在农村建房子必须要注意风水问题，因为农村环境比较接近自然环境，而自然环境对于风水的影响极大，如果在农村建房子不考虑风水问题，很容易导致住户的运势都会影响。因此，在这里我们就为各位介绍下农村建筑的三大风水要点。农村自建房选址“5要素”很多人第一条就错了，霉运不断财运不来
1、房形
房子的形状也是影响住房风水的关键所在，在风水学中认为多边形的住宅，易犯水灾，为水属性住宅，对人不利。三角形为火属性住宅，易犯火灾，也有一定不利影响。在风水学中有天圆地方之说，所以只有圆形以及方形才能确保风水平稳，对人的运势才会有所帮助。
2、周围的环境
建房子的时候一定要注意周围的环境情况，因为农村环境比较接近自然，而自然环境对风水气场的影响极大。在看周围环境的时候主要注意的是其他建筑是否会对自己的住房造成不利影响，或者是看周围的自然山水、植物、地形、地势等是否会对住宅风水造成影响等等方面环境问题。
3、阳气要充足
五行文化强调阴阳的平衡，人需阴阳平衡，房屋也要阴阳平衡，房屋的光线也要阴阳平衡。阴阳平衡万物才得以生长。房子的窗户太多，阳气过盛，不符合风水理论的聚财敛气之道；窗户少，终日不见阳光，太暗，阴气重，容易滋生细菌，导致主人病痛多。所以房子的光线适中，阴阳平衡，对身体也好。
4、负阴抱阳
风水理论的“负阴抱阳”有两层意思：一种解释是“背负高山，面对江河”。竖向设计上可用北高南低来解释，或楼座布局设计时，南侧布置低层，并由南向北逐渐过渡到高层。第二种解释是“坐北朝南”，争取充足的阳光。这也是规划设计时的基本要求。
5、农村房住宅不宜建在山脊上
农村房住宅不宜建在山脊上或山谷的出入口，这样会使住房主人容易患各种疾病，农村住宅风水住宅基地或房屋的形状前宽后宅，呈现倒梯子的形状，居住此屋的主人，钱财难保，人丁稀少。自建房选址万万别选择这个5种地形，否则屋主钱财难保，人丁稀少
民宿选址有哪些要素？
1、大的位置上，离周边大城市车程3小时以内。比如北上广深、以及一些经济发达的一线城市比如武汉成都厦门等。
2、风景好。最好周边有独特风景比如看山、看海、看云、看林等。
3、文化味道，最好是有历史的古村落。
4、周边1小时车程内如果有国家级著名景点当然很好。
5、交通方便，至少开车能到。
6、具体位置，最好周边没有很多很杂的建筑和人口。
7、最后就是你这个房子的具体位置了，视野开阔或幽静总要占一头，风景绝美为佳。
新超市选址要考虑哪些要素，注意什么？
新超市选址要考虑哪些要素，注意什么？
超市选址需要注意的：
1、选择交通便利的地点，最好有停车场，最好处于十字路口。
2、周边有固定的消费人群，小区，学校，或者办公区这都是。
3、人气聚集地，人流多的街区。
超市选址需要避免的：
1、禁选坡路开店。
2、门面尽量不要选低于路基太多的地点。（因为，如果说你的门店第一路车太多。你的照片视线。跟橱窗视线都会被路面挡住。顾客进店跟关顾的几率都会变小很多。）
3、门口尽量不要选树木或下水道井盖多的地方。（因为，夏季的时候有树木上有一些蚊虫。下水道，有些异味儿都会影响到顾客到你。店铺购买的那个欲望。与心情。）
餐饮选址，怎样看？
餐饮选址需要注意的几个问题小编列出来了，另外，对于餐饮选址，最好是要有专业的人员帮助，不然会被忽悠的。
都说天时不如地利，如果你不清楚里面的套路，最后你怎么死的可能都不知道!有了好的开端，就几乎成功了一半。
开餐厅选址最重要的两件事就是：一是选址，二是选人。人如果不合适我们可以换，但是选址不当或者遇到不靠谱的房东，那就真的想死的心都有了。不过死之前，记得把房租交了先！
小编开个小玩笑，我们言归正传！
那么社会餐饮的餐厅门店选址到底有哪些方法呢?
里面又有哪些套路呢?
