在北京，四合院遍布全城，坐落在大街小巷中，曲折幽静的庭院，雕梁画柱的门廊，为这座城市平添一份幽雅。四合院文化形成我国民间古建筑的一种独特的风格。

北京四合院建筑一般坐北朝南的正房，大门一般设在东南角，如果问一问四合院居住的老人，他们会告诉你，这种建筑方位叫“坎宅巽门”。跟风水有关。封建社会选址建房，一般都按此布局，至今一些人家建房还在遵循这样的建筑模式。

“坎宅巽门”来源于易经八卦。坎，本意是指坑，地面凹陷处。同时也是《易》的卦名，属八卦之一。象征险滩，代表水，为北方之卦。《易·说卦》上载：“坎者，水也。正北方之卦也，劳卦也，万物之所归也”。

巽，也是八卦之一。《易·说卦》云：“巽，东南也”，所以巽指的是东南方位。古人著书中常常用“巽”来代指东南方。如明·徐弘祖《徐霞客游记·滇游日记七》记载：“其上乌龙峰，独耸文笔于西南，本家院南峰，廻峙雄关于巽位”。《水浒传》第六十一回：“只除非去东南方巽地上，一千里之外，方可免此大难”。同时，巽还有另外一个意思，即传说中的风神的名字。《易·说卦》有“巽为本，为风”之说，所以东南风又叫巽风。

显而易见，因为“坎”为北，所以坐北朝南的房子叫做“坎宅”，而“巽”指东南方，所以东南方的门叫做“巽门”。那么，为什么四合院的建筑要采用“坎宅巽门”呢?这是中国古代风水的产物。

风水又叫“堪舆”，勘察舆地、地理的意思。通过对地形方位的勘察，选择一个吉利的地址来建筑，以达到趋吉避凶的目的。具体到“坎宅巽门”，因为东南方在五行中为风，巽为东南，门开在东南则象征“一帆风顺”。而“坎”为正北，在五行中为水，将正房建在正北，意味着可以避开火灾。中国古代建筑大多为木质结构，极为怕火，甚至失火也隐晦地说成是“走水”。所以正房坐北，从心理上说也是一种祈求平安的表现。

今天的人们可能认为“风水”没有什么科学依据，但是从地理环境上来说，坐北朝南的正房与东南角开门也有一定的道理。中国北方“地处北半球的黄河流域，受亚热带季风的强烈影响，房屋建筑面向正南而建是最适宜的，北侧封闭可以抵御冬季凛冽的寒风，南侧开设门窗，便于在冬季接受和煦的阳光，又利于夏季空气的流通”。所以这种“坎宅巽门”的布局是非常适宜居住的。

其实，不仅仅是四合院，中国北方普通的民居住宅也通常采用“坎宅巽门”的布局，虽然民间还流传着“风水”的种种讲究，但是今天大多数人还是本着居住适宜而选择这种布局。这也算是古代中国人智慧的结晶。

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别墅大门风水禁忌，如何布置好招财门？

这个问题很深奥哦

发动机的凸轮轴和气门是怎么布置的？

1、凸轮轴和气门的布置

　　凸轮轴：

　　凸轮轴是活塞发动机里的一个部件。它的作用是控制气门的开启和闭合动作。其材质一般是特种铸铁，偶尔也有采用锻件的。凸轮轴的主体是一根与汽缸组长度相同的圆柱形棒体。上面套有若干个凸轮，用于驱动气门。凸轮轴的一端是轴承支撑点，另一端与驱动轮相连接。

　　凸轮：

　　凸轮侧面呈鸡蛋形，目的在于保证汽缸充分的进气和排气。一般来说直列式发动机中，一个凸轮都对应一个气门，V型发动机或水平对置式发动机则是每两个气门共享一个凸轮。而转子发动机和无阀配气发动机由于其特殊的结构，并不需要凸轮。

