一个地区能够人文荟萃，经济繁荣，除开当地人民的艰苦奋斗外，还十分讲究风水的！我们现在可以从吴川，电白，高州三地的农村看出这三地是粤西地区最具民富的。未来同在在海洋经济和产业转移的大环境下，生活在这三片有良好风水恩泽神奇土地的人民生活水平会继续领先！山主贵，水主富。此风水之定理也。夫若论风水，不可不论山水也。

广纳三川——吴川

水为财！吴川之所以富裕，富在能够吸纳三川之水，富在鉴江水之灵气也！鉴江之出海口在吴阳沙角漩，鉴江出海口之外有三座礁山紧锁水口，罗城紧密。这三座礁山好像三杯酒，时时都在朝拜吴川，夫如此层拱浪潮，即朝海拱辰之义也。吴川那有不富之理？三座礁山配三口大浪，再加上吴川之三合水，是暗谓吴川出三斗粟之富豪也。吴川当代的亿万富豪数以百计，可以说未来作为茂湛同城化核心地区的吴川未来前途不可估量，富甲粤西！

巨蟹守珠——电白

如果说吴川富的灵气妙鉴江，那么电白富的灵气就在南海！老天赋予电白拥有各种地形的优势，最妙的就是在短短的二百多公里的海岸线居然拥有二个大局！一是水东湾，二是博贺港！电白地型像一个“巨蟹守珠”型！左手有莲头半岛（出海的青龙），右手有博贺半岛（白虎），中间就是博贺港（名堂）！背后就是后台庄山。电城就在这二个半岛的中央！在博贺半岛和莲头半岛的门口之间还有一棵明珠“放鸡岛”！珍珠宝器也，一个巨蟹沐浴着南海的神韵，时刻抱着一颗巨大的珍珠，可见富之大！那博贺港浩瀚的南海之水就是电白取之不尽的财！同是作为茂湛同城化和滨海新区的重要一环，随着海洋经济发展，电白的商贾富豪会进入爆发时代。

虎踞龙盘——高州

凡是有点常识的人都知道，高州一直以来都是一个经济文化繁荣的地方！高州其实就是一个虎踞龙盘的地方！在茂名回高州的高水公路上，你会看到从浮山岭那边一条强劲的龙脉逶迤奔向高州鉴江而来。当那龙来到茂岭那里突起一高峰，这就高州笔架山。笔架山毕竟是府城高州的名山，那龙继续狂奔几公里，这就是所谓的青龙（挂榜岭），青龙起立马富贵登天。他与鉴江右边的白虎及拋江而过（艮龙入脉结高城）的山脉一起构成一个藏风纳气的风水宝地，这就是高州历史之所以能够成为府城的原因也！相对吴川，电白而言高州更显贵气，虽然财源相对其二个地方而言是少了点，但是滔滔的鉴江也足以给高州带来取之不尽的财源！高州城的富贵妙就妙在南宫岭和宝光塔锁水有力，特别是现在筑水美城工程后几乎一点水都被锁定在高城，从而形成十公里左右的风景幽美的长湖！这不但是高城富贵的玉带更是给高州带来了滚滚财富！虎踞龙盘今胜昔,天翻地覆慨而慷！作为茂湛与滨海新区腹地的高州，在高速打通后，路通财会更通，定将再次名震南粤！

广东粤西各县（市）未来经济发展走势最新分析（电白，高州，廉江，雷州，罗定）

茂名篇

电白——这个浪漫的海滨小城在未来的几十年里是注定不平凡的。如果过去我们为电白的良好的区位优势得不到发挥而遗憾，那么我们可以对今天电白的发展速度充满了期待。如果当地政府可以解决教育和社会治安这两大难题，那么电白的未来可谓魅力无限。在海洋经济时代作为茂名滨海新区主战场的电白，可以说是粤西未来最具经济活力的地区。

高州——古老的粤西大地上有一个地方我们是不能忘记的，这就是高州！古韵高州迎着历史的风风雨雨一路走到今天。或许昨天的鲜花和掌声太多了，今天这样的成绩还是令高州人难以释怀！多年来滞后的交通基础设施导致其经济活力大降，因此，未来茂名滨海新区，包茂高速和汕湛高速的建设对高州经济发展历史和现实意义十分重大。高州具有深厚的历史文化底蕴，秀丽的山川，丰富的人力资源，发达的农业和第三产业优势，如果能够利用好作为茂湛经济圈和茂名滨海新区的腹地优势，巩固原来的优势产业，大力发展工业，在高速公路的带动下，主动融入未来的海洋经济，那么继续保持粤西一流强县不在话下。

化州——化州作为粤西一个经济发展得不温不火的地区，虽然其比粤西很多县市好，不过其发展的速度和其所处的区位很不相符。化州今天的尴尬地位是多种原因做成的，不过最主要的就是像粤东西北其他县（市）一样，既得不到珠三角经济圈的辐射，也不是广东省的政策高地！所有昨天的堕落理所当然，如果要怪的也就太多了！悟已往之不谏，知来者之可追。未来化州能否发挥好其处于茂名与湛江交界，海洋经济时代可以左右逢源的优势，不失时机建设好化州南部和化北地区的交通基础设施，以便南北上下联动，这才是化州崛起的关键！

