1、地支三合
申子辰合化水局，亥卯未合化木局，
寅午戌合化火局，巳酉丑合化金局。
三合有三个地支组成，以中间的地支五行属性为合化五行，中间的地支又叫中神。如：申、子、辰三合，中神为子，子属水，故申子辰合化水局。三合风水是以地支三合为理论根据理气的风水术。
2、双山五行
坤壬乙，文曲从头出;艮丙辛，位位是廉贞。
巽庚癸，俱是武曲位;乾甲丁，贪狼一路行。
三合双山，把二十四山划分为十二个等分，每个等分两个字，即壬子、癸丑、艮寅、甲卯、乙辰、巽巳、丙午、丁未、坤申、庚酉、辛戌、乾亥，坤壬乙，指坤申、壬子、乙辰六字，所配的地支分别是申、子、辰三合，故坤壬乙为水局，用文曲水星来代替水局的名称，其余类推。
青囊序：
二十四山双双起，少有时师通此义，
五行分布二十四，时师此诀何曾记。
青囊奥语：
二十四山分五行，知得荣枯死与生。
三合五行为，亥卯未属木，乾甲丁从之，巳酉丑属金，巽庚癸从之。寅午戌属火，艮丙辛从之，申子辰属水，坤壬乙从之。坤申，壬子，乙辰属水，艮寅，丙午，辛戌属火，巽巳，庚酉，癸丑属金，乾亥，甲卯，丁未属木。
3、十二长生
十二长生的顺序是：
长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养。
十二长生符合人的生命规律。胎，寓意父母精子和卵子受孕成胎，这时，胎儿还在母亲的子宫内。十月怀胎，临盆生下来后，就开始养，这是婴儿时期。婴儿时期一过，就要成长成少年，这是长生阶段。青年时期，要沐浴、冠带(戴冠)，于是长大成人。成人后，到了人生辉煌时期，事业发达，30而立，这是临官、帝旺阶段。到了50岁左右，就开始走下坡路，这是衰的时期。接下来，岁数一大，各种病就来了，直到病死。死后要入墓，埋入土里。在坟墓里面，时间稍长，就变成泥土，绝了。可见，长生十二星，揭示的就是人的生命规律。
(1)、甲阳木，长生在亥，左旋，沐浴壬子，冠带癸丑，临官艮寅，帝旺甲卯，衰乙辰，病巽巳，死丙午，墓丁未，绝坤申，胎庚酉，养辛戌。
(2)、丙阳火，长生在寅，沐浴甲卯，冠带，乙辰，临官巽巳，帝旺丙午，衰丁未，病坤申，死庚酉，墓辛戌，绝乾亥，胎壬子，养癸丑。
三合金局，庚金长生在巳
(3)、庚阳金，长生在巳，沐浴在午，冠带在未，临官在申，帝旺在酉，衰在戌，病在亥，死在子，墓在丑，绝在寅，胎在卯，养在辰。
(4)、壬阳水，长生在申，沐浴在酉，冠带在戌，临官在亥，帝旺在子，衰于丑，病于寅，死于卯，墓于辰，绝于巳，胎于午，养于未。
(5)、乙阴木，右旋，长生在午逆行，沐浴在巳，冠带在辰，临官在卯，帝旺在寅，衰在丑，病在子，死在亥，墓在戌，绝在酉，胎在申，养在未。
(6)，丁阴火，长生在酉，沐浴在申，冠带在未，临官在午，帝旺在巳，衰在辰，病在卯，死在寅，墓在丑，绝在子，胎在亥，养在戌。
(7)、辛阴金，右旋，辛金长生在子，沐浴在亥，官带在戌，临官在酉，帝旺在申，衰在未，病在午，死在巳，墓在辰，绝在卯，胎在寅，养在丑。
(8)，癸阴水，长生在卯，沐浴在寅，冠带在丑，临官在子，帝旺在亥(以上为气之盛);衰于戌，病于酉，死于申，墓于未，绝于午，胎于巳，养于辰。
4、三合风水四大局水口
三合四大局即是金局、木局、水局、火局，四局相对应的水口为辰戌丑未，在三合风水的理论中，龙穴的生旺死绝均由辰戌丑未所在的方位而定。水口一般在死、墓、绝三方。
（1）、水局水口
辰为水库位居东南，是辛龙水局之正位，若水口居东南甲卯、乙辰、巽巳方，则称“辛壬会而聚辰”水局主事。
