民间有谚语：学会奇门遁，来人不用问。那么，这门预测学的起源是怎样的呢？预测的准确性理论基础又是如何呢？什么人能够掌握和学识呢？又是怎么驾驭和推算呢？等等。小编在这里进行一一阐述
奇门遁甲之门，总分吉门和凶门。
所谓八门是指奇门遁甲跟据八卦方位所定的八个不同角度。
休门、生门、伤门、杜门、景门、死门、惊门、开门各有不同的代表意义。
(1)休门
求财、婚姻嫁娶、远行、新官上任等诸事皆宜。
休门的气比较轻松，故很适合出外旅游或非正式的商业 活动。
(2)生门
谋财、求职、作生意、远行、婚姻嫁娶等诸事皆宜。
生门有生生不息的意思，故最适合求财作生意或有病求医。
(3)伤门
伤门意为破坏的磁场，若强出伤门易见血光，故一般吉事皆不宜。
但很适合钓鱼打猎、博戏、索债或围捕盗贼，利刑事诉讼。
(4)杜门
杜门有隐藏的意思，适合隐身藏形躲灾避难，其余诸事皆不宜。
若要躲起来不让人发现杜门最适合。
(5)景门
景门是八门之中除开休生三门之外另一吉门。
景门最利考试、广告宣传活动、远行婚姻嫁娶等皆宜。
(6)死门
死门最凶，除吊丧捕猎之外其馀诸事不宜。
(7)惊门
惊门有惊恐怪异之意思，若强出此门易遇惊慌恐乱之事，利民事诉讼。
(8)开门
宜远行，利求职新官上任、求财、婚姻嫁娶、访友、见贵人。
不宜政治阴私之事，易被他人窥见。
奇门遁甲九星的吉凶特征
按照古人的说法，九星有其吉凶特性，其中天辅、天禽、天心三星为上吉，天冲、天任两星为小吉；天蓬、天芮两星为大凶，天柱、天英两星为小凶。但是，具体的吉凶还要根据时间与空间来查看九星五行的旺相休囚死，才能够准确地进行分析判断。凡是遇上五行在旺或相的时间，可以使吉星更吉，大凶星减凶，小凶星则变得一般化，不凶不吉。反之，则可以让凶星更凶，吉星也变得一般化，甚至可以转为凶兆。
天蓬星特征
天蓬星，对应北方坎一宫，是阳星，五行属水。坎水正当隆冬季节，至寒至冷至暗’喜阴害阳’人们认为它和盗贼出没有关，所以把它称为凶星或盗星。如果天蓬星临宫，宜安抚边境，修筑城池，兴作土木，培壁;堤防，屯兵固守；其余则不利，特别是经商出行易遇盗贼或破财、生病。必须遇上生门和三奇，才可以得到昌盛繁荣。
天芮星特征
天芮星，对应西南方坤二宫，是阴星，五行属土。由于天芮星与八门中的死门相对应，所以，人们认为它的出没与疾病流行有关，所以把它称为病星、凶星。如果天芮星临宫，适宜受业师长、交纳朋友、屯兵固守，不宜用兵、嫁娶、争讼、迁徙、修造等，而且容易碰到惊惶的事情，即使遇到三奇也没有用，所以凡事宜先留后路。
天冲星特征
天冲星，对应东方震二宫，是阳星，五行属木。人们认为它有慈心造化，助人为乐之德，而且多与农事活动有关，所以把它称为吉星。如果天冲星临宫，适宜于选将出师，征伐交战，鸣金击鼓，摇旗呐喊；其他则一般或不利。
天辅星特征
天辅星，对应东南巽四宫，是阳星，五行属木。人们认为它是天上的文曲星，与文化教育事业有关，所以把它称为大吉之星。如果天辅星临宫，百事皆宜。嫁娶、出行、经商、修造、征战均吉，尤其适宜于升学考官，发展文化教育事业。
天禽星特征
天禽星，对应,中央五宫，是阳星，五行属土。因为土生万物，且中宫是遁甲元帅值符所在之地，所以为大吉之星。如果天禽星临宫，百事皆宜。适宜于祭祀求福，与凶劣的国家或人断绝交往。带兵作战一年四季都吉利，甚至不用动刀枪而只用计策便可让敌人畏惧降服。另外，搬迁、见官、经商、嫁娶、修造、埋葬都吉利。
天心星特征
