有些风水宣传是不是迷信？涉及到行骗了吗？
风水命理，很准确，我才孜孜不倦研究，如果不准，是才能不够，无名师指点的确很难学懂，因为的确很多学问在其中，很深奥，如果有命师指点，学习就容易多了，而且可以算得很准确，
我不排除任何事情都有人用歪心，所以最好的办法就是，把风水算命合法公开化，然后实行行业自律，法律监管，使其走上正途，比如算命方面就很需要师傅说话要自律，讲求方法，等等，
真正懂算命风水的人都知道，这是中国人的骄傲，世界的伟大发明，我发誓我不是胡说。
风水究竟是不是科学？
人生必须学习的知识~《易经》 《易经》集天文、地理、农耕、医学……等等一切之本元的核心知识！ [太阳]不知易不足以为政 [太阳]不知易不足以为商 祖先告诉你哪块地该种什么不能种什么，你不会去违背为什么[疑问] 是因为我们不愿意颗粒无收 那么你自己这块田该种什么不能种什么[疑问]什么时候种[疑问]你知道吗[疑问] 不了解这些你会耽误多少收成[疑问]你会浪费多少心血和投资[疑问]你知道吗[疑问] 顺应大自然的规律，首先是去了解它，掌握它，而后为己所用[拳头] 今年，中科院正文《阴阳五行是科学，不是迷信》[太阳]
私人开发商私自收购农民宅基地修建小产权房子是不是违法？
做农村人，说农村事，讲农村理，谈农村情，欢迎关注！
首先来明确一个概念，在法律上就没有“小产权房”这个说法，这只是一种民间的叫法，私人开发商私自收购农民的宅基地本身就是违法的，在上面修建房子更是违法的。
我国《土地管理法》等相关法律明确规定，农村的宅基地所有权属于村集体经济组织所有，其使用、买卖只能在本村集体成员中进行，严禁向外村人出售宅基地的使用权。
因为最近这些些城镇房价火箭式增长，房价让人难以承受，许多人就打起了农村宅基地的注意，通过私下交易，取得了农村宅基地的“使用权”，修建了许多的房子以低价对外出售，但是大家要注意，这类房子，没有缴纳土地出让金等税费，也没有取得土地使用证和预售许可证，所签定的购房合同无法在土管局备案，根本就无法取得合法的”产权证。“
因为这样的房屋严格来说属于违法建筑，购买会面临巨大的风险，比如：
1.小产权房银行是不会给购房者贷款的，你若购买，只能全款。
2.小产权房也不能够抵押换取资金的，也无法进行正常的买卖，所签订的房屋交易合同不受法律保护。
3.小产权房没有产权，不符合《物权法》的规定，也就不适用《继承法》，所以是无法继承的。
4.小产权房因为是违法建筑，在面临国家征地和拆迁时，很难获得补偿，最后可能导致“钱房两空“。
5.如果购买的小产权房出现了房屋质量问题，也无法到相关部门进行正常的维权，只能自认倒霉。
在这次农村土地确权工作中，像这样的小产权房是不会得到确权发证的，基于小产权房“违法“的属性，为了规避风险，建议大家还是不要购买这类房产，以防遭受巨大损失而无处维权。
做农村人，说农村事，讲农村理，谈农村情，欢迎关注！
文玩抹香是不是违法的？
象牙全面禁止交易，抹香牙呢？
首先到现在抹香制品没有名列禁止交易，而且在国际上是允许捕鲸期 捕杀的，抹香制品本身一直也是被当做国礼在各国元首之间馈赠。
现在很多抹香制品都是二战前后的抹香牙，基本上能接触到的抹香制品都是出自于俄罗斯和日本，而在那一时期，抹香鲸在当时的海域十分泛滥，已经影响到了沿海民族的正常生活，捕杀是为了更好的生活，而抹香鲸的牙因为润漂亮，就被渔民们留了下来，并被能工巧匠们制成漂亮的工艺品用来摆放，也流传了下来。