比如辛龙水局，按三合长生法诀，辛金长生在子旺在申墓在辰，壬水长生在申旺在子墓在辰，辛金和壬水均以申子辰通气，龙之生为水之旺，水之生为龙之旺，龙水同会于墓库，得此相通者便是龙水配合，阴阳交媾，生生不息。
若是水龙必合成申子辰水局，火龙必合成寅午戌火局，金龙必合成巳酉丑金局，木龙必合成亥卯未木局，此为三合风水的理气法诀。
（2）、火局水口
戍为火库位居西北，为乙龙火局之正位，若水口在西北庚酉、辛戌、乾亥方，则称“乙丙交而趋戌”火局主事。
（3）、金局水口
丑为金库位居东北，是丁龙金局之正位，若水口在东北壬子、癸丑、艮寅方，则称“斗牛纳庚丁之气”金局主事。
（4）、木局水口
未为木库位居西南，是癸龙木局之正位，若水口在西南丙午、丁未、坤申方，则称“金羊收癸甲之灵”。
在龙与水的运行轨迹中，水为阳龙为阴，阳从左边团团转，阴从右路转相通，故水顺龙逆，若龙水相交于正位，即墓库方则为真穴，若龙水不相交则为假穴。
《九歌十决》
选择陕西祖坟，所点穴位，其形为——蛤蟆抱金砖
1、地有十紧要
一要化生开帐、二要两耳插天、三要虾须蟹眼、四要左右盘旋、五要上下三停;
六要砂脚宜转、七要明堂开睁、八要水口关兰、九要明堂迎阳、十要九曲迥环。
2、地有十不葬
一不葬粗顽块石、二不葬急水滩头、三不葬沟源绝境、四不葬孤独山头、五不葬神前庙后;
六不葬左右休囚、七不葬山岗缭乱、八不葬风水悲愁、九不葬坐下低小、十不葬龙虎尖头。
3、地有十富
一富明堂高大、二富宾主相迎、三富降龙伏虎、四富木雀悬钟、五富五山耸秀;
六富四水归朝、七富山山转脚、八富岭岭圆丰、九富龙高抱虎、十富水口紧闭。
4、地有十贵
一贵青龙双拥、二贵龙虎高耸、三贵媳娥清秀、四贵旗鼓圆丰、五贵砚前笔架;
六贵官谙复钟、七贵圆生白虎、八贵顿笔青龙、九贵屏风走马、十贵水口重重。
5、地有十贫
一贫水口不锁、二贫水落空亡、三贫城门破漏、四贫水被直流、五贫背后仰风;
六贫四水无情、七贫水破天心、八贫潺潺水笑、九贫四顾不应、十贫孤独独龙。
6、地有十贱
一贱八风吹穴、二贱朱雀消索、三贱清龙飞去、四贱水口分流、五贱摆头翘尾;
六贱前后穿风、七贱山飞水走、八贱左右皆空、九贱山崩山裂、十贱有主无宾。
7、地有二十八要
龙要生旺、又要起伏、脉要细、穴要藏、来龙要真、局要紧、堂要明、又要平、砂要明、水要凝、山要环、水要绕、龙要眠、虎要低、案要近、水要静。
前要官、后要鬼、又要枕落、两边夹照、水要交、水口要开关、穴要藏风、又要聚气、八国不要缺、罗城不要泻、山要无凹、水要不返跳、堂局要周正、山要高起。
8、地有二十六怕
龙怕凶顽、穴怕枯寒、砂怕反背、水怕反跳、穴怕风吹、山怕干枯破碎、水怕牵牛直射、砂怕送水走鼠、水怕反局倾泻、对山怕挺胸、龙虎怕压穴、堂怕反斜、前怕枯并、后怕仰屋、窝穴怕顽闷、山峰怕八煞、水怕兼八煞、山怕坐泄鬼、水局怕黄泉、龙虎怕断腰。
明堂怕野矿、穴前怕坠胎、来脉怕乘煞、高怕伤土牛、低怕脱气脉、脉怕露胎、风怕削顶、水怕淋头、又怕割脚、穴怕乘风、棺怕挨死、龙怕起浪、虎怕窜堂、罗经上面怕双金、立穴乘气怕火坑。
9、地有二十二好
龙好飞鸾舞凤、穴好星辰尊重、砂好屯军拥从、水好生蛇出洞、龙好不挨王星、穴好凶星藏屏、砂好有朝有映、水好如蛇过径、龙好迎送重重、穴好遮藏八风、砂好屯起千峰、砂好形好卧弓、龙好作笔顿枪、穴好四正明堂、砂好朝阳秀江、龙好如僧坐禅、砂好如人秉笔、水好如弓上弦、龙好有盖有座、穴好有包有裹、砂好有堆有垛、水好有关有锁。
10、地有十凶
一曰天败，其地曾经洪水推荡、龙神不安;二曰天杀，其地曾经雷霆震霹、龙神惊恐;