天心星，对应西北方乾六宫，是阴星，五行属金。人们认为它能动能静，与乾卦为天为父为首长相应，长于心计，与领导才能、军事指挥、医疗治病有关，所以称为大吉之星。如果天心星临宫，适宜于诊疗疾病、寻配方药。秋冬时利于嫁娶、征战、见官、修葬、祠祀、经商等，春夏时则不利，有凶。
天柱星特征
天柱星，对应于西方兑七宫，是阴星，五行属金。人们认为它正当金秋肃杀之时，喜杀好战，与惊恐怪异、破坏毁折有关，所以是凶星。如果天柱星临宫，适宜于屯兵固守，藏形匿迹。不宜出战交兵，强行则会车破马伤、士卒败亡；也不宜经商远行，否则会破财折本、意外伤灾。但可以嫁娶、修造、祭祀。
天任星特征
天任星，对应于东北方艮八宫，是阳星，五行属土。人们认为土能生万物，又正当春季万物萌生之时，所以称其为吉星。如果天任星临宫，适宜于通名进见、谈判经商，带兵打仗四季都吉利，有各方相助，敌人自己就会投降。有利于嫁娶、见官，百事皆吉。
天英星特征
天英星，对应于南方离九宫，是阴星，五行属火。人们认为天英星在南方离宫之位，代表烈火炎炎，性躁易暴，虽然如日升中天，大放光明，但又和血光之灾有关，所以是中平之星，或小凶之星。如果天英星临宫，适宜于社交、远游、请客、玩乐。不利于嫁娶、出兵、搬迁、见官、建筑、祠祀、经商等。
奇门遁甲之八神寓意
直符前三六合位，太阴之神在前二，后一宫中为九天，后二之神为九地。九天之上好扬兵，九地潜藏可立营，伏兵但向太阴位，若逢六合利逃形。
1、 值符
禀中央土，为天乙之神，诸神之首，所到之处，百恶消散。在物品中代表高档货物、真品、精品、名品。在单位人事上代表领导、一把手。值符还可作为顶头上司，监考官、裁判、原告、放债人、银行、行情，在战争时可代表守方等。事急可从直符所进临之方出，这就是所谓“急则从神”的说法。
2、 螣蛇
禀南方火，为虚诈之神。性柔而口毒，司惊恐怪异之事。出腾蛇之方主精神恍惚，恶梦惊悸，如果问病可能是受惊吓，夜多噩梦，又可能被疾病困扰，久治不愈。另外，当预测一个的喜好时，如果此人上乘螣蛇的话，则表示他可能对神秘文化感兴趣，或是信仰佛道，或喜欢易学文化等等。
3、 太阴
禀西方阴金，为荫佑之神，性格阴匿暗昧。太阴之方可以闭城藏兵、可以密谋策划、避难。用神如果上乘太阴的话，表示可能有贵人暗中相助。
4、 六合
禀东方木，为护卫之神。性和平，性格开朗平和，司婚姻交易中间介绍人之事。六合之方宜婚娶、避害。六合代表中介人，婚姻，经纪人，行人走失方向，逃犯等。
5、 白虎
禀西方之金，为凶恶刚猛之神。性好杀，司兵戈争斗杀伐病死，交通事故等。勾陈之方须防敌方偷袭。得奇门无忌。白虎下隐有勾陈，勾陈具有地户己土性质，己土长生在酉，故隐于白虎之下。另外，如果用神临吉星、吉门、吉格，而又上乘白虎的话则可以作为吉神来用，表示此人长得白，性格刚烈，有威严，有能力等。
6、 玄武
禀北方水，为奸谗小盗之神。性好阴谋贼害，司盗贼逃亡口舌之事。玄武下隐有朱雀，朱雀原来属南方火神，但北方玄武子水之位，正是丙火怀胎之地，故朱雀隐于玄武之下，朱雀之方须提防奸细盗贼。得奇门则无妨。玄武主男女暧昧之事（包括偷情），如果用玄武来代表物品，则可能是腐烂变质或假冒伪劣商品；如果来代表人的话，则此人可能喜欢暗中行事，或是贪污盗窃犯，行贿受贿，或是拈花惹草、风流放荡之人。但如果用神临吉星、吉门、吉格而却上乘玄武的话，则表示此人除有原则性以外，还具有头脑灵活的一面，处理事情必然会上下有情，内外称意。玄武主要是用来代表小偷小摸，小贪污犯的用神符号。
