文/王哥

1，十天干十神：（以日干来定）

生我者为枭、印：同性为枭，异性为印。

帮我者为比、劫：同性为比，异性为劫。

我生者为食、伤：同性为食，异性为伤。

我克者为财、才：同性为财，异性为才。（注：偏财、正才）

克我者为杀、官：同性为杀，异性为官。

2，十神类象及代表的人物：

①食神：

代表思想，口才，享受，玩乐，会打扮，名声，也代表寿禄，食神是个快乐之神，愿意奉献，对人和蔼，喜自由，不喜约束，爱表现但不计较名次，不喜欢强迫自己做某一件事，正统，守德，聪明，食神多好幻想，重感情，易钻牛角尖。

另，因为食神可以生财，古称它为爵星，同时它又能制煞，使七煞不来攻克日主，使日主能够平安无事，所以又称为“寿星”。

女命：食神代表女儿。

职业：老师，演说家，生意人，当官的。

食神是泄秀的：食神之人头脑活动非常旺盛，想东想西，因此很多时神旺火弱的人，脑神经易失眠。

逢枭印夺食：求谋不顺利，处处阻逆，连谋温饱都很费力。

②伤官：

代表思想，倾向于偏激，和食神相同的是，都是能说会到，食神平和，伤官偏激，伤官比食神灵活，有灵气。

性格特点：喜奉献，愿帮助人，出风头，可是计较得失，施恩于人却希望别人感激，参与却注重结果，任性，乐观，颇具创造性，也较骄傲，也常想超越他人，好批评是非，不拘世俗礼法，如不加克制，易与上司或同事相处不好，有外交家的风度，伤官的人有独立性，不依赖她人，有抗上心理，爱与当官的作对，气量狭小，有怨必报，叛逆，难以管束，崇尚自由。

伤官弱：体现不会享受，欠浪漫，处理事情不够冷静。

③正印：

慈悲心肠，富于浓厚的人情味儿，待人重情重义，思考力丰富，聪明多智慧，内涵不露，有随机应变的能力，常能谋大事，吸取知识，有精气神，正识正见，是生扶本身（日主）的吉星。

正印：代表母亲、学历，房子、车，思想，领导，上司，权力等。

正印：不喜过旺过多，也不过少过弱。

正印受克或过旺时：利己心强，不顾她人，厚己薄他，喜欢空想而缺乏付之行动，对过去的东西耿耿于怀，记忆力强，依赖心强，死要面子活受罪。

正印虚透：主人不实在，心眼坏，有印无官，无比劫，学习死板，光读书不会做事。

正印：喜从事的行业有，教师、秘术、护士等。

④偏印（枭）：

如果把所有的偏印都称作为枭印是错误的。在什么情况下叫偏印？在什么情况下叫枭印呢？

偏印：八字中有比劫，有破财，叫偏印。

枭印：八字中有食伤出现，叫枭印。

偏印的人：领悟能力强，机智，自我，劳碌，有心计，算计，做事有目的性，精明，少言，少动，文静，妄想，爱恨分明，疑心重，冷漠，自私，思想行为怪异，自我封闭，学而不精，不通人情，胆怯心虚，心狠手辣。

偏印起好作用时：善于观察，心思细致，喜欢传统文化和周易，能给异性安全感，具有神秘，先知先觉的能力，常有独特的内心世界，能看透人情世故，超凡脱俗，不重视名利，（偏喜比劫和财星来制化）

偏阴虚透：不说真话，心眼儿坏。

代表事物，学历，技能继母阿姨干妈。

枭神生劫财，不劳而获。

⑤比肩：

比肩是与日干相同的天干，比肩对日主而言，是一种可以帮助我，也可以排斥我的一个星，象征着协助和竞争，是一种心性稳重，自尊和善的星，比肩是与日主同类同气的星，在天干叫比肩，在地支叫“禄”，其含义为自尊，自信，自我意识，自主能力，主观性，独立性，个性果断，冷静，亲为，忙碌。

代表人物：兄弟、姐妹、朋友、同事。

命中比肩有用：可从事的职业有 运动员，演员，生意人，司机，体力劳动者，中介等。

比肩虚透：背信弃义，愿意沾别人的xiaobian宜。

比肩有根：实实在在的帮助别人，讲义气，夺财轻。

比肩无根：虚情假义。

比肩配食神为贵。

口诀：月上比肩怕通天，无有兄弟行影单，如有兄弟不夭折，刑痴痴语或半瘫

⑥劫财：劫财为日主异性的相同者，是帮我做的，但帮助需要我付出代价，因为劫财是夺我财的星。

注：劫财有根者讲义气，无根者见财是小人。

劫财：心性狭隘，胆大妄为，强悍，有攻击性，不通融，投机，冒险，争强好胜，急切，冲动，嫉妒，侵害。

劫财在地支叫羊刃，羊刃是五行之极地，为极刚之物。

劫财起好作用：为运动员，武职，军人，股民等。

注：克妻克夫，女看伤官，男看比劫。

劫财得用配杀适合武职。

⑦正官：正官是护身卫财之本，表示保护人身及财产的安全，正官象征着官方权力，多受法理的约束。

正官为十神之首，在月柱天干上透出最好，称为“正气官星”，官不宜藏，宜露天干，需要正印配合，称“官印相生”。印代表权利，与官合在一起，这样才能有官有势力，掌握实权，但必须是日主健旺才能胜任，逢运行官旺之乡时，其人大富大贵，主登高位，执掌重权。