信宜——如果把信宜说成是粤西强县有点言过其实，但其由于地理位置的致命硬伤而取得今天这样的经济成绩比很多山区县（市）出色。可以把信宜说成是交通建设滞后粤西地区的最典型代表，信宜对高速公路的开通如饥似渴，可见高速对作为山区信宜的重要性。现在信宜的山区农业和山区旅游业有一定的特色，矿产开采业在粤西占有一定的地位，以后开通了高速公路其对外的联系得到加强，在一定的程度上会加快经济的发展。不过由于其所处在的特殊地理位置，无论是东离珠三角还是南离茂湛沿海都有一定的距离，这就注定了难以接受海洋经济及珠三角的影响，能否根据当地特殊情况，因地制宜发展经济决定了未来信宜兴衰的走向。

湛江篇

廉江——湛江的那些县（市）中，廉江是非典型性的！地级市湛江是一个城市中心论观念很强的城市，这样的结果就是中心城市建设得比较好而其属下县（市）建设得很差。不过廉江可以在这样的环境下突围而出，工农业相当出色，真的很值得粤西很多地方学习！虽然其也有某些不足，但看到其所处的环境下取得今天这样的成绩难能可贵的，不挑其缺点！廉江同时受湛茂阳经济圈和广西北部湾经济湾经济圈的影响，在现有实力的基础上未来发展成为粤西一流的强县指日可待。

雷州——给人的印象是什么呢？文化？农业？生态？混乱？神秘？无论雷州给我们每个人何种不同的感觉，不过其现在比较落后是一个客观现实！此时，对雷州落后的原因众说纷纭，不过雷州真正沦为今天这样子，城市中心论的湛江绝对有不可推卸的责任！广阔的平原，漫长的海岸线，原生态的环境，富余的劳动力，古老的文化；稀缺的水源，落后的教育，混乱的治安，落后的工业。。。。。。雷州可谓优点与缺点并存，潜力和硬伤交织！雷州要想在这海洋经济时代中有所作为要做到以下三点：一，整治各种问题（包括官场和社会），完善投资环境；二，保护雷州文化，加大基础教育，提高国民素质；三，大力发展现代农业和环保型工业。

吴川——雄踞广东第三流域下游鉴江三角洲，又是茂名与湛江同城化的核心地段！吴川虽然面积较小不过其所处的地理位置决定了未来其扮演着的角色并不小。小小吴川的历史文化和风流人物在湛江历史文化中具有举足轻重的地位，不过令我们佩服的还是吴川人商业头脑。未来吴川应该利用好自己的地理位置优势，把握好茂湛同城化的历史机遇，发扬吴川人的创业精神，把勇于创新发展自己的特色产业和做好作为茂湛经济核心地带的城市规划结合起来！

遂溪——如果说到遂溪，或许很多人都想起醒狮。同样操这雷州话的遂溪，不但民风与雷州（海康）相同而且一衣带水，经济同样落后！不过由于遂溪离湛江比较近，比如一些高污染的产业或技术含量低的需要转移的产业，遂溪可以作为湛江的首选。作为湛江市区后花园的遂溪，未来可以分得湛江海洋经济的一杯羹，发展速度也会大大加快！

徐闻——如果不是作为中国大陆最南端城市，徐闻或许早就被很多人忘记了！徐闻由于离湛江市区一百多公里，现实上已成为湛江雷州半岛地区的西伯利亚，经济落后不言而喻了。扼住琼州海峡咽喉的徐闻，在将来是否可以把握好海洋经济时代和海南建设国际旅游岛这一历史际遇，关系到其能否脱掉贫苦这一顶帽子。

阳江篇

阳春——一个多情的城市，美丽的漠阳江滋润着两岸的阳春大地，这里的一山一水都那么令人流连忘返，这就是广东的小桂林！阳春不但山水美而且这几年工业发展很快！乘着产业转移的东风，阳春大力实施“工业富市”战略，形成了建材、机电、钢铁、纺织、水电、家具、医药等多门类工业体系。由于广东省对珠三角地区的产业进行升级和转移，那么没有环境政策压力的阳春在发展水泥，钢铁等工业可以大展拳脚，着力打造广东钢铁水泥基地的梦想并不遥远。可见阳春未来的工业会飞速发展，成为粤西名副其实的工农业强县也不是什么难题。

阳东——不但离阳江市区比较近而且珠三角也比较近的阳东，未来可谓前途一片光明了！为什么这样说呢？阳东区位优势明显，产业结构合理，它不但拥有像核电站这样的龙头大项目而且小型企业一样发达。拥有良好地理位置，又有合理的产业结构的阳东未来会成粤西投资的一块热土。

阳西——应该说阳西是粤西地区最默默无闻的沿海小县一点都不为过。阳西或许就是一个沙扒湾给人有点感觉吧，很难想得起其他什么东西了，或许也恕我见识肤浅吧？就是因为隔着一条儒洞河，一边是一日千里快速发展的电白，而另一边就是现在还十分沉默的阳西。沉默啊,沉默,不在沉默中爆发就在沉默中灭亡。阳西，阳西，你的路在何方呢？

