玄空风水立向原则
一、形法立向原则
（一）乘龙原则——以山为坐乘者，骑也，坐也！龙前行而坐在其中。这只是一种比喻，而不是真正的“骑龙”。因为如果是真正的骑龙，穴位是立（骑）在龙的背上（龙脉之上），这显然是丁财两败的凶穴了，因而构成了破败的格局。
乘龙的口诀是：“以山为坐”，与山相对的另一方为向。
原因是：山主阴，水主阳；山主静，水主动。此诀实际上是“以阳为向”。
如果有两山都近在宅、穴的前方，则以较大的山为坐。如果两山的大小都相同，则以较近处的山为坐。山以大为坐，以在室内能望得见来衡量大小。
（二）止龙原则——以水为向
晋代郭璞说“气乘风即散，界水则止”。这说明：任何龙脉，只要遇到大的江河湖海，会立即停止而不在前行，这就是结穴聚气之处。而只有界水而且真水，才可以为向以来龙为坐。
立向的原则是：‘以阴为坐，以阳为向，以静为坐，以动为向。山为阴为静，水为阳为动，故以水为向建宅立穴。
如果有两水靠近宅、穴之前，则以大者为向，如果两水的大小一致，则以较近者为向，这就是说：“水以大为向，以近为向。其大小，是以在宅内能看见为衡量标准。
（三）截龙原则 ——以路为向
气乘风即散，界水则止。而城市中，大路为水，目前我国的农村也在城市化建设。所以气遇到大路便产生界水则止的趋向。但大路只能阻气、隔气，截气，而不能界住龙气。尚若无龙脉，也无水的条件下，就要以路为向了。
阻龙的口诀是：“以路为向”，相对的另一方便是“坐”。
因山主阴，路主阳；山为静，路为动，立向以阳、以动为向，所以路为向也是正确的。
如果有两条大路皆在宅、穴之前方，则以较宽大的路为向，如果两条路的宽度都是一样，则以较近者为向。这就是说：“路以宽为向，以在室内能看得见来衡量大小。
（四）虚龙原则——以明堂为向
虚者，原指无遮挡的开阔地，如花园广场、停车场、明堂等。所以如无龙脉、界水及横路立向、定向时，则以明堂为向。
虚龙的口诀是：“以虚空为向”，相对的另一方为坐。
如果宅外有两个花园，则以较大者为向；如果两个花园大小相同，则以近者为向。花园之大小，是以在室内能看得见为衡量标准。
（五）气龙原则——以气口为向
气龙者，原指流动的空气、气流。也就是说：有气流通就可以为向。
有气流通之处，谷称为气，即住宅之大门。所以要无龙脉、界水、横路及明堂时，则可以门为向。
气龙的口廖是：“以气口为向，相对的另一方为坐。因为山主阴，气口主阳，山为静，气口为动，所以以气口为向，是正确的。
综上所述：玄空飞星派在建宅点穴立向时，概括说来可用五个字来表达，即：“乘、止、截、虚、气。”其用法是：
1、有山，则以山为坐
2、无山有水，则以水为向：
3、无山、无水、有路，则以路为向。
4、无山、无水、无路，则以明堂为向。
5、无山、无水、无路、又无明堂，则以门气口为向。飞星派就是以这五个原则而划定坐山立向的。
总而言之，玄空风水立向的总体原则是：以阳为向。这是玄空风水师在实际操作中，不可动摇的立向原则。无论城市、乡村，或者楼宅庭院，以及点穴安坟，均以这个总原则、大方向为基准，方可做到万无一失。
二、理法立向的原则
（一）赣南杨公风水立向原则目前认为：赣南杨公的风水术是主流和正宗的风水术。此术以七十二龙为核心，强调龙水向有机结合而“乘生气”的杨公理法。杨公《天玉经》强调：“龙要合向，向要合水之三合之说，乃峦头风水的精华所在。即：龙水是哪个局，所立坐向就应该是同一局的坐向。这就是赣南杨公风水立向的基本原则。