特征：为人厚道，做事稳重，办事认真，只求平安，不喜反抗，为人清高，廉洁公正，自尊心强，重视名利，品性端庄，心地善良，光明磊落，讲道德礼节。

大富命：年干、月干、占官印相生，为大富之命。

正官过旺：表现负面的情况，如胆小怕事，墨守成规，唯唯诺诺，自卑感。

男命正官代表女儿，女命正官代表丈夫。

⑧七杀（偏官）：命中偏官有制化叫偏官，无制化，叫七杀。

偏官：是与日柱同性之克，无情之克，其含义为打击，压制，暴力，权威，其性刚雄，具有叛逆，称霸之性，需制化方可驾驭。

其心性含义为：野心、心智，聪慧，欲望、权威，志气、努力、闯劲儿，气魄、专zhi，暴力、独断、霸气，匪气，好胜，冲动，凶残。

七杀：男命代表儿子，女命代表情人。

⑨正才：其性格，为人正义，明辨是非，爱打抱不平，待人诚实，有负责任感，为人处事豪爽大方，礼貌热情，是个值得信赖的人，其人性格温顺，深谋远虑，处处小心谨慎，有时过于胆小怕事，做事脚踏实地，不虚伪，不狡诈，善于顾家守财，一生勤劳节俭，正才是正大光明，完全靠才能挣钱，或享受国家的俸禄，代表荣誉，代表财产财富。

男命正财代表妻子。

注：财多压身累。

口诀：何知其人富，财气通门户，何知其人贫，财神反不真。

⑩偏财：是我们能控制的任何具体事物和事件，但却不执着在这个事物上，偏财之财具有流转性，如交易，转让，投机，借贷，中介生意，咨询服务。

偏财代表爸爸，男命代表小妾

3，十神之间的相互关系：

相生：财生官，官生印，印生身，比劫生食伤，食伤生财。

相克：食伤克官杀，官杀克比劫，比劫克财，财克印枭，印枭克食伤。

口诀：伤官见官，为祸百端。（伤官和官的力量相当时，祸事不断）

枭印夺食，枭是老鹰，见到小鸡就捉，遇之为凶兆信息。

财坏印，不利WenPing，也有因取财而不顾名声之意，因财坏了名声。

十神的用法

十神：正印、偏印（枭）、劫财、比肩、伤官、食神、正才、偏财、正官、七杀（偏财）。

十神代表一个人的思想，反映的是一个人的心性，看一个人的性格，十神的五行属性是很重要的，一个五行的属性决定了一个人的性格、品行、行为。

正印和偏印都代表权力，一个当官命，如果命中的印星无力或虚透，说明此人当的官，实权不高，或只是一个虚官。

一，正印，偏印（枭）

正印和偏印都是生我的，所代表的人物是母亲

A，正印（吉神）

正印代表母亲、学历，房子、车，思想，领导，上司、权力。

正印是个吉星，所以，正印是不能坏的，正印坏了就会有灾，如果印坏了，不是母亲手术病灾，破财或名声受损了。

①印的五行是水或者火时，印受伤（水火相见），犯口舌是非，有人诽谤你，水火是气化的东西，不是实在存在的事物，所以只能断，名声受损。

②如果印是土木金，印星受损，断今年买房子了，而且花了高价，如果印星坐在年月受伤，又断其母亲病灾或手术（结合宫位）。

③金水是阴，水火是气化的，比如，丁壬合，官是丁火，应在文化领域，宣传口的。

B，枭印（凶神）

偏印遇食神时，即成了一个凶星，遇食即夺。当枭遇比劫时，枭变成了偏印，成了一个吉星，偏印所代表的人物为阿姨。

①当命中有枭透出，又遇到食神时，枭无制时或逢生时，心狠手辣，不择手段。如果枭有制时，心性会有所变好。

②枭印夺食，喜用比劫，有财来破，可以变成喜神，不管是怎么化，枭遇食神的心性只是有所改变，其本性是存在的，不能完全消失的。

③偏印：枭遇食神时，喜有比劫来化，也喜有财破枭，此时枭就叫偏印。

④枭印：八字中有食伤出现，枭无制或受生时，就叫枭印。

二，食神、伤官：

食神伤官都是我生的，食神是一个福神，是吉神。伤官是我异性所生的，也是我所喜欢的，他们所表达心性和表现的性格上是不同的，有区别的。

A，食神（同性，女命代表生的女儿）

食神表现的是中和，温和，中性的，为我所生，所表现的行为是奉献，喜帮助别人。是个快乐之神，又代表口才，说话，吃的，喝的，食神为用的人，有正识正见，想法合乎常理，如果身旺有一个食神，乃人生巨福。

①食神制杀，杀是最坏的东西，食神是吉星，能制掉最坏的东西，所以，食神制杀是一种格局。

七杀是一个狂妄的小子，其性格放荡不羁，自视能力超强，无人能敌，做事胆大，无拘无束，总是想用别人想不到的方法做一番事业，一副毛头小子的出身，却又表现的一个大英雄一样，做事的风格也会赢得一些美女的喜欢，美女虽无刚猛雄健的身躯，却有四两化千斤的力量，当这个放荡不羁英雄遇到温性貌美的柔女子时，他的张扬和狂妄就会被美女所zhi服，食神是母亲的女儿，所找的女婿那怕是多大的官，都一定是孝顺丈母娘，这就是食神制杀。

②食神生财

食神是女人所生的女儿，在古代，一个女人大门不出，二门不迈，除了老公能养活自己，还能有什么福份呢？如果有一个好的女儿，这个女儿得到了皇帝的宠爱，那么，这个女人就会因此而得巨福，就是不能得到皇帝的宠爱，那怕是嫁得一个官宦富甲，也会得了一笔大的聘礼了，所以，食神生财。

B，伤官（为异性，女命代表生的男孩）

伤官之人，思想和想法往往表现为不正确的想法，没有正识正见，说话做事有偏激，爱冲动，不顾别人的感受，口无遮拦，嘴黑，易伤人，胆大，法律意识淡薄。

①伤官克官，“伤官见官，为祸百端”，因为官是吉神，是给我奉禄的官，去制了官是错误的，伤官之人没有正识正见，他见到官星就制，无尊卑思想，无法律意识，做事无规矩，往往做事违背了法律，这样的人是当不了官的命，命中带伤官见官，如果大运或流年给双方加力时，就会应灾，一是官灾，或是身体病灾，俗话说“伤官见官，不进法院进医院”。

