银龙鱼的风水作用，很多人对于风水之说非常相信，觉得不管做什么事情都需要看看风水，这不，想要养一只银龙鱼都需要看看风水关系。所以这里小编主要为大家讲解一下银龙鱼与风水之间的关系，看看养银龙鱼在风水方面到底有何作用?

　　一、颜色

　　银龙鱼全身为闪闪的银色，五行属金 ，金可以生水，所催财力量强。

　　二、水族箱的形状

　　养银龙鱼的鱼缸形状与风水也是有很大关系的。

　　1 圆形的水族箱，五行当属金，金可以生水，故催财。

　　2 正方形的水族箱，五行当属土，土克水，故养银龙鱼不宜选择四方形的水族箱。

　　3 长方形的水族箱，五行当属木，与水相生，故养银龙鱼也是可以的。

　　4 六角形的水族箱，五行当属水，是最适合的水族箱形状。

　　5 三角、八角或是多角的水族箱，五行属火，不宜选择作为银龙鱼的水族箱。

　　三、银龙鱼数量风水

　　从风水上来说，银龙鱼作为金的代表，可以在养鱼数目上考虑六，因为六六大顺，表示顺风顺水，招财进宝。日过养九条，意味着九九为天。三条意思为三三不尽，因为三这个词在易经上有很好的寓意。

　　四、银龙鱼混养风水

　　与凤鱼混养：寓意龙凤呈祥，吉祥如意

　　与虎鱼混养：表示龙腾虎跃，表示气运旺盛

　　与乌龟混养：表示生活长平安，长寿。

　　【银龙鱼能活多久】银龙鱼寿命有多长

　　银龙鱼是非常尊贵的水族生物，我们所知道的龙鱼是濒临灭绝的物种，因此龙鱼也是受国际公约保护的3种淡水鱼之一。银龙鱼具有极高的观赏价值，也是很多水族爱好者喜欢的对象。银龙鱼的寿命不长，但是饲养的好的话也不会太短。

　　银龙鱼其寿命一般可以达到60-80年。然而银龙鱼的寿命就没有这么长了。银龙鱼又名骨舌鱼.龙吐珠鱼.巩鱼.银带鱼，产于东南亚及南美亚马孙河流域。这种鱼儿的身体为长带形，长度可达1米，一般来说它的寿命可以得到6-7年，当然也有更为长寿的银龙鱼，可以活到18年的。

银龙鱼趴缸怎么办？

银龙鱼趴缸不是一个好的现象，你以为它在睡觉吗？不是的！银龙鱼就连睡觉都是在水体上层的，一副高高在上的样子，健康舒适的环境饲养银龙，银龙不会出现趴缸的举动，我综合归纳了一下银龙鱼趴缸的原因，下面说一下。

▲上图为银龙鱼趴缸图片。

第一种情况:水温变化太大。

这种情况多出现在换水之后，水温突然发生变化，银龙鱼会感觉很不适应，个别银龙鱼还会伴随着焦虑和恐慌，这是可以理解的，我建议换水必须是困过的水，而且跟缸内温差别超过3℃。

▲上图为健康的银龙鱼状态，游在上层。

第二种情况是水质恶化，银龙鱼不舒服也会趴缸。

如果水质很差，各种有害物质超标，银龙鱼会特别难受，也会引发各种疾病，银龙鱼死亡之前多数都是从趴缸开始的，所以要引起重视了，毕竟水是鱼的一切，水出了问题，鱼也不会安然无恙。

▲上图为健康亚成体银龙鱼的状态。

第三种情况就是银龙鱼收到了惊吓。

银龙鱼到新环境和新水质会很没有安全感，躲在缸底“避难”，个别胆小的银龙鱼遇到陌生人也会趴缸，甚至被其它鱼类攻击，也会害怕趴缸，这种情况就不用理会了，时间久了，等它适应了就好了。

总结一下，银龙鱼是龙鱼里面胆子最小的，但是对水质要求没有其它龙鱼那样高，如果趴缸了，就必须重视一下了，毕竟这不是它正常的状态，回答完了，希望可以帮到你，祝您生活愉快。

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银龙鱼与鹦鹉鱼混养换水有什么要求？

观赏鱼的混养，看似很简单的问题，实际上不是任何鱼友都可以随意操控的。

为什么这多说呢？因为鹦鹉鱼的饲养关健问题在于其色泽。鹦鹉鱼是杂交鱼，不是光照就可以增色的，主要靠大量的增色饲料来保持其体色，也就是说，人工饲料占其饲养中的比重很大。吃的多，拉的多，水质污染严重。