　　2、凸轮轴和气门的布置：

　　在以前很长的一段时间里，底置式凸轮轴在内燃机中最为常见。而现在大多数量产车的发动机配备的是顶置式凸轮轴。

　　3、顶置式气门与顶置凸轮轴(OHC)：

　　发动机的凸轮轴安装位置有下置、中置、顶置三种形式。轿车发动机由于每分钟转速可达5000转以上，为保证进排气效率，都采用进气门和排气门倒挂的形式，即顶置式气门装置。

　　现代轿车发动机将凸轮轴配置在发动机的上方，相比中、下置更为合理。既缩短了凸轮轴与气门之间的距离，又省略了气门的挺杆和挺柱，将发动机的结构变得更加紧凑。更重要的是，这种安装方式可以减少整个系统往复运动的质量，提高了传动效率。

　　4、顶置凸轮轴分类：

　　按凸轮轴数目的多少，一般可分为单顶置凸轮轴(SOHC)和双顶置凸轮轴(DOHC)两种比较常见，当然还有制作工艺更复杂的四顶置凸轮轴。

　　单顶置凸轮轴(SOHC)就是Single Overhead Camshaft。在双顶置凸轮轴出现之前，就叫OHC，单顶置凸轮轴的凸轮轴置于汽缸顶部，在气门之上。有些还配有可变正时凸轮用来调整发动机扭矩曲线，满足不同的使用要求。

　　双顶置凸轮轴(DOHC)就是Double Overhead Camshaft。每个汽缸头有两个曲轴，V型汽缸因为分坐左右两块，就会总共有4个曲轴，这样对每缸4气门的设计就很便利，同时发动机也可达到更高的转速。而气门的位置更有利于高马力输出，但是这样的设计，其缺点就是重量加大，构造复杂且较昂贵。

　　5、四种常见的气门和凸轮轴布置：

　　第一种：顶置气门，侧置凸轮轴。即凸轮轴在气缸侧面，由正时齿轮直接驱动。由于此布置必须使用气门挺杆来传递动力，往复运动的零件较多，惯性质量大，容易引起振动，所以现在已经基本不采用这种布置了。

　　如今比较常见的两种布置类型是：顶置气门，顶置凸轮轴(SOHC)和顶置气门，双顶置凸轮轴(DOHC)。

　　这两种顶置气门布置各有优势，单顶置凸轮轴(SOHC)的成本要低于双顶置凸轮轴(DOHC)。单顶置凸轮轴(SOHC)在低转速的马力较好，比较适合市区行车；而双顶置凸轮轴(DOHC)则在高转速时马力较佳，比较适合高速行驶。汽车厂商会根据发动机成本预算和车型受众对象的不同来选择相应布置，所以我们并不能单纯以发动机的排量大小、车型的分类或是车价的高低来简单界定单还是双顶置凸轮轴。

　　例如比亚迪F0，虽然是发动机只有1.0L排量微小型车，但使用的就是顶置气门，双顶置凸轮轴。而本田第八代雅阁中的2.0车型考虑到各方面因素，发动机所用的是顶置气门，单顶置凸轮轴也很正常。不过，就未来的发展趋势而言，顶置气门，双顶置凸轮轴将是更为主流的布置。

　　第四种：顶置气门，四顶置凸轮轴。这是一种更高端的布置，一般用在采用V型或W型发动机的顶级跑车上面。像世爵C8就是典型的四顶置凸轮轴代表车型。

如何布置书房？

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书房的布置需要考虑其功能性，传统书房是作为人们办公阅读的场所，而现如今书房可能已经变成真正意义上的”书房”。并不一定要有书桌、书柜才叫书房，也可以是一个放松身心阅读、拓展业余生活、学习精进的场所。这个空间是一个完整独立的书房空间，抑或是还需要兼具其他功能，则需要根据书房所处的方位结合家装风格情况进行相应考量。

