新湖南客户端2月2日讯（记者 李婷婷）2月1日下午，《永州探秘》出版发行座谈会暨捐赠仪式在湖南省图书馆举行。湖南省人大常委、民进湖南省委专职副主委马石城，湖南省地方志办公室党组书记易介南，湖南省政府参事、民进湖南省原副主委汤泽培，湖南省社科联原主席、湖南省社科院原副院长陆魁宏等出席。张效雄、吕芳文、浮石、刘海清、贺美华等数十名专家、学者参加座谈会，并展开热烈讨论。

“张家界是一幅画，永州是一本书。”一说起湖南，很多人会冒出这样的印象。道县玉蟾岩遗址、鬼崽岭古代祭祀遗址、玉琯岩舜帝庙遗址等，都是湖南省内保存较好的古遗址;众多古庙、古祠、古碑刻，充分展示着湘南祠堂的地方特;流芳百世的“四源”文化和如诗如画的山水文化等，给潇湘大地注入了古韵灵气。

座谈会上，该书作者易军说，他的青少年时期在永州文化的熏陶下成长，如今怀着对故乡的赤子之心，带着对永州文化的敬畏之情，在多位专家朋友的鼓励和帮助下，寻找到永州一些新的文化发现，通过收集、归纳、整理，呈现给读者。“以‘探秘’形式解说永州，希望它成为永州文化的一幅宣传图画，培养永州人的文化自信和文化自尊，更希望它成为一本永州人老少皆读的传家书。”

专家们一致认为，永州的亮点在文化，好生态、好风光和好物产与厚重的文化相互交融，正是《永州探秘》的最大特色。研读这本书，对于加强新时期思想文化建设和文化旅游，弘扬中华民族传统美德，传承湖湘文化，具有特别的意义。

《永州探秘》序

永州，一本耐人品读的书

文丨秦光荣

一说起湖南，不少人知道，张家界是一幅画，永州是一本书。《永州府志》、《二十四史》等大量史料证实，永州这本书，可以见证中国历史文化的发展轨迹，可以领略中国历史代表人物的思想境界，同时又具有永州自己的鲜明特点，在中国文明进步史上占有重要地位。因此，认同这本书，研读这本书非常重要，对于加强新时期思想文化建设和文化旅游具有特别意义。

永州的亮点在文化。好生态，好风光和好物产与厚重的文化相互交融，正是永州这本书的最大特色。这本书既厚重又经典，其文化思想含量主要体现在六个方面。

一、珍贵无比的古遗文化

永州文化是伴着永州的历史演变产生和发展的。永州古称零陵，建制已有2300多年，留下的老古董特别多，至今被列入国家级文物保护单位的有26处，省级文物保护单位56处，在湖南排名第二，仅次于长沙。一是古遗址。最古老的遗址是零陵区黄田铺学校内的石棚，为旧石器晚期文化遗址，距今约2万年。道县的玉蟾岩遗址，距今约1万5千年，经中外专家先后五次发掘考证，洞内遗存的水稻，原始陶片和47颗人类牙齿等各类动植物标本2万多件，揭开了水稻之源、陶瓷之源的谜底，改写人类进化史。位于宁远县九嶷山的玉琯岩的舜帝庙遗址，是我国迄今所发现用以祭祀五帝的规模最大，历史最悠久、延续时间最长的陵庙建筑遗址，具有很高的历史价值、科研价值和旅游价值。道县的鬼崽岭古代祭祀遗址，因出土千尊大小不一、形态各异的石像而得名，对研究南楚文明和瑶汉杂居地区民风民俗提供了一个很好的切入点。还有宁远县柏家坪镇的舂陵候城遗址和冷水滩的泠道故城遗址、零陵区氹底的望子岗遗址、东安县大庙口镇的坐果山遗址等，都是湖南省内保存较好的古遗址，有极高的考古价值和观赏价值。

二是古庙、古祠。最著名的有宁远文庙、零陵柳子庙和文庙、武庙等。宁远文庙为全国现存规模最大、保存最完整、历史最悠久、建筑最精美的文庙之一。庙内石雕精妙绝伦，尤其是装饰在大成门、大成殿前后的20根高浮雕镂空龙凤石柱群，造型生动，工艺精湛，具有浓郁的地方民族风格，是我国现存古代建筑石雕艺术中的精品，全国罕见。零陵柳子庙为纪念唐代著名文学家，思想家柳宗元而建。庙内雕塑华丽，人物、鱼龙栩栩如生，意趣盎然，所辟的柳子碑廊和历代碑刻匾联，奇文奇妙，耐人寻味。零陵文庙和零陵武庙也很有特色。零陵文庙采用汉白玉柱制作或透雕各种精美的动物、花卉图案，现存古建筑确实少见。零陵武庙为明代以祭祀关羽而建，其建筑雄伟古朴，令人叹绝。还有宁远的久安背翰林祠、东安头翰林祠、下灌李氏宗祠、蓝山县的塔下李等祠堂，都充分展示了湘南祠堂的地方特色。