云浮篇

罗定——云浮地区老牌城市罗定，在之前与云浮的较量中，不但失去了地级市这一地位而且更让罗定失去经济发展的几十年。近年来由于广东与广西经济联系的密切起来，作为两广桥头堡的罗定现在高速公路十分发达，千年文化古邑有望被活化起来。这么多高速公路开通使罗定的投资环境得到很大的改善，步上高速快车道的罗定经济虽然和茂名或湛江某些强县有些距离，不过在不久将来其经济总量超过新兴成为云浮第一强县也不是无可能的事！不过由于之前落后太多了，要想成为粤西强县任重而道远，加油吧，罗定！

新兴——“菩提本无树，明镜亦非台；本来无一物，何处惹尘埃”六祖这首诗不但让其得到五祖赏识而且意示着岭南地区也是一个人才辈出的地方！六祖生长的那一片神奇土地就是今天的新兴。如果不是因为六祖或许很多人并不认识新兴，这也应了那一句话：“江山也要伟人扶”。新兴的农业比较有特色，城市建设近来做得也很好，一个地地道道的小资城市。新兴人口数量比较少，人力资源比不过粤西某些强县的丰富，因此，未来难以成为粤西强县，不过对于很多人来说，美丽的小城，低碳的生活也是一种人生幸福！

云安，郁南这两个由于都是小县寡民，而且其周围都是经济欠发达的地区，可见未来在一定的时期内影响力有限，云安，郁南这两个地区的人们自强不息吧，生活会一步一步好起来的！

吴川有多少美食？

有金九月饼，福海月饼，梅录烂镬炒粉，长岐牛杂水，牛骨汤，还有牛腩粉，簸箕吹，田艾籺，煎堆，松糕，芋头籺，沙螺粥，炒海蛰……还有很多很多，吴川梅录的厨子在湛江茂名两地很有名的。吴川特产还有苏村番薯和黄坡蒜头

吴川猪红怎样煮好吃？

打个车，拿过来化州我手把手教你做来吃！

风水是迷信吗？ ？

中国风水学

风水学是中国历史悠久的一门玄术，较为学术性的说法叫做堪舆。是研究人类赖以生存发展的微观物质（空气、水和土）和宏观环境（天地）的学说。因有风水著作《青囊经》、《青鸟经》影响广泛，故也有人称风水为“青囊”和“青鸟”。“风水”最早见于晋代郭璞所著的《葬书》：“气，乘风则散，界水则止；古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。”这是有关风水的最早的定义。

风水学是古代环境学

在古代又称为“堪舆学”。风水的历史相当久远，在古代，风水盛行于中华文化圈，是衣食住行的一个很重要的因素。有许多与风水相关的文献被保留下来。由文献中可知，古代的风水多用作城镇及村落选址、还有宫殿建设，后来发展至寻找丧葬地形。

风水释义

风水学实际上就是地理学、地质学、星象学、气象学、景观学、建筑学、生态学以及人体生命信息学等多种学科综合一体的一门自然科学。其宗旨是审慎周密地考察、了解自然环境，顺应自然，有节制地利用和改造自然，创造良好的居住与生存环境，赢得最佳的天时地利与人和，达到天人合一的至善境界。

风水学，本为相地之术，即临场校察地理的方法，也叫地相、古称堪舆术，相传风水的创始人是九天玄女，比较完善的风水学问起源于战国时代。风水的核心思想是人与大自然的和谐，早期的风水主要关乎宫殿、住宅、村落、墓地的选址、座向、建设等方法及原则，原意是选择合适的地方的一门学问。风水的历史相当久远，在古代，风水盛行于中华文化圈，它是衣食住行的一个很重要的因素。后来发展至寻找丧葬地形。中华建筑风水研究协会理事高煜翔主张辨证研究风水，去其糟粕，取其精华，用科学合理的方法来解释风水现象，它用于占卜其实只是一种心理安慰，虽然其存在一些道理，但是只可用于趋吉避凶，若没有实际行动一切都是枉然，不可痴迷其中。

理论依据

通俗的讲，风水好的地方，居于此处，象征人事兴旺，盼望令后代富贵、显达。严格的讲，即是符合风水学中“富“和”贵”原则和标准（即所谓“好风水”）的地理位置或环境。

“风水”只是名称，而非风和水。风水又称堪舆，或称卜宅、相宅、图宅、青乌、青囊、形法、地理、阴阳、山水之术。在中国古代的文义里，“堪”是天道、高处，“舆”是地道、低处。“堪舆”是指研究天道、地道之间，特别是地形高下之间的学问。它是以古代有机论自然观为基础，把古代天文、气候、大地、水文、生态环境等内容引进选择地址、步建环境的艺术之中。

风水术以气为万物本源，认为世界是从无（未见气）到有（气之始）。气是本源（一），它分化出阴阳（两仪），又分出金木水火土五种物质（五行），这些物质的盛衰消长都有不可改变的规律（有度而不渝），并且有了祸福（吉凶悔吝），这些祸福都是可以预测的。