1. 书房独立，只承担书房单一功能

独立书房空间大小虽然有一定的影响，但只要良好的利用墙面空间，也可以打造一个属于自己的“家庭图书馆”↓↓↓

善于利用墙面空间，不是说要所有墙面都做好柜体，墙面还是需要一定的留白，我们一般讲是为了“透气”，不是真正物理含义意上的透气，是为了不让密集的书架，琳琅满目的书籍让你的视觉心灵压抑，是为了让你的身心、感官透一口气。

2.书房兼具其他功能于一体

这个一般就是在同一空间内，这个空间平时要承担书房的责任，其他时候又需要满足卧室、客厅等其他功能的需求。这一种就需要关于书房功能性的家具（书柜、书桌、椅子等）要贴合这个空间的设计，使得这个空间看上去不突兀，是一个完整的整体，而不是拼凑出来的。像是这样↓↓↓

常见的榻榻米也是一个多功能房值得考虑的方案↓↓↓

若空间足够大，只需要中间做隔断，也能将书房和其他功能的空间很好的结合起来↓↓↓

上述就是我认为书房可以采用的布置方式，另外书房的自然采光一定要充分，在光照充足的环境下阅读和工作效率都会有所提高，而灯光的布置，特别台灯注意护眼需求哦！

夫妻之间有三个坎，能过了就是夫妻，“三个坎”指什么？

夫妻之间会遇到生活上的很多坎，一个坎就可以让婚姻濒临崩溃，很多爱情都经不住现实的考验。

夫妻之间有三个坎，能过就是夫妻！

第一个坎，结婚的时候

结婚不是一个人的事情，是两个人的事情，所以结婚的事情都要经过双方父母的许可，家庭合不合适，两个人的性格想不想符合，男方和女方的家长必须要同意，一致，没有任何异议。

所以这是第一个坎儿，情侣之间可能因为当时陷入了热恋，都会不顾一切。

第二个坎，女人怀孕的时候

这个时候是非常难过的，丈夫此时此刻要照顾好妻子，但是两个人很少有“亲密接触”了，彼此之间更加注重孕期要预防的事情。

男人此时此刻生理需求得不到释放，此时此刻就是考验两个人情感恩爱程度的时候。但是很多夫妻都没能挺过这一关，甚至有男人在这时期出轨，接着婚姻就走起了下坡路。

第三个坎，孩子上学的时候

此时此刻的夫妻已经为人父母了，大部分精力都放在抚养孩子，教育孩子上面了。

但是这个时候也会出现供学问题，夫妻问题，还有各种各样的家庭问题了。沟通不好，又不敢吵，更不敢离婚，因为一离婚，就会对孩子造成巨大的影响。

如果这三个坎夫妻都度过了，恭喜你们！由爱情转变成亲情是有这个过程的。

但随着孩子长大，也要为自己的健康考虑了，家里还有老人，有孩子，人到中年的夫妻，身体身体健康保护建议做好以下几点！

一，饮食上，远离“三高”食物

人到中年，控制好油脂、盐分、糖分摄入，同时也要控制好热量，保持体重。

研究发现，身体内欧米伽3脂肪酸摄入过少、欧米伽6摄入脂肪酸过多，两者失衡会诱发心脑血管病等慢性病。而日常生活中，我们使用的食用油，含欧米伽6脂肪酸较多，需要补充欧米伽3脂肪酸。

欧米伽3进入人体后，可以代谢分解为EPA（EPA被称为血管清道夫），能够促进血液内的脂肪转运，将坏脂肪代谢出体外，能够降低血脂，调节血压，防止血管的硬化，减少心脑血管疾病。

生活中补充欧米伽3 亚麻酸主要来源有紫苏油、胡麻仁油、核桃油等，紫苏油被称为“陆地上的深海鱼”，含欧米伽3 亚麻酸很高，可达66%以上，建议每天直接补充5-10毫升紫苏油或胡麻仁油即可，也可与酸奶一起搅拌后食用。