三是古碑刻。在永州各地，凡是风景名胜区，都有数量不等的碑刻存世。这些碑刻，记录了历代名人在永州各地区活动的足迹，记下了大量的珍贵史料。特别是祁阳浯溪碑林，亦为无价之宝。它位于湘江江畔，集中保存了唐、宋、元、明、清至民国历代名人的诗碑题刻505方，是我国现存最大的露天碑林。其中元结所撰的《大唐中兴颂》，请著名书法家颜真卿正书摩刻于碑面10.2平方米的峿台崖壁之上，因文绝、字绝、石绝，世称“摩崖三绝”，享誉中外。江华的阳华岩摩崖石刻，零陵的朝阳岩摩崖石刻和淡岩摩崖石刻、东安的九龙岩摩崖石刻和道县的月岩摩崖石刻等。都留下了中国历代许多著名思想家、文学家、书法家的作品，具有很高的历史、艺术、科学价值。四是古村落。全国历史文化名村江永上甘棠，是湖南迄今为止发现的年代最久远的古村落，距今已有1200年的历史。这个村一千多年来村名未变，族氏血统未变，至今保存明清时代湘南风格的房屋有200多栋，有500米长的防洪墙，27方月坡亭摩崖石刻，4座古色古香的门楼，还有步瀛桥、文昌阁、寿宣亭、忠厚祠等古建筑。其中步瀛桥是湖南最古老的石拱桥。走进上甘棠，宛如一幅山水田园画，古朴之风扑面而来。像上甘棠一样，被列为中国历史文化名村的还有零陵富家桥的周家大院、道县濂溪故里、新田枧头的龙家大院、祁阳潘市镇的李家大院等。全市已发现的古村落有32个，占湖南省名村落的三分之一多。

此外，永州的老古董还有古塔、古坊、古堡，如零陵迴龙塔、东安的吴公塔、宁远的云龙坊与王氏虚堂、新田的大冠堡及两个古堡群等;古桥，如东安紫溪镇的广利桥，大庙口的舜石桥，蓝山县城的万年桥等;古楼如道县城内的寇公楼、宁远下灌的状元楼等，再就是古道、古井、古墓、古窑、古亭也不少，这些名胜古迹遍布在境内十一个县区，给潇湘大地注入了古韵及灵气。因此，世人对永州有风水宝地之说。

二、流芳百世的“四源”文化

中国文化博大精深，源远流长，历史表明，有四个方面的文化是在永州产生、成就和延伸的。它们是道德文化、柳学文化、理学文化和瑶族文化。

1、道德文化。史记记载“天下明德皆至虞舜始”，就是说从舜帝开始，中国才有了明确的道德观和原则。舜帝道德思想的核心内容是至孝爱亲的伦理道德、勤劳守信的职业道德，勤政爱民的政治道德和天人合一的宇宙道德。舜帝崩葬于九嶷山。他创立的道德文化从此在永州扎根并代代相传，使永州成为“道德文化的发源地”。

2、柳学文化。柳宗元是中国思想文化史上的一位杰出代表，永贞元年(805)，被贬谪到永州任司马，达十年之久，为永州留下了丰富的宝贵的文学遗产。在《柳宗元全集》中，今存的诗文共582篇，在永州撰写的达334篇，占了五分之三。他在永州撰写的《封建论》、《捕蛇者说》、《永州八记》、《江雪》还被列入中国中小学课本。

3、理学文化。程朱理学，源于周敦颐。周敦颐是永州道县人，“濂溪故里”是他的故乡，也是理学文化的发源地。他的《太极图说》和《通书》，提出了一个简单又系统的宇宙生成论，文章虽短，在中国哲学思想史上产生了深远的影响。他的《爱莲说》为千古名篇，入选《湖南九章》，“出淤泥而不染”被后人奉为为人处事的座右铭。长沙岳麓书院有副著名的对联：“吾道南来，原是濂溪一脉;大江东去，无非湘水余波”，这里讲的濂溪所指就是理学文化的开山鼻祖周敦颐(濂溪先生)。因此，湖湘文化的源头在永州之说是有道理的。

4、瑶族文化。据考证，瑶族的祖居地和瑶文化的发源地在永州江永千家峒。在中国，永州的江华是全国面积最大、瑶族人口最多的瑶族自治县，有“神州瑶都”之称。这个县为纪念瑶族先祖所建的盘王殿占地21亩，建筑雄伟、古朴、典雅、壮观，富有浓郁的民族特色，为中华瑶族第一殿。他们每年都举办“盘王节”，邀请世界各地瑶族代表到这里开展纪念活动，不断扩大了瑶族文化在全国、全球的影响。

三、 如诗如画的山水文化

永州是一个山脉众多，层峦叠嶂的地区，主席在他的《长征》诗文中所描绘的“五岭逶迤腾细浪”中的五岭，永州就占据了萌渚岭、都庞岭、越城岭三岭。永州又是一个河流密布，水系发达的地区，全市共有大小河流733条，总长10515公里。全市森林覆盖率达68%，拥有9个国家级森林公园和三个国家级自然保护区。其中，永州久负盛誉的有三大名山和潇湘二水。

神奇九嶷山。九嶷山因不同形状、非常奇特的九峰矗立而得名，最高峰三分石1882米。九嶷山又名苍梧山，因舜帝的葬地而神奇，自古就有“天下万仞朝九疑”之说。伟人写下了“九嶷山上白云飞，帝子乘风下翠微。斑竹一技千滴泪，红霞万朵百重衣”的不朽诗篇。九嶷山为国家级森林公园，4A级旅游区，不仅是朝祭舜帝之圣地，更是游览观光之仙境。它的其独特的风光，神韵的山峰、神秘的传说、奇异的溶洞、古朴的风情扬名天下，令人神往。