渊源流变

谈风水学的起源及其历史发展，中国人对地理风水的意识产生很早：“上古之时，人民少而禽兽众，人民不胜禽兽虫蛇。”在那种危机四伏的自然条件下，人们先以树木为巢舍，后来在了解自然和改造自然的实践中，首先对居住环境进行了改造。大约在六七千年前的原始村落——半坡村遗址，“选址多位于发育较好的马兰阶地上，特别是河流交汇处……离河较远的，则多在泉近旁。”西安半坡遗址就坐落于渭河的支流浐河阶地上方，地势高而平缓，土壤肥沃，适宜生活和开垦。到了殷周时期，已有卜宅之文。如周朝公刘率众由邰迁豳，他亲自勘察宅茔，“既景乃冈，相其阴阳，观其流泉。”（《诗经·公刘》）

到了战国与先秦时期，是风水理论的形成时期，司马迁《史记·樗里子传》载：战国秦惠王异母弟樗里子，生前自选地于渭南章台之东，预言：“后百岁，是当有天子宫夹我墓。”至汉兴果然，长乐宫在其东，未央宫在其西。反映了当初活人的住宅和死人住宅的选择规律。秦代朱仙桃所著的《搜山记》，成为风水理论的重要组成部分。

至汉代时，人们已将阴阳、五行、太极、八卦等互相配合，形成了中国独有的对宇宙总体框架认识的理论体系。这个框架是风水学的理论基石，对风水的应用与发展具有特别重要的意义，它使风水由以前人们只是用于卜宅、相宅的机械活动，升华到理论阶段。

魏晋南北朝时代，风水理论已经逐渐完善，如托名郭璞的《葬书》一直被推崇为风水理论的“经典”。同时他还著了《葬书锦囊经》。当时的风水师也颇受推崇，如管辂以占筮、相术、相墓著称于世，据说他经过魏将毌丘俭的墓，曾“依树哀吟。”人问其故，曰：“树木虽茂，无形可久，碑诔虽美，无后可守，玄武藏头，苍龙失足，白虎衔尸，朱雀悲哭，四危已备，法当灭族。”唐宋时期，风水学普及最突出的表现是《葬书》的流行、罗盘的广泛使用。《青囊奥语》的诞生，使风水学已成为一门独立的理论，形成了一定的体系和流源。这是由当时的历史环境和科学的发展所决定的。隋末到唐时，李播、李淳风父子作《天文大象赋》、《大衍历》、李淳风负责编纂的《晋书》、《隋书》中的天文志等诸多的天文书籍，皆对天上各大星座作了详细的描述，使风水之学与天地相对应。在地理学上则兴起了对山川地形进行考察的热忱，从而促进了风水学理论应用于对山川地形的踏勘。

到明清时代，风水发展到了极点，风水活动遍及民间及至皇室。明朝开元时的刘伯温就是一位风水大师，他对风水学也有很大的影响。后期蒋大鸿对地理风水在杨公的基础上发展了一个新的阶段。所著《地理辩证》是以挨星为理气的主要内容，为近代风水理论的经典。

风水宝地标准

首先要有山脉从很远的地方蜿蜒而来，这就是风水中所谓的来龙，将至到头处再隆起山峰，峰前有案山，峰左伸出青龙山、右有白虎、中有明堂、水流曲折，以使坟穴藏风聚气而福荫后人；外洋宽阔能容万马，可致后代鹏程万里、福禄延绵。鲁班符咒记载：伏以，自然山水，镇宅地板，抵抗一切灾难，家宅吉祥如意，家庭兴旺发达安康。

风水在中国有着古往今来的漫长历史，几乎每个人对风水一说都有不同的看法与见解，通常有很多人把风水和《看相算命》论为一体，这根本就是两个不同性质的事物，风水是一种人世间无形的科学，就像人的灵魂一样，看不见摸不着却依然存在，而看相、算命、卜卦、测字却是民间流传的一种道术。

所谓天有三宝日、月、辰; 地有三宝风、水、火;人有三宝精、气、神。风和水合之为气，则脉气，归之为灵气，得之可行昌运也，失之停滞不前;青龙为水，水化为气，阳宅风水定数为龙脉，前朱雀，后玄武，左青龙，右白虎，堂正中。

阴宅风水定数为龙穴，上有仙气，下有兵马，前招阳，后至阴，四方猛兽来潮，堂中土壤有甜水，即是安息圣地。个人风水定数为天年，龙脉龙穴合一，即可增人体天年之气，德之涵养，福纳四海，寿与天齐，风水好必家安旺人丁第及状元，封侯拜相尽在气数之中!

阴阳之术

风水学《易经》曰“一阴一阳谓之道”。阴阳壹体两面，彼此互藏，相感替换，不可执一而定象。二者虽无定象，随道而变，上皆可为道，下亦可为器。道用无穷，处处有之，因用而论。用即出，阴阳即定，二者虽定，亦随时而变迁。故曰：阴阳不二，以壹而待之。壹者太极是也，统领二物，相互作用，运化万千。

中国风水学，天文学、地理学和人体科学是中国风水学的三大科学支柱。天、地、人合一是中国风水学的最高原则。中国古代科学家仰观天文，俯察地理，近取诸身，远取诸物，经上下五千年的实践、研究、归纳和感悟，形成了著称于世的东方科学——中国风水学。如今，风水学已经上升到了准科学的地步，自王黛林以来，勘测风水已开始使用陀螺经纬仪、海拔测量仪、激光测距等工具。

