量子山，一座宏伟的大山，村子里人杰地灵，出过不少富豪和大善人。
山不见高有仙则灵，水不见深有龙则灵，在量子山，正是应了这句话。村中老人每年都召集全村子的人，在山脚下摆供，来供奉山中神灵，而也是灵验的很，年年都是大丰收，五谷丰登。
听村子中传闻一件很奇异的事情，务农之时，当村民撒下农种子，却一连几周都没降雨。村中老人都说是不是得罪山中神灵，糟了祸事。
虽说刚摆供没几天，但村长还是带领着村民来到山脚，摆了桌案，放上了贡品，山民呈跪拜状，但不知是谁忽然说了一句话，“我怎么听着有什么叫的声音啊？”，村长扭过头，狠狠的瞪了说话的村民一眼。
正在这时，跪拜的村民都听见了，有什么动物叽叫的声音，当众人走到山脚处，却发现了有一个洞，于是便命令村民将此处挖开，谁知却挖出来了一窝黄鼠狼，村民都胡言乱语的说着话。
“村长，我听说黄鼠狼这东西很邪气的，我们还是注意些吧”，只见到一个村妇说道。
“闭上你的嘴，我一把年纪的还用你教，狗子你去把这几个黄鼠狼请到别处，记住不要伤害了它们”，村长说完这一句话，一个二愣子的村民就跑了过来。
狗子冲着村长笑了笑，就用铁锨把几只黄鼠狼弄到了粪箕子里，却不知是不小心还是怎么的，狗子铲最后一只黄鼠狼的时候，却铲到了它的腿，一声嚎叫，吓坏了其余的村民，村长一下就扇了狗子脑瓜上，让你小心些，怎么弄得？
村长神神叨叨的对着这几只黄鼠狼，说了一大推话，又让人拿了几个烧鸡放在了里面，就让村中一个会办事的人，送到了另一处。
话说，送黄鼠狼离开的此人，叫崔民，在村中很油条，但生活却是比较窘迫，不过油嘴滑舌的腔反倒是没饿到过自己，当崔民把粪箕子中的黄鼠狼，送山旁边的沟子处，一个令人想到的事情发生了。
只见崔民，将几只黄鼠狼一下子都给攥在手中，将其攥死后，从腰处拿出了一把刀，将几个小黄鼠狼的皮给剥了下来，随后就溜回到了家中藏了起来。
话说也奇怪，村子中到没有太贫困的人家，但只有崔民一户，村中邻居在怎么救济，也无所用处，这么多年还是贫困，也算是个怪胎了。
崔民将黄鼠狼的皮晒干后，就偷偷的卖给了村中收皮毛的大商家，换了几个钱后，就去了小菜馆喝酒了，当大商家问他，这些皮毛是不是从山脚下挖出的那几只黄鼠狼时，崔民急忙摇头说不是，因为大商家都是比较迷信，尤其是做生意的，要是他知道，是从山脚处请走的那几只黄鼠狼的皮，肯定不会要了。
而那日村长拜祭过山神后，就下了一场大雨，庄稼地里长出了新芽，村民们都欢呼了起来。
没多久，村中的李寡妇送东西给崔民，打开门后，就被眼前一幕吓晕了过去，事后人们都议论，崔民死了，皮都被扒了下来，样子真是残忍至极，是歹徒？崔民家中又没有钱财。是妖怪？村民都议论纷纷，闹得人心惶惶。
一日，村中来了位风水先生，看看了此处说，有妖怪作祟，再不除去，此村将有大难，听见的村民将此话传到了村长的耳朵中，村长急忙找了算命先生，请他一座，来解除此难。
