从实践来看,三合风水比玄空风水更实用。
三合风水,研究的对象是地理;玄空风水,研究的主要对象是时间。
两者的共同特征是,理论推导强调公式化,具体应用要结合实际做合理变通。
地理风水,包括家居风水,以形态为准。这些形态,可以人工改变。但改变的周期是漫长的。
居住房屋,人门不会每年都更换,一般要居住几十年甚至一辈子。这样,就要求有好的形态
风水。选择房屋风水,要以形态风水为主。玄空风水每年运气都会变,并且时间必须结合空间,
所以三合风水比玄空风水更重要。大量实例证明,玄空风水属于纯理论,应用不准确。
而三合风水,在实践中也不能照本宣科,必须活学活用。
玄空风水学是什么?玄空风水学有什么理论依据?
随着人们认识水平的不断提高,人们对风水越来越重视了,家居风水关系到一个家庭的风水运程,良好的风水能有助于改善主人的命运,反之,不合理的风水布局则会破坏家居的运势,甚至还会招致祸端。
所以风水的好坏,已经成为人们选择住宅时重点考虑的内容之一。
那么你们知道玄空风水是什么?玄空风水学如何入门吗?今日我就来给大家详细的说说家居风水中的一些风水学理论。
玄空风水学是什么? 玄空风水,为堪舆学派的一种,用于考察地理风水的吉凶。
玄空风水学理论核心: 玄空风水的理论核心是“形理兼查”。
形,即观察内外之形;理,即考察理气凶吉;主要是以数字1至9排布在洛书九个宫位上,这9个数字各有意义代表,以计算凶吉,排布的盘称为玄空风水盘。
玄空风水盘共四种,分为元旦盘、运星盘、山星盘、向星盘。
玄空风水学基本理论: 因为宇宙无时不在运转,万物都随宇宙运转而无时不在消长,以气运为主,地运有推移,而天气从之,天运有转旋,而地气应之,是“元运”影响风水的成败兴衰。
同时玄空风水的“元运”的原理出自“河图”、“洛书”,具有宇宙星辰运行的“周期律”又与地磁气转变的规则相通。
这里可以看出,玄空风水是明清时期才出现的。
“河图、洛书”中从没有讲到“元运”,古书各种记载中也没有元运之说。
杨公风水学术是以生气来论,而在玄空风水中是没有乘生气之说的。
玄空风水以排“三元九运”为基础,来论“元运”,比如:大运为上元、中元、下元,每一元运为一个甲子,每上元、中元、下元每一个各为六十年,上元、中元、下元又各分小运,小运管二十年。
所以玄空风水学术的基本元运是以日家学为基本,而日家学是择日学,《奇门遁甲》主要是用于出征、演兵、出行、预测,也会用到年运来论,所以这些与风水归根到底不是同出一道,所以风水学不能与预测、择日、玄空推运混杂在一起。
如一阳宅或阴宅建于1987年,玄空风水先定下1987年建房时间是什么运,大运论:1984—2044年立春止为下元,为下元七运,下元大运又分为七赤金、八白土、九紫火小运。
论2007年为八小运所管,先用1987年七运定盘,那么列出九宫,以七运入中宫,之后推排,如癸山丁向,山星为六,向星为八,那么为六乾八艮之卦,金土相生,大吉,在多少年之内是吉。
当然,如要论一个阳宅的每一流年吉凶,那么在排出上面运论吉凶后再按流年与阳宅及主人五行生克来论每一年的吉凶,就能知道每一年吉凶。
从上面的论点中再引深入,如乾方大凶如在此方有安放了什么东西后就会有凶,乾为头,主应头部有问题。
友情提示下:由于每一个人的八字命理都不同,因此对于个人的家居房屋的风水布置还需要咨询资深大师来根据每一个人的八字命理相结合,最后得出最好的风水布置方案。
以上关于家居风水相关知识就介绍到这,有人认为风水是一种封建迷信,其实风水是一门环境学,也是一门教人如何与自身、与环境和谐健康相处的学问。
有兴趣的朋友们可以多看多去了解,对我们生活有好处的哦。
最后祝你生活愉快!