7、 九地
坤土之象，具有坤土的性质，有厚载之德，故为万物之母。为坚牢之神，时间很长的意思，性柔好静，滋生万物。九地之方，可以屯兵固守，坐地经商，搞房地产，播种养殖。
8、 九天
乾金之象，为天为父，万物之父。古人称为威悍之神，性格刚强好动，性刚好动。九天之方，可以扬兵布阵，行军打仗，坐飞机。用神上乘九天吉神，可以主动出击，大展宏图。
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弘扬《易经》文化有着怎样的意义？
弘扬巜易经》文化有着怎样的意义？谢邀请简作答:上世纪七十年代，当西方世界按着上帝造就万物的一元论，来探讨生命的起源，进而走向死胡同的情况下，把目光投向了东方文化~中国的周易。同时也肯定了周易关于天地造就万物的思想是正确的。由此在我国掀起一股学习、研究，应用周易的热潮。今天来重温周易的价值，仍有其现实意义！要全面回答需较长篇幅，因而只能从某个方面作答。(一)做人。巜易经、象上传》中说:天行健，君子以自强不息，，，，地势坤，君子以厚德载物。做人要象天(太阳、天体)那样不借助任何外力，永远不分昼夜分秒不可停地运动，显得刚建有力！奋勇前进永不停息。做人要像大地那样，任劳任怨，以广阔的胸怀去承载万物！任你风吹雨打，天寒地冻，我都能逆来顺受。这两句话告诫人们，做人要生命不止战斗不息，永远自强自立。。做人要有宽广的胸怀，要有包容之心。(二’反腐倡廉，巜易经、系词下传》中说:善不积不足以成名，恶不积不足以灭身。小人以小善为无益，而弗为也，故恶积而不可掩，罪大而不可解，何校灭耳凶。这句话是说人犯罪是由小恶一点一点积累起来的，最后犯了大罪，戴上了大耳枷进了牢狱。又说:德薄而位尊，知小而谋大，力小而任重，鲜不及矣。言不胜其任也。这是在警示贪官污吏，能力不大，地位高官不小，水平不高，什么都想管，其结局必然是鼎折足，覆公涑，其形渥，凶！不难看出，为官之人都能像周易说的那样去做人做事，那有多好啊！
《易经》是文化类还是科学类的书籍？
《易经》是文化类还是科学类的书籍？间答：《易经》是民俗集体的智慧，而大成。它介于文化，科学之间，是一部（民俗之书）它重点以爻变的形势抛解着人类与自然的和皆，万物轮回的轨迹，但是无（定律）。《易经》随着千百年来时代的变迁，有些内容已经不符合当今的实际，风水师必须在借鉴中应用，从上古时期到中古，下古，至今，环境，人文，地理的形与势等等……都在有一定的改变，（谦）（否）（乾）等等六十四卦《易经》之爻，不能定格在每一卦六爻之内，它的爻变是无穷尽的…………………………
注：易，为简易。经，为结径。爻，为变数。大道易筒，让人们少走弯路，达到成功的彼岸…………………………
《易经》的核心思想是（立求）天，地，人，中和。
骄龍个人观点。
为什么有些年轻人不喜欢《易经》的玄学文化？
谢邀：
这个问题，纯粹是无病呻吟
就类似于现有为什么有些年轻人不喜欢科学?不喜欢数学?不喜欢文学?不喜欢某某某一样。一个事物总有人喜欢或有人不喜欢，有什么可奇怪的。
另外就《易经》的玄学来说，现在的年轻人喜欢的也很多，我的学生当中就有在读几位大学生，还有一位是研究生在读。博士，博士后都有。
所以喜欢的人也有。
这个问题不如这么问：现在的年轻人对玄学是什么态度。
自提自问一下：对玄学持开放态度的年轻人基本对生活，生命有较高要求。生命格局会开阔很多很多。
易经文化的复兴能给我们带来什么？
