转载自百家号作者：奇葩装修坑
老师傅建议：家里格局不好招惹霉运，这5种格局最好化解！
霉运和霉气对于我们来说都是一个非常糟糕的运势，很多的时候家里会有着霉运聚集的一个原因就是因为家里的家居风水环境不是特别的好，这样才会让整个家里会有着一些霉运的风水格局出现的。如果我们想要生活的环境里没有这样的霉运出现的话，我们就得通过风水来进行一个改善才可以的。老师傅建议：家里格局不好招惹霉运，这6种格局最好化解！
1、大门可以说是我们家当中风水的一个主要入口了，而且大部分的风水气运都是要通过大门才能够进入到家里当中的。如果家里的大门本身就是存在着一个比较糟糕的风水格局将，或者是我们所在的环境的能够在不是特别的好，就会让整个房屋里的风水是非常非常的不稳定。
2、在给家里布局的时候也要注意一下，不能够让大门和客厅后面的阳台形成一个相对着的格局，这样的格局虽然让人看着感觉没有什么，但是这样就会让整个客厅里的风水没有办法保持着一个稳定的状态，对于家里的运势都会特别差的。
3、家里如果是有一个玄关存在的话，在装修的时候就要让它拥有一个充足的光照强度才是可以的，玄关跟客厅之间的关系是不一样的，因为玄关是没有办法拥有着自然的光照，所以在装修的时候就要用一个高强度的灯具进行装饰才可以，这样才能够让整个玄关拥有特别充足和明亮的光线。
4、玄关是我们家里用来连接客厅和大门的一个重要的通道，这样它在设计的时候就会让它影响到整个房屋里的风水问题，所以在给玄关装修的时候一定要让它拥有一个充足的光线才可以，这样才能够让家里的好运一直都在。
5、卧室是我们用来休息的一个地方，这样在给卧室装修和布置的时候就不能让卧室给人一种非常凌乱或者是堆满了杂物在这个空间当做，这样会让人感觉是非常凌乱的事情。卧室是我们睡觉的地方，这样让它和人们之间的关系有着非常亲密的关系。如果我们给卧室里堆积了比较多的杂物，就会让整个卧室里的风水都变得非常差，这样就会让整个霉运都汇聚在一起对于家人的健康也是会有着特别大的影响存在。
懂房子格局的看看，这套房子格局和风水怎么样？
感谢邀请！风水包括宏观风水，微观风水及行为风水等，是一个综合性的东西，你提供的只是一部分！况且风水的意义是为具体人服务的，没有提供具体的人，能谈何风水?房子就像一双名牌鞋子，适合你，不一定也适合别人，不是吗？风水组合不是通用的，更不是套公式！
仅供参考。
两种格局，从居住.风水.生活习惯上，哪种较为合适？
住房跟着须球而定，并不是追球高大，宽敞，豪华。风水而言：通风，透光性能要好。人少房宽大不聚财。人多房夹小，不协调。而且容易究分。也是家矛盾重重。总之人房合适协调，阴阳平等最为适宜。
什么是格局？
眼界是你的恩维深度，胸怀是你处事态度。深远的眼界，你并成为大们眼中的大格局之人。
什么是格局？
格局是一个人对事物的看法和认知的高度，格局大就是对事物的看法不局限于眼前，有能力、有眼光看得更远，对待新事物有包容的态度，不随波逐流，对待任何事物都能保持清醒的认识。
格局到底是什么意思？
讲个故事：在2000年的时候，蔡崇信在美国年薪几百万，但是有一次，他听了马云的演讲，觉得马云特别厉害，然后他就在美国那边辞掉工作，跑到马云的身边，求着马云让他加入马云的团队，加入他的公司，蔡崇信的老婆，以为蔡崇信发神经病了，被骗入传销，所以蔡崇信带着他老婆约了马云在西湖一条小舟上，把事情讲清楚了，求着马云让他入职，马云说我开不了工资啊，你那几百万呢，蔡崇信说，一个月500块就行了。【这是格局】