而银龙鱼则主要以活食为主，胆小怕事，不希望人为的去过多换水。这是两者之间不可谐调的因素。

但是，这种不谐调，我们可以取中，就是减少鹦鹉鱼饲料的投喂，同样减少银龙鱼活饵的投喂，面包虫，活虾，就成为二者的首选，或者说比较小型的草金。

换言之，也就是说要么你训食龙鱼吃饲料，要么你训食鹦鹉吃活鱼，要么一分为二，你自己掌握换水量了。没有其他的方法。

很多人以为混养是件很容易的事情，大错特错了，能够混养的鱼不死，那只是幼儿园毕业，想要混养的鱼都达到最佳状态，那才是大学毕业了，混养，真的很难！所以说，关于鹦鹉鱼与龙鱼的混养换水的问题，得看你侧重点在谁身上了，这个确实没有固定的模式侧重于鹦鹉的保色，水不得不多换，侧重于银龙鱼的稳定，水可以少换，仅此而已。

招财鱼和银龙鱼可以混养吗？

对于一般的鱼友来说，大部分养银龙和招财都是从亚成养起。那么，我们都知道，小时候的招财鱼经常会把嘴巴很自然的放到其他鱼身上，而且小的招财鱼也很爱招病，而不是招财。

但是，招财鱼长大之后不但是性格温顺了，而且体格也健壮，真的是鱼大十八变啊。

而小的银龙鱼，生性胆小，如果体型再小于招财，那就很容易受到欺负。所以如果想要混养二者，一定要小银龙先入缸，而且得养熟了之后，充分适应了鱼缸环境和水质，再往鱼缸中填加体型比较龙小的招财。

这样子就会混养的很容易了，如果反之，不但是银龙受欺负的问题，一旦惊缸，后果将不堪设想。另外，小招财生活在银龙缸里，无论是水质和温度都是适合的，也就不那么容易犯病了。

二者都属于大型鱼，得充分考虑其生存空间，或者长大后再换大缸也可。小招财主食饲料，在水的中层游动，小银龙主食活鱼，在水的上层游动，二者搭配，观赏效果还是相当不错的，若是都长大了，那看起来就更爽了。

风水是迷信吗？ ？

中国风水学

风水学是中国历史悠久的一门玄术，较为学术性的说法叫做堪舆。是研究人类赖以生存发展的微观物质（空气、水和土）和宏观环境（天地）的学说。因有风水著作《青囊经》、《青鸟经》影响广泛，故也有人称风水为“青囊”和“青鸟”。“风水”最早见于晋代郭璞所著的《葬书》：“气，乘风则散，界水则止；古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。”这是有关风水的最早的定义。

风水学是古代环境学

在古代又称为“堪舆学”。风水的历史相当久远，在古代，风水盛行于中华文化圈，是衣食住行的一个很重要的因素。有许多与风水相关的文献被保留下来。由文献中可知，古代的风水多用作城镇及村落选址、还有宫殿建设，后来发展至寻找丧葬地形。

风水释义

风水学实际上就是地理学、地质学、星象学、气象学、景观学、建筑学、生态学以及人体生命信息学等多种学科综合一体的一门自然科学。其宗旨是审慎周密地考察、了解自然环境，顺应自然，有节制地利用和改造自然，创造良好的居住与生存环境，赢得最佳的天时地利与人和，达到天人合一的至善境界。

风水学，本为相地之术，即临场校察地理的方法，也叫地相、古称堪舆术，相传风水的创始人是九天玄女，比较完善的风水学问起源于战国时代。风水的核心思想是人与大自然的和谐，早期的风水主要关乎宫殿、住宅、村落、墓地的选址、座向、建设等方法及原则，原意是选择合适的地方的一门学问。风水的历史相当久远，在古代，风水盛行于中华文化圈，它是衣食住行的一个很重要的因素。后来发展至寻找丧葬地形。中华建筑风水研究协会理事高煜翔主张辨证研究风水，去其糟粕，取其精华，用科学合理的方法来解释风水现象，它用于占卜其实只是一种心理安慰，虽然其存在一些道理，但是只可用于趋吉避凶，若没有实际行动一切都是枉然，不可痴迷其中。