②伤官克官，当官是假的时，官当财看，此时这个官是可以制的，但必须原局伤官力量就大，大运流年又来助伤官之力，将官星zhi服为吉，为得财。

三，比肩、劫财

比肩和劫财都是帮我的，但是他们的心性还是有差异的，

A，比肩

比肩是较为中性的，比肩是实实在在的帮我的，讲义气，原意助人，不计较得失。

①比肩有根，实实在在的助人，讲义气。如果命带比肩有根的，此比肩是命中的贵人，就能得到朋友的帮助。

②比肩无根，所遇之人只是虚情假意，说说好听的话，什么事情都帮不上自己。

③比肩夺财，比肩也喜夺财，但是他不像劫财那样凶猛，只是爱粘点xiaobian宜而矣，朋友相交，礼上往来，在现实生活是，只要自己和朋友相处时做到这一点，那么，真正的朋友就不好意思来占你的便宜了，而是成了直正的哥们。

④比肩制财，如果比肩克财之人，想要让自己的身份提高，需要怎么做呢？如果身旺比肩旺的人去做运动员，教练。

⑤比肩配食神：比肩之人，想让自己在社会的层次提高，只有比肩配食神，因为食神是快乐之神，又是生财的，是享受的东西，当得到食神时，就会拥有财富，还能帮助别人，得到别人的尊敬。

在现实生活中，有人说自己和朋友闹矛盾了，怎么去化解呢？当两个人闹矛盾时，一定是官杀搅局出现的问题，所以，我们要指导别人用食神的方法化解，请对方吃饭，即可化解矛盾。

B，劫财（凶星）

劫财见财即劫，引运劫财即破财，劫财是和我异性的，劫财不择手段劫取自己的财富。

大运上来的神，是外面的，劫起财来也不留情，命局中的劫财如果坐在年柱或月柱，也是外面的，无情劫

①劫财见财，如果化解？化敌为友为上策，配食伤化之化凶为吉。

②劫财合杀，有劫财时配七杀者，层次提高，命中有之，适合为武职。

注：劫财见财，如何化解呢？当有人命中劫财见财来时，我们即可批导对方，让其去做一下投资，如果是女命，给子女方面做一些投资或财产方面的支技，花钱给其买东西等等

③劫财坐主位，合财为有事情做，不劫财。

四，正官、七杀

正官和七杀，都是克我的神，异性克我力量小的为正官，同性克我力大的为七杀。

正官是需要合的，不喜克，七杀是凶神，是需要zhi服的神，理论上是这样，但在实际应用中，化敌为友才是最高的境界，所以，不管是正官还是七杀，化官化杀才是最好的zhi服手段。化杀化官无官灾，制官得官有官灾，即是这个道理。

A，正官

正官是十神之首，正官是吉星，是一种约束，是理法，是法律，是给我们奉禄的星，是衣食父母，正官只能合，不能制，官星宜化不宜制，制官有官灾。命中有正官，先看官是真假，官要完整，受穿，被破，都是不完整的。

官是给我们衣食奉禄的，是我们人生所要追求的最高荣誉，也是一个人成功的标志，即是命中的官星不真，不能做官，官也是当成财来看的，这个财的级别更是比财星的财还要大的多，所以，官是每一个都想得到的东西，那么，怎么才能得到官呢？得官的方式都是什么？

①官要化，要合制，不能穿、破、克制。

②官要完整，官不能受穿，穿的力量特别大，也不能破，穿和破都让官星不完整了，凡此则与官无缘，不能当官。

③官印相生，官配印，当官命，印化官，层次高。

④看正官是否和主位发生关系，发生关系才能得到，没有关系则无缘。

⑤伤官见官，易应官灾或病灾，看双方力量。

⑥制官（伤官克官），化官，都能当官，如果是化官的格局当官的，此人仕途平顺无官灾，如果是制官的格局当官，则会有官灾，当大运或流年官旺时，就会反局，应官灾。

注：伤官见官应期，制官的五行弱或受制时，应灾。

⑦制官的格局，当官会丢官，化官的格局，当官不丢官，无官灾。

⑧伤官见官：官当财看时，还应在夫妻感情方面出现矛盾冲突，吵架，感情出现不合等，具体程度也看双方的力量。

B，七杀（偏官）

七杀无制时为官鬼，叫七杀。有制化，叫做偏官。

杀是不好的东西，杀多是需要制的。

①杀一定要有制，无制会遭灾。

②杀生印，化杀级别相当大，比化官的级别要大。

③食神制杀，身旺，食神有力制住七杀，没有穿杀破杀信息者，当官命。

④杀印相生，适合武职，公检法部门的官。

⑤官杀混杂，看去官留杀，还是去杀留官，取其能用的为吉，官杀都无制为凶，杀到或杀增力时，应官灾或病灾。

⑥命有制杀格局，或七杀的力量大了，就会遭反制，应官灾。

五，正才，偏财

财是养命之源，是我们每个人都需要的东西，财是我们一定要得到的，要我们付出后才可以得到。

不管是正才还是偏财，用比劫或禄去直接克财是最笨的做功方法，其效率最低，得到的也少，只有用财生官，官生印，或财生官，官合身，而化之，或日主直接合财，才是最好的取财方法。