再讲一个故事，上世纪90年代后期，马云带着他电子商务的思想，到北京去找人合作，去找推广，结果没有人相信他，给他一句话，按照正规的程序，你这个要跟哪个部门先谈，然后再来我这个部门，总而言之就是推脱。【这是格局】
最后搞得马云在长安街上哽咽哭泣寂寞，那个时候的马云，瘦的皮包骨头，心里只剩下梦想，最后登上长城，整个团队的人抱头痛哭。马云说北京搞不定，我们回杭州，从头再来。【这是格局】
还有一个故事，三国时期有个富商叫糜竺，他见到刘备之后，发现这家伙大耳朵，双手直立的时候居然超过了膝盖，天庭饱满，一副未来皇帝相，立马把他自己的妹妹推荐给给刘备结婚。【这是格局】
格局就是你考虑的利益点在哪个地方？你能掌握的因素有多少？你能利用的信息量有多少个层次？你看的获得利益的时间是长还是短？
这就是格局。
有格局不一定能成功，因为有格局，没能力，照样失败。
最后一个故事，e租宝，忽悠大众的钱，来干一些养情人，个人消费的事情【这也是格局】
作者：张泽锋，资深企业财务管理顾问，财务管理的实战派专家，财务职业成长导师，2016年出版《坐上财务总监》，2015年出版《起底财务圈》【想提升财务和职场能力，晋升加薪有套路，请关注，发信息给我】
如何理解“格局”？
所谓格，格物:是对认知范围之内事物的认知程度，局是认知范围內所做的事情以及事情的结果。不同的人对事物的认知范围不一样，格局也不一样!一般你的格局有多大，你的成就就有多高。
男人的格局是什么？
男人的格局
《庄子》：“古往今来曰宇，四面八方曰宙。”
格局，其实指的是人胸中的宇宙。有格局的人，看事物比常人更全面，更巨细无遗。仿佛他们站得更高，能够将整个事件一览无余。
相反，格局小的人，常常固步自封，不敢尝试。他们只看到眼前，没有长远打算。
大格局往往意味着大智慧，大气度，好心态；小格局往往意味着小聪明，小器量，坏情绪。
麻雀永远也飞不到青云之上，因为它只盯着地面的稻谷；雄鹰之所以能自由自在地在峰顶翱翔，因为它的眼里装满了山河天地。
金钱物质确实是生活的必须，可是一个人生格局看不见摸不着，却又能真正制约着一个人能走多长的路，能产生多大的能量。人生所有的行为都会受到这格局的制约。
格局低下者，鼠目寸光，追求蜗角虚名、蝇头微利，纠结于生活里的琐碎，局限于一城一池，永远也成就不了大事。
一个男人，因为格局而决定其价值，掌控了自己的格局，就掌控了人生的框架。而男人只有把握住自己，才能把握住世界，把握住未来。
一个男人，可以不具备治国安邦的才能，可以不精通高深的书本知识，甚至也不需要多么聪明圆滑，但是做人一定要有气度，要有格局。女人的品质
汉字中最有内涵的一个字是“安”。
“安”字，上面一个宝盖头喻义为家，就是告诉男人，家里有一个女人，你的心里才能安宁。古人说，“妻贤夫安”，可以说就是对这个字的深刻解释。
女人的品质是家里的风水，一个家庭是否幸福、平安，后代能否成材，跟这个家庭中的女主人的一言一行有着很大的关系。
女人是家的魂，一个家整洁干净，就是一个女人对家的温馨；一个家欢笑有爱，就是女人对家的倾情。