二，规律作息，避免熬夜

建议晚上在11点之前睡觉。若长期熬夜，会导致身体肾上腺素等激素分泌量比正常人高，使新陈代谢的压力增大，患慢性疾病概率增加，同时身体内分泌会紊乱，也会自身免疫力。

三，适量运动，提高自身免疫力

运动可以提高新陈代谢，锻炼肌肉，提高心肌功能，还可提高自身免疫力，但要适度、适量，以免对身体造成损伤。

人到中年，不只是慢性疾病，也是癌症“易上门时期”，可通过食疗方法来提高免疫力。

大蒜：大蒜里面含有大蒜素，而大蒜素是拥有能够抗感染和细菌的功效。有研究表明，经常吃大蒜的人可以降低感冒的发生，也可以胃癌的发生几率降低。所以说每天吃点大蒜对于我们人体的好处是多多的。

丹芝（zhi）粉：自身免疫功能的低下或失调，是恶性肿瘤之所以会发生并扩展的重要原因。

丹芝(zhi)粉可显著提高机体的免疫功能，增强患者自身的抗癌能力。这种无毒性的免疫活化剂的优点，恰恰是许多肿瘤化疗药物和其它免疫促进剂都不具有的。

四，好心态带来好身体

当人处于快乐、开心时，大脑就会分泌多巴胺等“益性激素”。

益性激素让人心绪放松，产生快感，这种身心都很舒服的良好状态，可使人体各机能互相协调、平衡，促进健康。

风水物品真的有用吗？

我看了多年风水了，我来给你解答一下。首先风水主要是讲的气，道家认为所有的物品都由气化而成，这个已经得到科学的证实。看风水，无非看的就是气，这个气跟玄空里面的气不是一出，我所说的气是阴阳之气。风水里面藏阴阳，风水师要做的就是将阴阳之气平衡。关于你问的风水物品，我可以跟你说是有用的，但是得用对位置，比如我们讲的五行之气，如果房间内五行不调和，就需要用到风水物品，比如带有五行属相的摆件，当然我很少用这些，我通常用动物的毛发。还有镜子，比如门外有煞，就需要用的凸镜。这些只是浅显的道理，关键还是一句话，风水物品有用，但需要用对地方，有些是需要开光的。

新房开关插座如何布置？

首先要看你的户型，如果有长长的过道，过道一排射灯安装双控。进门和过道尽头。然后就是客厅，电视墙最低四个五孔插座，网线都得预留。沙发后背必须预留插座，以后做沙发玩电子产品充电什么的。厨房必须预留足够的插座，热水器，电饭锅，电磁炉，烧水壶，消毒柜等等。看厨房布局，位置要预留好。然后就是卧室，双控是必须，床头柜上面，床头上面都应该预留插座。电脑桌。看看还有自己有什么特殊要求，电源插座必须留够，要不然后期只能扯明线。

下联：鑫森淼炎乾垚坤震巽坎离艮兑，怎么对上联？

谢汪天友邀：金木水火地土天行春夏秋冬中

（不懂天干地支五行八掛！乱对的）

风水是迷信吗？ ？

中国风水学

风水学是中国历史悠久的一门玄术，较为学术性的说法叫做堪舆。是研究人类赖以生存发展的微观物质（空气、水和土）和宏观环境（天地）的学说。因有风水著作《青囊经》、《青鸟经》影响广泛，故也有人称风水为“青囊”和“青鸟”。“风水”最早见于晋代郭璞所著的《葬书》：“气，乘风则散，界水则止；古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。”这是有关风水的最早的定义。

风水学是古代环境学

在古代又称为“堪舆学”。风水的历史相当久远，在古代，风水盛行于中华文化圈，是衣食住行的一个很重要的因素。有许多与风水相关的文献被保留下来。由文献中可知，古代的风水多用作城镇及村落选址、还有宫殿建设，后来发展至寻找丧葬地形。

风水释义

风水学实际上就是地理学、地质学、星象学、气象学、景观学、建筑学、生态学以及人体生命信息学等多种学科综合一体的一门自然科学。其宗旨是审慎周密地考察、了解自然环境，顺应自然，有节制地利用和改造自然，创造良好的居住与生存环境，赢得最佳的天时地利与人和，达到天人合一的至善境界。