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三僚风水三十种口诀
这些口诀仅风水领域基本面常理,知此不等于会作风水,憾巜地理五诀>>和巜沈氏飞星>)等持-诀而立-沠妖言惑众,误人至深。
不讲二十八宿,何以言地理?悲夫,举世皆困在二十四山中!不知凡间虎形,牛形,凤形,蛇形,皆从二十八宿中来!曰,月,星,晨四者为不同属性取用,不识穿山透地,抽爻换象,星移斗转,分金度数,而言理气者全无根无本之论,源头不明,而论三合,三元,玄空,六法,飞星,纳甲,大卦,八宅皆伪之又伪,误人又误已,学者万不可从这些明清之后诸名著,堪少道出三僚真机!星移斗转:尤与水口一生一成,放水口地方,堂局水口之处,一六共宗,二七同道,三八为朋,四九为友,,为正城门,一六共宗管六山,,后天之壬子葵戍乾亥也。
又分地天人三元,,取向上合一六二七三八四九放水口管百年人丁旺,。
城门管放水口主百年人丁和房份,,三般卦笫一要领,不用三元玄空为主体,三合纳甲外面三合纳甲泒多误人,,一个口诀,一本书全不得要领。
一六共宗管六山,,后天之壬子葵戍乾亥也.是四大局是三合中寅午戍火局........河图五行水口 ...河洛卦气-说也,星斗又一说也,藏风聚气又一说也。
角度不同去论。
如用甲去解乙则反而曲解。
没有真假只多牵强曲解。
天玉是天玉,玉尺是玉尺各法不同!况混解反生乱然可合用!龙对水口为城门,以向经四位合一六二七三八四九为正交,又需在同元之内。
这也不过河洛I工具运用而己!如三合例局中三合和纳音局又不同,也不过盘理并不能真正决定吉凶!还是需从星斗峦头入手!杨公叹曰唯有捘星最为贵!所谓“城门”,即为堂局水口。
有如一城,开门的地方就是城门,城门是供人们出入流动的地方。
风水城门是整个堂局水流出去的那个方位。
“合河图”三字已说尽城门秘密!如“一六共宗”即坎、乾二卦是也,合则为合城门。
再,还要看是否不出卦,城门合又不出卦,龙真穴的,合运承气,斯为尽善。
三僚贫单绝口诀解 贫单绝口诀在三僚秘传,例属上秉理诀,不在口诀神秘而在运用上,知其运用深意巳入上秉地师层面,先留伏笔,秘在会员栏目公开。
今公开口诀体例:用玄空五行以向上起长生,算到墓为单,退后_位为贫,住前-位为绝,全部顺行。
玄空五行歌绝:论贫单绝,丙丁乙酉原属火,乾坤卯午金童坐,亥癸艮甲属木林,戊庚丑未土为真,子壬辰巽辛兼巳,申与寅方属水神,注意玄空二十四山归到四局,,因此这个口诀须牢记,说明:火长生在寅,属火之山寅上起长生,木长生在亥,属木亥癸艮甲山从亥上起长生,金长生在已,属金乾坤卯午四山从己上起长生,水土长生在申,属水士之山申上起长生,,用地支掌诀祘。
三元驳杂绝理使用解在立向通常以外水口为立向定,水口管人丁成祖,内中外三阳明唷水口,内水口人为可以放,山情不一,十字天机前把八方水口归入到外水口何字,如子字则取天元一卦八字为主立向,用兼左兼右再把八方水口调到人地二元中一元,只可二元不可三元,犯了三元都有水口就叫三元驳杂绝理,玄空书上讲-卦纯清是特殊形局龙向座水都在天地人三元之一元中,通常难见,合二元兼左兼右,秘在座山和外水口须合本元卦)克入进神合法) v城门放水口正交反交傍交口诀解(第三口诀> 城门一诀最为良,龙水相对,进气出气,负阴抱阳,水口是堂局中至关重要的,向与水口合经四位本元_卦为正交,正交合不到,用兼左兼右一卦去合叫旁交,立向水口与座先合本元一卦为主体,看来水进气与向之间,因此正卦指座。
内堂放水同理,灵活度大。
但千万别三元驳杂,否则久必绝一房,。