谁知风水先生，来到了量子山脚处，对着村长说道，你们是否在此挖到了一窝黄鼠狼？村长急忙点头说，“是啊，不过我让其他崔民放生了，并将几只烧鸡留给了那些小崽子，希望他们不要怪罪，并无伤害到他们”。
风水先生用奇异的眼神看了看村长，继续说道，此处山中有一龙脉，平日间你们的雨水和福气，都是此山寄养的，因是灵脉，所以会招来一些灵物，来借此修炼，此处居住的黄鼠狼便是如此，但并不影响此山的灵气。
风水先生掐指一算，继续对村长说道，那日你们将此窝黄鼠狼放生后，却被崔民残忍的杀害掉，剥了皮毛换做钱财享乐，他便是糟了黄鼠狼灵物的报复。
村长听完，惊出了一身冷汗，急忙让人去村中找刘大商人，因为这一片只有他做此生意，不过难免会有杀生，村长也劝了几遭，不听。
当村民请来刘大商，只见刘大商脸上黑乎乎的，原来是家中的仓库失了火，全部储藏被烧掉了，奇怪的是之前收崔民的黄鼠狼皮，却毫无所伤，当村长向刘大商了解过情况后，一下子跪了下来向算命先生请求解难之法。
村中的这些年的富裕，全是靠了此山的灵气，所以出来了一些大善人和富商们，若是此山出了问题，将会在沦落到贫困之乡。
风水先生，看着村长几眼，摇了摇头，说道，“被杀的黄鼠狼怨气，集聚在山中龙脉之处，必须定住龙脉，才可以破解”，说完看向村长。
村长擦着汗水问道，“先生，那会不会破坏此山的灵性？”，风水先生过了片刻说道，“有些损伤，但不碍事”，村长听完，说道那就好，就让几个村民协助先生，自己却在心中暗骂了崔民的八辈。
风水先生定住了龙脉，一脸汗水的对几个村民说道，让人用锄头砸向此处，就破解了冤魂。
正当锄头落下时，一声大喝从村民身后传来，“大胆妖孽，竟敢破坏此处龙脉，你可知这是逆天行事”，只见一身道士打扮的老头，对着风水先生喊到。
当风水先生听到声音时，就准备逃走，却被道士定住了身法，一动不能动。
道士让几个拿着锄头的村民离开后，对着众人说道，糊涂，此处是龙脉之眼，若是破坏了龙脉，整个村民要遭大难，方圆几十里都将寸草不生，说完就扭头看向风水先生。
只见道士，一挥手，风水先生就跪在了地上，在村民的震惊当中，变成了一个大黄鼠狼，村长想说什么却张不开口。
原来，那日挖出了黄鼠狼一窝小崽子，黄鼠狼的父亲出去寻找吃的去了，虽说山中有灵气，但平时也很少吸取，大多的还是村民在利用此处灵气造福。
当黄鼠狼父亲寻来，正看到崔民杀害了自己一家，那时黄鼠狼还未修炼成人形，法力并不厉害，于是回到了此山中，大肆的吸收灵气，修成人型后，第一个就找了崔民，将其剥了皮挂在了梁上，而也就在刘大商家中放了一把火。
当事情起因弄明白，村长带领村民向道士跪下，说道，“这等事情，也怪我们自己，是崔民杀害了大仙的家人，不过他已死，希望黄鼠狼可以放下心中恩怨，饶了村民不懂之事”。又对道长说，请求放生了它。
道士笑了笑，说道，“这畜生心中的怨恨不是一时半会的就能放下的，我也不会杀了它，让它在我身边修道几年，灭去心中恩怨，在放它自由”。
化作的黄鼠狼，抬起头流下了几滴眼泪，对着村长一作辑，就趴在了道士的身边。