具体而言：如所格出的来龙入首是子山的戊子火龙（见罗盘七十二龙盘），水口是辛戌（或乾亥壬子）火龙水口，立向时就应控制在七十二龙的戊子火龙所在的五度之内，立子山午向正针坐向。若堂局开口于西南，则应立丑山未向正针，使坐山控制在七十二龙的度数内，这就叫龙、向、水三连珠。也就是天机安在内，主富贵。否则龙、向、水不在同一局内，谓之“出卦”，即天机要安在外，主败退。
综上所述，赣南杨公风水的立向原则是：“龙、向、水”在三大卦四大局的同一局，务使“一卦纯清”。但是，这是否就是杨公风水术立向的真正的秘密所在呢？这只能由实践来验证。
（二）杨氏风水，一四吉合的立向理论。此乃佛门弟子释达青所创，是建立在“天人合一”哲学基础上的一个数学体系。其堪舆理论认为：在太阳系内往外数，第一颗星球是太阳，然后是水星、金星、地球、火星、木星。太阳与地球的连结是“一四吉合”，太阳与木星的连结是“一六吉合”。凡龙穴和穴水之对应法则，都要附合这“一四吉合”和“一六吉合”的原则。这就是杨公形法理论的核心所在，是杨公二十四山天体物理学的理论依据。
风水立向应合一四吉合的原则。其根据是：
一四吉合原则：如果来龙入首在子（天元龙），那么应立向是，隔四位要么是乾山巽向（天元龙），要么是艮山坤向（天元龙），二者必居其一。水口应该在午（天元龙），此谓“一卦纯清”。我们认为这才是杨公风水术立向的真正秘密所在。
（三）中洲派玄空风水排龙立向原则中洲派玄空风水，被认为理气风水之正宗。其排龙一诀被认为是理气风水最重要的一诀，更是不传之秘。诀云：“龙对双双起破军，破军顺逆两头分，右廉破武贪狼位，叠叠挨加破左文，破军碌存星十二，七凶五吉定乾坤，支兼干出真龙贵，须从入首认其真。”在十二星曜中，只有贪狼、巨门、武曲、左辅、右弼是五吉星。在立向时，如果排龙到吉星位置，那么所立的山向则吉。反之，排龙到凶星，则所立山向就凶。以入首来龙子为例：子为天元龙，只有乾山巽向（天元龙）和艮山坤向（天元龙）属于吉的山向，因为排龙都是排在吉星之位。如此理论立向，同样做到了“一卦纯清”，只是水口排在了破军之位。但龙向做到了“同元一气”。
综上所述：扦穴立向，不必勉强立旺向，可顺其自然景观。即：来龙系天元时，坐山朝向，水口，也择来龙之同元龙（天元），合于“一卦纯清”、“同元一气”。人元、地元也遵守同理。如若混其他元，即使龙真穴的，也不为吉。
此法为：将来龙过 峡入首，用罗盘地盘格清来龙，假如入首为子（天元龙），若左旋结穴，应立艮山坤向（天元龙）；若右旋结穴，则立乾山巽向（天元龙），水口即是城门，在午（天元龙）方位。此为午（天元龙）与子（天元龙）正对，谓之正格。若立变格，则坤向在酉（天元龙）巽向在卯（天元龙），合乎杨公风水之“龙、向、水”四大局立向原则经四位的“一四吉合”理论。合此理论均可立向，因为合乎“一卦纯清”原则。应该注意的是：“无论坐山或向首，面向中心分左右”，来论左旋或右旋。以上论述，就是风水术立向的真正秘密。
我们也可以按水口直接立向，因为进山寻龙点穴重在水口。
其方法是：1、确定水口（叉路口）后，下罗盘看其水口属於哪一卦宫方位。
2、确定水口属於该宫三山中的哪一山，并认定三元龙（天人地）中的哪一龙。
3、在其左右相邻两卦宫中找到同元龙。
4、最后根据来龙是左旋（顺时方向）还是右旋（逆时方向）