律侣隔八相生九九循环四十八局水法口诀解 律侣定二十四节气,古太阳历384天,古太阴历354天,二十四节气一周天365天,全甴律侣物候而定,是故律侣为万法之祖,水法之宗,有隔八相生=+四局和九九循环二十四局共四十有八局。
古云三合联珠贵无价不畏暮库黄泉之水法,西山子微曰:制吕律以候天时,因天时以明地利,。
隔八相生以水口合座座合来水规定硬局二十四局故日硬派功夫,去水口生座,座生来水,来水生水口,例:巽水口生壬坐喜丁来,丙水口生癸座喜坤来,而九九循循则以先天八卦乾一兑=离三震四巽五坎六艮t坤八先天卦数,乾坤对一八九,艮兑合二七九,坎离合三六九,震巽合四五九皆合九数,,例巳生丑,丑生酉,酉生已,九九循环不出别格来去座三者合一。
律侣四十八局为水法之宗,以座山论,,合到这四十八局,即为上地,。
河图十天干纳曱崔官水法口诀解 纳甲崔官水法,甴于玄空知此法无须寻纳甲经文曲解,至真诀隐而少人知,乾龙甲水可崔官,z龙坤水毌起家,以龙合来去水皆吉,向座合来去水也吉,三僚八条欹言之甚祥,,口诀即纳甲本体,,先天尽理气明合局之大理,合到本体也,八卦宫纳支亦验,赖布衣水法首重之,离宫向见壬寅戍水为子来顾毌,坐向壬寅戍见离水来为母来助子,八卦纳宫位用于上堂水,大方位用,,纳甲崖官归元水以龙看不独发富且发贵。
坐山论八煞劫曜水法秘诀解前面五个口诀论水法合局,山惰合到本体之理气谓丷巜先天尽而理气明">,,别管三合,别管纳甲更别管玄空,,诸...
沈竹初是怎样著成第一本最完备的玄空风水学专书沈氏玄空学的?
沈竹初是清代著名的风水师、堪舆学家,是玄空风水学的重要人物,也是对近代风水学研究者影响最大的风水大师之一。
他原名沈绍勋,字竹初,浙江钱塘人。
少年时,沈竹初生活坎坷,三岁丧父,十三岁时一门七口惨遭杀害。
沈竹初从小就对风水学产生了强烈的兴趣,经常博览群书,考察不同的墓穴,想找一个可供先父安息的吉地。
他初习三合派风水,后来发觉玄空学风水屡有征验,从此便全心投入 研究。
为了搜集玄空诀法,他曾经以重金要求借章仲山的 《 宅断》观看一晚,并花上一整夜 抄下整部书。
多年后,终于破解了玄空飞星排盘的秘密,创作了最完备的玄空风水学著 作——《沈氏玄空学》。
玄空风水怎么看年运月运
无常派玄空风水特点有哪些鉴往知来册百家号|02-13 12:34关注风水大家们表示,传世的玄空地理中,以无常派最为灵验。
玄空风水有哪些派别?无常派玄空风水有什么特点呢?下面一起来看一下吧。
一、无常派玄空风水最细致解读玄空,一般来说,玄指天,表示时间,空指地,表示空间。
沈氏认为,玄者,一也,空之凭借,即窍也。
窍有九,故曰九窍。
是玄空二字,至一至九之谓。
一至九,即九星,玄空术,即九星飞布原理在风水罗盘上的具体运用。
理论基础即是秦、汉以来流行的九宫八卦之说与九星术。
无常,指江苏无锡和常州两地名,此派因宗江苏无锡玄空地理大师章仲山而得名。
正玄空理气风水自东晋郭璞,传世着作有《葬书》和《青囊经》,至唐代丘延翰、杨筠松,宋初陈抟传授吴克诚,再至吴景鸾,元末明初冷谦、目讲师。
明末清初蒋大鸿得无极真人、吴天柱和武夷道人传授,之后有范宜宾、朱小鹤、尹一勺、张心言、蔡岷山,再传至清代无锡章仲山,民国沈绍勋、孔昭苏、谈养吾、吴师青、沈祖绵、尤雪行(演本大师),近现代王亭之、钟义明等。
玄空学自晋至清一千多年后,至沈绍勋才着书公开于世。
在传世的玄空地理中,以无常派最为灵验。
玄空地理特点,以《易学》中的河洛、太极、八卦理论为根本,应用上有很多独特创举,与其他门派差别很大。
(一)首重时空的周期性。