以《周易》的观念来说，女人有坤德，厚德载物，有了厚德，才能承载家庭的繁荣，孝顺老人，相夫教子；乾刚坤柔，女人以她的善良温柔，以她的母性抚养子女、善待他人。《红楼梦》上说，“女人是水做的骨肉”， 女人是水，这个世界因为有了水，而有了生命；因为有了女人，而人类得以延续。上善若水，所以女人的德性如水。女人如水的德性，就是家里的风水。
“水善利万物而不争”，“不争”就是大气，因为大气，才不会狭隘，才会有见识，行事知分寸、处事明进退、谋事虑远近、断事论轻重，这些善于周旋的风度和气质是女性智慧如水的表现。女人越大气越幸福！
德性如水的女人，平和坦然而又自由独立，在从容宁静中守望着世事变迁，春风化丝雨，滋养着整个家庭！
男人的格局，加上女人的品质，就是家庭的风水；男女同心，夫妻联手，一定是最强阵营！
打雷天在屋内不能干什么？
打雷天在屋内不能干什么？
为了说清楚这个问题，我从两个方面来回答：
第一、要知道打雷天不能在屋里干什么，先要搞明白雷电要哪些危害形式
雷电的破坏作用主要是雷电流引起的，它的危害基本上可分为三种类型：
一是直击雷的作用，即雷电直接击在建筑物或设备上发生的热效应作用和电动力作用；
二是雷电的二次作用，通常称为间接雷，即雷电流产生的静电感应作用和电磁感应作用；
三是雷电对架空线路或金属管道的作用，所产生的雷电波可能沿着这些金属导体、管路、电磁波，特别是沿天线或架空电线引入室内，形成所谓高电位引入，而造成火灾或触电伤亡事故。
第二、打雷的时候，在没有装避雷针的房屋里，是不可以开灯、打电话、看电视、听收音机、玩电脑和给手机等设备充电的
按照科学的做法，遇有打雷天气，在没有装避雷针的房屋里，应该把门窗关闭起来，同时，关掉所有的电器，切断总开关的电源。这样做的目的就是为了防止雷电所产生的雷电波可能沿着金属导体、管路、电磁波，特别是沿天线或架空电线引入屋内，形成所谓高电位引入，而造成火灾或触电伤亡事故。
现实生活中，由于人们存在侥幸心理和不按科学去做，打雷的时候，在房屋里没有装避雷针的情况下，随意地在屋子里看电视、打电话等，结果，造成了惨痛的代价和教训。比如，我们单位有一对年轻夫妻住在一栋平房里，在2016年初夏的一天傍晚，当时电闪雷鸣，风雨交加，在房屋里没有装避雷针的情况下，小俩口正有滋有味地看着电视时，突然一声巨响，电视在闪烁一团火焰的同时爆炸了，当场就把男的一只眼睛给炸瞎了，把女的脸部炸伤了好几处。当小俩口反应过来后，才知道是被雷电波沿着天线引入室内形成了高电位而引发的电视爆炸。
因此，我们说，在这方面千万不能有侥幸心理，一定要按科学办事，不然的话，教训和代价将会是很沉重的，甚至是灾难性的。
别墅座西南朝东北，这样的格局怎么样？懂风水的大师指点一下？
朝向都有吉有凶，这个是根据外部自然环境关系较大，如果想知道朝向的吉凶需要简单描述一下外部环境，例如：四周道路的走向（如果在市区） 周边是否有大的建筑物或构筑物（桥梁、涵洞、铁塔） 如在山区 需要知道山川沟壑地势。
如看房内格局要根据常住人男女的生肖和年份而趋吉避凶来布置。就目前看你提供的平面图格局是不错的，关键还是要看生肖。
你可以把信息私信给我也可以。
风水是迷信吗？ ？
中国风水学