后来村中便流传着这个故事，真有还是假有也不得知，不过村子中的老人下令，村中人不准以后再杀害灵物，若有违反则轰出村子。
村民生活在此处，吸取灵脉的同时，也保护着山中的一切，如今灵物们更多了，而村中之人也过的很幸福。
量子山，从此也改名为了无量山。
玉林有什么特产？
作为一个土生土长的玉林人，要说到玉林的特产还真不少。
比如说小吃，作为玉林传统风味小吃的牛巴自然是得首当其冲的介绍了。很多人以为牛巴就是牛肉干，其实不然。经过几十道工序制作而成的玉林牛巴颜色半透明，色似咖啡，口感韧而不坚有嚼劲，当地人举办宴席和逢年过节常以其作为菜肴。如今玉林牛巴已经产业化，制作成罐头销往各地。
其他的小吃还有肉蛋（俗称肉丸）、牛腩粉、凉拌粉、茶泡、肠粉、玉林米花等。
玉林的特色农产品有容县沙田柚、荔枝、陆川猪、肉桂、三黄鸡、那林鱼等。
玉林为什么没高铁？
有狗肉就够吸引人的了，君不闻只要狗肉香不怕巷子深吗？
有了狗肉就算没公路，人们也会闻着味道找来。
再说了，不是还有一群爱狗的”爱心“人士，他们现在都堵高速了，要是有高铁它上去堵高铁，那我们的脸就丢大了。
龙脉之说是封建迷信吗？
神树传说据说，清王朝的龙脉跟一颗神树有关。
明末，崇祯皇帝当政的时候，钦天监夜观天象，忽然发现在辽东方向有一团紫气滚滚而来，就像百条神龙在腾云驾雾。崇祯皇帝大惊，他怕这是混龙出世，担心自己皇位不保，于是就从南方找来一个道行高深的风水先生去东北破除这些龙脉。
风水先生经过实地测算，发现了100条龙脉，他就带着一班人马走东串西，一连破了99道龙脉。只剩下最后一条离地三尺的“悬龙”。风水先生正要破坏龙脉，忽然突然狂风大作，电闪雷鸣，根本没办法继续工作，而他看见云雾中一条金龙对他们左顾右看，然后腾空而去。他马上领着人去追赶，想要把它杀死，但是根本追不上龙的速度，最后连个影子也没看见。他仰天长叹：“如此悬龙，无法捉拿！不过既然是悬龙，不附在地面上，也就形不成龙脉，谁也葬不上，就成不了混龙，不破也罢！”于是，风水先生带着人马回到了北京。
悬龙见风水先生不再追赶自己，便栖身于一棵老榆树身上休息，等待着真龙天子的到来。恰在此时，努尔哈赤在长白山被其他部落打败，被人追杀，他背着祖父的尸骨，沿着长白山逃下来，打算找一个落脚的地方。这天，他来到苏子河畔，准备先住进附近一个小店。但是当地人认为客人带着骨灰入住，怕犯忌讳，说什么也不让他住店，无奈中努尔哈赤只好把祖父的骨灰盒取下来夹到了山前的一棵树杈上（当地习俗骨灰盒是不能着地的，不然就等于落葬了），准备第二天来取，然后回客栈住下。
第二天，努尔哈赤到树上取骨灰盒，却发现怎么也拿不下来，于是他拿出腰刀猛力朝小树杈砍去，但转瞬间，小树杈上被砍开的口子又合上了。他觉得很奇怪。这时，有一位老者来到他面前说道：“此乃天意，这位施主，树上的骨灰是你的什么人?”
“祖父。”
“听我一言，你就将你的祖父葬在这里吧！”
“为什么?”