风水学，本为相地之术，即临场校察地理的方法，也叫地相、古称堪舆术，相传风水的创始人是九天玄女，比较完善的风水学问起源于战国时代。风水的核心思想是人与大自然的和谐，早期的风水主要关乎宫殿、住宅、村落、墓地的选址、座向、建设等方法及原则，原意是选择合适的地方的一门学问。风水的历史相当久远，在古代，风水盛行于中华文化圈，它是衣食住行的一个很重要的因素。后来发展至寻找丧葬地形。中华建筑风水研究协会理事高煜翔主张辨证研究风水，去其糟粕，取其精华，用科学合理的方法来解释风水现象，它用于占卜其实只是一种心理安慰，虽然其存在一些道理，但是只可用于趋吉避凶，若没有实际行动一切都是枉然，不可痴迷其中。

理论依据

通俗的讲，风水好的地方，居于此处，象征人事兴旺，盼望令后代富贵、显达。严格的讲，即是符合风水学中“富“和”贵”原则和标准（即所谓“好风水”）的地理位置或环境。

“风水”只是名称，而非风和水。风水又称堪舆，或称卜宅、相宅、图宅、青乌、青囊、形法、地理、阴阳、山水之术。在中国古代的文义里，“堪”是天道、高处，“舆”是地道、低处。“堪舆”是指研究天道、地道之间，特别是地形高下之间的学问。它是以古代有机论自然观为基础，把古代天文、气候、大地、水文、生态环境等内容引进选择地址、步建环境的艺术之中。

风水术以气为万物本源，认为世界是从无（未见气）到有（气之始）。气是本源（一），它分化出阴阳（两仪），又分出金木水火土五种物质（五行），这些物质的盛衰消长都有不可改变的规律（有度而不渝），并且有了祸福（吉凶悔吝），这些祸福都是可以预测的。

渊源流变

谈风水学的起源及其历史发展，中国人对地理风水的意识产生很早：“上古之时，人民少而禽兽众，人民不胜禽兽虫蛇。”在那种危机四伏的自然条件下，人们先以树木为巢舍，后来在了解自然和改造自然的实践中，首先对居住环境进行了改造。大约在六七千年前的原始村落——半坡村遗址，“选址多位于发育较好的马兰阶地上，特别是河流交汇处……离河较远的，则多在泉近旁。”西安半坡遗址就坐落于渭河的支流浐河阶地上方，地势高而平缓，土壤肥沃，适宜生活和开垦。到了殷周时期，已有卜宅之文。如周朝公刘率众由邰迁豳，他亲自勘察宅茔，“既景乃冈，相其阴阳，观其流泉。”（《诗经·公刘》）

到了战国与先秦时期，是风水理论的形成时期，司马迁《史记·樗里子传》载：战国秦惠王异母弟樗里子，生前自选地于渭南章台之东，预言：“后百岁，是当有天子宫夹我墓。”至汉兴果然，长乐宫在其东，未央宫在其西。反映了当初活人的住宅和死人住宅的选择规律。秦代朱仙桃所著的《搜山记》，成为风水理论的重要组成部分。

至汉代时，人们已将阴阳、五行、太极、八卦等互相配合，形成了中国独有的对宇宙总体框架认识的理论体系。这个框架是风水学的理论基石，对风水的应用与发展具有特别重要的意义，它使风水由以前人们只是用于卜宅、相宅的机械活动，升华到理论阶段。