风水准则

整体系统

风水学整体系统论，作为一门完整的科学，它是在本世纪产生的；作为一种朴素的方法，中国的先哲很早就开始运用了。风水理论思想把环境作为一个整体系统，这个系统以人为中心，包括天地万物。环境中的每一个整体系统都是相互联系、相互制约、相互依存，相互对立、相互转化的要素。风水学的功能就是要宏观地把握各子系统之间的关系，优化结构，寻求最佳组合。

依山傍水

依山傍水是风水最基本的原则之一，山体是大地的骨架，水域是万物生机之源泉，没有水，人就不能生存。考古发现的原始部落几乎都在河边台地，这与当时的狩猎、捕捞、采摘果实相适应。

依山的形势有两类，一类是“土包屋”，即三面群山环绕，奥中有旷，南面敞开，房屋隐于万树丛中，湖南岳阳县渭洞乡张谷英村就处于这样的地形。五百里幕阜山余脉绵延至此，在东北西三方突起三座大峰，如三大花瓣拥成一朵莲花。明代宣德年间，张谷英来这里定居，五百年来发展六百多户，三千多人的赫赫大族，全村八百多间房子串通一气，男女老幼尊卑有序，过着安宁祥和的生活。

水质分析

怎样辨别水质呢？《管子 地贞》认为：土质决定水质，从水的颜色判断水的质量，水白而甘，水黄而糗，水黑而苦。风水经典《博山篇》主张“寻龙认气，认气尝水。其色碧，其味甘，其气香，主上贵。其色白，其味清，其气温，主中贵，不足论。”《堪舆漫兴》论水之善恶云：“清涟甘美味非常，此谓嘉泉龙脉长。春不盈兮秋不涸，于此最好觅佳藏。”“浆之气味惟怕腥，有如热汤又沸腾，混浊赤红皆不吉。”

不同地域的水分中含有不同的微量元素及化合物质，有些可以致病，有些可以治病。浙江省泰顺承天象鼻山下有一眼山泉，泉水终年不断，热气腾腾，当地人生了病就到泉水中浸泡，比吃药还见效。后经检验发现泉水中含有大量的放射性元素氮。《山海经 西山经》记载，石脆山旁有灌水，“其中有流赭，以涂牛马无病。”

云南腾冲县有一个“扯雀泉”，泉水清澈见底，可无生物，鸭子和飞禽一到泉边就会死掉。经科学家调查发现，泉水中含有大量的氰化酸、氯化氢，这是杀害生物的巨毒物质。《三国演义》中描写蜀国士兵深入荒蛮之地，误饮毒泉，伤亡惨重，可能与这种毒泉有关。在这样的水源附近，是不宜修建村庄的。

风水朝南

坐北朝南，不仅是为了采光，还为了避北风。风有阴风与阳风之别，清末何光廷在《地学指正》云：‘‘平阳原不畏风，然有阴阳之别，向东向南所受者温风、暖风，谓之阳风，则无妨。向西向北所受者凉风、寒风，谓之阴风，宜有近案遮拦，否则风吹骨寒。”这就是说要避免西北风。

清代的《郇日宅十书》指出：“人之居处宜以大地山河为主，其来脉气势最大，关系人祸福最为切要。”风水学重视山形地势，龙脉的形与势有别，千尺为势，百尺为形，势是远景，形是近观。势是形之崇，形是势之积。有势然后有形，有形然后知势，势住于外，形住于内。势如城郭墙垣，形似楼台门第。势是起伏的群峰，形是单座的山头。认势惟准，观形则易。势为来龙，若马之驰，若水之波，欲其大而强，异而专，行而顺。形要厚实、积聚、藏气。

适中居中

风水学适中，就是恰到好处，不偏不倚，不大不小，不高不低，尽可能优化，接近至善至美。《管氏地理指蒙》论穴云：欲其高而不危，欲其低而不没，欲其显而不张扬暴露，欲其静而不幽囚哽噎，欲其奇而不怪，欲其巧而不劣。”

顺乘生气

风水理论认为，气是万物的本源，太极即气，一气积而生两仪，一生三而五行具，土得之于气，水得之于气，人得之于气，气感而应，万物莫不得于气。风水理论提倡在有生气的地方修建城镇房屋，这叫做顺乘生气。只有得到滚滚的生气，植物才会欣欣向荣，人类才会健康长寿。

吴川的碧桂园值得买吗？

湛江市吴川的碧桂园鼎龙湾靠近海边，主打休闲度假旅游概念。以吸引喜欢冬天到南方度假和游乐休闲需求的购房者为主。如果是以满足整个家庭生活和工作为主要目的，那肯定是不太值得，但如果是度假和休闲为目的，那是可以与相类似条件的南方海边城市楼盘作一个横比的。

吴川鼎龙湾碧桂园的海滩确实很美，沙滩很长，海水很清洁，沙质很洁白细柔。应该说，海滩是国内不可多得的海边好沙滩。

而且，据说这里已有两家五星级宾馆入驻，一家已动工兴建。并且有大型人造冲浪式水上乐园的德萨斯水世界游乐项目，以及标准高尔夫球场和野生动物园等等。

这里附近兴建的粤西国际机场到这里据说是30分钟车程。高铁(实际是动车组)站吴川站据说是20分钟车程。

最近，听说这里推40几平方米至80几平方米的度假式楼盘，每平方米约8000元至10000元左右。

比起海南三亚等其它地方楼盘高得多的价格，可能这里有一定的吸引力。但是，这个楼盘相关服务和生活设施能否跟上?能否带来更多人气?就看各人自己的判断。

(以上图片均为本人所拍)