理论依据

通俗的讲，风水好的地方，居于此处，象征人事兴旺，盼望令后代富贵、显达。严格的讲，即是符合风水学中“富“和”贵”原则和标准（即所谓“好风水”）的地理位置或环境。

“风水”只是名称，而非风和水。风水又称堪舆，或称卜宅、相宅、图宅、青乌、青囊、形法、地理、阴阳、山水之术。在中国古代的文义里，“堪”是天道、高处，“舆”是地道、低处。“堪舆”是指研究天道、地道之间，特别是地形高下之间的学问。它是以古代有机论自然观为基础，把古代天文、气候、大地、水文、生态环境等内容引进选择地址、步建环境的艺术之中。

风水术以气为万物本源，认为世界是从无（未见气）到有（气之始）。气是本源（一），它分化出阴阳（两仪），又分出金木水火土五种物质（五行），这些物质的盛衰消长都有不可改变的规律（有度而不渝），并且有了祸福（吉凶悔吝），这些祸福都是可以预测的。

渊源流变

谈风水学的起源及其历史发展，中国人对地理风水的意识产生很早：“上古之时，人民少而禽兽众，人民不胜禽兽虫蛇。”在那种危机四伏的自然条件下，人们先以树木为巢舍，后来在了解自然和改造自然的实践中，首先对居住环境进行了改造。大约在六七千年前的原始村落——半坡村遗址，“选址多位于发育较好的马兰阶地上，特别是河流交汇处……离河较远的，则多在泉近旁。”西安半坡遗址就坐落于渭河的支流浐河阶地上方，地势高而平缓，土壤肥沃，适宜生活和开垦。到了殷周时期，已有卜宅之文。如周朝公刘率众由邰迁豳，他亲自勘察宅茔，“既景乃冈，相其阴阳，观其流泉。”（《诗经·公刘》）

到了战国与先秦时期，是风水理论的形成时期，司马迁《史记·樗里子传》载：战国秦惠王异母弟樗里子，生前自选地于渭南章台之东，预言：“后百岁，是当有天子宫夹我墓。”至汉兴果然，长乐宫在其东，未央宫在其西。反映了当初活人的住宅和死人住宅的选择规律。秦代朱仙桃所著的《搜山记》，成为风水理论的重要组成部分。

至汉代时，人们已将阴阳、五行、太极、八卦等互相配合，形成了中国独有的对宇宙总体框架认识的理论体系。这个框架是风水学的理论基石，对风水的应用与发展具有特别重要的意义，它使风水由以前人们只是用于卜宅、相宅的机械活动，升华到理论阶段。

魏晋南北朝时代，风水理论已经逐渐完善，如托名郭璞的《葬书》一直被推崇为风水理论的“经典”。同时他还著了《葬书锦囊经》。当时的风水师也颇受推崇，如管辂以占筮、相术、相墓著称于世，据说他经过魏将毌丘俭的墓，曾“依树哀吟。”人问其故，曰：“树木虽茂，无形可久，碑诔虽美，无后可守，玄武藏头，苍龙失足，白虎衔尸，朱雀悲哭，四危已备，法当灭族。”唐宋时期，风水学普及最突出的表现是《葬书》的流行、罗盘的广泛使用。《青囊奥语》的诞生，使风水学已成为一门独立的理论，形成了一定的体系和流源。这是由当时的历史环境和科学的发展所决定的。隋末到唐时，李播、李淳风父子作《天文大象赋》、《大衍历》、李淳风负责编纂的《晋书》、《隋书》中的天文志等诸多的天文书籍，皆对天上各大星座作了详细的描述，使风水之学与天地相对应。在地理学上则兴起了对山川地形进行考察的热忱，从而促进了风水学理论应用于对山川地形的踏勘。

到明清时代，风水发展到了极点，风水活动遍及民间及至皇室。明朝开元时的刘伯温就是一位风水大师，他对风水学也有很大的影响。后期蒋大鸿对地理风水在杨公的基础上发展了一个新的阶段。所著《地理辩证》是以挨星为理气的主要内容，为近代风水理论的经典。