确定朝向：站在向上面向穴中心（也就是罗盘的天池中心），左旋结穴者取相邻左边卦之同元龙为其朝向，右旋结穴者，取其相邻右边之同元龙为其朝向。此法仍然合乎“一四吉合”的立向原则。并且满足了“一卦纯清”的要求。
例如：卯龙入首，左旋结穴，要在巽宫取卯之同元龙立坐向，即：立天元龙巽山乾向。
（四）认识城门所谓城门，系指水口。即两水（或两路）交会成三叉而流出的地方，四面环山之唯一缺口。在平原，为界气之支水；在平洋，为界水止处之低田；在山地，为山龙起顶束气之处；这些均以《青囊序》所言：“水对三叉细认踨”之理论为依据。蒋大鸿说：“界水分处必有三叉，知三叉在何方，则知来龙属何脉。”这就是说：“三叉水口即城门。”山有山的城门，水有水的城门。只要与穴内相通气，即为城门。通常指向首两傍两宫之水口为城门。
城门又有正、副之分。与向首合生成数者为正城门，不合生成数者为副城门。城门又有可用与不可用之分。无论正、副城门，只有其本宫运星入中顺飞或逆飞，飞临本宫之飞星合天心正运者，才为可用之城门。否则，不合天心正运为不可用之城门（详见《玄空真经》城门诀法）。
（五）确认来龙所谓来龙，即山脉之来势。假如，远山在西北，近山在东南，此为乾巽走向之山势；假如，远山在东北，近山在西南，则为艮坤走向之山势；假如，远山在正北，近山在正南，则为坎离走向之山势；假如，远山在正东，近山在正西，则为震兑走向之山势。东南西北，四面八方，共有二十四个山向，即有二十四个走向之山势。山势走向，一脉相连，中间不可间断。也就是说：中间不可有江河隔断，否则即为断龙，此龙废弃不可用。
（六）认知来龙入首所谓来龙入首，简言之，即是山势之尽头。此处一般为江河之交会点。来龙具是以水为界，龙遇水则止，此处多形成自然冲击之平地，形成山环水抱之堂局，藏风聚气于此处，正是立穴之所，安居之地。入首者，即来龙少祖山与父母山之间的“过峡”处。
（七）贵在同元一气二十四山虽有二十四个方向，但实际上只有三元，即天元、人元、地元。其中子、午、卯、酉、乾、巽、艮、坤八个方向的向势为天元龙；辰、戌、丑、未、壬、丙、甲、庚八个方向的向势为地元龙；寅、申、巳、亥、癸、丁、乙、辛八个方向的向势为人元龙。
坐山立向，凡向势为相同的元龙者，谓之同元一气，附合一卦纯清的立向原则。例如：山势入首处为天元龙，其立向也必须是天元龙；山势入首处是地元龙，其立向也必须是地元龙；山势入首处是人元龙，其立向也必须是人元龙。只有同元一气，才能保持一卦纯清。比如：山势入首处是子向，子为天元龙，那么你可以任意选择子向、午向、卯向、酉向、乾向、巽向、艮向、坤向等天元龙的向势。
（八）观看向方之水立向一举，亦要审视向方之水。取水必须保持与坐山同元一气。坐山为天元龙，向水也要天元龙；坐山为地元龙，向水也要地元龙；坐山为人元龙，向水也要人元龙，这样就可以保持一卦纯清。若不合同元，再好的水，也是煞水。《天玉经》言：“乾山乾向乾水流，乾峰出状元”，意思是在坐山立向时，要做到来龙入首、坐山、向水要保持同元一气，方可为吉。水要弯弯曲曲迎面而来，从两侧而去，来水去水，合乎同元，方为合线法理。城门之水，也是如此，必须合乎同元。例如：立子山午向，水要坤来艮去，或艮来坤去，巽来乾去，或乾来巽去，都是天元龙，合乎同元一气，一卦纯清的立向原则。