魏晋南北朝时代，风水理论已经逐渐完善，如托名郭璞的《葬书》一直被推崇为风水理论的“经典”。同时他还著了《葬书锦囊经》。当时的风水师也颇受推崇，如管辂以占筮、相术、相墓著称于世，据说他经过魏将毌丘俭的墓，曾“依树哀吟。”人问其故，曰：“树木虽茂，无形可久，碑诔虽美，无后可守，玄武藏头，苍龙失足，白虎衔尸，朱雀悲哭，四危已备，法当灭族。”唐宋时期，风水学普及最突出的表现是《葬书》的流行、罗盘的广泛使用。《青囊奥语》的诞生，使风水学已成为一门独立的理论，形成了一定的体系和流源。这是由当时的历史环境和科学的发展所决定的。隋末到唐时，李播、李淳风父子作《天文大象赋》、《大衍历》、李淳风负责编纂的《晋书》、《隋书》中的天文志等诸多的天文书籍，皆对天上各大星座作了详细的描述，使风水之学与天地相对应。在地理学上则兴起了对山川地形进行考察的热忱，从而促进了风水学理论应用于对山川地形的踏勘。

到明清时代，风水发展到了极点，风水活动遍及民间及至皇室。明朝开元时的刘伯温就是一位风水大师，他对风水学也有很大的影响。后期蒋大鸿对地理风水在杨公的基础上发展了一个新的阶段。所著《地理辩证》是以挨星为理气的主要内容，为近代风水理论的经典。

风水宝地标准

首先要有山脉从很远的地方蜿蜒而来，这就是风水中所谓的来龙，将至到头处再隆起山峰，峰前有案山，峰左伸出青龙山、右有白虎、中有明堂、水流曲折，以使坟穴藏风聚气而福荫后人；外洋宽阔能容万马，可致后代鹏程万里、福禄延绵。鲁班符咒记载：伏以，自然山水，镇宅地板，抵抗一切灾难，家宅吉祥如意，家庭兴旺发达安康。

风水在中国有着古往今来的漫长历史，几乎每个人对风水一说都有不同的看法与见解，通常有很多人把风水和《看相算命》论为一体，这根本就是两个不同性质的事物，风水是一种人世间无形的科学，就像人的灵魂一样，看不见摸不着却依然存在，而看相、算命、卜卦、测字却是民间流传的一种道术。

所谓天有三宝日、月、辰; 地有三宝风、水、火;人有三宝精、气、神。风和水合之为气，则脉气，归之为灵气，得之可行昌运也，失之停滞不前;青龙为水，水化为气，阳宅风水定数为龙脉，前朱雀，后玄武，左青龙，右白虎，堂正中。

阴宅风水定数为龙穴，上有仙气，下有兵马，前招阳，后至阴，四方猛兽来潮，堂中土壤有甜水，即是安息圣地。个人风水定数为天年，龙脉龙穴合一，即可增人体天年之气，德之涵养，福纳四海，寿与天齐，风水好必家安旺人丁第及状元，封侯拜相尽在气数之中!

阴阳之术

风水学《易经》曰“一阴一阳谓之道”。阴阳壹体两面，彼此互藏，相感替换，不可执一而定象。二者虽无定象，随道而变，上皆可为道，下亦可为器。道用无穷，处处有之，因用而论。用即出，阴阳即定，二者虽定，亦随时而变迁。故曰：阴阳不二，以壹而待之。壹者太极是也，统领二物，相互作用，运化万千。

中国风水学，天文学、地理学和人体科学是中国风水学的三大科学支柱。天、地、人合一是中国风水学的最高原则。中国古代科学家仰观天文，俯察地理，近取诸身，远取诸物，经上下五千年的实践、研究、归纳和感悟，形成了著称于世的东方科学——中国风水学。如今，风水学已经上升到了准科学的地步，自王黛林以来，勘测风水已开始使用陀螺经纬仪、海拔测量仪、激光测距等工具。

风水准则

整体系统

风水学整体系统论，作为一门完整的科学，它是在本世纪产生的；作为一种朴素的方法，中国的先哲很早就开始运用了。风水理论思想把环境作为一个整体系统，这个系统以人为中心，包括天地万物。环境中的每一个整体系统都是相互联系、相互制约、相互依存，相互对立、相互转化的要素。风水学的功能就是要宏观地把握各子系统之间的关系，优化结构，寻求最佳组合。