风水宝地标准

首先要有山脉从很远的地方蜿蜒而来，这就是风水中所谓的来龙，将至到头处再隆起山峰，峰前有案山，峰左伸出青龙山、右有白虎、中有明堂、水流曲折，以使坟穴藏风聚气而福荫后人；外洋宽阔能容万马，可致后代鹏程万里、福禄延绵。鲁班符咒记载：伏以，自然山水，镇宅地板，抵抗一切灾难，家宅吉祥如意，家庭兴旺发达安康。

风水在中国有着古往今来的漫长历史，几乎每个人对风水一说都有不同的看法与见解，通常有很多人把风水和《看相算命》论为一体，这根本就是两个不同性质的事物，风水是一种人世间无形的科学，就像人的灵魂一样，看不见摸不着却依然存在，而看相、算命、卜卦、测字却是民间流传的一种道术。

所谓天有三宝日、月、辰; 地有三宝风、水、火;人有三宝精、气、神。风和水合之为气，则脉气，归之为灵气，得之可行昌运也，失之停滞不前;青龙为水，水化为气，阳宅风水定数为龙脉，前朱雀，后玄武，左青龙，右白虎，堂正中。

阴宅风水定数为龙穴，上有仙气，下有兵马，前招阳，后至阴，四方猛兽来潮，堂中土壤有甜水，即是安息圣地。个人风水定数为天年，龙脉龙穴合一，即可增人体天年之气，德之涵养，福纳四海，寿与天齐，风水好必家安旺人丁第及状元，封侯拜相尽在气数之中!

阴阳之术

风水学《易经》曰“一阴一阳谓之道”。阴阳壹体两面，彼此互藏，相感替换，不可执一而定象。二者虽无定象，随道而变，上皆可为道，下亦可为器。道用无穷，处处有之，因用而论。用即出，阴阳即定，二者虽定，亦随时而变迁。故曰：阴阳不二，以壹而待之。壹者太极是也，统领二物，相互作用，运化万千。

中国风水学，天文学、地理学和人体科学是中国风水学的三大科学支柱。天、地、人合一是中国风水学的最高原则。中国古代科学家仰观天文，俯察地理，近取诸身，远取诸物，经上下五千年的实践、研究、归纳和感悟，形成了著称于世的东方科学——中国风水学。如今，风水学已经上升到了准科学的地步，自王黛林以来，勘测风水已开始使用陀螺经纬仪、海拔测量仪、激光测距等工具。

风水准则

整体系统

风水学整体系统论，作为一门完整的科学，它是在本世纪产生的；作为一种朴素的方法，中国的先哲很早就开始运用了。风水理论思想把环境作为一个整体系统，这个系统以人为中心，包括天地万物。环境中的每一个整体系统都是相互联系、相互制约、相互依存，相互对立、相互转化的要素。风水学的功能就是要宏观地把握各子系统之间的关系，优化结构，寻求最佳组合。

依山傍水

依山傍水是风水最基本的原则之一，山体是大地的骨架，水域是万物生机之源泉，没有水，人就不能生存。考古发现的原始部落几乎都在河边台地，这与当时的狩猎、捕捞、采摘果实相适应。

依山的形势有两类，一类是“土包屋”，即三面群山环绕，奥中有旷，南面敞开，房屋隐于万树丛中，湖南岳阳县渭洞乡张谷英村就处于这样的地形。五百里幕阜山余脉绵延至此，在东北西三方突起三座大峰，如三大花瓣拥成一朵莲花。明代宣德年间，张谷英来这里定居，五百年来发展六百多户，三千多人的赫赫大族，全村八百多间房子串通一气，男女老幼尊卑有序，过着安宁祥和的生活。

水质分析

怎样辨别水质呢？《管子 地贞》认为：土质决定水质，从水的颜色判断水的质量，水白而甘，水黄而糗，水黑而苦。风水经典《博山篇》主张“寻龙认气，认气尝水。其色碧，其味甘，其气香，主上贵。其色白，其味清，其气温，主中贵，不足论。”《堪舆漫兴》论水之善恶云：“清涟甘美味非常，此谓嘉泉龙脉长。春不盈兮秋不涸，于此最好觅佳藏。”“浆之气味惟怕腥，有如热汤又沸腾，混浊赤红皆不吉。”

不同地域的水分中含有不同的微量元素及化合物质，有些可以致病，有些可以治病。浙江省泰顺承天象鼻山下有一眼山泉，泉水终年不断，热气腾腾，当地人生了病就到泉水中浸泡，比吃药还见效。后经检验发现泉水中含有大量的放射性元素氮。《山海经 西山经》记载，石脆山旁有灌水，“其中有流赭，以涂牛马无病。”