风水学，传统五术之一相术中的相地之术，本为相地之术，即临场校察地理的方法，叫地相、中国古代称堪舆术，目的是用来选择宫殿、村落选址、墓地建设等方法及原则，选择合适的地方的一门学问。风水学是中国历史悠久的一门玄术，较为学术性的说法叫做堪舆。是研究人类赖以生存发展的微观物质（空气、水和土）和宏观环境（天地）的学说。因有风水著作《青囊经》、《青鸟经》影响广泛，故也有人称风水为“青囊”和“青鸟”。“风水”最早见于晋代郭璞所著的《葬书》：“气，乘风则散，界水则止；古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。”这是有关风水的最早的定义。
风水学是古代环境学
在古代又称为“堪舆学”。风水的历史相当久远，在古代，风水盛行于中华文化圈，是衣食住行的一个很重要的因素。有许多与风水相关的文献被保留下来。由文献中可知，古代的风水多用作城镇及村落选址、还有宫殿建设，后来发展至寻找丧葬地形。
风水释义
风水学实际上就是地理学、地质学、星象学、气象学、景观学、建筑学、生态学以及人体生命信息学等多种学科综合一体的一门自然科学。其宗旨是审慎周密地考察、了解自然环境，顺应自然，有节制地利用和改造自然，创造良好的居住与生存环境，赢得最佳的天时地利与人和，达到天人合一的至善境界。
风水学，本为相地之术，即临场校察地理的方法，也叫地相、古称堪舆术，相传风水的创始人是九天玄女，比较完善的风水学问起源于战国时代。风水的核心思想是人与大自然的和谐，早期的风水主要关乎宫殿、住宅、村落、墓地的选址、座向、建设等方法及原则，原意是选择合适的地方的一门学问。风水的历史相当久远，在古代，风水盛行于中华文化圈，它是衣食住行的一个很重要的因素。后来发展至寻找丧葬地形。中华建筑风水研究协会理事高煜翔主张辨证研究风水，去其糟粕，取其精华，用科学合理的方法来解释风水现象，它用于占卜其实只是一种心理安慰，虽然其存在一些道理，但是只可用于趋吉避凶，若没有实际行动一切都是枉然，不可痴迷其中。
理论依据
通俗的讲，风水好的地方，居于此处，象征人事兴旺，盼望令后代富贵、显达。严格的讲，即是符合风水学中“富“和”贵”原则和标准（即所谓“好风水”）的地理位置或环境。
“风水”只是名称，而非风和水。风水又称堪舆，或称卜宅、相宅、图宅、青乌、青囊、形法、地理、阴阳、山水之术。在中国古代的文义里，“堪”是天道、高处，“舆”是地道、低处。“堪舆”是指研究天道、地道之间，特别是地形高下之间的学问。它是以古代有机论自然观为基础，把古代天文、气候、大地、水文、生态环境等内容引进选择地址、步建环境的艺术之中。
风水术以气为万物本源，认为世界是从无（未见气）到有（气之始）。气是本源（一），它分化出阴阳（两仪），又分出金木水火土五种物质（五行），这些物质的盛衰消长都有不可改变的规律（有度而不渝），并且有了祸福（吉凶悔吝），这些祸福都是可以预测的。
渊源流变
谈风水学的起源及其历史发展，中国人对地理风水的意识产生很早：“上古之时，人民少而禽兽众，人民不胜禽兽虫蛇。”在那种危机四伏的自然条件下，人们先以树木为巢舍，后来在了解自然和改造自然的实践中，首先对居住环境进行了改造。大约在六七千年前的原始村落——半坡村遗址，“选址多位于发育较好的马兰阶地上，特别是河流交汇处……离河较远的，则多在泉近旁。”西安半坡遗址就坐落于渭河的支流浐河阶地上方，地势高而平缓，土壤肥沃，适宜生活和开垦。到了殷周时期，已有卜宅之文。如周朝公刘率众由邰迁豳，他亲自勘察宅茔，“既景乃冈，相其阴阳，观其流泉。”（《诗经·公刘》）