A，正财

正财之人，代表有正义、诚实、明确是非，思想、观念。

正财不受克制时，代表正确的思想，有些保守，固守，正常的，合情、合理的财、合法的收入，稳定的收入，代表一份长期的正式的工作、正式事业，男命，又代表老婆。

a，财是养命的，是我们人生俱喜的东西，我们用什么方法取财呢？

①阳干日主的人，日主直接合财（日主合财，比如，甲己合，丙辛合等），或用比肩合财。

注：阳天干五合，为日主直接合财，如果财是实的，通根通气，那么日主合的财就很大，财是假的，虚的，得到的就少。

②用印取财，即官印相生，财生官，官生印，印生身，如此取到的财也是很大的。

③用劫财或禄取财，第一，劫财或禄克财，得到的财级别小。第二，劫财或禄合财，层次比克财高一层。这两种取财的方式都是最低级的，辛苦的，收入相对少的，普通劳动者的取财方式。

b，命中财星的特征

第一，财要真，要坐实，第二，财要完整。

①财要真，要坐实，首先，财在地支通根通气，通气则为真财，其次财要坐实，这样的财得到的才多，级别才大。

注：财真且坐实，所去做的这个事情才会长远，才能收入高，真财坐虚，则降低了财的级别，所做的这个事情不稳定且不长久，收入也少，如果财不真（无根坐虚），则所做的事情收入极少，时间也不长，所做的事情换来换去。

②财要完整，财是真的，又坐实了，且命中没有伤害财星的五行，那么这个就是完整的财。

注：只有财完整，才是一份稳定的工作，如果财受伤不完整，只是个打零工的，且工作不稳定。

③财星坐下无根无气，是虚的，坐虚则财的级别减小，财不大了，财虚透，经常换工作。

例：阳日干直接合财

劫 财 日 杀

男：辛 乙 庚 丙

巳 未 子 子

此日主庚金，乙庚合财，乙坐未，通根通气，月上为公家，断日主在公家单位有一份稳定的工作，财是真的，收入很高，虽被子水穿了，只是级别略低了一点，收入还是很大的。

引伸：地支的财怎么取呢？

地支有财星，用合，化，克，的方式去取财（合局或拱局），比如，丙丁日主，地支巳酉合金局取财，甲乙日主，地支寅戌半拱午火，化财为食伤，反为不劳而获的大格局了，戊己日主，地支戌克亥，克财得财。

例：月 日

丙 乙

戌 卯

此造日干乙木生戌月，戌财当令，坐下卯与戌合化火局，财星化食伤，日主反为不劳而获之格局，化财为食伤，层次高也！

总结：正财用天干五合去合，效率最大，必须要看所合的五行是实的还是虚的，是真的还是假的，如果所合的五行是真的效率就大，是假的效率就低。

财星外露表现的心性：财星宜藏不宜露，财星外露，财真，别人认为是有我人，为有实力，财不真，虚荣心强，爱玄富，其实是个没钱的人。

B，偏财

偏财同正财一样代表财富，偏财为意外之财，命中偏财起好作用，容易zhong奖，不劳而获。

偏财的取财方式：1、官化财。2、比劫克财。3、禄冲财。

①比劫克财，禄冲财：

偏财只有克才能得到，克的效率很低，付出多，得到的很少，克偏财的效率低，事倍功半。命中带偏财，比劫外露，干的辛苦活，挣的钱还少。

注：克财，冲财，穿财（禄冲财得到的很少），格局很低，普通劳动者的命。

②偏财生正官（用官化财）：

除了克财之外，还有一种高层次的取偏财的方式，那就是用官来化，偏财生官，官生印为我所用。比如，当官命，有财生了官，这个官就有源头，官有力，官再生印，印生身，或正官合身，都是用官化偏财的最高境界。

例：

财 官 日

己 庚 乙

巳 申 未

此造日主乙木合月上正官，官是真官，官又得年上己土偏财所生，官星有源，当官发财的命。

第六章 十神之间的相互关系

十神之间的关系是有一定规律的：

比劫生食伤，食伤生财，财生官杀，官杀生印枭，印枭生比劫，比劫帮身。了解了十神的相互关系后，在分析命局时，我们就能知道怎么去调候，怎么化解。

1，官杀克身，用印解救

正印是生我的，代表学历，权力、房子、车。

枭印和正印一样，代表权力，房子，车子，但在学历方面，代表的是技能，和正印是有区别的。

印星是生我的神，是助我力量的，印是我的体，是我用于取财的工具，印不宜被克制，喜生扶。那么

①印化杀：当日主去合财时，命中却有官杀来搅局，让我合不成时，用印化官杀生身，化凶为吉，反而增加了日主的力量，所以，用印化官杀做功的效率高，层次也高。

比如：甲己合，我想去合财，却有庚辛官杀来搅局，让我合不成，怎么样才能化解，让官杀克我的力量减轻呢？答案是，用印化官杀生身，把不好的化为己用，增加自身的力量，当大运或流年印星来时，当官的提职，做生意的发财。

注：杀是凶的星，杀比官的级别大，如果用印化了杀，就变成了好的东西，就往好的方面断，当的官是大官，发的财是大财。命中有官杀克身的，大运流年有印来了，发财了或提职了，杀虽是不好的东西，一但与印相配就成为好的，对我有利的（即杀配印）.