云南腾冲县有一个“扯雀泉”，泉水清澈见底，可无生物，鸭子和飞禽一到泉边就会死掉。经科学家调查发现，泉水中含有大量的氰化酸、氯化氢，这是杀害生物的巨毒物质。《三国演义》中描写蜀国士兵深入荒蛮之地，误饮毒泉，伤亡惨重，可能与这种毒泉有关。在这样的水源附近，是不宜修建村庄的。

风水朝南

坐北朝南，不仅是为了采光，还为了避北风。风有阴风与阳风之别，清末何光廷在《地学指正》云：‘‘平阳原不畏风，然有阴阳之别，向东向南所受者温风、暖风，谓之阳风，则无妨。向西向北所受者凉风、寒风，谓之阴风，宜有近案遮拦，否则风吹骨寒。”这就是说要避免西北风。

清代的《郇日宅十书》指出：“人之居处宜以大地山河为主，其来脉气势最大，关系人祸福最为切要。”风水学重视山形地势，龙脉的形与势有别，千尺为势，百尺为形，势是远景，形是近观。势是形之崇，形是势之积。有势然后有形，有形然后知势，势住于外，形住于内。势如城郭墙垣，形似楼台门第。势是起伏的群峰，形是单座的山头。认势惟准，观形则易。势为来龙，若马之驰，若水之波，欲其大而强，异而专，行而顺。形要厚实、积聚、藏气。

适中居中

风水学适中，就是恰到好处，不偏不倚，不大不小，不高不低，尽可能优化，接近至善至美。《管氏地理指蒙》论穴云：欲其高而不危，欲其低而不没，欲其显而不张扬暴露，欲其静而不幽囚哽噎，欲其奇而不怪，欲其巧而不劣。”

顺乘生气

风水理论认为，气是万物的本源，太极即气，一气积而生两仪，一生三而五行具，土得之于气，水得之于气，人得之于气，气感而应，万物莫不得于气。风水理论提倡在有生气的地方修建城镇房屋，这叫做顺乘生气。只有得到滚滚的生气，植物才会欣欣向荣，人类才会健康长寿。

银龙鱼的原始生态环境是什么样子？

银龙鱼分布在亚马逊河分支流域的灌木丛生地带。这些地方水域开阔，水生植物茂盛，落叶腐殖物较多，使得水质呈现比较稳定的弱酸性软水状态。

水温基本上长年都稳定在23至28度左右，除了昼夜温差较小外，更没有明显的季节变化。

银龙鱼一般是生活在水域的上层鱼，常常在枯枝水草的掩护下，来捕捉猎物。凡是水中的小鱼虾，以及水面上经过的昆虫，小鸟，小蛇等，只要银龙鱼能吞的下去，几乎是来者不拒。银龙鱼会长时间潜伏水中，静待猎物的到来，发现目标后，可以一跃而起，捕食猎物。也被当地土著称为跳跃鱼。

银龙鱼的繁殖季节在原产地为每年的八月份至第二年的三月份，小龙三年可达性成熟。每个生殖季节可产卵1至3次，每次产卵100至300枚。银龙鱼是典型的口孵鱼，受精卵在雄鱼口中孵化，一个月左右就可孵化出鱼苗了。小银龙刚孵出，身上挂有卵黄囊，等待卵黄囊全部吸收完毕，小银龙就可以逐步离开父亲独自觅食啦！

银龙鱼能不能和星点龙混养？

首先，感谢邀请，谢谢！

星点龙鱼原产于澳大利亚，因此又被人们称为澳洲龙鱼，其体型介于银龙，金龙之间，但脾气却在所有龙鱼之上，是属于绝对暴力的一种龙鱼。

至于星点金能不能和银龙混养，我的建议还是算了吧。即使养，双方也要体型差异较大为好，银龙大，星点小。

以前我就曾养过一缸银龙，配了一条星点，尽管星点很小，刚开始的时候看似委屈，但是他的生长速度一点也不比银龙慢，而当他比银龙还略小一点的时候，便已经追的满缸的银龙到处跑了，后来没办法只好把他送人了。

而且，最近几年星点金的价格也直线下降，导致了质量也实在差劲，比我当年买的星点的质量差的太远了，无论从颜色，品相，鱼的整体质量上根本就没法比，还不如不养！

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