元宵节的传说？

按照中国人的传统习惯，不管是什么节日，一定会留下各种各样的传说，来证明这个节日的由来和举办的理由。而且这些传说无一例外，一个就是关于神仙或妖魔鬼怪的。这是人们在农业文明的时候，对于不可名状的不可知的世界的一种合理想象。另一个一般都是关于名人、官员、皇宫里的。元宵的传说恰恰这几方面都有。其中最著名的两个传说给大家做一个介绍。

远古时期，凶禽猛兽四处伤害人和牲畜，人们就组织起来和他们对抗，努力地消灭它们。有一只神鸟不知何故迷路来到了人间，恰好这只神鸟也没什么神奇的力量，不知情的猎人以为是伤害人的坏鸟就给射死了。天帝知道后十分震怒，传旨让天兵于正月十五日到人间放火，要把人类给灭了的意思。天帝的女儿心地善良，怜悯人类，就冒着生命的危险，偷偷驾着祥云来到人间，把这个消息告诉了人类。众人都不知如何是好，终于姜还是老的辣，有一位老人提出了他的主意，说要不咱们来个瞒天过海吧，天帝不是要放火吗？我们不如自己先放。在正月十四、十五、十六日这三天，每户人家都在家里张灯结彩、点响爆竹、燃放烟火。从天上看，这人间的可是连续烧了三天的火，也许天帝能相信，大火灭了人类。

于是大家按计划执行，连续三天的大火，正月十五那天晚上，天帝往人间一看，一片红光冲天，你是，他相信了。人类就这样保住了自己的生命及财产。为了纪念这次成功，从此每到正月十五，家家户户都悬挂灯笼，放烟火来纪念这个日子。这个传说现在看起来逻辑性的非常有问题，天帝无所不能无所不通，依靠这种小伎俩就能逃得过去？而且逃得了一时逃不了一世。终究会被发现，从这个故事看出，天帝其实还是有怜悯之心的，或许，就是睁一只眼闭一只眼，装傻而已。

另一个传说可能要靠谱一点，因为，据有关资料元宵节这个节日是由汉文帝定下来的。这个传说就跟汉文帝有关系。

汉高祖刘邦死后，吕后之子刘盈登基为汉惠帝。惠帝生性懦弱，优柔寡断，大权渐渐落入吕后手中。汉惠帝病死后吕后独揽朝政变成了吕氏天下。吕后病死后，吕家不想放弃他们对权力的垄断，更想夺取的江山和政权。上将军吕禄在家中秘谋起兵造反夺取天下。天底下没有不透风的墙，消息还是泄露了。

刘氏宗室齐王刘囊得到消息后，大为震惊，立即与与开国老臣周勃、陈平商议，并制定了周密的计划。设计解除了吕禄兵权，相关的参与者也得到处置。“诸吕之乱”被彻底平定。

平乱之后，众臣拥立刘邦的第二个儿子刘恒登基，称汉文帝。文帝是一个非常开明的皇帝，也在汉朝开辟了一个非常稳定、经济非常发达的时代。文帝深感太平盛世来之不易，便把平息“诸吕之乱”的正月十五定为与民同乐日，京城里家家张灯结彩，以示庆祝。从此，正月十五便成了一个普天同庆的民间节日。

风水物品真的有用吗？

我看了多年风水了，我来给你解答一下。首先风水主要是讲的气，道家认为所有的物品都由气化而成，这个已经得到科学的证实。看风水，无非看的就是气，这个气跟玄空里面的气不是一出，我所说的气是阴阳之气。风水里面藏阴阳，风水师要做的就是将阴阳之气平衡。关于你问的风水物品，我可以跟你说是有用的，但是得用对位置，比如我们讲的五行之气，如果房间内五行不调和，就需要用到风水物品，比如带有五行属相的摆件，当然我很少用这些，我通常用动物的毛发。还有镜子，比如门外有煞，就需要用的凸镜。这些只是浅显的道理，关键还是一句话，风水物品有用，但需要用对地方，有些是需要开光的。

大家对湛江吴川人是什么印象？

纵横哥虽然是讲雷州话的，但是对吴川人印象相当不错。吴川坡头一带出了很多大老板大土豪，整体经济水平比较高，是值得我们学习的。在纵横哥的心目中，吴川人有主要以下几个特点。

一、勤奋上进，敢打敢拼。吴川人不满足于现状，为了改变现状他们什么活都可以干，也不惜离乡背井发展，在改革的浪潮中，他们敢于拼搏，成就了自己的事业。另外，在吴川，懒人比较少，成条村大家都会想着怎么去劳动，去做生意挣钱，而不是像湛江某些地区的农村，年轻人也沉迷在打奖中，好吃懒做。

二、注重物质，比较现实。也许是因为以前穷怕了，吴川人比较重视创造物质财富，把经济利益看得比较重。湛江老话“扛起铁锤就说吴川话”，意思就是指吴川人很实在，为了生存，什么都肯干，不管是苦力活，还是捡破烂都可以。吴川和坡头的老人家，很多人还保留着捡塑料瓶子或废纸去卖的习惯，不是因为穷，而是在年轻时，已习惯了这样的勤俭生活方式。