2，财来坏印，首用官杀，次用比劫

身弱时，命有印生身，又有财来坏印，怎么解救？

①用官来通关，让不好的，凶的东西来生我，为我所用，这种效率很高。

②用比劫克财，用此法会耗费财力。

注：当日主身弱，自身的承受能力差时，命中有一个印来生身，又有一个财来坏印，一定要用官来解救，让财生官，官化财生印；也可以用比劫克财，但是，用比劫克财救印，是要付出代价的，不如用官化财生印的效率高，做功的层次也高。

3，比劫生食伤，官杀来搅局，用印解救

比劫有两方面的事情，一是比劫劫财为凶，二是比劫生食伤为吉。

A，比劫劫财

比如：当官的命，命中财生官时，有比劫来劫财，所产生的结果会有两个方面。

①比劫为水或火，是虚化的，代表劫的我荣誉，坏我名声，所发生的事只是一阵风而矣！

②如果比劫五行是木或土，就不可能一阵风就过去的事情，必须要发生这样的事情，因为这是具体存在的五行。

B，比劫生食神

如果命中比劫一片旺，有一个食神时，为人生巨福，比劫生食神是可以不劳而获的命，如果有官杀克制比劫，就是官杀来搅局了。

①身旺有比劫生食神，是有福之人（有福之人不用忙，没福之人跑断肠）。

②命中有比劫生食神，食神又去制杀或生财，又去做事，此为辛苦劳碌命。

注：劳碌命不等于不富有，不管再怎么有钱，但是还要亲历亲为去做事，有命挣，无福享受，成为劳碌命了。

有问题

己辛辛 如果命中劫旺，只有一个伤官，是不是往好里断？

未亥酉

4，食神生财，逢枭印夺食，喜有比劫来化，也喜有财破枭

①财星虚透，一个财星虚透时，不是财富，只代表才华，财的级别极小。

②命主弱命财星很弱时，财星虚透，如果有一个食神来生财时，那么这个财就很大了，因为财有源头来生了，所以这个财大了。

③命中食神代表衣食禄寿，逢枭印来夺为凶，宜用比劫化泄枭印，也喜财星来破枭之势。

5，财生官，比劫来夺财搅局，用食伤生财解救

财来生官，我要当官，官有财生，但有比劫夺财来搅局，为犯小人了，遇此，用食伤化解。

①当官命：官是真官，才能坐大官。

②财过河：命中无财星，官杀虚透，虚则当财看，命中无财，以官当财看，叫做财过河，过河的财大。

理法：财过河的官（虚透）是可以制的，制官得财，否则，正官决不能制。

③财来生官，官星很弱时，即便有根有气，坐的位置很弱，比如，官坐年上无力，如果有一个财星来生官，那么这个官也不小了。

如果官旺，得到的官的级别就大，官弱，得到的官的级别就小

④如果官在年上，地支孤立无援，官的级别就很小，科级或者股级，如果月上或地支有个财星来生官，那么这个官的级别就比股科的级别大了一级。

6，比劫帮身

比肩劫财是帮日主的星，但是实际应用中，比劫所表现的心性是不同的，他们的心性是要看组合的，不管是哪个十神的心性都离不开真假虚实的辩证，实则为实在，虚则多为虚伪。比劫星也是如此，虚透则为命犯小人，实则为遇贵人相助。

1，比劫在什么时间是帮身的？

身弱时，比劫有根坐实有力，则能帮身，为人有贵人相助，真心朋友多，关键时候，得朋友之助。

2，什么时间比劫不帮身，反而很虚伪，到处说坏话，此为犯小人。

①见到财官时，比劫是小人。

②比劫虚透，无根无气，光说不做，虚伪，说假话不办事，用着人朝前，用不到人朝后，过河拆桥，这种人只能锦上添花，不能雪中送炭。

报考公务员，是报考市级单位容易还是乡镇级单位容易呢？

在公务员考试当中，一般报考的职位层级越高，竞争压力就越大，考试难度也就可想而知。对于报考市级与乡镇级哪个更容易，我有以下几点认识：

一、从市级层面来讲，市级单位的工作条件优越、工作环境更好，而且在市级单位的政治前途更广阔，晋升的空间的更大；但是市级单位无论哪个职位，它的竞争程度都非常高，报考的人数也非常多，最关键的是报考的考生中高手如云，如果没有十足的把握，建议不要盲目报考。

二、从乡镇基层来讲，众所周知，乡镇无论从工作环境还是工作条件来说，与市级单位都是无法比拟的，不在一个层次上。虽然在乡镇上提拔的速度比较快，但是晋升的空间却非常有效，基本副科级领导干部是大多数人的最好结局，正科级及以上就非常的难了。当然，虽然工作实际比不上市级单位，但是考试的压力比较小，而且成功的机率比较大。

三、从综合因素来讲，就目前来看，市级单位是优于乡镇级单位，但是近几年国家一直在讲要提高基层公务员的待遇，我认为就相对待遇来说，未来乡镇单位将超过市级单位，成为待遇很不多的单位，相对来说更有发展前景。 总之，在公务员考试中，如何选择还是要根据自己的实际情况灵活选择，不要盲目从众，人云亦云，最终导致考试失败。

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图片来源于网络。

孕妇是不是都容易被单位欺负？

我觉得应该不是。孕妇工作中有诸多不便，同事与她一起工作时，总是会小心翼翼的，生怕碰着她，你也知道，现在的孕妇身体素质也不是很好，工作中稍有些大幅度的动作都可能有危险，所以同事都会不怎么愿意跟孕妇一起工作，毕竟她肚子里的小生命很脆弱！

风水物品真的有用吗？

我看了多年风水了，我来给你解答一下。首先风水主要是讲的气，道家认为所有的物品都由气化而成，这个已经得到科学的证实。看风水，无非看的就是气，这个气跟玄空里面的气不是一出，我所说的气是阴阳之气。风水里面藏阴阳，风水师要做的就是将阴阳之气平衡。关于你问的风水物品，我可以跟你说是有用的，但是得用对位置，比如我们讲的五行之气，如果房间内五行不调和，就需要用到风水物品，比如带有五行属相的摆件，当然我很少用这些，我通常用动物的毛发。还有镜子，比如门外有煞，就需要用的凸镜。这些只是浅显的道理，关键还是一句话，风水物品有用，但需要用对地方，有些是需要开光的。

儿子不好好学习的风水怎么办？

学习不好就要调整文昌位的风水，风水是优秀的传统文化，有时是完胜现代科学的！风水它真不是万能的，但是它的能效性也是非常凸显的。风水在现实中有很大的作用:例如有孩子他本身很聪明，但是考试成绩不好，经常做聪明反被聪明误的事。这通过风水的布局能够让这孩子的聪明放到正的地儿，甚至变成大智慧，这是风水能够做到，这都是风水能做到的。