“不为什么，如果你信得过我，我将为你今后的路指点迷津，不信，我为你预测一件事，不出二十年，你一定有能力在此建一座陵宫。俗话说：二山夹一杠辈辈出皇上。这座山形似一条龙，南面那座山形似凤凰，中间平原上有一条河(苏子河)，这在风水上称为龙风夹一杠，预示着后辈必当皇上。” 这时，努尔哈赤才明白，原来后面的龙岗山就是一条龙脉，不着地，是一条悬龙悬在半空中,而自己在无意中放骨灰盒压中了龙脉。
于是努尔哈赤听了老者的话，将龙岗山作为爱新觉罗·觉昌安的坟地。安葬完祖父，努尔哈赤就回到了离龙岗山不远的赫图阿拉，一步步扩充自己的实力，直至实现龙脉赋予他的使命。
明万历二十六年（公元1598年），努尔哈赤为了得到祖上更多的庇护，就在这颗神树附近选择了一块平地，动工为其祖辈修建陵寝，原名“兴京陵”，在顺治16年（1659年）改称为永陵，那棵有着神奇传说的“瑞榆”后来也在乾隆年间被封为“神树”。
努尔哈赤做了后金国的始祖皇帝后，他不忘自己由一介草民到后金国王的启运过程是由祖父择地龙岗山开始的，因此，努尔哈赤将龙岗山封为启运山。
关于对神树的保护，清代制定律法，规定永陵四周的树林近者百里，远者数百里，均属“风水”禁地，其树木为“陵树”，一律受到大清法律严格保护，盗伐陵树者从重治罪。
此后，清代逐渐繁荣，并出现“康乾盛世”。不过，随着清王朝的衰落，“神树”的生命也变得很脆弱。据记载，1863年，“神树”被大风连根拔掉，巨大的树枝将永陵启运殿的屋顶都压坏了。紫禁城的同治皇帝感到此事不吉利，为了保住清朝的“气数”，他急忙命令两位大臣赶往东北，用木敦子撑住神树。然而，所有努力都无济于事，神树的“天根”最终还是抵挡不住天意，连根烂掉了。
若干年之后，神树旁边又长出了一棵小榆树，名曰“配榆”。人们原以为这棵配榆会给清朝带来新的生机，而正如风水师所预言的那样，这棵小树也渐渐地枯萎，大清帝国到了第12代便落下了那长长的历史帷幕。
现在，神树已经不存在了，只有一段残根陈设在陵园，成为证明自己曾经存在的历史见证。
永陵宝地
祖坟葬于龙脉之地是否就能辈辈当皇帝，这个不得而知。不过清王朝非常看重风水，每一座陵园选址都是经过钦天监地理官员测量，这既是对祖先的敬重，也是一种祈福方式。
在今沈阳，有三座陵寝格外引人注目，它们分别是清太祖努尔哈赤的福陵、清太宗皇太极的昭陵和肇、兴、景、显四祖的永陵，并称“关外三陵”。在这三座陵寝中，清永陵被誉为“关外第一陵”，是大清皇帝爱新觉罗氏族的祖陵，也是关于龙脉传说较多的陵寝。
前文已提到，清永陵是清皇室的祖陵，位居清初盛京三陵之首。始建于明万历年间。初称兴京陵，顺治十六年（1659年），改兴京陵为永陵，至今已有400余年的历史。这里埋葬着清太祖努尔哈赤的六世祖孟特穆、曾祖福满、祖父觉昌安、父亲塔克世和伯父礼敦、叔父塔察篇古以及他们的福晋。顺治五年清世祖福临追封孟特穆为“肇祖原皇帝”，福满为“兴祖直皇帝”，觉昌安为“景祖翼皇帝”，塔克世为“显祖宣皇帝”。并追封礼敦为武功郡王，塔察篇古为恪恭贝勒。
民间流传，满人能入关，爱新觉罗氏能坐拥天下，都和祖坟——永陵的风水有着最千丝万缕的关系。
永陵背靠启运山，前朝烟筒山，左有青龙之首，右有白虎之尾，因此，永陵之龙，形势俱佳，有万乘之尊之势。再加上苏子河如一条玉带一般缠绕其中，波光潋滟，二道河、错草河、苏子河三条河流形成“三水入库”（“库”意为“墓”）之势，实乃天下难得的风水宝地。