和美阳明山。位于双牌县内，国家级森林公园，大小山峰16座，主峰海拔1624.6米。登峰远眺，极目千里，南眺九疑，北望南岳，古城永州和碧水潇湘。阳明山是佛教圣地，七祖佛爷秀峰禅师坐化于此，为阳明山带来祥和之气。最壮观的还有是十万亩野生杜鹃花，且红、黄、青、蓝、紫品种甚多，全国少见。因此，阳明山素有“灵山福地”、“杜鹃花海”之美称。同时，它与台湾的阳明山已结成兄弟山，自2006年以来，市、县先后举办了十届“阳明山(和)文化旅游节”，两岸联谊，共创和谐。

峻秀舜皇山。坐落于永州之北的越城岭中的东安县，舜帝南巡驻足于此而得名，是九嶷山的姊妹山。舜皇山为湖南第一高峰，海拔1882千米，系国家森林公园。山中层峦叠嶂、溪流纵横、瀑布成群、青翠欲滴，被誉为“天然氧吧”、“生态王国”。顶峰处有“舜皇绝顶”巨型石刻，山顶两侧有二溪飞流直下，名为娥皇、女英溪，一个源头分流两处，各显风姿。舜皇山还是红军长征经过的地方，陆定一书写的名篇“老山界”，已列入中学教科书。

锦绣潇湘。“挥毫当得江山助，不到潇湘岂有诗”。宋代大诗人陆游的这两句诗文中的潇湘所指的就是永州，因潇水、湘江穿境而过，在永州零陵蘋岛汇合而雅称“潇湘”。潇水、湘江是永州的母亲河。千里湘江永州占三分之一。潇水河是湘江的源水河，源头在蓝山县紫良乡的野狗山麓，经江华、江永、道县、双牌汇集永明河、宁远河，于零陵蘋岛注入湘江。

近年来，随着南津渡、泰州、宋家洲、浯溪等水电站的建成，两大河流在零陵、冷水滩中心城区流域呈现出四大平湖，即南津渡平湖、泰州平湖、潇湘平湖和浯溪平湖。这些平湖宛如一面面绿色的镜子镶嵌在潇湘大地上，使永州的天更蓝、山更绿、水更美。

四、难以忘怀的红色文化

永州是革命老区。据《零陵地区志》记载。土地革命时期，永州共建立了各级农民协会880多个，会员近40万人，各级工会100余个，会员5000多人，学生联合会7个。还建立了农民自卫军、工人纠察队、农民梭标队和劳动童子团。1927年5月26日，国民党零陵驻军的第二十五独立团团长王德光发动的“宥日事变”，被国民党杀害的中共党员、农运骨干达8000余人。中共“八七”会议后，中共中央派湘桂边界特委文恰之、唐提雄等共产党员来到永州，传达“八七”会议精神，在蓝山、祁阳、江华、零陵、宁远等县发展党组织、建立游击队，与国民党反动派作斗争。唐克、文恰之、韦汉等一大批共产党人都牺牲在永州的土地上。特别令人难忘的是红军长征过永州。1934年8月、11月，红六军团西征探路，中央红军长征突围，先后穿越永州11个县区。红军在永州各地张帖布告、书写标语，宣传党的主张，打击国民党地方政权，镇压土豪劣绅，保护群众利益。红军长征在永州召开的各种大小会议有9个，最有影响的是1934年8月20日红六军团在新田县小源村召开的小源会议。

这次会议为红六军团和中央红军摆脱围堵、横渡湘江赢得了先机。红军在永州的主要战斗达23次，不少红军战士血染潇湘。红军34师师长陈树湘，为掩护红军主力突围，在道县中弹被俘，自己伸手从腹部伤口抠出肠子将其咬断，壮烈牺牲，时年29岁，长眠永州道县。2009年，陈树湘入选100位为新中国成立作出突出贡献的英雄模范人物。另据全国革命遗址普查，永州有革命遗址117处，其中红军长征过永州留下的革命遗址有42处。红军长征在永州这本书上写下了光辉灿烂的篇章。

五、丰富多彩的风俗文化

永州各族人民形成的极具地方特色的风俗习惯，是永州历史文化的重要组成部分。被列入国家非物质文化遗产的习俗文化有十种：

一是女书习俗。流传于江永的上江圩一带，是现在世界上唯一存在的妇女专用古老文字。女书只传女不传男，已被列入世界非物质文化遗产。

二是舜帝祭典。从大禹祭祀舜帝陵开始，历经多个朝代，祭祀舜帝陵渐成定制。20世纪80年代开始，民间自发进行祭舜活动，香火不绝，特别是海内外舜裔宗亲组织的祭祖谒陵陆续不断，体现了从古至今舜陵祭祀一脉相传。

三是祁剧。发祥于祁阳而得名，湖南省的主要地方剧种之一，至今已有500余年。祁剧从唱腔、戏曲语言、戏剧脸谱都独具地方特色，堪称一绝。祁剧古老剧目之一的《目连传》有着杀叉等众多的绝技，表演技巧精湛，在美国加利福尼亚大学举办的国际研讨会上获得了很高的评价。