别急，小编给您一一道来……
1、店铺的地理位置
古语有说“酒香不怕巷子深”，但是位置太过偏僻，或者店铺位置的人群量不够、目标客户不匹配，这将会花费你更多的精力去解决人流量的问题。选店铺要知道店铺有金角、银边、草肚皮之说，切忌选“草肚皮”店面。看下图。
2、店铺的目标人群流量，现在是流量为王时代
所谓目标人群数量，分两块：一块是看店铺附近的目标顾客人群聚集点的数量;第二块看店铺前汽车与行人的通行量。也就是客流量公式中所说的：通行量和通行质量。
3、跟着大佬走有饭吃、调查竞争对手情况
很多人有这样一个观念，跟着大品牌或者做得比较好的开店准没错。因为他们的选址和人流统计都已经早就做好了。但是切记!跟着大佬开店不能盲目，一定要明确自己的客群，自己的优势，能给目标客户创造什么价值。最近比较流行的一句话：“与其更好，不如不同”。你可以开一些你比较有优势的，或者是他们没有的，一些和他们是互补的项目。这样既没有客源的冲突，还可以相互的支持和帮助。因为你们既竞争对手，也是合作伙伴。只有这样你才能够长久的生存下去。
4、考虑不利于吸引客户等因素
进深过深的店铺不利于顾客光顾，台阶过多的店铺也是，人都有惰性的，要爬七层以上台阶的、要穿马路等都会阻碍顾客进店。店铺周边没有停车位，停车不方便都会阻碍顾客光顾。
选址确实很重要而且不容易，但这些都不是问题，跟恩享餐饮合作的小伙伴，都享有恩享专业的选址团队帮你选址，不用东奔西跑便可以收获一个好的商圈！
风水是迷信吗？ ？
中国风水学
风水学，传统五术之一相术中的相地之术，本为相地之术，即临场校察地理的方法，叫地相、中国古代称堪舆术，目的是用来选择宫殿、村落选址、墓地建设等方法及原则，选择合适的地方的一门学问。风水学是中国历史悠久的一门玄术，较为学术性的说法叫做堪舆。是研究人类赖以生存发展的微观物质（空气、水和土）和宏观环境（天地）的学说。因有风水著作《青囊经》、《青鸟经》影响广泛，故也有人称风水为“青囊”和“青鸟”。“风水”最早见于晋代郭璞所著的《葬书》：“气，乘风则散，界水则止；古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。”这是有关风水的最早的定义。
风水学是古代环境学
在古代又称为“堪舆学”。风水的历史相当久远，在古代，风水盛行于中华文化圈，是衣食住行的一个很重要的因素。有许多与风水相关的文献被保留下来。由文献中可知，古代的风水多用作城镇及村落选址、还有宫殿建设，后来发展至寻找丧葬地形。
风水释义
风水学实际上就是地理学、地质学、星象学、气象学、景观学、建筑学、生态学以及人体生命信息学等多种学科综合一体的一门自然科学。其宗旨是审慎周密地考察、了解自然环境，顺应自然，有节制地利用和改造自然，创造良好的居住与生存环境，赢得最佳的天时地利与人和，达到天人合一的至善境界。
风水学，本为相地之术，即临场校察地理的方法，也叫地相、古称堪舆术，相传风水的创始人是九天玄女，比较完善的风水学问起源于战国时代。风水的核心思想是人与大自然的和谐，早期的风水主要关乎宫殿、住宅、村落、墓地的选址、座向、建设等方法及原则，原意是选择合适的地方的一门学问。风水的历史相当久远，在古代，风水盛行于中华文化圈，它是衣食住行的一个很重要的因素。后来发展至寻找丧葬地形。中华建筑风水研究协会理事高煜翔主张辨证研究风水，去其糟粕，取其精华，用科学合理的方法来解释风水现象，它用于占卜其实只是一种心理安慰，虽然其存在一些道理，但是只可用于趋吉避凶，若没有实际行动一切都是枉然，不可痴迷其中。
理论依据
通俗的讲，风水好的地方，居于此处，象征人事兴旺，盼望令后代富贵、显达。严格的讲，即是符合风水学中“富“和”贵”原则和标准（即所谓“好风水”）的地理位置或环境。
“风水”只是名称，而非风和水。风水又称堪舆，或称卜宅、相宅、图宅、青乌、青囊、形法、地理、阴阳、山水之术。在中国古代的文义里，“堪”是天道、高处，“舆”是地道、低处。“堪舆”是指研究天道、地道之间，特别是地形高下之间的学问。它是以古代有机论自然观为基础，把古代天文、气候、大地、水文、生态环境等内容引进选择地址、步建环境的艺术之中。