易经文化的复兴，能给我们带来什么？我认为:《易经》是人类史上一个非常难得而又是非常奇特的一个“谜”！可说，还是目前科学还无法解释的，一个非常好的可以打开神秘文化之“谜”的金钥匙。科学，能给人们造福，事实也能毁灭人类;而易经，真正研究透彻，能够帮助人们解忧排难，逢凶化吉，或许能引导人们思想向“善”的理念发展！(心中有神应，才不会作恶事)但，绝不可能毁灭人类。人们自古都很迷信“神鬼”之说，而世界上究竟有没有鬼神和上帝呢？但，至今世界上还没有听说过，哪个国家，哪个人抓住了一个“鬼”，可以让世上的人们看看？究竟有没有“上帝”的存在？(也因为，西方魔鬼完全相信了科学，不信世上有鬼神，才大搞毁灭人类的核武器，弄得全人类不安全)但，现存世界界上最灵异的，又可以研究的也只有唯一的《易经》，且，有不可思议的，能够预测人们的“吉凶祸福”与所测事件的“发展规律”大都基本吻合。我学“易”多年，经过实践的应验和事后的对比看，确有无语的精妙，难一想象的准确与应验。如:2015年亥月辛亥日(寅卯空)。我村敬友妻:儿妻何时孕？背景:丈夫病很严重，儿妻结婚一年多不孕。时测得雷泽归妹变泽水困卦:
亥月辛亥日(寅卯空)
父母 戌— 、、 蛇
兄弟 申 x 酉 勾
官鬼(亥)午 、 雀
父母 丑+ 、、 龙
妻财 卯 、 武
官鬼 巳 o 寅 虎
注:“+”代表“世爻”，“—”代表应爻。
时断:酉年十月大喜。
实际:2017(丁酉)年农历十月初三生一女儿。
解:问儿妻孕，不宜父母持世，父母持世，说明儿妻生育不正常，还好，父母月日不旺，但，动爻官鬼生扶，官鬼临月日双破，无力克制，大吉。而卦中五爻兄弟动化进神生用神亥水，亥水伏藏，故断:酉年原神临太岁生用神亥水，十月子孙亥水出现也！巧了，又是“辛巳”日冲出。
其实，卦中官鬼发动，另有别意。即:当时，丈夫有病严重，前不久昏迷，后起死回生。她先测了儿妻孕事，后又测丈夫病情，即:
子孙 酉 、、 蛇
妻财 亥— 、、 勾
兄弟 丑 、、 雀
兄弟 丑 x 辰 龙
官鬼 卯+ 、 武
父母 巳 、 虎
实:丈夫好多了，特别今年得了一个小孙女后，特别开心。
易经是一种文化象征，但不能作为科学依据。你怎样看待这种说法？
易经是一种文化象征，但不能作为科学依据。你怎么看待这种说法？谢邀请！厘清这个问题非上万字不可，限于篇幅，只能简答。我的回答是完全能作为科学的依据。A，在用易卦占卜吉凶之前，我们祖先用的是龟卜，而后用的是灵棋经卜法，发展到易经的筮法，又叫数卜。易经以64卦和384爻代表天地万物并用一卦六爻的变化代表事物发展的六个阶段。易经集象、数、理、占于一体，它是人类社会最早用于参天量地的象数模型。十七世纪的德国哲学家莱布尼茨，了解到中国的周易理论，他发现如果阴爻一一读成零，把阳爻一读成壹的话，这程序就表现出与二进制算术相似的效果！我们现在常说数码相机，网络数字化。可周易在三千年前就已经开始使用数表示事物了。B，易经卦图是典型的内参照系构架:人们常说，有比较才能有鉴别。鉴别活动是人的认识活动。这一活动要进行就离不开比较。实践证明，参照系构架是存在物得以存在的基本构架。易经中阳爻一和阴爻一一这两个符号正好是一个参照系构架(可参看南开大学哲学系康中乾论文巜易经卦图解意》一文。
