潮汕聚落的选址和建造都是以“风水”为依据的。“风水学”首先提倡聚居，如（《发微论》）就言住家如四边旷野，不见人烟，或山地独居，总不吉利。从外在社会环境而言，南迁入潮的各宗族之间，宗族和土著之间，经常为争夺生存空间而发生冲突；加之明以后沿海倭寇的袭扰与战乱，迫使潮人不得不沿用祖先建造“坞壁”的方式，在潮汕兴建外有沟渠寨墙环绕、内有碉楼望塔守卫的封闭式“围寨”以保护族人。清朝人张海珊在《聚民论》中所言“闽广之间，其俗尤重聚居，多或万余家，少亦数百家”，即指潮汕建寨聚居的风俗。
潮汕人对至于住宅的讲究，因格式已经有了，就是整座屋的方位问题、建筑问题。因是聚族而居，并不是如墓地可以灵活选择，地点的讲究也不那么复杂了。大多是坐北向南或偏西，或偏东；后座比前座高，前庭比后庭阔；不要三个门直冲，通风向阳就算。潮汕住宅非常讲究风水，比如屋外侧顶部山墙塑脊饰甚为讲究，常根据所处地理位置的五行属性等作成金、木、水、火、土五星灰塑，其中火星仅限于寺观祠庵采用，这有传统的哲理思想，又受阴阳五行学说与约定俗或的影响。而建筑选址、朝向、格局、植被等就有更多的讲究了，比如门前要有水、天井要有适当的过白、厅房要恰当穿插、前种榕后种竹等等。并因此还留下了虱母仙、余半仙等选风水和营造建筑的许多传说。
潮汕人对宅址的选择，无论是城市、农村都极信风水，尤其是山区,也是特别讲究。
从民间流传的风水角度来说,比较讲究风水选址。宅址后面，要群山环抱，山势要饱满且平缓，不宜陡峭、逼近宅址。忌讳山腰横贯大路，这叫“刀挂龙须”；也忌讳山窝直冲宅址，这叫“凶煞”。宅址前面宜开阔，近处要有清澈明亮的池塘、江河、山泉，但不能是深潭。水库是有源之水，围绕屋前，曲曲弯弯而去，不能径直流走，称作“聚财”。如果站在门口，要见去水，不见来水。远处要有秀气的群峰，由近及远依次增高。大门的方向要正对那座最高最尖的山峰，但不能群峰“龙脉”直刺门庭。据说这样，子孙代代高升，一代更比一代强。所以潮汕最高的山脉凤凰山区周围的房屋大都朝凤凰髻，它的海拔高度1300余米，为群峰之首。
讲究风水，就是讲究风和水。迷信之中又寓有一定的科学道理，它实际上就是讲究房子的座向。潮州有句俗谚：“在生勿住向北厝（房屋），死后勿葬向北坟。”这是潮州闽剧建筑选择座向的基本原则。在这前提下，三面环山，冬天避开寒冷北风夏天可纳从南海带来的凉爽南风，这是气候面的讲究。生活离不开水，生产也离不开水，水流直从门前而去必定湍急，只有水势迂回方能流速缓慢、清澈，既可饮用，也可净化空气，繁殖鱼类。靠山面水，这是地利方面的讲究，避开之冲山窝，那是为了防止山洪冲击；面前开阔，能使人胸怀阔达。环境对陶冶人的情操，影响人的性格是大有裨益的。
住宅俗称“阳居”，人死后埋葬的坟墓，俗称“阴居”，而人未死先修好的墓穴则称作“生居”。人们认为这“三居”都是人在阳间和阴间居住的地方，同等重要，所以“阴居”和“生居”选择的条件也基本同民居一致。有的人活在世上时，贫无立锥之地，巴望死后让他的灵魂有个舒适的归宿。“阴居”的选择，实际是寄托了活者对死者的哀思和崇敬，也是活者对自己的一种慰籍。至于神佛 “居住”的宫、庙、寺、庵座向的选择，总的来说，也还是仿照民居，把人类居住的习俗转移到对祖宗灵魂神佛信仰上面。迷信职业者正是利用群众这种心理进行迷信活动的。
冯小刚与陈道明的关系如何？
冯小刚和陈道明
他二人都是以作品火遍中国的知名人物，只不过一个是导演，一个是演员，虽然他们多年前就相识，也有过合作，但现实中本来是八竿子打不着的两个人，却因为今年年初冯小刚的一次家宴扯上了关系：
今年年初，冯小刚在家举办家宴，邀请了《芳华》的女主角苗苗和陈道明、葛优等众多老朋友齐聚一堂。现场陈道明弹着钢琴，歌唱家张燕唱起了《绒花》，场面也算是其乐融融；
随后冯小刚提议让苗苗跳一支舞，但陈道明却为苗苗打起了圆场，称其穿高跟鞋不便跳舞：
之后场面愈加激烈，旁边有人说“比划比划就行”，陈道明反怼“你TM没看过跳舞？”
当然，这视频流出之后大家纷纷为陈道明点赞，而因为这事儿，冯小刚也没少被喷，抛开这些不谈，我想大家应该和我一样，看过视频之后才知道，原来他们的关系已经好到可以不用注意言语的表达了，但事实真的是这样吗？
其实，陈道明和冯小刚“翻脸”这已经不是第一次了：
《一地鸡毛》是由冯小刚导演的仅有的几部电视剧之一，而这部剧中的主演就是陈道明；
陈道明在接到这条通告的时候还是比较开心的，因为剧中的男主小林是一个老好人，说话非常婉转，生怕得罪人，这样的戏对陈道明来说是一个挑战；但冯小刚却有些不高兴，和陈道明也表达了自己的不悦，还提到了剧中角色和陈道明本人的反差很大，但陈道明坚持说“自己可以变成小林”；