向方来水去水，切忌直冲或直流喘滩，要以弯曲有情或湖荡缓流为佳。山龙入首之处，会出左旋结穴或右旋结穴的现象，这时要做到顺势立向，使其附和先天或后天原理。例如：龙势由子方入首，子为天元龙，突然顺时针左旋结穴，就要立艮山坤向，艮坤也为天元龙；若子龙突然逆时针右旋结穴，就要立乾山巽向，乾巽也为天元龙，而不可以立子山午向，因为要遵循起父母三般卦的原理，使其一四吉合，即经四位或间隔二位起卦，必合同元一气。这就是小玄空的法理所在。在实际操作中，用罗盘的地盘格龙立向，你会发现：每经四位必是同元龙，或间隔二位必是同元龙。子龙入首，水必在午方，如果要求得午方之水，只有取坤向或巽向，才能得午方为城门（水口）。由子方到艮方或由子方到乾方，正经四位（间隔二位）；而由坤方到午方或由巽方到午方，也经四位（间隔二位）。这正合阴龙立阳向或阳龙立阴向之法理。子龙入首左旋或右旋，不能立子山午向，为了保证坐向与旋转向的山势走向垂直（这是立线的要求：后坐必须与山成垂直之线），这是几何学的切线原理。若不垂直，则会出现斜坐观象。如：子山左旋，立子山午向，其后坐就不能与山成垂直之线，自然会产生斜坐现象，而导致不吉。
（九）立线取向1、寻找立极点（中心点）：按平面几何图形确定中心点，这个中心点就在平面图形的几何中心。如：圆形中心点在园心，三角形中心点在三个角平分线的交点，方形中心点在两对角线交点等。对于复杂地形，找中心点较难，其中心点可在几何图形之外。
2、中心点找到之后，就按同元一气的原则立线取向。如果堂局的龙脉走向是天元龙，就按天元龙立线取向；如果堂局龙脉走向是地元龙，就按地元龙立线取向；如果堂局龙脉走向是人元龙，就按人元龙立线取向。尚若在罗盘上立向之线位压在大空亡、小空亡、弧虚、火坑等凶位时，此地形就弃之不用，另选吉地。
（十）起卦、绘制玄空飞星宅盘图1、立线取向完成后，若确定是正向下卦，还是兼向替卦。
方法是：罗盘十字线压在中间9度之内，以下卦起飞星图；压在左3度或右3度范围内时，则按替卦起飞星盘图。
2、星盘图绘完之后，要审视格局。附合旺山旺向，父母三般卦，七星打劫局，满盘合十者为吉局，可让家人丁财两旺。若为上山下水、反伏吟，则为败局，应考虑另行择地选穴。
3、查向首之向星与山龙入首方的山星之生克关系，以向星为主，山龙为客，生入克入者吉，生出克出者凶，即：入首山龙星生、克向方向星以吉论，向方向星生，克入首的山龙星以凶论。
4、分析飞星组合关系，包括：阴阳合十、三般卦、反伏吟、七星打劫、地运、向星入囚、山星入囚、以及坐向冲克太岁等。
5、收山出煞：针对星盘中各宫内当旺山星和向星的分布位置进行收山出煞。
6、择日动工：避开各种煞气，如三煞、八煞、黄泉煞等，或采取镇煞方法，除去煞气，趋吉避凶。
以上各种步骤全部完成后，阴宅点穴立向，可谓大功告成。
请点击输入图片描如何向女性朋友道歉？
感谢邀请！如题所问，是女性朋友，不是女朋友！这个差别可是差了十万八千里！如何道歉，这要看你跟这位女性朋友的关系怎么样了？第一，如果是多年的老朋友，那么你可以当面好好解释一下，顺便就可以把歉道了。我想她一般不会太让你难堪的！
第二，如果你们是认识时间不是很久很久，这种你可能就会比较尴尬一些，你如果不能或者不好意思当面道歉的话，那可以用信息道歉，现在沟通的软件那么多，道歉之后你可以试着约她吃个饭，如果她赴约了，那么你的道歉也就成功了，在饭桌上再正式道一次歉，见面一笑泯恩仇嘛！第三，你们认识时间很短，基本就是脸熟的，谈不上交情，这种我觉得很简单，你可能没有道歉的机会！人家已经把你拉倒黑名单了，所以这种你就想道歉也道不了了！
荀彧到底向曹还是向汉？