C，天人合一学说。易经不仅说明天地造就万物的科学思想，其内容折射着当时的自然、社会和人文状况，同时效法自然提出一整套天人合一学说。以天道比拟人道，认为宇宙一体，天人相类，人法天地，天人感通，顺天应人。主张人们做事要顺应自然和天理的变化。D，我们知道人类的文化主要由三方面构成:宗教文化、自然科学、社会科学。不可否认易经原是先人们为了征服自然预知未来吉凶的工具但在易传全面论述其作用后，使易经变成了一部充满哲学思想的自然科学和社会科学于一身的科学大辞典。上世纪八十年代，当西方认为是上帝造就万物的一元论遭到重大质疑而发展不下去的形势下，把目光描准了东方文化的周易。周易说，有天地然后有万物，有万物然后有男女，有男女然后有夫妇。又说，日往则月来，月往则日来，日月相推而明生焉。寒往则暑来，暑往则寒来，寒暑相推而岁成焉。我们的祖先在三千年前就认识到世上万物都是由物质构成的，并正确阐明宇宙、天体、四季变化的规律。世界科学研究在探讨人类起源的进程中充分肯定了周易的哲学价值和科学价值。因此，世界易经学会主席成中英先生说:
周易是生命的学问，宇宙的真理，文化的智慧，价值的源泉。
有人说中国文化的根基是《易经》，而《易经》的表现是文武双全，这是为什么？
因為她演化著現世間綠起緣落因果，武學武用，文演文現，包羅萬象。有厚德者得之！阿彌陀佛
欧洲希罗文化和中国易经文化有什么区别？哪个更好？
《易经》是中国群经之首，是中国的哲学之大成，是华夏五千年文明的活水源头。伏羲一画开启了中华文明的新纪元，可以毫不夸张的说，《易经》自从诞生以来，就与中华民族的成长壮大相伴随，无论是关乎社会的发展、民族的融合、朝代的更替的大事，及中国人的琐碎生活小事，都离不开《易经》的哲学思想。孔子在《易传》里说的“百姓日用而不知”和“仁者见之谓之仁，智者见之谓之智”用来概括《易经》在中国数千年的发展历史，再恰当不过了。见仁见智之人，每个朝代都有，数千年来从不曾中断过。一部《易经》，凝聚着整个中国传统文化的精微与玄妙，一部《易经》孕育了中国文化，中国文化的诸多文化都是《易经》哲学思想的不同表现形式。
中国文化百舸争流，但儒释道是中国文化的代表。儒释道所蕴含的哲学道理来源于《易经》，道家老子的“道”，正是易学里的“一阴一阳谓之道”的具体阐述，是易学中“散而为器，生成万物，故万物之中皆有道”的升华，是《易经》之无极；儒家的“中庸”是《易经》中的持中守正哲学思想的体现；孔子“一以贯之”的“一”，就是《易经》中太极，儒家的仁义礼智信，其实就是易卦里所揭示的天道的固有品格，佛教中的禅宗的“明心见性”与《易经》的“天人合一”及“天心合一”的哲学理念异曲同工，而易经的“无极生太极，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦乃重叠为六十四卦与佛法所说唯识缘起世界众生的道理基本一样，由此可见中国文化的每一细微支流都与易学有关。
《易经》的哲学思想千百年来一直是指导中国人思维和行为的准则。从空间上的百姓民居、皇家建筑及城市的设计，从时间上的四季划分到十二个月、二十四节气的认定，从人文上的中国人起名和礼法的规定及尊卑次序的安排，从婚姻的选配到交友的取舍等等，都是《易经》阴阳对称、阴阳统一和谐的哲学思想实践。
我国古代的许多朝代名、年号等很多都源自《易经》。汉武帝年号“建元”，西晋司马炎年号“咸宁”，隋炀帝年号“大业”，唐玄宗年号“贞观”，唐高宗年号“咸亨”等，全都选自《易经》。蒙古元世祖忽必烈改国号为“元”，即采纳汉族官员的建议，依据《易经》的“大哉乾元”而定。就连日本的年号都源于中国的《易经》，日本的年号“明治”，即出自《易经?说卦传》“圣人南面而听天下，向明而治”一语。