而在拍摄过程中，陈道明确实一改“高冷”的姿态，变的八面玲珑，特别热情，但之后又传出，戏杀青的当天，陈道明又变回了之前特立独行的姿态，或许也是从这部戏开始，也为他二人的“友谊”埋下了种子。
所以从以上两件事中可以看出，他们是多年的老相识，但是不是关系密切的老友，还有待确定！
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南明与日本的关系如何？
别说南明了，就是大明王朝在283时间里，从来就没有跟日本建交！朱元璋想让日本称臣，日本的当时是南北朝时期，被南朝的亲王拿到了劝降书，结果那个日本亲王把使者杀了，一点也没给朱元璋面子，后来朱元璋本来想打日本，后来想想元朝两次打日本都大败，也犯不着去打哪几个海岛！所以朱元璋留下祖训，永远不去攻打日本！至于南明本来就是个天天东躲西藏的王朝，日本更不会另眼看待南明，自然一点联系都没有！觉得我说的有道理的，多多评论，谢谢！
美国与英国的关系究竟如何？
和平交接？意思美国和英国没有上演全武行打得头破血流就是和平移交了这个所谓的世界霸主的宝座了？
这个世界的强国在当时不止只有英美，德国和俄国根本不比他们弱。英国的经济体量在二战前排名第三，德国第二美国第一。英国的衰弱是不争的事实。
二战其实就是当时世界第二强国德国集团和世界第三强国英国集团的战争，而这场战争最大变量美国的最终参与，结果代表邪恶的法西斯德国集团以失败而告终，而大不列颠也彻底没落了！
美国的崛起是必然的，而老二（德国）老三（英国）的大打出手的偶然性却是促使美国崛起的必然性。
中国有句古话叫螳螂捕蝉黄雀在后。还有一句叫鹬蚌相争渔翁得利！
黄雀和渔翁的能力大家可以想一下。
宋孝宗与赵构的关系如何？
非常好。宋孝宗之所以被称为“孝”，就是因为他非常“孝”高宗赵构。
宋高宗赵构早年有一个儿子叫赵旉，但这个儿子在随父逃亡时病死了。死时不到三岁，谥号“元懿太子”。赵构被金人追杀时因为受到惊吓，失去了生育能力，所以再没有亲生儿子，而宋徽宗与宋钦宗全族都被金国抓去了北方，最后都死在了金国。所以赵构没有直系的皇家血脉可以继承大统。
宋孝宗是赵构从民间找来的远支皇族，从几千个远支皇族中筛选出来的。宋孝宗原名赵伯琮，因为长得瘦，赵构起初也没看上他，给他很多钱打发他走。因为钱很多，赵伯琮拿不动，赵伯琮礼貌地请求周围的侍从帮他拿，而另一个侯选皇子很高兴赵伯琮落选，抬腿将一只从他面前经过的猫踢飞，两个候选皇子的表现让赵构最后拿定了主意，赵伯琮成功上位为皇太子。
赵伯琮经过三次改名，最后正式改名叫“赵眘”。他对赵构非常恭敬孝顺，赵构御驾督军，他亲自带兵护卫銮驾；赵构禅位于他，他亲冒大雨送赵构出宫；赵构也非常感恩赵眘之孝，退位后很少干政，孝宗执政出现了“乾淳之治”；赵构去世，宋孝宗甚至两天都没有吃饭。因为赵眘与赵构的关系融洽，所以他驾崩后庙号为“孝”。
孝宗与赵构唯一一点不洽的地方是，孝宗皇帝刚即位时，曾经意图举兵恢复中原，为岳飞等冤死的武将们平了反，而赵构坚决维持宋金和议，不允许孝宗兴兵北伐收复失地。最后宋孝宗选择了对养父赵构的“顺从”。因为一个“孝”字违反了他心中的意志。
物业与业主，如何保持良好的关系？
谢邀！我觉得物业与业主要搞好关系首先要摆正位置关系，物业是业主请来进行物业服务的，业主才是自己的衣食父母，物业不是来当爷卡压业主的。说实话绝大部分业主还是通情达理的，若物业服务到位大家都是看在眼里的，换位思考，物业运营也是需要成本的，按物价局批准的标准收取物业各项费用也是应该的，绝大部份业主还是会按时交纳应交的物业费的。真正不守公约，无理取闹拒交物业费的应该是极个别(当然物业服务不到位或行为违法违规而有正当理由拒交的除外)。我认为物业要提高自身素质和服务水平，杜绝违法违规行为。依靠业委会执行好业主公约。批准的收费标准、收费去向要在微信群定期公布，公共部位收费应转业委会建账管理。充分依靠居委会、党群工作站和业委会加强与业主的协调沟通，形成良好的和谐氛围，我相信无理取闹者也是站不住脚的，正气必定会压倒邪气。正能量一定可使小区和谐！
如何处理与邻居之间的关系？
邻里关系很重要，处理的好，大家可以和睦相处，处理不好会搞得鸡犬不宁。常言道，远亲比不上近邻。那么怎样才能搞好邻里关系呢？能够帮到对方的事情尽力去帮，多包容，多谅解。多聊天拉近关系，但也不要走的太近。不要去议论别人生活中的是是非非。每个人都有自己的人生观和价值观，也都有自己的为人处世原则和习惯。处理邻里关系要互相体谅，包容邻居缺点，多一点爱心，少一点私心。多做有益于团结的事情，热心帮助别人，这样才能和邻居友好相处。珍惜缘分，吃亏是福
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