三、低调，闷声发大财。总的来说，吴川的老板比较低调，陈华算是比较出名的吴川老板了，但还有几位吴川隐形富豪，身家都在百亿以上，但为人非常低调，连《福布斯》富豪榜也查不清楚他们的资产状况。“小心能使万年船”，“人怕出名猪怕壮”，也许这也是他们自保的一种方法吧。

四、重家族感情，注重教育。虽然吴川人经常把“钱”字挂在嘴上。但从吴川的年例和老板回报家乡的案例可以看出，吴川人还是比较重感情的，舍得与大家分享的。纵观历史，吴川人文化底蕴是相当不错，所以他们比别的地区的人更重视子女的教育。为子女成才，舍得花钱。

以上都是纵横哥眼中吴川人的特点，特点可以说是优点，但如果过分了，也是缺点。要说吴川人给人印象不好的地方，纵横哥会觉得他们过于现实，太多小算盘和防备心，显得有点小气。不知道你是否有这样的感觉呢？欢迎参加讨论吧！（图为吴川富豪韩庆云）

漳州水仙花传说是什么？

水仙花的传说

1.相传有一位靓丽而性恪坚强的姑娘，东海龙王要娶她为妄，她至死不从，龙王便将她囚禁于莲花丛中，只留一泓清水，久而久之，她终于变成了一株婀娜多姿的水仙花。由此传说，世人便称水仙花为“凌波仙子”。 2.传说古希腊的美少年那斯索斯，因为迷恋自己的容貌，拒绝了女神们的求爱。于是爱神阿佛洛狄为了惩罚他，让他对水中的倒像一见钟情。从此，这个骄傲的少年就留恋于水畔，因爱憔悴，最终投水而亡，使身躯灵魂和心中所爱一起化为美丽的水仙花。 3.姚女花来源一个这样的故事。一对姓姚的夫妇，生养了一个漂亮乖巧的女儿。女儿长大了，却被土豪看中，要强占为妻。倔强的女孩不肯受辱，就投河自尽。上天可怜她的贞烈，就把她的魂魄化为水仙。

在希腊神话中有个水仙花的故事,具体是怎么讲述的?

古希腊神话传说中有一美丽英俊的少年，他的名字叫纳西索斯。据说，纳西索斯长相非常英俊，少女们只要看到他就会情不自禁地爱上他。但是，因为纳西索斯性格孤傲，而且好像也不喜欢女孩子吧！所以美少年纳西索斯对所有的少女都无动于衷。

水妖艾蔻爱上了纳西索斯，却得不到纳西索斯对她的爱。于是，艾蔻开始由爱生恨：“既然自己得不到，那就谁都别想得到！”艾蔻在复仇女神面前发下了诅咒：“让无法爱上别人的纳西索斯爱上自己吧！”就这样，她的诅咒开始应验了！

当纳西索斯来到湖边弯下腰喝水时，看见湖面上映着自己俊美的倒影，便立刻爱上了自己。从此，他每天都到湖边来。起初是自我陶醉，渐渐地变成顾影自怜，最后终于扑向水中自己的倒影……

少女们知道后，到处寻找他死后的灵魂，结果在他常去的湖边发现了一朵孤挺而美丽的花。少女们为了纪念纳西索斯。便把这种花取名叫做纳西索斯。这便是水仙花（Narcissus）的由来。

关于水仙花的传说(约50字,描述清楚)。

有两个不同版本的

中国的： 传说水仙花是尧帝的女儿娥皇、女英的化身。她们二人同嫁给舜，姊姊为后，妹妹为妃，三人感情甚好。舜在南巡驾崩，娥皇与女英双双殉情于湘江。上天怜悯二人的至情至爱，便将二人的魂魄化为江边水仙，二人也成为腊月水仙的花神了。

希腊的： 有一个美少年，名字叫那西索斯，他拒绝了回声女神的求爱而遭到惩罚，某次该同学照镜子的时候，迷上了自己水中的倒影，淹死在水里，化作了水仙花。 于是，在西方的语言中，水仙花也有自恋的意思。

在古希腊神话里关于“水仙花”的传说是什么?

简单的说，是讲一个自恋的美男子。。。

英文Narcissus,后用为自恋的代指。

A very handsome youth in Greek Mythology who falls in love with his own image reflected in a pool and changes into the Narcissus.

大致就是，美男子拒绝了身边N个女的，态度比较冷漠。。。

众一致向校长（宙斯）告状，于是校长为了以儆效尤，便罚其爱上自身的倒影，整日茶饭不思，并最终

在古希腊神话里关于“水仙花”的传说是什么?

在古希腊神话里关于“水仙花”的传说是什么?故事是这样的: 有一个美少年,名字叫那西索斯,他拒绝了回声...