四是瑶族长鼓舞。已有千年历史，主要流传在江华瑶族自治县及邻近瑶族地区。每逢祭祀“盘王”、赶鸟等重大节日，瑶族民众都要表演长鼓舞。五是祁阳小调。衍生并流传于祁阳的民间曲艺，明末清初已广为流行，已被《中国曲艺志——湖南卷》、《中国曲艺音乐集成——湖南卷》、《中国民间歌曲集成——湖南卷》、《中国大百科全书——戏曲曲艺卷》、《中国音乐词典》等大型文献所收录。六是《串春珠》。又名《跳九州》、《走春湖》、《走线》，主要分布在江华瑶族自治县的部分乡镇。它是从远古乐神舜发展起来的乐人舞蹈，是瑶家欢度春节跳的集体舞，为瑶家长鼓舞的姊妹篇。七是道州龙船赛。是道州几千年形成的民间传统体育竞技项目，活动于潇水与濂溪交汇区域，鼎盛之时，参赛龙船多达146条，观众逾百万之众，规模巨大，属全国同级同类之首。八是零陵花鼓戏。通过表演纺纱织布、耕田种地、挑水砍柴等日常劳作和生活，反映劳动生产、婚姻爱情等，特色十分明显。九是槃王大歌。始作于原始社会，雏形于晋代，形成于唐宋时期，伴随着瑶族世世代代祭祀槃王的礼仪活动广泛流传于瑶族中。十是瑶家坐歌堂。为江华、江永县和新田、常宁、桂阳、祁阳、宁远等瑶族地区一项重大婚俗。一般是在新娘出嫁的头天晚上举行，通过说唱、哭唱、骂唱等对唱，新娘表示惜别之情，亲戚嘱于嫁夫之道，入夜开始，通宵达旦。

在永州的风情文化中，永州的美食也是其中一幅瑰丽的篇章。千百年来永州人民不断传承和创新名特产品及饮食烹饪，使永州名菜成为品牌和名片走向全国，蜚声于四海。永州最富盛名的特产有江永的香米、香油、香芋等“三香”，道县的灰鹅，宁远、新田的麻鸭，零陵的薄荷，江华的苦茶，蓝山的金桔，祁阳的乌梅，东安舜皇山的土猪，新田的三味辣椒和永州异蛇等，这些畅销中外的物产也为永州美食提供了丰富的烹饪原料。代表永州美食特色的有十大名菜。“东安鸡”名列八大湘菜之首，并入选2010年上海世博会四大传统湘菜目录;1972年。尼克松访华，主席专门用东安鸡招待他。

“永州血鸭”这道名菜湘传是洪秀全的胞妹洪宣娇创作的，在2010年10月首届中国土菜烹饪大赛中获铜牌奖。还有宁远酿豆腐、瑶家冬笋炒腊肉、永州盘龙鳝鱼、永州虎皮香芋扣肉、东安水岭羊肉等也名声在外。另外，江华的“圣水豆腐酿”为代表的“十八酿”已闻名湘、粤、桂三省区;道县的“鲊肉”和宁远的“九嶷山兔”不仅早已形成宴席上的佳肴，而且经过加工包装远销全国各地。

六、颇具影响的永州名人

永州人杰地灵，名人荟萃。历朝历代，永州都有拔尖人物在为中华民族的复兴、中国社会的进步、中国文化的繁荣作出不朽贡献。后汉三国时期，零陵郡的蒋琬、刘巴、刘先为蜀汉大臣，名噪一时;黄盖、刘敏、杨怀为著名将领，叱咤风云。黄盖在东吴周瑜麾下时，周瑜打黄盖，“一个愿打，一个愿挨”的典故，至今家喻户晓，人人皆知。唐宋时期，宁远的李郃，是湖广的第一个状元，他所发明的“麻将”牌，无论作为博奕还是用于娱乐，在世界各国永盛不衰。生于零陵，圆寂于零陵的怀素，为中国历史上著名的草书大师，无数后人追崇效仿，包括伟人。出生在道县濂溪河畔的中国理学开山鼻祖周敦颐，上承孔子、孟子，下启二程、朱子，被称为孔孟之后的第三位圣人。

2016年5月17日，总书记在哲学社会科学座谈会的重要讲话中，高度评价6位湘籍思想家对人类文明作出的重大贡献，把周敦颐排在湖南六位先贤之首，为湘学宗主、湖湘文化的“首张名片”。明清时期，在永州这块土地上，又诞生了朝延重臣陈荐、周希圣、陈大受、何凌汉，执法名将王德榜，欧阳利见，著名书法家何绍基，以及天地会著名首领朱洪英，著名瑶族起义首领赵金龙等。民国时期，在北伐战争中，抗日战争中，解放战争中，又涌现出大批著名人物。李启汉，中国工人运动的先驱者，领导过上海英美烟厂大罢工和香港大罢工，曾给予高度评价。蒋先云，黄埔军校“黄埔三杰”之一，中国共产党早期党员，北伐战争烈士，周恩来为他主持过追悼会。唐生智，国民党爱国将领，曾表现了“誓与南京共存亡”的坚定抗日决心。1949年参加湖南和平起义，建国后曾任全国人大第二届、第三届常务委员、湖南省副省长。李达，中国共产党的主要创始人之一，党的“一大”召集人，党内第一位宣传部长，是我国传播马克思主义的先驱者之一，曾经称他为“思想界的鲁迅”。江华，最高人民法院院长，参加过“三次反围剿”，走完二万五千里长征，参加了抗日战争、解放战争。1980年，担任最高人民法院特别审判庭庭长，主持审判了“四人帮”。陶铸，无产阶级革命家，党和国家卓越领导人。曾任中宣部长，国务院副总理等要职。“心底无私天地宽”的松树风格是他一生的写照。