第二沿海人民不会像偷猎大象一样，为了金钱大肆残杀大象取牙，沿海人民更愿意在抹香鲸换牙期在海边捡搁浅的抹香牙，当然也有利欲熏心的人在少数。
虽说没有名列禁止但抹香鲸属于国家二级保护动物，现在数量也就20万头左右，列入《世界自然保护联盟》（IUCN） 2012年濒危物种红色名录ver 3.1——易危（VU）。 列入《华盛顿公约》CITESⅠ级保护动物。
总结：没有买卖就没有杀害。
风水是伪科学和迷信吗？
电影《寻龙诀》胡八一口中总是念叨着那四句“寻龙诀”：寻龙分金看缠山，一重缠是一重关，关门如有八重险，不出阴阳八卦形。同时他手里还总拿个“风水罗盘”，罗盘的指针自己一转，棺椁位置便可得知。
风水罗盘
还别说，中国古代墓葬的选址还真和风水、八卦有点关系。但其中玄妙，远比这虚构出的“寻龙诀”复杂多了。
《地理新书》是北宋唯一官修的阴阳术书，保存至今。其中对于墓葬选址，主要的理论是“五音姓利说”与“昭穆（贯鱼）葬法”。这套理论是如何应用到墓葬选址的呢？我们尽量给大家一个简明的解释：
所谓“五音姓利说”，就是将人的姓氏分成宫、商、角、徵、羽五音，分别对应阴阳的金、木、水、火、土，由此在阴阳地理上便可找到与姓氏相应的宅（冢）地之位向与时日。譬如说北宋的皇帝姓“赵”，属“角”音，对应木行；木主东方，阳气在东，最吉利的墓葬选址便如图：
“角”音吉利葬地
“昭穆（贯鱼）葬法”解决的是如何体现宗族内部各成员的长幼辈分、亲疏关系，换言之，也就是祖庙的排位、祖坟的葬地等应该怎么安排。
“昭穆”语出《周礼·冢人》——“先王葬地居中，以昭穆为左右”，它提出了一种被后世称为“昭穆制度”的宗法次序管理概念。在《地理新书》中，昭穆制度被形象地展示为了一种类似贯穿的鱼串的形式，如下图，其中术语可大略地理解为：“尊穴”是你的墓，“昭穴”是你儿子的墓，“穆穴”是你孙子的墓，他们以如下“贯鱼”的样子安排。
昭穆葬图
注意，上面这个“昭穆图葬”只是一种相对位置关系，而非南北位置关系，最终的葬地还要把“昭穆葬法”和“五音姓利说”结合起来才能推出，需参见下图：
《地理新书》把地域划分为7*7的方格图，每个音的姓氏在图中都有各自不同的最吉、次吉、不吉不凶、次凶和最凶位置，“角”音的最吉、次吉和不吉不凶分别对应图1、2、3中“穴”字的所在。按照“最吉给你，次吉给你儿子，不吉不凶给你孙子”的思路，于是在图4中，南边的“祖穴”就是你的墓，西北的“穴”就是你儿子的墓，东北的“穴”就是你孙子的墓，简化来看就是图5（丙、壬、甲是穴位，1、2、3是祖辈顺序）；而这又正好和“昭穆图葬”的要求相合。同理，“商”音姓氏最后推算下来，墓葬选址就如图6。
结合“昭穆葬法”和“五音姓利说”
现实证明，“五音姓利说”与“昭穆（贯鱼）葬法”这套理论是被践行的，北宋皇家的宋陵就基本按照这些理论布局；如有相左之处，大概是陵区的实际情况无法同时满足陵区中众多墓葬的山水、穴位要求，因而只得做了适当变通。
不过问题在于，要知道北宋可是中国历史上格外重视风水堪舆的一个时代，北宋之前之后是否也使用同样甚至类似的墓葬选址理论呢？并不尽然。譬如且不论“五音姓利说”，前述《周礼》所记的“昭穆制度”是否在前朝的现实中被推行？如何推行（与《地理新书》所展现的是否一样）？现存的陵墓又该如何使用这一理论分析、认识？这些都仍是学术界争论不下的问题。
至于什么“前有照，后有靠”（背山面水）之类的“风水”说法，可能也确实在中国古代广泛流传，只是尚未上升至如前述那般高度理论化的层次吧。
宋陵中宋真宗的永定陵
在绿化林地修建公墓是不是违法？
感谢邀请。应该违法。