关于水仙花的传说 30字

传说水仙花是尧帝的女儿娥皇、女英的化身。她们二人同嫁给舜，姊姊为后，妹妹为妃，三人感情甚好。舜在南巡崩驾，娥皇与女英双双殉情于湘江。上天怜悯二人的至情至爱，便将二人的魂魄化为江边水仙，二人也成为腊月水仙的花神了。前人据此不知写下许多赞美水仙花的诗篇，如曹植的《洛神赋》，宋代高似孙的水仙花前赋与后赋。若把他们抒写水仙花的美凝聚到一点，便是“纯洁”。

传说在福建省漳州市蔡坂村圆山有一位善良的农妇，救济了饥饿垂死的乞丐。这乞丐原是神仙，将吃的饭喷在屋的四周，后来长出金盏银台水仙花。在民间赠送水仙的含义便为赞美您心好必有好运，祝贺您吉祥如意，万事称心。

关于水仙花的传说

1.传说水仙花是尧帝的女儿娥皇、女英的化身。她们二人同嫁给舜，姊姊为后，妹妹为妃，三人感情甚好。舜在南巡崩驾，娥皇与女英双双殉情于湘江。上天怜悯二人的至情至爱，便将二人的魂魄化为江边水仙，二人也成为蜡月水仙的花神了。前人据此不知写下许多赞美水仙花的诗篇，如曹植的《洛神赋》，宋代高似孙的水仙花前赋与后斌。若把他们抒写水仙花的美凝聚到一点，便是“纯洁”。

2.传说在福建园山有一位善良的农妇，救济了饥饿垂死的乞丐。这乞丐原是神仙，将吃的饭喷在屋的四周，后来长出金盏银台水仙花。在民间赠送水仙的含义便为赞美您心好必有好运，祝贺您吉祥如意，万事称心。

3.在西方，水仙花的意译便是“恋影花”，花语是坚贞的爱情，引伸一下便是自省对爱情的诚挚。

水仙花：古希腊水仙花

有个美少年名叫纳西索斯，凡是见过他的少女都会情不自禁的爱上他，可是孤傲的纳西索斯对所有的少女都无动于衷。水妖艾蔻因为爱他不得而由爱生恨，便向复仇女神祈祷：“让无法爱上别人的纳西索斯爱上自己吧！”她的祈求应验了。

后来当纳西索斯来到湖边弯下腰喝水时，看见湖面上映着自己俊美的倒影，立刻爱上自己。从此，他每天都到湖边来，起初是顾影自我陶醉，渐渐地变成顾影自怜，后来终于憔悴而死。

少女们知道后，到处寻找他死去的灵魂，结果就在他常去的湖边发现一朵孤挺的花，少女们为了纪念纳西索斯，便用他的名字为这朵花命名，因为水仙除了自己以外再也看不到别人了，因此水仙的花语就是只爱自己……

4.相传有一位靓丽而性恪坚强的姑娘，东海龙王要娶她为妄，她至死不从，龙王便将她囚禁于莲花丛中，只留一泓清水，久而久之，她终于变成了一株婀娜多姿的水仙花。由此传说，世人便称水仙花为“凌波仙子”。

5.姚女花来源一个这样的故事。一对姓姚的夫妇，生养了一个漂亮乖巧的女儿。女儿长大了，却被土豪看中，要强占为妻。倔强的女孩不肯受辱，就投河自尽。上天可怜她的贞烈，就把她的魂魄化为水仙。

水仙花的花语

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水仙花的花语

水仙花的花语是什么

首先来介绍一下水仙花吧！！凌波仙子，又名水仙，属石蒜科水仙属植物，原产中国，在中国已有一千多年栽培历史，为中国传统名花之一。对于花语，其实是有几个解释的~~1水仙花的花语是敬意花语：敬意（Respect）水仙的花种里影响英国人最深的是野生水仙，它受到多位英国诗人画家，包括大诗人华滋华斯的喜爱。因此野生水仙花的花语是－敬意。2水仙花的花语（土耳其语）：请不要忘记我3美少女ECHO爱上了Narcissus，却遭到拒绝．后者就是希腊神话中的美少年，被惩罚爱上了水中自己的倒影，日子长了就化做了水仙．所以水仙还有自恋的意思4花语：长寿（LongLife）水仙被选来献给活到一百一十六岁且曾有许多奇迹的二世纪基督教祭司－那鲁基苏斯。因此，水仙的花语就是－长寿。受到这种花祝福而生的人健康、长寿，而且凡事都不厌其烦，对任何事物都能持久；并且只要是想学习的事物，不到最后决不放弃。适合成为你终生伴侣的人，最好是一个诚实的人。水仙：高雅，清逸，芬芳脱俗

水仙花的花语是什么？

　千百年传说，水仙花是洛神，也有说是湘神的化身。她们都是古圣人伏羲或尧的女儿，是妇女的道德典型。前人据此不知写了多少赞美水仙花的诗篇。写得最深最细的，要数曹操的儿子曹植的《洛神赋》，还有宋代高似孙的水仙花前赋与后斌。若把他们抒写水仙花的美，凝聚到一点，便是“纯洁”，用来比拟、颂扬妇女德行，对民风起着积极作用。西方水仙花的花语是坚贞爱情，与我国相似。　　源出于古希腊神话：谁不忠实于爱情，要受复仇女神惩罚，使他死于水，变成水仙花。故西方水仙花的名字意译便是“恋影花”。引伸便是自省对爱情的诚挚。这和中国掌故是相似的。

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