另外，到过永州的客籍名人也不少，如中华民族人文始祖舜帝及娥皇、女英，西汉史圣司马迁，唐代大诗人李白，著名文学家元结、柳宗元，宋代名人欧阳修、苏轼、黄庭坚、秦观、杨万里、岳飞、张拭、文天祥等等。所有这些杰出人物代表，无论是永州人还是外来人，都为永州的历史文化做出了重要贡献，为永州这本书写上了浓墨重彩的一笔。

潇湘是一片神奇的土地，永州，是一本厚重的书。今天，我们了解它、品读它，目的是更好地开发它、利用它，在永州这本书上续写出新的篇章，演奏出新的乐章，描绘出新的图画。如何开发利用，就当前永州的实际来讲，我认为就是要全面贯彻落实好党的十八大精神，追寻中国梦想，实践社会主义核心价值观。一是要宣传、炒作，推介好永州这本书，让更多的人了解这本书，品读好这本书，弘扬中华民族传统美德，传承湖湘文化。二是要把文化旅游最为龙头产业来抓，重点保护开发利用好永州的历史文化景点景区，彰显永州厚重的历史文化特色，拉动其他产业的发展。三是要以锦绣潇湘为品牌，以国家级永州历史文化名城为契机，加大中心城市建设力度，积极融入湘粤桂旅游圈，把永州打造成全国知名的旅游城市。四是要以旅游小镇为抓手，提升城乡建设水平，推动全域旅游。这些目标的实现，永州这本书才会更加令人品读、更加令人陶醉、更加绚丽多彩。

恰逢易军、陈毅丹出版《永州探秘》一书，以此为序，以表支持。

(作者简介：秦光荣 永州零陵人，曾任零陵地委书记，湖南省委常委、长沙市委书记，云南省委书记、省长，云南省人大常委会主任。中国共产党第十八届中央委员会委员。现任第十二届全国人民代表大会内务司法委员会副主任委员。)

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[责编:李婷婷]

永州为什么会形成双城区？

我是湖南李逸，永州人，这道题我来答，请关注。

永州为什么会形成双城区？我认为是因为其地理位置与历史条件形成的。

1960年6月，原本属零陵县的冷水滩镇升格为县级冷水滩市。

1982年1月，零陵地区直属的永州镇以及周边乡镇设立县级永州市。

1984年6月，撤销零陵县，其北部乡镇设立县级冷水滩市，南部乡镇并入县级永州市。

1995年，撤销县级永州市、冷水滩市，设立地级永州市；永州市设立零陵区（原芝山区）、冷水滩区。

零陵区和冷水滩区这两个城区之间相距将近20公里，通过一条永州大道相连。这使永州城区像一个奇怪的哑铃，也使零陵区和冷水滩区尽管同属于永州，但却基本上算是血脉不通，形成了独特的双城区。

按照融城设想，永州在零陵和冷水滩之间规划了一个生态新城，未来要形成冷水滩为经济中心、零陵为文化中心和生态新城为行政中心的格局。

衷心希望这一天早些到来，到那时，双城区之间的恩怨应该消于匿形了吧！

风水是迷信吗？ ？

中国风水学

风水学是中国历史悠久的一门玄术，较为学术性的说法叫做堪舆。是研究人类赖以生存发展的微观物质（空气、水和土）和宏观环境（天地）的学说。因有风水著作《青囊经》、《青鸟经》影响广泛，故也有人称风水为“青囊”和“青鸟”。“风水”最早见于晋代郭璞所著的《葬书》：“气，乘风则散，界水则止；古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。”这是有关风水的最早的定义。

风水学是古代环境学

在古代又称为“堪舆学”。风水的历史相当久远，在古代，风水盛行于中华文化圈，是衣食住行的一个很重要的因素。有许多与风水相关的文献被保留下来。由文献中可知，古代的风水多用作城镇及村落选址、还有宫殿建设，后来发展至寻找丧葬地形。

风水释义

风水学实际上就是地理学、地质学、星象学、气象学、景观学、建筑学、生态学以及人体生命信息学等多种学科综合一体的一门自然科学。其宗旨是审慎周密地考察、了解自然环境，顺应自然，有节制地利用和改造自然，创造良好的居住与生存环境，赢得最佳的天时地利与人和，达到天人合一的至善境界。