到了战国与先秦时期，是风水理论的形成时期，司马迁《史记·樗里子传》载：战国秦惠王异母弟樗里子，生前自选地于渭南章台之东，预言：“后百岁，是当有天子宫夹我墓。”至汉兴果然，长乐宫在其东，未央宫在其西。反映了当初活人的住宅和死人住宅的选择规律。秦代朱仙桃所著的《搜山记》，成为风水理论的重要组成部分。
至汉代时，人们已将阴阳、五行、太极、八卦等互相配合，形成了中国独有的对宇宙总体框架认识的理论体系。这个框架是风水学的理论基石，对风水的应用与发展具有特别重要的意义，它使风水由以前人们只是用于卜宅、相宅的机械活动，升华到理论阶段。
魏晋南北朝时代，风水理论已经逐渐完善，如托名郭璞的《葬书》一直被推崇为风水理论的“经典”。同时他还著了《葬书锦囊经》。当时的风水师也颇受推崇，如管辂以占筮、相术、相墓著称于世，据说他经过魏将毌丘俭的墓，曾“依树哀吟。”人问其故，曰：“树木虽茂，无形可久，碑诔虽美，无后可守，玄武藏头，苍龙失足，白虎衔尸，朱雀悲哭，四危已备，法当灭族。”唐宋时期，风水学普及最突出的表现是《葬书》的流行、罗盘的广泛使用。《青囊奥语》的诞生，使风水学已成为一门独立的理论，形成了一定的体系和流源。这是由当时的历史环境和科学的发展所决定的。隋末到唐时，李播、李淳风父子作《天文大象赋》、《大衍历》、李淳风负责编纂的《晋书》、《隋书》中的天文志等诸多的天文书籍，皆对天上各大星座作了详细的描述，使风水之学与天地相对应。在地理学上则兴起了对山川地形进行考察的热忱，从而促进了风水学理论应用于对山川地形的踏勘。
到明清时代，风水发展到了极点，风水活动遍及民间及至皇室。明朝开元时的刘伯温就是一位风水大师，他对风水学也有很大的影响。后期蒋大鸿对地理风水在杨公的基础上发展了一个新的阶段。所著《地理辩证》是以挨星为理气的主要内容，为近代风水理论的经典。
风水宝地标准
首先要有山脉从很远的地方蜿蜒而来，这就是风水中所谓的来龙，将至到头处再隆起山峰，峰前有案山，峰左伸出青龙山、右有白虎、中有明堂、水流曲折，以使坟穴藏风聚气而福荫后人；外洋宽阔能容万马，可致后代鹏程万里、福禄延绵。鲁班符咒记载：伏以，自然山水，镇宅地板，抵抗一切灾难，家宅吉祥如意，家庭兴旺发达安康。
风水在中国有着古往今来的漫长历史，几乎每个人对风水一说都有不同的看法与见解，通常有很多人把风水和《看相算命》论为一体，这根本就是两个不同性质的事物，风水是一种人世间无形的科学，就像人的灵魂一样，看不见摸不着却依然存在，而看相、算命、卜卦、测字却是民间流传的一种道术。
所谓天有三宝日、月、辰; 地有三宝风、水、火;人有三宝精、气、神。风和水合之为气，则脉气，归之为灵气，得之可行昌运也，失之停滞不前;青龙为水，水化为气，阳宅风水定数为龙脉，前朱雀，后玄武，左青龙，右白虎，堂正中。
阴宅风水定数为龙穴，上有仙气，下有兵马，前招阳，后至阴，四方猛兽来潮，堂中土壤有甜水，即是安息圣地。个人风水定数为天年，龙脉龙穴合一，即可增人体天年之气，德之涵养，福纳四海，寿与天齐，风水好必家安旺人丁第及状元，封侯拜相尽在气数之中!