明清的故宫就是按照《易经》的哲学原理布局的，三大殿分别叫保和殿、中和殿、太和殿，按照《易经》的阴阳原理，前殿为阳，后寝为阴；后三大宫为乾清宫，坤宁宫和交泰宫，取易学的泰卦地天交合而成泰的哲理；三宫又分左右十二宫，即东六宫与西六宫。 北京城门，外城七门，东便门、广渠门、左安门、永定门、右安门、广安门、西便门，喻面南向明而治；内城九门，喻九五之尊统御四字。皇城大门南有天安门，北有地安门，东有东安门，西有西安门，象征先天八卦，乾天坤地，离日坎月之格局。午门、神武门、东华门、西华门、又主朱雀、玄武、青龙、白虎等天象28宿。内城东南崇文门，西南宣武门，象征左文右武。东北安定门，西北德胜门，象征文治武功，怀柔天才。东直门、西直门，象征日月出没的阴阳大道。中轴线十五里，象征河洛运枢左右逢源之常数。这一切的讲究及释义均来自《易经》。
在浩如烟渺的中国文辞语汇中，许多都源于《易经》。如成语： 自强不息、厚德载物、群龙无首、大有作为、不三不四、无妄之灾、虎视眈眈，九五之尊、革故鼎新、不速之客、三阳开泰、文过饰非、天地玄黄、谦谦君子、立竿见影、殊途同归、否极泰来、乐天知命、洗心革面、正大光明、物极必反和防微杜渐等都出自《易经》。
《易经》的易理渗透于中国文化的各个层面，渗透于中国人生活的各个方面。对于中国人来说，《易经》不只是一部预测学著作，同时更是一部关于宇宙、天地、人世万物的结构及其运动规律的宏大而深邃的理论巨著。但是数千年来，中国人却日用而不知，天天生活在易理中，但却对它置若罔闻。墙外开花墙内香，在对《易经》遗忘很久的中国人之所以唤起对《易经》的记忆和易经热，还得感谢西方社会对东方智慧的推崇。第二次世界大战以后，东方传统文化中的直觉主义和神秘主义，引起了西方人极大的兴趣。西方的哲学权威们认为：《易经》在中国两千年来的地位，只有其他文化中的《吠陀》与《圣经》可以相比。于是有许多西方学者研究中国的《易经》，有许多国外大学和研究机构建立了《易经》学科。出现可悲的现象是中国留德的博士生向德国易学家学习《易经》的基本知识，回国后竟买不到一本《易经》读物的现象。由于国外的《易经》热，于是国内才出现了研究易学的热潮。这种现象不得不让中国人汗颜。美国著名管理学者彼得写了一本名为《第五项修炼》的书，在全世界畅销。中国人认为是国外的新思潮、新方法，作为上乘的礼物送人，其实讲的就是《易经》的整合思维方式在企业中的应用。我们离传统太远了，我们应该反思，应该觉醒。
《易经》是中国文化的根基。如果说传统文化是一棵生长了数千年的大树，《易经》就是这棵大树的根本，同时也是这棵大树的主干。中华文明之所以历数千年而枝繁叶茂，其根本原因之一就是因为有《易经》所揭示的哲理在不断地为它输送着养分。数千年来，在历史的暴风骤雨与时代飘摇中，《易经》历经风吹雨打，却稳稳当当地走到今天，也必走向未来，而且会以其博大精深的哲理影响全世界。
大家觉得有没有必要把《道德经》《易经》和中国的古典文化都纳入教材吗？
《道德经》、《易经》等经典当然应该纳入教材-只背诵不讲解，现在的老师十个有九个半还多根本不懂，讲，是害人害己；并且要从小读，谁能否认小孩子的学习、创造、模仿能力，看看我们周围很多父母不真是这么做的吗？
《道德经》等讲的是人体、自然以及人体与自然内在生灭以及生灭不灭的规律。从文字上解释仅能得到极其低端的领悟，而且常常是违背原意的；它描述的真实是需要通过我们用身体去证得的。