风水学，本为相地之术，即临场校察地理的方法，也叫地相、古称堪舆术，相传风水的创始人是九天玄女，比较完善的风水学问起源于战国时代。风水的核心思想是人与大自然的和谐，早期的风水主要关乎宫殿、住宅、村落、墓地的选址、座向、建设等方法及原则，原意是选择合适的地方的一门学问。风水的历史相当久远，在古代，风水盛行于中华文化圈，它是衣食住行的一个很重要的因素。后来发展至寻找丧葬地形。中华建筑风水研究协会理事高煜翔主张辨证研究风水，去其糟粕，取其精华，用科学合理的方法来解释风水现象，它用于占卜其实只是一种心理安慰，虽然其存在一些道理，但是只可用于趋吉避凶，若没有实际行动一切都是枉然，不可痴迷其中。

理论依据

通俗的讲，风水好的地方，居于此处，象征人事兴旺，盼望令后代富贵、显达。严格的讲，即是符合风水学中“富“和”贵”原则和标准（即所谓“好风水”）的地理位置或环境。

“风水”只是名称，而非风和水。风水又称堪舆，或称卜宅、相宅、图宅、青乌、青囊、形法、地理、阴阳、山水之术。在中国古代的文义里，“堪”是天道、高处，“舆”是地道、低处。“堪舆”是指研究天道、地道之间，特别是地形高下之间的学问。它是以古代有机论自然观为基础，把古代天文、气候、大地、水文、生态环境等内容引进选择地址、步建环境的艺术之中。

风水术以气为万物本源，认为世界是从无（未见气）到有（气之始）。气是本源（一），它分化出阴阳（两仪），又分出金木水火土五种物质（五行），这些物质的盛衰消长都有不可改变的规律（有度而不渝），并且有了祸福（吉凶悔吝），这些祸福都是可以预测的。

渊源流变

谈风水学的起源及其历史发展，中国人对地理风水的意识产生很早：“上古之时，人民少而禽兽众，人民不胜禽兽虫蛇。”在那种危机四伏的自然条件下，人们先以树木为巢舍，后来在了解自然和改造自然的实践中，首先对居住环境进行了改造。大约在六七千年前的原始村落——半坡村遗址，“选址多位于发育较好的马兰阶地上，特别是河流交汇处……离河较远的，则多在泉近旁。”西安半坡遗址就坐落于渭河的支流浐河阶地上方，地势高而平缓，土壤肥沃，适宜生活和开垦。到了殷周时期，已有卜宅之文。如周朝公刘率众由邰迁豳，他亲自勘察宅茔，“既景乃冈，相其阴阳，观其流泉。”（《诗经·公刘》）

到了战国与先秦时期，是风水理论的形成时期，司马迁《史记·樗里子传》载：战国秦惠王异母弟樗里子，生前自选地于渭南章台之东，预言：“后百岁，是当有天子宫夹我墓。”至汉兴果然，长乐宫在其东，未央宫在其西。反映了当初活人的住宅和死人住宅的选择规律。秦代朱仙桃所著的《搜山记》，成为风水理论的重要组成部分。

至汉代时，人们已将阴阳、五行、太极、八卦等互相配合，形成了中国独有的对宇宙总体框架认识的理论体系。这个框架是风水学的理论基石，对风水的应用与发展具有特别重要的意义，它使风水由以前人们只是用于卜宅、相宅的机械活动，升华到理论阶段。

魏晋南北朝时代，风水理论已经逐渐完善，如托名郭璞的《葬书》一直被推崇为风水理论的“经典”。同时他还著了《葬书锦囊经》。当时的风水师也颇受推崇，如管辂以占筮、相术、相墓著称于世，据说他经过魏将毌丘俭的墓，曾“依树哀吟。”人问其故，曰：“树木虽茂，无形可久，碑诔虽美，无后可守，玄武藏头，苍龙失足，白虎衔尸，朱雀悲哭，四危已备，法当灭族。”唐宋时期，风水学普及最突出的表现是《葬书》的流行、罗盘的广泛使用。《青囊奥语》的诞生，使风水学已成为一门独立的理论，形成了一定的体系和流源。这是由当时的历史环境和科学的发展所决定的。隋末到唐时，李播、李淳风父子作《天文大象赋》、《大衍历》、李淳风负责编纂的《晋书》、《隋书》中的天文志等诸多的天文书籍，皆对天上各大星座作了详细的描述，使风水之学与天地相对应。在地理学上则兴起了对山川地形进行考察的热忱，从而促进了风水学理论应用于对山川地形的踏勘。

到明清时代，风水发展到了极点，风水活动遍及民间及至皇室。明朝开元时的刘伯温就是一位风水大师，他对风水学也有很大的影响。后期蒋大鸿对地理风水在杨公的基础上发展了一个新的阶段。所著《地理辩证》是以挨星为理气的主要内容，为近代风水理论的经典。

风水宝地标准

首先要有山脉从很远的地方蜿蜒而来，这就是风水中所谓的来龙，将至到头处再隆起山峰，峰前有案山，峰左伸出青龙山、右有白虎、中有明堂、水流曲折，以使坟穴藏风聚气而福荫后人；外洋宽阔能容万马，可致后代鹏程万里、福禄延绵。鲁班符咒记载：伏以，自然山水，镇宅地板，抵抗一切灾难，家宅吉祥如意，家庭兴旺发达安康。