东汉末年，天下三分。曹操独据北方，傲视群雄，帐下谋士武将众多，地广兵精。这一切一切，如果只有曹操一人，我想应该无法达到如此高的境界。这要感谢他的军师——荀彧。
荀彧字文若，东汉名士。自小被称为“王佐之才”。
189年，举孝廉，任守宫令。这年九月，董卓造反，荀彧弃官归家。后来荀彧到冀州头袁绍，但见袁绍“终不能成大事”，便在191年去投了曹操。曹操见荀彧，称荀彧“吾之子房也”，可见荀彧给曹操的第一印象是何其的好。后来曹操每次出兵都会问荀彧，荀彧的建议曹操也都接纳。魏国的基础，我想应该说成“曹操与荀彧所打下来的”。
但是曹操虚为扶汉实为汉贼，荀彧为何会辅佐曹操？难道荀彧也跟曹操“臭气相投”吗？我想应该否定掉荀彧的“汉贼”之面。 荀彧是忠汉的。曹操在“挟天子以令诸侯”之时，荀彧给的建议却是“奉天子以令不臣”，两者差距甚大。曹操实有造反之意，而荀彧则无此想法。但曹操没有接纳荀彧的意见，这是其一。荀彧跟随曹操之时，曹操是大汉的丞相，且刺杀过实名的汉贼董卓，他或许觉得曹操才是他所要跟从的人，才去效力的吧。但曹操的野心到后来还是显现出来了，挟天子令诸侯，开始萌动的篡汉之心被荀彧发现，荀彧也开始冷淡曹操，晚期的荀彧也很少有表现，因为和曹操有了隔膜。这应该就是荀彧发现曹操才是“挂羊头卖狗肉”汉贼，所以开始疏远他吧。
最后荀彧的一次进谏，损害到了曹操的利益，曹操便记恨在心，最后害死了荀彧。关于荀彧的死，有很多种说法，但每种说法都脱离不了曹操的干系，所以荀彧的死，是死与对曹操的太直白和对汉朝的太忠心吧。 无论从哪个角度来看，荀彧都是个忠实的汉臣。当年投靠曹操，是因为曹操刺董卓，后来曹操做了丞相，荀彧认为曹操在“保护皇帝”，所以才去效力曹操，为他立了很多功勋。这好比如诸葛亮的目标是兴复汉室而为刘备效力，但赤壁之战后刘备有了自立的想法后，诸葛亮和刘备的关系也开始淡化了。最后刘备入川和伐吴都没有采纳诸葛亮的意见，直到最后的白帝城托孤。况且曹操一开始打的是“复兴汉室”的旗号，北方的百姓都相信曹操是忠臣，这也跟为什么有那么多名士去投靠曹操有关吧。
所以说，我认为荀彧是名副其实的汉臣，为的是助汉伐贼，但他也有错误的时候，错误的就是去投靠了野心最大的曹操。 还是让“古今多少事，都付笑谈中”吧。理想与事实，往往是对立的。荀彧虽有扶汉之心，但看错了人，虽然理想覆灭了，却没有给他留下恶名。荀彧，真忠臣也。
各位对此回答有何见解，欢迎评论点评！
中国足球应该向梅西学习还是向C罗学习？
这个问题问的有点儿莫名其妙了，中国足球应该向梅西还是C罗学习？我觉得应该把问题的主语改为中国球员更贴切。
那么中国球员应该向谁学习呢？C罗、梅西作为当今世界最出色的两名运动员，这么说我想大家应该没有意见，先来说说梅西，阿根廷足球运动员，现效力于巴塞罗那足球俱乐部！
技术特点:射门技术含量极高，常有精致的巧射。 控带技术堪称完美，对手很难从他脚下断球。拥有超人的爆发力，当他提速突破时，冲击力惊人、百米成绩为10秒8。拥有一定的头球能力，但这不是他的长项。传球：是他今后唯一需要提高的地方。
C罗，葡萄牙足球运动员，皇家马德里当家球星，相较于梅西，C罗的爆发力更强，头球抢点能力更强，但盘带以及身体柔韧性稍逊于梅西，关于他俩谁是当今世界第一球星的争论持续了好多年，有人说梅西是天赋型的，C罗属于后天型的，殊不知离开了天赋谈努力，或者离开了努力谈天赋都是一条腿站不住的，世界上有那么多的足球运动员，比他俩优秀的还真挑不出来。