风水术以气为万物本源，认为世界是从无（未见气）到有（气之始）。气是本源（一），它分化出阴阳（两仪），又分出金木水火土五种物质（五行），这些物质的盛衰消长都有不可改变的规律（有度而不渝），并且有了祸福（吉凶悔吝），这些祸福都是可以预测的。
渊源流变
谈风水学的起源及其历史发展，中国人对地理风水的意识产生很早：“上古之时，人民少而禽兽众，人民不胜禽兽虫蛇。”在那种危机四伏的自然条件下，人们先以树木为巢舍，后来在了解自然和改造自然的实践中，首先对居住环境进行了改造。大约在六七千年前的原始村落——半坡村遗址，“选址多位于发育较好的马兰阶地上，特别是河流交汇处……离河较远的，则多在泉近旁。”西安半坡遗址就坐落于渭河的支流浐河阶地上方，地势高而平缓，土壤肥沃，适宜生活和开垦。到了殷周时期，已有卜宅之文。如周朝公刘率众由邰迁豳，他亲自勘察宅茔，“既景乃冈，相其阴阳，观其流泉。”（《诗经·公刘》）
到了战国与先秦时期，是风水理论的形成时期，司马迁《史记·樗里子传》载：战国秦惠王异母弟樗里子，生前自选地于渭南章台之东，预言：“后百岁，是当有天子宫夹我墓。”至汉兴果然，长乐宫在其东，未央宫在其西。反映了当初活人的住宅和死人住宅的选择规律。秦代朱仙桃所著的《搜山记》，成为风水理论的重要组成部分。
至汉代时，人们已将阴阳、五行、太极、八卦等互相配合，形成了中国独有的对宇宙总体框架认识的理论体系。这个框架是风水学的理论基石，对风水的应用与发展具有特别重要的意义，它使风水由以前人们只是用于卜宅、相宅的机械活动，升华到理论阶段。
魏晋南北朝时代，风水理论已经逐渐完善，如托名郭璞的《葬书》一直被推崇为风水理论的“经典”。同时他还著了《葬书锦囊经》。当时的风水师也颇受推崇，如管辂以占筮、相术、相墓著称于世，据说他经过魏将毌丘俭的墓，曾“依树哀吟。”人问其故，曰：“树木虽茂，无形可久，碑诔虽美，无后可守，玄武藏头，苍龙失足，白虎衔尸，朱雀悲哭，四危已备，法当灭族。”唐宋时期，风水学普及最突出的表现是《葬书》的流行、罗盘的广泛使用。《青囊奥语》的诞生，使风水学已成为一门独立的理论，形成了一定的体系和流源。这是由当时的历史环境和科学的发展所决定的。隋末到唐时，李播、李淳风父子作《天文大象赋》、《大衍历》、李淳风负责编纂的《晋书》、《隋书》中的天文志等诸多的天文书籍，皆对天上各大星座作了详细的描述，使风水之学与天地相对应。在地理学上则兴起了对山川地形进行考察的热忱，从而促进了风水学理论应用于对山川地形的踏勘。
到明清时代，风水发展到了极点，风水活动遍及民间及至皇室。明朝开元时的刘伯温就是一位风水大师，他对风水学也有很大的影响。后期蒋大鸿对地理风水在杨公的基础上发展了一个新的阶段。所著《地理辩证》是以挨星为理气的主要内容，为近代风水理论的经典。
风水宝地标准
首先要有山脉从很远的地方蜿蜒而来，这就是风水中所谓的来龙，将至到头处再隆起山峰，峰前有案山，峰左伸出青龙山、右有白虎、中有明堂、水流曲折，以使坟穴藏风聚气而福荫后人；外洋宽阔能容万马，可致后代鹏程万里、福禄延绵。鲁班符咒记载：伏以，自然山水，镇宅地板，抵抗一切灾难，家宅吉祥如意，家庭兴旺发达安康。
风水在中国有着古往今来的漫长历史，几乎每个人对风水一说都有不同的看法与见解，通常有很多人把风水和《看相算命》论为一体，这根本就是两个不同性质的事物，风水是一种人世间无形的科学，就像人的灵魂一样，看不见摸不着却依然存在，而看相、算命、卜卦、测字却是民间流传的一种道术。
所谓天有三宝日、月、辰; 地有三宝风、水、火;人有三宝精、气、神。风和水合之为气，则脉气，归之为灵气，得之可行昌运也，失之停滞不前;青龙为水，水化为气，阳宅风水定数为龙脉，前朱雀，后玄武，左青龙，右白虎，堂正中。
阴宅风水定数为龙穴，上有仙气，下有兵马，前招阳，后至阴，四方猛兽来潮，堂中土壤有甜水，即是安息圣地。个人风水定数为天年，龙脉龙穴合一，即可增人体天年之气，德之涵养，福纳四海，寿与天齐，风水好必家安旺人丁第及状元，封侯拜相尽在气数之中!