三曰天穹，其地落处孤单吐舌、龙神不聚;四曰天冲，四面低垂、八风交吹、龙神不定;
五曰天倾，明堂斜泻、四水不归、龙神不住;六曰天湿，明堂渐渍、草污臭秽、龙神不吉;
七曰天狱，地在深坑、不见外阳、龙神暗昧;八曰天狗，在山肘外、并无六建、龙神反背;
九曰天魔，土色虚浮、脆弱不坚、龙神薄;十曰天枯，皮毛焦硬、干燥不滋、龙神凶败。
~~假风水普及
香港风水师对风水界的贡献是理论很多，并且把风水理论写得很直观，让更多的老百姓接触到了风水理论。但是最大的缺点，就是香港风水师专业性不强，基本都没有师传，没有理论传承，多数理论都是自编的口水话，或者请专业枪手、作家代写的风水感悟，专业性都不强，其中很多错误的理论对老百姓误导极大。
五帝钱基本没有太大的风水价值
1、五帝钱、水晶洞、摇钱树、聚宝盆等只是商业炒作
现在很多风水理论大谈五帝钱、水晶洞、摇钱树、聚宝盆、水晶球、风铃、宝剑、桃木剑、大木船、八卦牌、葫芦、蟾蜍、黑曜石等等，认为这些东西风水作用很大。实际上全是香港的商家们，包含大多风水师自己开店卖装饰品，一个桃木剑几千，一个水晶洞几万，所以玩命鼓吹这些东西的风水作用。
实际上这些东西没有任何风水作用，放在家里只是个装饰作用，没有哪一个风水理论提起过这些东西的价值，《黄帝宅经》、《青囊经》、《青囊序》、《青囊奥语》《阳宅十书》、《阳宅三要》等等，所有风水古书均未提及过装饰品有风水作用。笔者拜师的几位前辈均为传统口传风水前辈，均说装饰品没有任何风水价值。
2、厨房门对厕所不是主要风水问题
实际上所有风水理论，包含玄空、八宅、金锁玉关、三合，主要讨论厨房和厕所的方位，认为厨房、厕所的方位对风水其主要作用，即使厕所门不对厨房门，但是所在的方位不对，依然是大凶。如果所在方位好，即使厕所门对厨房门，不是风水大问题，只是不雅观。至于很多风水理论说的在厕所门上挂个风铃，化解厕所对厨房门，纯粹是无稽之谈。
一般情况厨房在院子或者家的东侧比西侧旺，厕所在院子或者家的西侧，比东侧旺。乡村住宅，一般情况厨房设置在东厢房或者正房的东头就是这个原因，厕所一般放在西南角，也是这个原因。
3、大门斜对角和财位没有关系
部分风水书籍，大谈房子进门斜对角是财位，传承下来的风水理论均为提及过，纯属作家们自己按直觉编造的。房子的财位玄空的说法，应该是向星的生旺方星所到的地方，按八宅的说法，为延年武曲星、生气贪狼星，天医巨门星等吉星所到的方位，按金锁玉关的说法，住宅的乾卦为老父寿卦，兑卦为少女财卦，艮卦为中男财卦，离卦为中女财卦。
没有哪一个专业的风水理论提及大门斜对角有财气。只是视觉常识，大门斜对角，为对景的位置，一般见到漂亮的画、大绿植、或者视线好，或者放置座椅等，视觉上漂亮，没有风水价值。
4、流年理论是部分风水师做生意的需要
风水理论中有流年理论，只是为了判断风水的优点和缺点何时发作的问题，主要运用的是太岁、飞星排盘和神煞等。
而现在香港风水师，为了扩大市场的需要，使劲鼓吹流年理论，鼓吹风水一年一变，调风水需要一年一调，一年一注意，最终的目的是让客户请他们一年看一次风水，甚至一个月份看一次。大陆很多二流风水师自己看书学风水，也跟着香港风水师胡吹。
实际上房子的风水如果布置好了，长期间不用调动，越用越旺。而不是年年折腾，年年败家。北京的故宫、美国的白宫，都是几百年的格局，从未动过，哪有年年改风水的说法。
单元楼户型，一般西户风水远远好过东户
5、买房莫买东边户
很多香港风水书籍鼓吹买东户的房子，说什么紫气东来，东为上，看似符合常理，也符合老百姓的心理。实际上久住东边户的家庭，并不旺，也不符合风水，东边户的房子，尤其是东侧很敞亮的房子，龙边下陷，青龙折腰，久住男人没有出息，儿子本事，不成器，家业不旺等等。