依山傍水

依山傍水是风水最基本的原则之一，山体是大地的骨架，水域是万物生机之源泉，没有水，人就不能生存。考古发现的原始部落几乎都在河边台地，这与当时的狩猎、捕捞、采摘果实相适应。

依山的形势有两类，一类是“土包屋”，即三面群山环绕，奥中有旷，南面敞开，房屋隐于万树丛中，湖南岳阳县渭洞乡张谷英村就处于这样的地形。五百里幕阜山余脉绵延至此，在东北西三方突起三座大峰，如三大花瓣拥成一朵莲花。明代宣德年间，张谷英来这里定居，五百年来发展六百多户，三千多人的赫赫大族，全村八百多间房子串通一气，男女老幼尊卑有序，过着安宁祥和的生活。

水质分析

怎样辨别水质呢？《管子 地贞》认为：土质决定水质，从水的颜色判断水的质量，水白而甘，水黄而糗，水黑而苦。风水经典《博山篇》主张“寻龙认气，认气尝水。其色碧，其味甘，其气香，主上贵。其色白，其味清，其气温，主中贵，不足论。”《堪舆漫兴》论水之善恶云：“清涟甘美味非常，此谓嘉泉龙脉长。春不盈兮秋不涸，于此最好觅佳藏。”“浆之气味惟怕腥，有如热汤又沸腾，混浊赤红皆不吉。”

不同地域的水分中含有不同的微量元素及化合物质，有些可以致病，有些可以治病。浙江省泰顺承天象鼻山下有一眼山泉，泉水终年不断，热气腾腾，当地人生了病就到泉水中浸泡，比吃药还见效。后经检验发现泉水中含有大量的放射性元素氮。《山海经 西山经》记载，石脆山旁有灌水，“其中有流赭，以涂牛马无病。”

云南腾冲县有一个“扯雀泉”，泉水清澈见底，可无生物，鸭子和飞禽一到泉边就会死掉。经科学家调查发现，泉水中含有大量的氰化酸、氯化氢，这是杀害生物的巨毒物质。《三国演义》中描写蜀国士兵深入荒蛮之地，误饮毒泉，伤亡惨重，可能与这种毒泉有关。在这样的水源附近，是不宜修建村庄的。

风水朝南

坐北朝南，不仅是为了采光，还为了避北风。风有阴风与阳风之别，清末何光廷在《地学指正》云：‘‘平阳原不畏风，然有阴阳之别，向东向南所受者温风、暖风，谓之阳风，则无妨。向西向北所受者凉风、寒风，谓之阴风，宜有近案遮拦，否则风吹骨寒。”这就是说要避免西北风。

清代的《郇日宅十书》指出：“人之居处宜以大地山河为主，其来脉气势最大，关系人祸福最为切要。”风水学重视山形地势，龙脉的形与势有别，千尺为势，百尺为形，势是远景，形是近观。势是形之崇，形是势之积。有势然后有形，有形然后知势，势住于外，形住于内。势如城郭墙垣，形似楼台门第。势是起伏的群峰，形是单座的山头。认势惟准，观形则易。势为来龙，若马之驰，若水之波，欲其大而强，异而专，行而顺。形要厚实、积聚、藏气。

适中居中

风水学适中，就是恰到好处，不偏不倚，不大不小，不高不低，尽可能优化，接近至善至美。《管氏地理指蒙》论穴云：欲其高而不危，欲其低而不没，欲其显而不张扬暴露，欲其静而不幽囚哽噎，欲其奇而不怪，欲其巧而不劣。”

顺乘生气

风水理论认为，气是万物的本源，太极即气，一气积而生两仪，一生三而五行具，土得之于气，水得之于气，人得之于气，气感而应，万物莫不得于气。风水理论提倡在有生气的地方修建城镇房屋，这叫做顺乘生气。只有得到滚滚的生气，植物才会欣欣向荣，人类才会健康长寿。

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