风水在中国有着古往今来的漫长历史，几乎每个人对风水一说都有不同的看法与见解，通常有很多人把风水和《看相算命》论为一体，这根本就是两个不同性质的事物，风水是一种人世间无形的科学，就像人的灵魂一样，看不见摸不着却依然存在，而看相、算命、卜卦、测字却是民间流传的一种道术。

所谓天有三宝日、月、辰; 地有三宝风、水、火;人有三宝精、气、神。风和水合之为气，则脉气，归之为灵气，得之可行昌运也，失之停滞不前;青龙为水，水化为气，阳宅风水定数为龙脉，前朱雀，后玄武，左青龙，右白虎，堂正中。

阴宅风水定数为龙穴，上有仙气，下有兵马，前招阳，后至阴，四方猛兽来潮，堂中土壤有甜水，即是安息圣地。个人风水定数为天年，龙脉龙穴合一，即可增人体天年之气，德之涵养，福纳四海，寿与天齐，风水好必家安旺人丁第及状元，封侯拜相尽在气数之中!

阴阳之术

风水学《易经》曰“一阴一阳谓之道”。阴阳壹体两面，彼此互藏，相感替换，不可执一而定象。二者虽无定象，随道而变，上皆可为道，下亦可为器。道用无穷，处处有之，因用而论。用即出，阴阳即定，二者虽定，亦随时而变迁。故曰：阴阳不二，以壹而待之。壹者太极是也，统领二物，相互作用，运化万千。

中国风水学，天文学、地理学和人体科学是中国风水学的三大科学支柱。天、地、人合一是中国风水学的最高原则。中国古代科学家仰观天文，俯察地理，近取诸身，远取诸物，经上下五千年的实践、研究、归纳和感悟，形成了著称于世的东方科学——中国风水学。如今，风水学已经上升到了准科学的地步，自王黛林以来，勘测风水已开始使用陀螺经纬仪、海拔测量仪、激光测距等工具。

风水准则

整体系统

风水学整体系统论，作为一门完整的科学，它是在本世纪产生的；作为一种朴素的方法，中国的先哲很早就开始运用了。风水理论思想把环境作为一个整体系统，这个系统以人为中心，包括天地万物。环境中的每一个整体系统都是相互联系、相互制约、相互依存，相互对立、相互转化的要素。风水学的功能就是要宏观地把握各子系统之间的关系，优化结构，寻求最佳组合。

依山傍水

依山傍水是风水最基本的原则之一，山体是大地的骨架，水域是万物生机之源泉，没有水，人就不能生存。考古发现的原始部落几乎都在河边台地，这与当时的狩猎、捕捞、采摘果实相适应。

依山的形势有两类，一类是“土包屋”，即三面群山环绕，奥中有旷，南面敞开，房屋隐于万树丛中，湖南岳阳县渭洞乡张谷英村就处于这样的地形。五百里幕阜山余脉绵延至此，在东北西三方突起三座大峰，如三大花瓣拥成一朵莲花。明代宣德年间，张谷英来这里定居，五百年来发展六百多户，三千多人的赫赫大族，全村八百多间房子串通一气，男女老幼尊卑有序，过着安宁祥和的生活。

水质分析

怎样辨别水质呢？《管子 地贞》认为：土质决定水质，从水的颜色判断水的质量，水白而甘，水黄而糗，水黑而苦。风水经典《博山篇》主张“寻龙认气，认气尝水。其色碧，其味甘，其气香，主上贵。其色白，其味清，其气温，主中贵，不足论。”《堪舆漫兴》论水之善恶云：“清涟甘美味非常，此谓嘉泉龙脉长。春不盈兮秋不涸，于此最好觅佳藏。”“浆之气味惟怕腥，有如热汤又沸腾，混浊赤红皆不吉。”

不同地域的水分中含有不同的微量元素及化合物质，有些可以致病，有些可以治病。浙江省泰顺承天象鼻山下有一眼山泉，泉水终年不断，热气腾腾，当地人生了病就到泉水中浸泡，比吃药还见效。后经检验发现泉水中含有大量的放射性元素氮。《山海经 西山经》记载，石脆山旁有灌水，“其中有流赭，以涂牛马无病。”

云南腾冲县有一个“扯雀泉”，泉水清澈见底，可无生物，鸭子和飞禽一到泉边就会死掉。经科学家调查发现，泉水中含有大量的氰化酸、氯化氢，这是杀害生物的巨毒物质。《三国演义》中描写蜀国士兵深入荒蛮之地，误饮毒泉，伤亡惨重，可能与这种毒泉有关。在这样的水源附近，是不宜修建村庄的。

风水朝南

坐北朝南，不仅是为了采光，还为了避北风。风有阴风与阳风之别，清末何光廷在《地学指正》云：‘‘平阳原不畏风，然有阴阳之别，向东向南所受者温风、暖风，谓之阳风，则无妨。向西向北所受者凉风、寒风，谓之阴风，宜有近案遮拦，否则风吹骨寒。”这就是说要避免西北风。

清代的《郇日宅十书》指出：“人之居处宜以大地山河为主，其来脉气势最大，关系人祸福最为切要。”风水学重视山形地势，龙脉的形与势有别，千尺为势，百尺为形，势是远景，形是近观。势是形之崇，形是势之积。有势然后有形，有形然后知势，势住于外，形住于内。势如城郭墙垣，形似楼台门第。势是起伏的群峰，形是单座的山头。认势惟准，观形则易。势为来龙，若马之驰，若水之波，欲其大而强，异而专，行而顺。形要厚实、积聚、藏气。