为什么城里人没那么讲究风水，而相信风水的农村人也没多少发大财的？

为什么城里人没那么讲究风水（发财了），而相信风水的农村人也没有发大财的？

一、城市占尽先机

一个城市历经岁月变化能够成长起来或者一直作为区域中心城市，本身风水格局就非常好（笔者以前撰文所论述 的北京城的风水、颐和园风水等等），从大格局上来讲城市的风水本身就要比农村好，也就是能够成为国家的都 城、地方的中心城市，本身风水就响当当。

古代在建城之前，负责建造的规划者严格考察全国范围内地理环境，确定好了在建设城市，绝非看哪里平坦，就 在哪里见缝插针的盖房子。

《尚书．洛诰》“周公拜手稽首曰：我卜河朔黎水，我乃卜涧水果、缠水西，惟洛食；我又卜瀍水东，亦惟洛食 。”

《春秋公羊传》“天子之居”

《管子》“凡立国都，非于大山之上，必于广川之上，高勿近旱而水用足，下勿近水而沟防省，因天材，就地利 。”

《吕氏春秋》“古之王者，择天下之中而立国，择国之中而立宫，择宫之中而立庙。”

二、城市是变化的

地方也是变化的，比如深圳、香港在若干年前，都是名不见经传的地方，受环境风水、政策、资源及其他方面 影响，慢慢的变成了大城市，甚至成为地方中心。若是回过头去看，这些地方的"农村人"也都变成富人。

甚至其他大城市，也都经过类似的变化。

三、人也是流通的

人不是固定不变的，今天他住在农村或者祖坟、宗祠在农村，明天他在城市里做买卖或者生意发达了，举家迁徙 到大城市，但他的成功过很大程度上取决于先天因素（如祖坟、宗祠风水好）及后天因素（个人努力、机会好、 赶上政策先机等等），所以不能单纯的按照城、乡下这样来划分。

大家若是对这个观点有疑问，可以实地欣赏下名人祖坟、宗祠，都是在“山清水秀之处”，可能有人据说个别的 例子，个别不代表整体。

在以前讲座或者跟大家交流中，有怀疑的人硬钻牛角尖，例如会抛出“假如你是北京人（即使你是郊区的）总资 产也得上千万，若你是农村的，即使现在你现在的风水好，总资产赚几辈子都比不过”，这个如何解答？

--中国古代有句古话“一年树谷,十年树木,百年树人”

比近期（一年）的资产（谷物），就用房产或者政策性获益来作为参照物。

比中期（十年）的资产（树木），就要看一个人的中期眼光及行为。

比远期（百年）的资产（树人），那就要看这个人对于传承人（子孙）的培养及教化了。

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凡事“有验则真，无验则伪”，通过古今案例不断验证中国古老文化之神秘之处，愈钻研愈深感折服，愿 与广大热爱周易、民俗、风水文化的朋友一起，承传古圣贤文化遗产，发扬中国古文明，务实求真，共享和谐。 服务大众之余不吝与有缘人分享和探讨周易风水文化，供新老朋友闲暇之余一哂。敬请各位前辈，高人不吝赐教 。

风水是迷信吗？ ？

中国风水学

风水学是中国历史悠久的一门玄术，较为学术性的说法叫做堪舆。是研究人类赖以生存发展的微观物质（空气、水和土）和宏观环境（天地）的学说。因有风水著作《青囊经》、《青鸟经》影响广泛，故也有人称风水为“青囊”和“青鸟”。“风水”最早见于晋代郭璞所著的《葬书》：“气，乘风则散，界水则止；古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。”这是有关风水的最早的定义。

风水学是古代环境学

在古代又称为“堪舆学”。风水的历史相当久远，在古代，风水盛行于中华文化圈，是衣食住行的一个很重要的因素。有许多与风水相关的文献被保留下来。由文献中可知，古代的风水多用作城镇及村落选址、还有宫殿建设，后来发展至寻找丧葬地形。

风水释义

风水学实际上就是地理学、地质学、星象学、气象学、景观学、建筑学、生态学以及人体生命信息学等多种学科综合一体的一门自然科学。其宗旨是审慎周密地考察、了解自然环境，顺应自然，有节制地利用和改造自然，创造良好的居住与生存环境，赢得最佳的天时地利与人和，达到天人合一的至善境界。

风水学，本为相地之术，即临场校察地理的方法，也叫地相、古称堪舆术，相传风水的创始人是九天玄女，比较完善的风水学问起源于战国时代。风水的核心思想是人与大自然的和谐，早期的风水主要关乎宫殿、住宅、村落、墓地的选址、座向、建设等方法及原则，原意是选择合适的地方的一门学问。风水的历史相当久远，在古代，风水盛行于中华文化圈，它是衣食住行的一个很重要的因素。后来发展至寻找丧葬地形。中华建筑风水研究协会理事高煜翔主张辨证研究风水，去其糟粕，取其精华，用科学合理的方法来解释风水现象，它用于占卜其实只是一种心理安慰，虽然其存在一些道理，但是只可用于趋吉避凶，若没有实际行动一切都是枉然，不可痴迷其中。

理论依据

通俗的讲，风水好的地方，居于此处，象征人事兴旺，盼望令后代富贵、显达。严格的讲，即是符合风水学中“富“和”贵”原则和标准（即所谓“好风水”）的地理位置或环境。

“风水”只是名称，而非风和水。风水又称堪舆，或称卜宅、相宅、图宅、青乌、青囊、形法、地理、阴阳、山水之术。在中国古代的文义里，“堪”是天道、高处，“舆”是地道、低处。“堪舆”是指研究天道、地道之间，特别是地形高下之间的学问。它是以古代有机论自然观为基础，把古代天文、气候、大地、水文、生态环境等内容引进选择地址、步建环境的艺术之中。