阴阳之术
风水学《易经》曰“一阴一阳谓之道”。阴阳壹体两面，彼此互藏，相感替换，不可执一而定象。二者虽无定象，随道而变，上皆可为道，下亦可为器。道用无穷，处处有之，因用而论。用即出，阴阳即定，二者虽定，亦随时而变迁。故曰：阴阳不二，以壹而待之。壹者太极是也，统领二物，相互作用，运化万千。
中国风水学，天文学、地理学和人体科学是中国风水学的三大科学支柱。天、地、人合一是中国风水学的最高原则。中国古代科学家仰观天文，俯察地理，近取诸身，远取诸物，经上下五千年的实践、研究、归纳和感悟，形成了著称于世的东方科学——中国风水学。如今，风水学已经上升到了准科学的地步，自王黛林以来，勘测风水已开始使用陀螺经纬仪、海拔测量仪、激光测距等工具。
风水准则
整体系统
风水学整体系统论，作为一门完整的科学，它是在本世纪产生的；作为一种朴素的方法，中国的先哲很早就开始运用了。风水理论思想把环境作为一个整体系统，这个系统以人为中心，包括天地万物。环境中的每一个整体系统都是相互联系、相互制约、相互依存，相互对立、相互转化的要素。风水学的功能就是要宏观地把握各子系统之间的关系，优化结构，寻求最佳组合。
依山傍水
依山傍水是风水最基本的原则之一，山体是大地的骨架，水域是万物生机之源泉，没有水，人就不能生存。考古发现的原始部落几乎都在河边台地，这与当时的狩猎、捕捞、采摘果实相适应。
依山的形势有两类，一类是“土包屋”，即三面群山环绕，奥中有旷，南面敞开，房屋隐于万树丛中，湖南岳阳县渭洞乡张谷英村就处于这样的地形。五百里幕阜山余脉绵延至此，在东北西三方突起三座大峰，如三大花瓣拥成一朵莲花。明代宣德年间，张谷英来这里定居，五百年来发展六百多户，三千多人的赫赫大族，全村八百多间房子串通一气，男女老幼尊卑有序，过着安宁祥和的生活。
水质分析
怎样辨别水质呢？《管子 地贞》认为：土质决定水质，从水的颜色判断水的质量，水白而甘，水黄而糗，水黑而苦。风水经典《博山篇》主张“寻龙认气，认气尝水。其色碧，其味甘，其气香，主上贵。其色白，其味清，其气温，主中贵，不足论。”《堪舆漫兴》论水之善恶云：“清涟甘美味非常，此谓嘉泉龙脉长。春不盈兮秋不涸，于此最好觅佳藏。”“浆之气味惟怕腥，有如热汤又沸腾，混浊赤红皆不吉。”
不同地域的水分中含有不同的微量元素及化合物质，有些可以致病，有些可以治病。浙江省泰顺承天象鼻山下有一眼山泉，泉水终年不断，热气腾腾，当地人生了病就到泉水中浸泡，比吃药还见效。后经检验发现泉水中含有大量的放射性元素氮。《山海经 西山经》记载，石脆山旁有灌水，“其中有流赭，以涂牛马无病。”
云南腾冲县有一个“扯雀泉”，泉水清澈见底，可无生物，鸭子和飞禽一到泉边就会死掉。经科学家调查发现，泉水中含有大量的氰化酸、氯化氢，这是杀害生物的巨毒物质。《三国演义》中描写蜀国士兵深入荒蛮之地，误饮毒泉，伤亡惨重，可能与这种毒泉有关。在这样的水源附近，是不宜修建村庄的。
风水朝南
坐北朝南，不仅是为了采光，还为了避北风。风有阴风与阳风之别，清末何光廷在《地学指正》云：‘‘平阳原不畏风，然有阴阳之别，向东向南所受者温风、暖风，谓之阳风，则无妨。向西向北所受者凉风、寒风，谓之阴风，宜有近案遮拦，否则风吹骨寒。”这就是说要避免西北风。
清代的《郇日宅十书》指出：“人之居处宜以大地山河为主，其来脉气势最大，关系人祸福最为切要。”风水学重视山形地势，龙脉的形与势有别，千尺为势，百尺为形，势是远景，形是近观。势是形之崇，形是势之积。有势然后有形，有形然后知势，势住于外，形住于内。势如城郭墙垣，形似楼台门第。势是起伏的群峰，形是单座的山头。认势惟准，观形则易。势为来龙，若马之驰，若水之波，欲其大而强，异而专，行而顺。形要厚实、积聚、藏气。