令人称奇的是，启运山上有十二个山头，“青龙，白虎，近案”这些山距永陵都是十二里，龙须水（苏子河）流经此地长度正好也是十二里，另外永陵的风水地势所有的数据都与十二相吻合。这似乎与清朝共产生十二代皇帝有某种玄妙的联系。
更让人觉得离奇的是永陵后山有十二山峰，后人评说为：山峰高的对应的皇帝在位时间就长，山峰低的对应的皇帝在位时间就越短。在这十二山峰中，中间的三个山峰最高，正好与顺治、康熙、乾隆时期之鼎盛正相对应。从嘉庆帝以后，清朝逐渐衰落，到最后一个山峰隐约难见，几乎不能称其为峰，被民间解释为第十二个皇帝溥仪成了末代皇帝、亡国之君，就是证明。回顾清朝历史，居然一一对应。也许是巧合，也许是冥冥之中的注定，这一切都给龙脉之说涂上了一层更加神秘的色彩。
清朝是我国最后一个封建王朝，统治中国长达近三百年。也许天命说和风水说只是为渲染皇权色彩，但是清王朝在中国历史上却写下了不能磨灭的一笔，并永远镌刻在中华民族的记忆里。
福陵佑清努尔哈赤是清史中一位传奇人物，他虽未称帝，却是满洲开疆拓土的先祖，大清开国皇帝的父亲。他的陵寝位于沈阳城东的天柱山上，俗称“东陵”，初建时称“太祖陵”、“先汗陵”，后定陵号为“福陵”。
福陵论名气不如永陵，论规模不如昭陵，但是，它却是“关外三陵”中唯一一座完全按照风水学原理所选择的墓址。
相传，在努尔哈赤驾崩后，为了使子孙后代永远称帝，皇太极四处派人寻找埋葬“龙体”的“吉壤”。过了许久，仍旧未能如愿找到一块称心如意的“风水宝地”。
一日，他路过一处山麓，登顶观望，见一条长蛇和一只雉鸡正在嬉戏争斗。发现有人后，雉鸡立刻展翅飞上九霄云外，长蛇则化为一条光柱直冲天际。皇太极很是好奇，于是问身边随行的大臣：“这里究竟是什么地方，竟然能够出现如此奇妙的幻象。”大臣回答：“此地在明朝时被称作东牟山，老百姓叫它石嘴山。先王当年在此地与明军曾经交战，随后又将此地命名为天柱山。 ”
如此详尽的一番解答，让皇太极大为惊喜，随即他脑子里面萌生出了一个念头，便道：“游龙戏凤之地必为福地，想来乃是天造吉壤。而太祖也早有意愿，他将此山命名为天柱，所谓的天柱乃是古代神话中的擎天柱。想必这一处吉壤作为太祖的万年吉地，足可保我大清江山稳固、万世不绝。”
据《盛京通志》记载：“福陵，近则浑河其前，辉山、兴隆岭峙其后，远则发源长白，俯临沧海，王气所钟也。”也就是说，福陵背靠辉山、兴隆岭，前临浑河。（浑河古称沈水，山南水北为阳，沈阳之名的意思即是在沈水之北）按古代堪舆大师选择陵址，“风水”要前有沼(河)，后有靠(山)的标准，福陵确是一块极佳的风水宝地。
清太祖努尔哈赤一生戎马生涯，为大清建国奠定了基础。他的一生跌宕起伏，正应了龙脉之说，起于天池而终于奉天。努尔哈赤的成就和气魄是很多帝王都不能企及的，他死后，子孙也把他葬在了奉天的旁边，希望他用真龙天子的气度守卫满洲龙脉，永葆大清江山。
后来，清朝统治中国长达近三百年，不能不说也归功于这条龙脉的庇护。清朝历代皇帝深知这一点，因此下令封禁边关，保护龙兴之地。时至近代，清廷迫于压力废除柳条边关，开发东北，此后几十年内清朝便走至终点。所以，龙脉被扰之说，未必就是戏言。
玉林为什么有个狗肉节？