元运是玄空地理的灵魂,其推地运以20年为一运,三运60年为一元,180年为三元。
故又称三元玄空地理。
玄空地理认为地运是有周期性的,自然界的山水、方位是不变的,而往来于天地间的气却是变动的。
此派能够揭示气运周期性吉凶变化原因、奥秘的本领,是其他风水派所做不到的。
(二)用九宫挨星分辨吉凶。
玄空地理运用九宫挨星法,以分辨山向及周围山水的旺衰,配合形局,并看向星与山星会合的吉凶,来判断丁、财、贵、秀、贤、愚、疾厄、房分等均十分灵验。
(三)罗经用法不同。
一般罗经有三盘,正针(内圈)为地盘,中针(中圈)为人盘,缝针(外圈)为天盘。
三合派以正针格龙、立向,中针消砂,缝针纳水。
也有些人竟用中针和缝针来立向,是错误的。
玄空地理一律都用正针。
(正针以地磁方位为坐标)(四)收山、收水方法特殊。
玄空地理注重将山星的生、旺气排到山,退、死、煞气排到水;将向星的生、旺气排到水,退、死、煞气排到山,这样才为收得山来,出得煞去,正神正位装,拨水入零堂。
(五)反、伏吟解释。
玄空地理把当山向挨星与元旦盘相同时,称为伏吟,相反时称为反吟。
反、伏吟当令时尚可,失令时则发祸猛烈,这现象只有用玄空地理理论才能作出解释。
(六)分金方法特别。
流行的120分金,是指每山作5格分金,二十四山共有120分金。
玄空地理将每山中间三格范围内的称为下卦,最左和最右一格称为替卦或起星。
在用法上,下卦和替卦的差别很大,这是玄空地理的创举。
二、玄空风水六大派简介清末一百七十年间,治玄空地理者分六大派。
唯有章仲山独悟玄空飞星风水真缔,名满大江南北三十年。
1、无常派,宗章仲山。
民国以后,沈祖绵与江志伊、王则先,搜集先德遗着,增以秘本,编着《沈氏玄空学》、《地理疑义答问》、《玄空古义四种通释》、《玄空捷诀》。
尤雪行、荣柏云着《宅运新案》、《二宅实验》、《人间天眼指南》。
刘训升着《阴阳学》,谈养吾着《大玄空路透》、《大玄空实验》、《辨正新解》,孔昭苏着《孔氏玄空宝鉴》。
2、滇南派,宗范宜宾,名寅旭,号半池,一七五八年着《乾坤法窍》。
3、苏州派,宗朱小鹤,着《地理辨正补》。
4、上虞派,宗徐迪惠,号鹿苑,浙江上虞人。
端木国瑚着有《地理元文》。
5、湘楚派,宗尹有本(尹一勺),一八零六年着《四秘全书》。
湘阴人蒋国,字宗城,号云庵,一八一四年着《地理正宗》。
江西南安人邓恭,字仙卿,号梦觉山人,着《地理知本金锁秘》、《地理黄金屋》。
6、广东派,宗蔡岷山,名本江,号东瑚散人,澄海东湖乡人,着《辨正求真》。
其子蔡书云,字麟士,着有《峦头心法图诀》。
吴师青着《地学铁骨秘》,孔昭苏着《孔氏玄空宝鉴》,刘礼让着《三元地理一脉真传》,王亭之(谈锡永)着《中州派玄空学》。
此外,还有杨藏华的「先后天派」,着有《乾坤国宝》、《劈破荆山》、《总断黄金策》》。
言易经卦理者尚有张心言,字绮石,江苏盐城人,一八二七年着《地理辨正疏》,后人称六十四卦「易盘派」。
玄空风水家林国雄是怎样由一名相术家成为著名风水家的?
林国雄是香港公开教授玄空风水的第一人,他原广东省人士,出生于香港,十二岁开始研习掌相命理风水之学,从相术起步慢慢发展,1975年声名鹊起,正式挂牌,被遨请在各电台电视台主持掌相节目。
迄今为止,林国雄开馆授徒已经长达24年,他一直以推动风水学术研究为己任,并在多份杂志撰写掌相、风水专栏文章,大受欢迎。
林国雄先生曾被美国加州西太平洋大学颁予哲学博士荣衔,在国际风水界的地位日益也日渐提高,是香港著名掌相家与风水家。
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