梅西，C罗的成名之路都充满坎坷，梅西11岁时被医生诊断出患有荷尔蒙生长素分泌不足，现在也只有169cm，梅西一家无法长期负担高额的治疗费用，纽韦尔老男孩也拒绝为梅西提供费用帮助。幸好巴塞罗那慧眼识英才把他带到了巴塞罗那接受治疗并进行培养；C罗恰恰相反曾经因为长的过快，被认为个子太高，动作笨拙，不适合踢球。
正是这些坎坷的经历让他们看到了自己的不足，激发斗志，刻苦训练，年少成名，但他俩并没有像同时期其他的优秀运动员般如流星般昙花一现如今33岁的C罗以及31岁的梅西依然保持着极佳的状态，屡屡上演帽子戏法！这一切都与他俩严格的生活作风以及刻苦的训教分不开。
回头看看之前的问题，中国球员要向谁学习，这就不用说了，谁你都学不来，但有一点但是可以学习那就是谦虚、刻苦以及职业精神，先从肚子，大腿学习吧！
怎样向开发商要钱？
国家有这方面的法律，可以向这方面的律师咨询一下。
该不该向癌症患者告知病情？
绝对不可能向癌症患者告知病情，一旦告知，病人就要崩溃。如果病人不知道自己的病情，依然像往常一样工作，生活，学习，说不定病情还会逆转。
曾经有医者和家属向癌症患者告知了实情，病人当场晕倒，病情加重，不久就死了。其实，大多数癌症患者在知道实情后，都是被吓死的，世界上没有哪个人不怕死的，包括癌症患者，因为癌症患者一旦知道这个情况，背上思想包袱，知道活不了多久，茶饭不思，跟着就是免疫力急剧下降，不死才怪。
我身边有一老者，到医院体检，肺癌晚期，家里人并没有把实情告知本人，老者是一名退休干部，平常喜麻将，好钓鱼喝茶，早出晚归。医生告诉家属，老人的病最多活三个月，请准备后事吧。
可是，戏剧就在麻将的故事里发生了，老者不但在三个月没有死去，而且活得有声有色的，这就怪了！这事儿怪在哪里呢？如果老者本人得知这一特大噩耗，也许三天都活不过去就被吓死了。如今五年已经过去，老者依然健在，麻将继续让他声声入耳，他哪里知道自己得了什么绝症。
麻将有多种打法，“推到胡”，“血战到底”等等。这位老者每天都与自己退休的同事打的就是四川麻将“血战到底”，他牌技好手气好，每天都会赢几十百把块钱，回到家里首先就是与儿媳老伴报告战况，欢喜得不得了。正常人打麻将是娱乐身心，病人打麻将就是治病，这不含糊。
家人为此大惑不解，跑去问医生，医生告知：这是麻将治好了他的绝症，如果你们把病情提前告知患者，让他背上思想包袱，病人每天挂牵着自己的病况，免疫力急剧下降，病魔先生当然笑惨了。那些绝症患者大部分不是折磨死的，而是被吓死的。
其实，这哪里是什么麻将治好了老者的癌症，而是老者心理战胜了疾病，老者心态好，每天无忧无虑，开心得不得了，麻将的娱乐让老者忘掉了一切，他每天全身心投入麻将战斗中，哪还有心思牵挂疾病患身。如果家属把实情早点相告，这位老者也许早就去见阎王爷爷了。
话说回来，这只是个案，千载难逢，如果麻将能治好绝症，医院也得关门了，麻将也就大行其道了。也就是说万事不可忧，开心快乐才是生命之根本。
欧阳小川
2018.1.6
地理风水甘十四向那向最好？
这个没有一定要看各方面来评，假如廿十四向各方面都是好的，话又说回来癸山丁向还是最好的。
储蓄卡该如何向银行借款？
向银行借钱，也就是贷款了，至于如何运用储蓄卡向银行贷款，就不得不提到“银行流水”了。
关于银行流水，让我们先来了解一下它的定义。