适中居中
风水学适中，就是恰到好处，不偏不倚，不大不小，不高不低，尽可能优化，接近至善至美。《管氏地理指蒙》论穴云：欲其高而不危，欲其低而不没，欲其显而不张扬暴露，欲其静而不幽囚哽噎，欲其奇而不怪，欲其巧而不劣。”
顺乘生气
风水理论认为，气是万物的本源，太极即气，一气积而生两仪，一生三而五行具，土得之于气，水得之于气，人得之于气，气感而应，万物莫不得于气。风水理论提倡在有生气的地方修建城镇房屋，这叫做顺乘生气。只有得到滚滚的生气，植物才会欣欣向荣，人类才会健康长寿。
要素选股法是什么？
所谓要素选股，就是，要么看个股的三大财务报表来选，要么看K线走势来选，要么看价量来选，要么看题材故事热点方向来选，要么看金融政策导向来选，要么根据自己熟悉的万千指标来选，等等。
看起来似乎很高深，实际上简单得不得了。其实，选股就是选赌博方式。就看你喜欢百家乐，还是21点、大小、老虎机、俄罗斯轮盘、宾果机、斗地主、麻将、大字牌...等等，各种赌法不同，庄家各异。如此而已。
风水八字好学吗？
学习任何一种事物，都是不容易的。学习八字和风水，除了需要付出更多努力，也要看缘分。不是每个人斗适合学习风水和八字的。学好八字和风水学，一要感兴趣；二要勤奋；三要有天赋。只是学习或者了解八字和风水学，准备前两者已经足够了。如果要学好它们，有兴趣和够努力是不够的，有一定的天赋才行。
有了天赋，还必须要勤奋才可以。有些人悟性很高，一看就懂，但浅尝辄止，殊为可惜。须知：天赋高只是成功的可能性，勤奋才能把可能性变成现实！
早餐选址怎么选？
可以现在学校旁边，市场里面，人流量多的地方。
有人流量才有人来买，在偏僻的地方很少有人会买(除非你做的特别好吃)有了人流量就算不是很好吃，也还有那么有两个人买。
最好觉得就是在不能出校园的那种学习旁边，一天肯定能卖两到三百块钱。
想开奶茶店怎么选址？
1:奶茶店首先目标群体是年轻人
2:年轻人里面更多的消费者是女性
所以你可以综合这两个特点去寻找开店的地址
3:个人感觉初中，高中学校附近是个比较不错的地方，因为奶茶的价格在这个阶段的消费群体里还是比较多的
4:另外繁华的步行街或者街道也是不错的选择，另外不知道你是否考虑景区奶茶店，现在很多景区都有美食街，在美食街开奶茶店也是不错的选择哦！而且利润应该也是最多的哦
总之选址必须有强硬的人流量才可以
开餐饮店如何选址？
都说开店成不成功就看选址，虽然选址对一家餐厅很重要，但是帮人创业、开店的邦主认为选址的重要性占一定比例，还要重视其他方面。这里针对选址问题，邦主简略的回答下。
1.选址的基本原则。
?距离聚客点越近越好。比如商圈中心、肯德基、商超。
?人易停留的地方开店。比如附近有广场，有节目表演会刺激消费。
?省力路线最优。靠右行，右边上游的店比左边或者下游的店更易接触到顾客。
?店铺和消费阶层相合。如一般的社区居民，性价比高的饭店或者小吃店好些，高档小区开酒吧，高大上体验高的饭店好些。
?5年成长性。在人口或者消费潜力高的的地方，可以提前布局。比如正在建设的写字楼附近，可以开快餐店或者咖啡厅。（预估好时间）
?避免竞争对手。比如在汉堡店附近，特别是肯德基，可以考虑开中餐店。
2.小餐馆。选址策略不管用？对于经济实力一般，又没有人脉关系的小餐馆，该如何办？
