历代堪舆家眼中，南京一直被视为“王气所钟”之地，适合做“帝王之都”。南京城东有钟山龙盘，西有石头山虎踞，南是秦淮河镇守，城北有玄武湖，恰恰形成青龙、白虎、朱雀、玄武“风水四兽”镇护的形式。
诸葛亮点评“钟阜龙盘、石城虎踞，真帝王之宅南京是中国著名的四大古都及历史文化名城之一。千百年来，奔腾不息的长江不仅孕育了长江的文明，也催生了南京这座江南城市。南京襟江带河，依山傍水，钟山龙蟠，石头虎踞，山川秀美，古迹众多。国父中山先生曾经这样评价过南京：南京为中国古都，在北京之前。其位置乃在一美善之地区。其地有高山，有深水，有平原。此三种天工钟毓一处，在世界之大都市诚难觅如此佳境也。历史上南京既受益又罹祸于其得天独厚的地理位置和气度不凡的风水佳境，过去曾多次遭受兵燹之灾，但亦屡屡从瓦砾荒烟中重整繁华。
本来是绝佳的风水宝地，然而定都南京的朝代却多是守成有余，进取不足，而且一般都比较短命。这又是什么原因呢？相传秦初，李斯命人凿断石头城山岗以泄王气，以致龙脉断裂，自此凡定都南京的王朝，皆以短命收场，明代也于第二代就迁都北京。可惜南京城的风水格局从此被破，但许多统治者却偏偏不信这个邪，例如东晋、南朝的宋、齐、梁、陈及太平天国等，均执意定都南京，最后都落得个国破家亡的下场。
上联，山风拂面柳催春。下联是什么？
下联，深夜秋爽子更鸣。
石头是艺术吗？
“石有隽言”——自然反映了天心，它讲求的是无为和顺应，艺术君抄着家底来报到，有图有真相还不快快上车~~~
蒹葭 青石 尺寸：22厘米×13厘米×7厘米
“石有隽言”修远山房藏石展在上海安簃艺术空间对外展出。这里呈现的每一块赏石，都是那么灵动。
在中国人眼中，石头身上体现了自然的秩序，自然反映了天心，它讲求的是无为和顺应。就赏石而言，在古代，文人士大夫阶层几乎可以说是这一收藏领域的垄断群体。而今，越来越多的爱石者与石结缘，并拾趣于上，透过一块块石头来观照自然、体味生命。
靖云 太湖石 尺寸：27厘米×15厘米×14厘米
不同时代的不同石头呈现出不同的风貌品格，石头意象之中浸染和折射着古代文人的情感诉求、理想表达以及生活美学，人与石之间建立起物我一体、心景互照的关系。石不能言，却自有文人隽言为之传世。不过，赏石文化的魅力并非仅在于文人士大夫为之歌之咏之、舞之蹈之，留下嗜爱与痴癖的传说，更在于这些文人士大夫在各自的具体历史处境中借助赏石实践来平衡自身内部、调适个人与社会、乡野与庙堂的关系，他们或外放或内省，但也不乏过度迷恋赏石引发的焦虑以至失衡。从某种角度说，赏石从不单是个人审美而已，它凝结着一个社会普遍的态度与取向。
御如钩 太湖石 尺寸：22厘米×17厘米×10厘米
原文：《“石有隽言”申城登场》-小辰
资源出处：《中国收藏》2017年12月
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石家庄石头多。求下联？
上联：石家庄石头多，
下联：馬家村馬家少。
上联：山风白雪寒松柏，如何对下联？
春天一到去冬寒。
山风劲扫枯黄叶，如何接句？
上联:山风劲扫枯黄日，
下联:海浪拍打岩青礁。
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地球的石头从何而来？
不懂但不能装懂！但我还想说是海水N N N 年后磨合而来的！
这是什么石头？
玛瑙，也作码瑙、马瑙、马脑等，是玉髓类矿物的一种，经常是混有蛋白石和隐晶质石英的纹带状块体，有半透明或不透明的。
原形态三方晶系。常呈致密块状而形成各种构造，如乳房状、葡萄状、结核状等，常见的为同心圆构造。具有不同颜色构成的玉髓，通常有，绿、红、黄、褐，白等多种颜色。
按图案和杂质可分为缟玛瑙、缠丝玛瑙、苔玛瑙、城堡玛瑙等。常用作玩物、观赏物、饰物或玩赏物。古代陪葬物中常可见到成串的玛瑙球。
最为突出和神奇的象形是一盏 “心灯（心灵之灯）”据悉成交价高达7位数，被誉为战国红之魂。
玩石头和收藏石头有哪些区别？
这个问题我喜欢！
先说说玩石头，首先要体现一个玩字，什么是玩，就是休闲，玩乐，所以一定要玩出一个快乐的好心情来，才能叫玩。现在有许多人玩石头就是为了石头能升值，好大赚一笔，其实这样就失去了玩的意义了。待价而沽可以，但是不能强求，不能一味的追求价值，失去玩的乐趣。只要玩的开心，比什么都好！至于升不升值，随缘吧！
再说一下收藏石头，说到收藏，最起码要有经济实力，因为收藏是需要雄厚的经济做支持的。收藏就不同与玩儿，玩儿只能说是玩儿票，有没有经济基础无所谓，没钱也可以玩的很高兴，不用花钱买，自己动手捡，也能玩石头。但是收藏就需要大把的银子了，因为能达到收藏级别的石头都是价值不菲的，没有钱收藏不了。再说真正的收藏，就不单单是石头的问题了，相应的收藏馆，最起码也需要有一个收藏室来展示藏品，配套的展台，底座，装饰都是必不可少的。
所以玩石头的人很多，但是敢称收藏石头的不多，这不但是量的差距，还是质的区别！顺便发几方收藏级别的泰山石，请各位老师指点。
上联，山风约会晚云去。下联怎么对？
山风约会晚云去