银行流水通常是指银行活期账户资金往来的对账单，也就是客户在一段时间内与银行发生的存取款业务交易清单，包含工资、卡存、现存、转入、卡取、转账、货款、劳务费等等。
但银行流水并不是单纯的记录流水这么简单，它其实是个人财富以货币形式的表现。你的银行流水好，一般等同于你有一定的经济实力，越来越多的银行也会用银行流水来评判贷款用户和信用卡用户的偿还能力。
甚至还有很多大使馆在受理签证时，会用银行流水来评判出国申请人的财力状况。
下面大家关心的问题来了：既然银行流水这么重要，我们应该怎么获得呢？
说简单也简单，你只要携带本人身份证件和最常用的银行卡（一般需要工资卡，最好能体现出每月固定时间有较为稳定的入账）到所属的银行网点就可以打印银行流水账。
打印的银行流水，一般是最近3-6个月的，要体现姓名、账号、交易类型等内容，还必须要加盖银行公章（最好是骑缝章），这样才算有效证明。
如果是贷款买房，银行流水的每月收入需要在月供的两倍以上。打印银行流水的费用很低，打印6个月以内的银行流水基本都是免费的。
对于大部分工薪族来说，当然是每月都有工资到账，有固定的工资流水了。但是像小其的邻居阿牛这样的个体户，或者是现金发工资的私企员工，银行卡里没有工资记录，又该怎么办呢？
说句实在话，银行在贷款的时候还是比较看重工资流水的。如果没有工资流水，的确是劣势。不过，我们也可以想办法，通过其他的方式来弥补。
比如，像阿牛这样的个体户，可以把每天的营业额存入一张专用的银行卡里。如果小店里有发生货物的进出账目，也可以尽量通过银行卡进出，避免太多的现金交易。
记住，这样稳定的记录起码要维持半年以上。不过，对于个体经营户而言，单凭这样的银行流水来贷款还是有点困难，除了银行流水，还需要同步提供个体营业执照、近期纳税凭证等。
如果是现金发工资的私企员工，也可以把每月的现金收入自己存入银行卡中。用自存工资的方式，同样要注意流水的稳定性和连续性。比如，每月8号发工资，就可以固定在每月的9号把钱存到银行卡里，如若用记账工具，可以备注一下【工资存入】。
不过这种方式还是存在一定风险，不一定被所有银行认可。除了自存工资，最好还能在银行卡里多预留一些存款结余，同时还需要提供加盖公章的收入证明、社保缴纳记录和其他的财力证明等等。
小其前面也介绍了，贷款提供的银行流水至少需要在月供的两倍以上。那么万一银行流水不够怎么办？我们可以通过以下几种方法来解决：
▍一次性存入一大笔钱
如果每月的流水不够，你可以往银行卡中一次性存入一笔钱，也是可以证明自己的还款能力的。同时，你还可以向银行提供其他大额财产证明，比如其他房产、汽车、基金，甚至是保单票据也是可以的。
▍增加共同还款人
对于已婚的人士，如果一方的流水不符合要求，就可以提供夫妻双方的流水，只要夫妻共同流水符合要求就可以的。另外，还可以添加有还款能力的父母作为共同还款人。
▍提供纳税证明等
个人纳税证明、社保证明在一些时候也可以代替银行流水。但纳税和社保也需要每月固定缴纳，才能证明你有稳定、固定的收入。不过，在贷款的时候，并不是所有银行都可以这么做，具体办理还是要多咨询几家银行。
▍提高首付比例
如果银行流水无法满足要求，又不能提供其他证明，就只能提高首付比例，把贷款额度降到自己的还款能力范围了。
最后，小其还要温馨提醒一下，在办理贷款的时候，我们可能会遇到能提供假银行流水的中介。千万不要轻信这些中介，使用假流水可不是一件平常的事。用假流水来贷款，可是涉嫌骗取贷款罪的哦！么么哒~