阴阳之术
风水学《易经》曰“一阴一阳谓之道”。阴阳壹体两面，彼此互藏，相感替换，不可执一而定象。二者虽无定象，随道而变，上皆可为道，下亦可为器。道用无穷，处处有之，因用而论。用即出，阴阳即定，二者虽定，亦随时而变迁。故曰：阴阳不二，以壹而待之。壹者太极是也，统领二物，相互作用，运化万千。
中国风水学，天文学、地理学和人体科学是中国风水学的三大科学支柱。天、地、人合一是中国风水学的最高原则。中国古代科学家仰观天文，俯察地理，近取诸身，远取诸物，经上下五千年的实践、研究、归纳和感悟，形成了著称于世的东方科学——中国风水学。如今，风水学已经上升到了准科学的地步，自王黛林以来，勘测风水已开始使用陀螺经纬仪、海拔测量仪、激光测距等工具。
风水准则
整体系统
风水学整体系统论，作为一门完整的科学，它是在本世纪产生的；作为一种朴素的方法，中国的先哲很早就开始运用了。风水理论思想把环境作为一个整体系统，这个系统以人为中心，包括天地万物。环境中的每一个整体系统都是相互联系、相互制约、相互依存，相互对立、相互转化的要素。风水学的功能就是要宏观地把握各子系统之间的关系，优化结构，寻求最佳组合。
依山傍水
依山傍水是风水最基本的原则之一，山体是大地的骨架，水域是万物生机之源泉，没有水，人就不能生存。考古发现的原始部落几乎都在河边台地，这与当时的狩猎、捕捞、采摘果实相适应。
依山的形势有两类，一类是“土包屋”，即三面群山环绕，奥中有旷，南面敞开，房屋隐于万树丛中，湖南岳阳县渭洞乡张谷英村就处于这样的地形。五百里幕阜山余脉绵延至此，在东北西三方突起三座大峰，如三大花瓣拥成一朵莲花。明代宣德年间，张谷英来这里定居，五百年来发展六百多户，三千多人的赫赫大族，全村八百多间房子串通一气，男女老幼尊卑有序，过着安宁祥和的生活。
水质分析
怎样辨别水质呢？《管子 地贞》认为：土质决定水质，从水的颜色判断水的质量，水白而甘，水黄而糗，水黑而苦。风水经典《博山篇》主张“寻龙认气，认气尝水。其色碧，其味甘，其气香，主上贵。其色白，其味清，其气温，主中贵，不足论。”《堪舆漫兴》论水之善恶云：“清涟甘美味非常，此谓嘉泉龙脉长。春不盈兮秋不涸，于此最好觅佳藏。”“浆之气味惟怕腥，有如热汤又沸腾，混浊赤红皆不吉。”
不同地域的水分中含有不同的微量元素及化合物质，有些可以致病，有些可以治病。浙江省泰顺承天象鼻山下有一眼山泉，泉水终年不断，热气腾腾，当地人生了病就到泉水中浸泡，比吃药还见效。后经检验发现泉水中含有大量的放射性元素氮。《山海经 西山经》记载，石脆山旁有灌水，“其中有流赭，以涂牛马无病。”
云南腾冲县有一个“扯雀泉”，泉水清澈见底，可无生物，鸭子和飞禽一到泉边就会死掉。经科学家调查发现，泉水中含有大量的氰化酸、氯化氢，这是杀害生物的巨毒物质。《三国演义》中描写蜀国士兵深入荒蛮之地，误饮毒泉，伤亡惨重，可能与这种毒泉有关。在这样的水源附近，是不宜修建村庄的。
风水朝南
坐北朝南，不仅是为了采光，还为了避北风。风有阴风与阳风之别，清末何光廷在《地学指正》云：‘‘平阳原不畏风，然有阴阳之别，向东向南所受者温风、暖风，谓之阳风，则无妨。向西向北所受者凉风、寒风，谓之阴风，宜有近案遮拦，否则风吹骨寒。”这就是说要避免西北风。
清代的《郇日宅十书》指出：“人之居处宜以大地山河为主，其来脉气势最大，关系人祸福最为切要。”风水学重视山形地势，龙脉的形与势有别，千尺为势，百尺为形，势是远景，形是近观。势是形之崇，形是势之积。有势然后有形，有形然后知势，势住于外，形住于内。势如城郭墙垣，形似楼台门第。势是起伏的群峰，形是单座的山头。认势惟准，观形则易。势为来龙，若马之驰，若水之波，欲其大而强，异而专，行而顺。形要厚实、积聚、藏气。
适中居中
风水学适中，就是恰到好处，不偏不倚，不大不小，不高不低，尽可能优化，接近至善至美。《管氏地理指蒙》论穴云：欲其高而不危，欲其低而不没，欲其显而不张扬暴露，欲其静而不幽囚哽噎，欲其奇而不怪，欲其巧而不劣。”
顺乘生气
风水理论认为，气是万物的本源，太极即气，一气积而生两仪，一生三而五行具，土得之于气，水得之于气，人得之于气，气感而应，万物莫不得于气。风水理论提倡在有生气的地方修建城镇房屋，这叫做顺乘生气。只有得到滚滚的生气，植物才会欣欣向荣，人类才会健康长寿。