风水术以气为万物本源，认为世界是从无（未见气）到有（气之始）。气是本源（一），它分化出阴阳（两仪），又分出金木水火土五种物质（五行），这些物质的盛衰消长都有不可改变的规律（有度而不渝），并且有了祸福（吉凶悔吝），这些祸福都是可以预测的。

渊源流变

谈风水学的起源及其历史发展，中国人对地理风水的意识产生很早：“上古之时，人民少而禽兽众，人民不胜禽兽虫蛇。”在那种危机四伏的自然条件下，人们先以树木为巢舍，后来在了解自然和改造自然的实践中，首先对居住环境进行了改造。大约在六七千年前的原始村落——半坡村遗址，“选址多位于发育较好的马兰阶地上，特别是河流交汇处……离河较远的，则多在泉近旁。”西安半坡遗址就坐落于渭河的支流浐河阶地上方，地势高而平缓，土壤肥沃，适宜生活和开垦。到了殷周时期，已有卜宅之文。如周朝公刘率众由邰迁豳，他亲自勘察宅茔，“既景乃冈，相其阴阳，观其流泉。”（《诗经·公刘》）

到了战国与先秦时期，是风水理论的形成时期，司马迁《史记·樗里子传》载：战国秦惠王异母弟樗里子，生前自选地于渭南章台之东，预言：“后百岁，是当有天子宫夹我墓。”至汉兴果然，长乐宫在其东，未央宫在其西。反映了当初活人的住宅和死人住宅的选择规律。秦代朱仙桃所著的《搜山记》，成为风水理论的重要组成部分。

至汉代时，人们已将阴阳、五行、太极、八卦等互相配合，形成了中国独有的对宇宙总体框架认识的理论体系。这个框架是风水学的理论基石，对风水的应用与发展具有特别重要的意义，它使风水由以前人们只是用于卜宅、相宅的机械活动，升华到理论阶段。

魏晋南北朝时代，风水理论已经逐渐完善，如托名郭璞的《葬书》一直被推崇为风水理论的“经典”。同时他还著了《葬书锦囊经》。当时的风水师也颇受推崇，如管辂以占筮、相术、相墓著称于世，据说他经过魏将毌丘俭的墓，曾“依树哀吟。”人问其故，曰：“树木虽茂，无形可久，碑诔虽美，无后可守，玄武藏头，苍龙失足，白虎衔尸，朱雀悲哭，四危已备，法当灭族。”唐宋时期，风水学普及最突出的表现是《葬书》的流行、罗盘的广泛使用。《青囊奥语》的诞生，使风水学已成为一门独立的理论，形成了一定的体系和流源。这是由当时的历史环境和科学的发展所决定的。隋末到唐时，李播、李淳风父子作《天文大象赋》、《大衍历》、李淳风负责编纂的《晋书》、《隋书》中的天文志等诸多的天文书籍，皆对天上各大星座作了详细的描述，使风水之学与天地相对应。在地理学上则兴起了对山川地形进行考察的热忱，从而促进了风水学理论应用于对山川地形的踏勘。

到明清时代，风水发展到了极点，风水活动遍及民间及至皇室。明朝开元时的刘伯温就是一位风水大师，他对风水学也有很大的影响。后期蒋大鸿对地理风水在杨公的基础上发展了一个新的阶段。所著《地理辩证》是以挨星为理气的主要内容，为近代风水理论的经典。

风水宝地标准

首先要有山脉从很远的地方蜿蜒而来，这就是风水中所谓的来龙，将至到头处再隆起山峰，峰前有案山，峰左伸出青龙山、右有白虎、中有明堂、水流曲折，以使坟穴藏风聚气而福荫后人；外洋宽阔能容万马，可致后代鹏程万里、福禄延绵。鲁班符咒记载：伏以，自然山水，镇宅地板，抵抗一切灾难，家宅吉祥如意，家庭兴旺发达安康。

风水在中国有着古往今来的漫长历史，几乎每个人对风水一说都有不同的看法与见解，通常有很多人把风水和《看相算命》论为一体，这根本就是两个不同性质的事物，风水是一种人世间无形的科学，就像人的灵魂一样，看不见摸不着却依然存在，而看相、算命、卜卦、测字却是民间流传的一种道术。

所谓天有三宝日、月、辰; 地有三宝风、水、火;人有三宝精、气、神。风和水合之为气，则脉气，归之为灵气，得之可行昌运也，失之停滞不前;青龙为水，水化为气，阳宅风水定数为龙脉，前朱雀，后玄武，左青龙，右白虎，堂正中。

阴宅风水定数为龙穴，上有仙气，下有兵马，前招阳，后至阴，四方猛兽来潮，堂中土壤有甜水，即是安息圣地。个人风水定数为天年，龙脉龙穴合一，即可增人体天年之气，德之涵养，福纳四海，寿与天齐，风水好必家安旺人丁第及状元，封侯拜相尽在气数之中!