一般住宅而言，每个单元都是，西户比东户好，一般情况下东户家庭住久了，不做风水化解，常常夫妻感情不好的多见，离婚的多见，老公身体不好的多见。以为东户的厕所一般在东侧，伤长子，伤事业，伤贵气，儿子没有出息，多生女少生男。厨房一般在西北角，家中多心脑血管疾病，与领导关系不好，多官司口舌。如果以十年、二十年回头来看，作用极其明显。
世界建筑大师赖特设计的流水别墅（美国匹兹堡市郊区的熊溪河畔），房子底下出水，不合风水，主人后来破产败家
6、直觉舒服未必符合风水
很多风水书谈，进门后看着舒服就是好风水，这是错误的。风水和漂亮有时候重合，有时候不重合。农村很多住宅，其实搞得并不漂亮，到处臭烘烘，乱糟糟的，但是大的风水格局好，子女照样出人才。很多富贵家庭，房子特别漂亮，搞得富丽堂皇，花园干干净净，但是风水不好，久住后子女一点出息都没有。
很多达官贵人喜欢居住江景豪宅，这其实是非常危险的，
七成左右的江景住宅风水存在严重问题，因为视野过于开阔而荡气
风水研究的是格局，好的格局可能很漂亮，也可能部分不漂亮。就像娶媳妇一样，看着最舒服的，最漂亮的女人，未必是旺家、持家的媳妇。切记，直觉不能等于吉凶。
7、开光没有风水价值
风水师傅尽量不要卖东西，职业风水师与商人应该分离，这样有利于长期维护自己的专业身份。但是部分风水师为了贪图财利，自己一边边看风水，一边卖吉祥物，这是不可取的。他们为了神化和抬高自己物品的价值，就说自己的东西，是经过开光的。
开光只是宗教仪式而已，没有风水吉凶价值
实际上，即使这些东西开光过，都没有任何风水价值。开光只有宗教意义，没有风水吉凶价值，这是古来公认的。开光与风水吉凶扯在一起，只是最近二十年的事情。
总之一心学习风水人，应该拜师学习风水正统理论，如果自己看书学习，应该主要看《黄帝宅经》、《地理人子须知》、《青囊经》、《青囊序》、《青囊奥语》、《天玉经》《都天宝照经》、《葬书》、《撼龙经》、《疑龙经》、《葬法倒杖》、《青囊序》、《青囊奥语》、《天玉经》、《灵城精义》、《催官篇》、《增广沈氏玄空》、《阳宅三要》、《阳宅十书》、《八宅明镜》、《地理五诀》等。
香港很多风水师主要利用商业媒体宣传，获得很大的名声，但是当年香港大发展的时候，香港没有风水传承，内地和香港隔绝，所以风水师都是依靠自学或者直觉编造风水书籍，然后利用商业机构大量发行，造成如今的局面。
风水和地理有区别吗？
有区别，对应季节叫理气也是时运，还有是峦头就是地形，整体看，才是风水！
地理风水甘十四向那向最好？
这个没有一定要看各方面来评，假如廿十四向各方面都是好的，话又说回来癸山丁向还是最好的。
地理风水怎么论坟对面的山或水？
坟地对面的山称为朱雀山，分案山与朝山，朝山要眠弓不要反弓，不要破碎和有险恶的沟壑、裸露的石头，这些是不吉的因素，根据后辈生肖年份的不同将会产生不同的影响。例如：不吉的因素在兑离之位，将会对女性带来不好的影响。
在平原，就会重水，也是要眠弓不要反弓，水形不能险恶。平原也要分南方平原、北方平原、中原平原、近山平原、泽国平原。
南方平原（黄河以南）喜水，北方则忌讳水的形状是否险恶。
孩子放暑假有必要报学习班吗？
看各人情况吧，如果孩子真心有求知的欲望的话且条件还不错的话还是补吧，多学习点总是不会错的。换言之要是孩子不想学或者是非常被动的学习还是不要去浪费钱了，一个学生假期补课也要花费很多钱的
冒菜学习班哪里好啊？
你说呢，当然是我这里