?不奢求商圈等“黄金地段”。基本上不管是商圈内部还是临街商铺，旺铺都需要资本和时间考察，毕竟餐厅特色是否试用本地，定位人群是否适合都需要考虑。
?要不要在放到主干道？看具体情况。大的主干道上，一般人流量很高，但同时人流速度也很快，如果餐厅性质不适合，就不要强求。毕竟主干道的成本也很高，如果是为了增加曝光率吸引客流，可以。如果是早餐类（如包子店），多数人吃正餐不会选择这类，那就没必要。
?地铁口？注意地铁出口。有些地铁出口，对着居民区，或者商圈，人流量较高，有的出口对着停车场或者新建施工场地，那人流量不会很高。
?注意街道位置。街道是人必经地方，还是越往里人越少？这就需要考虑店铺位置要放到街道口，还是往里不能超过多少米？必经以邦主的经验来说，街道过长，走到50米必然往回走。
?看到市场空白，先考察。如果你发现某个地区刚好缺少某一类的餐饮，那么先考察这里是否有市场。比如同样的早餐店，在老人居多的社区，买的人不一定多。反而如果有一个生意很红火的同类饭馆，可以考虑，毕竟有一定的客流基础，其他的就看产品和口味了。
?店铺和消费者相合。什么样的顾客阶层，决定什么样的店面。比如在收入水平一般的街区就不需要设置成高大上的形象。在收入水平高的街区不能设置成路边摊。
《道德经》的三大要素是什么？
道德经的三大要素！余以多年修道感悟！认为就是！道！德！经！三个字，三字为修行治国的三大要素！老子五千言，始终围绕着道德二字，讲经要意！道乃天地宇宙之跟，万物生命之本，德乃物质生命的源泉，生命有德，则可立于天地间，万物有德，方可生机无限！修道者要修德养德，人者要积德守德，如何成器，则贵在一个经字！一个经字，往往不被人重视！无论修道和人中贤者，若想修道有成和治国有方，若非经常以德入道，以德养心，道不离体，德不离心，每时每刻，时时刻刻，精神思想意识，则溶于德，附和道，则道可成，国可长久太平也！是以经字！则贵在坚持，持之以衡，致至功成圆满！
则老子所言三宝，却始终沒有离开道德二字，而道德经五千言，所讲所说，始终是围绕道德二字！老子所言三宝！曰慈！曰俭！曰不敢为天下先！何为慈！余修道心德与体悟！心慈者必有德之士也，心慈必人善！人善心慈则可积德养德，有德方可入道，修道讲究根基，而根基就是德性，德者闻道勤而行之，无德者闻道！大笑之，不笑不足以言道！德是修行人的根本，也是为人者的本分，不可损德失德！
何为！俭！余感悟！俭！为守德之意，人一生要想得到某种东西，则必会失去一些东西，得到越多就会失去越多，修行者以俭持身，则不失德，人者以俭加身，则不缺德，不失德不缺德方可守德，守德者处世！则不争，不抢，不夺，不要，不疾，不为世之繁华所迷，乃大根基大德之士也！
孑曰！不敢为天下先！余感悟，此言只是一个忍字！若想做什么，则先要忍住这个念头，不敢就是不能，古人云！三思而后行，凡事要留余地，要有退路，一件事情的发生，肯定会有原因所在，人世间凡事皆命运，俗事皆因果，世上根本没有无缘无愿的事情发生，也许是前世之愿，也许是今世之因！不敢做，其实是不知做了会出现什么后果，做错了事从而失德，失德是修者和人者的大忌，若退一步，就会海阔天空，什么事也没有，忍一时则风平浪静，什么事也不会发生！遇事不能主动出击，事出必有原因，修道讲有为无为，有为者则不顾因果，无为者则静观因愿，修行者若能忍，能退，能舍，能让，能放，能失！方为守德，必心地慈善！所做若无冤无怨，无恨无悔，则已在道中！上善！！上善！！！
2017年6月17日！于！五德道场！宣德！书！