适中居中

风水学适中，就是恰到好处，不偏不倚，不大不小，不高不低，尽可能优化，接近至善至美。《管氏地理指蒙》论穴云：欲其高而不危，欲其低而不没，欲其显而不张扬暴露，欲其静而不幽囚哽噎，欲其奇而不怪，欲其巧而不劣。”

顺乘生气

风水理论认为，气是万物的本源，太极即气，一气积而生两仪，一生三而五行具，土得之于气，水得之于气，人得之于气，气感而应，万物莫不得于气。风水理论提倡在有生气的地方修建城镇房屋，这叫做顺乘生气。只有得到滚滚的生气，植物才会欣欣向荣，人类才会健康长寿。

永州走出哪些明星？

这些明星老家都在永州

“谁不说俺家乡好”！不少朋友在饭桌上会提到自己的家乡，除了历史、家乡建设等等，电视荧幕上的明星也是家乡的名片，今天小聚给大家八一八饭桌谈资，有哪些明星的老家都在永州？

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刘雯

刘雯，1988年1月27日出生，湖南永州人，中国内地模特。2009年，作为第一个亚洲模特登上“维多利亚的秘密”内衣秀。之后还荣登MDC “New Supers”全球新超模榜单，成为首位唯一进入“New Supers”榜单的亚裔模特，最好拿到过第三的排名。所以范小聚说刘雯是现在中国第一超模也不为过，我们永州人就是这么有范、有气质！

曾湖南永州第三中学读书的她，最常穿的就是真维斯、以纯。很多年前，她曾经在采访中说“说来你别笑我，我们小城市，我穿真维斯、以纯，现在呢，进步一丁点，穿only，舒服就行。”大表姐刘雯凭借自己的努力一路走到现在，国际超模维秘身价第三的位置简直是个奇迹，也是我们的骄傲！

伊一

伊一，原名彭奕裔，1989年7月25日生于永州市江华瑶族自治县，曾是浙江电视台《美丽A计划》主持人。2011年10月6日，接任朱丹成为《我爱记歌词》主持人。曾先后担任过：浙江卫视《天下达人秀》主持人、浙江卫视《爽食赢天下》主持人、浙江影视频道《周末星派对》主持人、浙江教育科技《美丽A计划》主持人、浙江卫视《快乐蓝天下 奇妙见面会》主持人。2014年因出演《奔跑吧兄弟》表现突出，被观众熟知。

李好

李好，1980年10月5日出生于湖南省永州市，主持人、演员。毕业于中国传媒大学。

2000年签约湖南娱乐频道，正式出道；2002年进入湖南卫视，先后担任《音乐不断》、《娱乐无极限》等节目的主持人。2010年，李好签约江苏卫视，后主持了《星跳水立方》、《一站到底》等节目。2013年，凭主持节目《一站到底》获得中国播音主持“金话筒奖”。

估计不少朋友跟我一样早就熟识还在湖南卫视的李好了吧，当时离开湖南卫视的时候小聚还伤心很久，不过后来也能看到他活跃在各大火热节目的主持中，也是棒棒哒~目前李好可是两个孩子的父亲了，爸爸力爆棚！

唐诗逸

唐诗逸，1990年9月6日出生，唐诗逸6岁进永州市青少年宫舞蹈班即被青年舞蹈家刘翠玲一眼相中，11岁考入北京舞蹈学院附中正式开启专业舞蹈之路，15岁拿到中国舞蹈界的奥斯卡奖——桃李杯金奖，相继担纲大型舞剧《水月洛神》和大型舞剧《大梦敦煌》的女主角，获得中宣部五个一工程奖、中国舞蹈荷花奖、中国文华奖等多个奖项。2010年，她成为中国国家歌舞剧院的首席舞者。

她15岁拿到中国舞蹈界的“奥斯卡奖”，20岁成为中国国家歌舞剧院的首席舞者。25岁的她又在中美舞林冠军对抗赛”中，力压各路冠军，夺得个赛第一名，这个“超级舞者”，就是出生于永州的唐诗逸。

著名舞蹈家杨丽萍在看过唐诗逸的舞蹈后说：“感觉她一上台，整个舞台都是她的。”

蒋劲夫，1991年9月2日出生于长沙，祖籍永州宁远，代表作《轩辕剑之天之痕》、《秦时明月》、《步步惊情》等等

李雨儿，永州东安籍知名歌手、中国歌剧舞剧院独唱演员，永州首个以个人名义捐资成立助学基金——李雨助学基金。

何姗霖，2000年生，永州冷水滩区，2017年3月初参加美国NYDF世界舞蹈节，在这全世界最高水平赛事中，勇夺21岁以下组世界冠军！

张逵，1988年出生在祁阳，多次受邀参加中国中央电视台“星光大道”，“我要上春晚”等全国各大卫视综艺栏目，是第一个把祁阳话带到了中央电视台的祁阳人。

除了以上提到的和未提到的明星，还有更多兢兢业业奋斗在全国各地的永州劳动人民，在为祖国建设添砖加瓦，在为我们提升家乡的知名度和美誉度。

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