阴阳之术

风水学《易经》曰“一阴一阳谓之道”。阴阳壹体两面，彼此互藏，相感替换，不可执一而定象。二者虽无定象，随道而变，上皆可为道，下亦可为器。道用无穷，处处有之，因用而论。用即出，阴阳即定，二者虽定，亦随时而变迁。故曰：阴阳不二，以壹而待之。壹者太极是也，统领二物，相互作用，运化万千。

中国风水学，天文学、地理学和人体科学是中国风水学的三大科学支柱。天、地、人合一是中国风水学的最高原则。中国古代科学家仰观天文，俯察地理，近取诸身，远取诸物，经上下五千年的实践、研究、归纳和感悟，形成了著称于世的东方科学——中国风水学。如今，风水学已经上升到了准科学的地步，自王黛林以来，勘测风水已开始使用陀螺经纬仪、海拔测量仪、激光测距等工具。

风水准则

整体系统

风水学整体系统论，作为一门完整的科学，它是在本世纪产生的；作为一种朴素的方法，中国的先哲很早就开始运用了。风水理论思想把环境作为一个整体系统，这个系统以人为中心，包括天地万物。环境中的每一个整体系统都是相互联系、相互制约、相互依存，相互对立、相互转化的要素。风水学的功能就是要宏观地把握各子系统之间的关系，优化结构，寻求最佳组合。

依山傍水

依山傍水是风水最基本的原则之一，山体是大地的骨架，水域是万物生机之源泉，没有水，人就不能生存。考古发现的原始部落几乎都在河边台地，这与当时的狩猎、捕捞、采摘果实相适应。

依山的形势有两类，一类是“土包屋”，即三面群山环绕，奥中有旷，南面敞开，房屋隐于万树丛中，湖南岳阳县渭洞乡张谷英村就处于这样的地形。五百里幕阜山余脉绵延至此，在东北西三方突起三座大峰，如三大花瓣拥成一朵莲花。明代宣德年间，张谷英来这里定居，五百年来发展六百多户，三千多人的赫赫大族，全村八百多间房子串通一气，男女老幼尊卑有序，过着安宁祥和的生活。

水质分析

怎样辨别水质呢？《管子 地贞》认为：土质决定水质，从水的颜色判断水的质量，水白而甘，水黄而糗，水黑而苦。风水经典《博山篇》主张“寻龙认气，认气尝水。其色碧，其味甘，其气香，主上贵。其色白，其味清，其气温，主中贵，不足论。”《堪舆漫兴》论水之善恶云：“清涟甘美味非常，此谓嘉泉龙脉长。春不盈兮秋不涸，于此最好觅佳藏。”“浆之气味惟怕腥，有如热汤又沸腾，混浊赤红皆不吉。”

不同地域的水分中含有不同的微量元素及化合物质，有些可以致病，有些可以治病。浙江省泰顺承天象鼻山下有一眼山泉，泉水终年不断，热气腾腾，当地人生了病就到泉水中浸泡，比吃药还见效。后经检验发现泉水中含有大量的放射性元素氮。《山海经 西山经》记载，石脆山旁有灌水，“其中有流赭，以涂牛马无病。”

云南腾冲县有一个“扯雀泉”，泉水清澈见底，可无生物，鸭子和飞禽一到泉边就会死掉。经科学家调查发现，泉水中含有大量的氰化酸、氯化氢，这是杀害生物的巨毒物质。《三国演义》中描写蜀国士兵深入荒蛮之地，误饮毒泉，伤亡惨重，可能与这种毒泉有关。在这样的水源附近，是不宜修建村庄的。

风水朝南

坐北朝南，不仅是为了采光，还为了避北风。风有阴风与阳风之别，清末何光廷在《地学指正》云：‘‘平阳原不畏风，然有阴阳之别，向东向南所受者温风、暖风，谓之阳风，则无妨。向西向北所受者凉风、寒风，谓之阴风，宜有近案遮拦，否则风吹骨寒。”这就是说要避免西北风。

清代的《郇日宅十书》指出：“人之居处宜以大地山河为主，其来脉气势最大，关系人祸福最为切要。”风水学重视山形地势，龙脉的形与势有别，千尺为势，百尺为形，势是远景，形是近观。势是形之崇，形是势之积。有势然后有形，有形然后知势，势住于外，形住于内。势如城郭墙垣，形似楼台门第。势是起伏的群峰，形是单座的山头。认势惟准，观形则易。势为来龙，若马之驰，若水之波，欲其大而强，异而专，行而顺。形要厚实、积聚、藏气。

适中居中

风水学适中，就是恰到好处，不偏不倚，不大不小，不高不低，尽可能优化，接近至善至美。《管氏地理指蒙》论穴云：欲其高而不危，欲其低而不没，欲其显而不张扬暴露，欲其静而不幽囚哽噎，欲其奇而不怪，欲其巧而不劣。”

顺乘生气

风水理论认为，气是万物的本源，太极即气，一气积而生两仪，一生三而五行具，土得之于气，水得之于气，人得之于气，气感而应，万物莫不得于气。风水理论提倡在有生气的地方修建城镇房屋，这叫做顺乘生气。只有得到滚滚的生气，植物才会欣欣向荣，人类才会健康长寿。

怎么拯救沉迷于风水的父亲？

学习风水有什么不好呢？学习任何一门学问，都需要专业专心。

我学习风水这么多年，深深爱着这门传统学问，不仅可以让自己生活得更好，还能帮助到更多需要帮助的人。每次看到自己做过的风水成为一个经典，帮助朋友们渡过难关，自己的价值也得到了体现，这个时候是多么的开心。

这户型咋样，风水如何？

最好标上方位跟业主的属相，单看户型还是比较方正的，但也有凹进去的一部份缺角，门口朝向是哪里，是否跟业主对冲，朝向跟业主属相相冲为不利，电梯口或楼梯口也没有标明在入户口的左边还是右边，如果龙过堂为吉，虎过堂为负能量！

客厅沙发位置还算理想，有实墙，沙发靠右为虎边，有入户门，平时有走动，虎为女，代表家里女主人勤快，是个持家的人!

为什么外企也会找人算风水？

在国外中国的风水是很普及的，我有很多外国客户。与他们聊天的时候如果提到风水，他们都会点头，然后说风水，中国的。很多外国人对中国的玄学文化，周易、风水、卜筮等都是十分推崇的。

另外还有很多外国朋友是为了跟中国的企业做生意，我曾经有个顾客无论去哪里谈生意都会两个风水师父。要谈生意前一定先到对方的办公场所去走一走。所以在商人圈里很多人担心自己公司风水有问题从而影响到生意谈判的成败。

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