感谢邀请！玉林狗肉节只是习俗问题，没有必要扩大化，更不能上升到民族大义之问题。 很多爱狗人士，自己养条狗，每天还得喂狗粮，我记得一对恋人，养着一条狗，一个月的狗粮就要3千多；自己两人自己的工资供花销，房租，狗粮每月都不够；还得家中一双老父母每月接济1千多。可想很多爱狗人士之行为让人叹息；回族人不吃猪肉，有的宗教规定不吃动物的血；请大家记住：存在就有合理性；文明是随着进步而进步，并不是进步而遏制；每个人都应该尊重他人，对生命心存敬畏之心。
玉林主要发展什么产业？
你好，关于“玉林主要发展什么产业？”这个问题，我的回答是。
玉林主要有八大产业，主要是制鞋及箱包、电子信息、针织服装、玩具加工、编织工艺、新材料、医药食品加工这八大产业。
其中，制鞋及箱包业将着力进行健康以及足部生物力学等技术攻关，并配套发展鞋材制革业、制鞋机械、五金配件、化工原料等相关行业。电子信息业将培育一批智能化改造示范项目，重点发展电子信息产品制造、通信设备、数字化产品、集成电路与新型电子元器件。医药食品加工业将依托玉林中医药健康产业园，培育扶持以康臣药业与和黄医药等为龙头的医药产业，重点发展中医药制造、医药保健品生产、医疗保健制造等中医药产业集群。
玉林还将打造产业聚集带、特色增长区和产业转移重点示范园区。
这几年玉林的动作都挺大的，着力发展这些重要产业，让玉林越来越好。
玉林现在还有狗肉节吗？
近年来，每逢广西玉林狗肉节前后（每年6月21日），爱狗人士和吃狗肉一方的争斗总会处在舆论的风口浪尖上，而且有愈演愈烈之势，争议不断。
广西玉林狗肉市场
就在不久前，一个消息在网络上不胫而走。今年的玉林狗肉节被禁了：部分外媒在网路发布消息，指迫于舆论压力，玉林市政府今年拟停办狗肉节，同时推出政策，通知市内餐厅、街头摊檔及市场商贩，要求严禁在6月15至21日贩卖狗肉，违者将处以罚款10万元人民币，约合44万元新台币。
真的如此吗？这不，广西玉林市委宣传部出来辟谣啦：所谓“荔枝狗肉节”系本地民俗，并非官方主导的地方节庆，因此不存在“停办”一说。此外，就“叫停狗肉交易”一事，玉林市委宣传部称，未听说也未发布这一政策，目前尚不清楚网传消息来源。
这也就意味着今年的狗肉节仍然会如期举办，爱狗人士的愿望落空了。
早在一个月前，爱狗者和吃狗者在网络上的争论就已经硝烟弥漫了。
有#玉林狗肉节##抵制玉林狗肉节#等话题，爱狗人士积极宣传呼吁抵制、取消狗肉节；也有#理性爱狗#等话题，那些理性、中立派，呼吁爱狗者和吃狗者理性解决问题。
不少实体宠物店打出横幅，他们希望通过这种方式，对抵制活动进行声援，从而扩大活动的影响力，让更多的人加入其中。
大连市一商家打出抵制玉林狗肉节的横幅
玉林“狗肉节该不该禁”，双方争议不断
广西玉林人夏至吃狗肉的习俗成个狗肉节，让国人操碎了心。争论年年不休。爱狗人士觉得人类的朋友不能吃；狗贩和食客认为这是伪善，他们只看到狗，看不到其他动物。
吃狗者：吃狗肉是当地的民俗
广西多地都有食用狗肉的习俗，玉林食狗肉的习俗始于明朝。
民间谚语：「冬至鱼生夏至狗。」狗肉在中医理论中属于温热、容易上火，到了夏至是夏天最后一次吃狗肉，也唯独在夏至这一天，狗肉和荔枝同吃才不会像往常般热火攻心。
食狗习俗
＊据1993年出版的《玉林市志》记载，玉林有“冬至鱼生夏至狗”之俗，对玉林人而言，这一风俗是亲友团聚、增进感情的途径。
＊100年前辜鸿铭在广东办的《时事画报》里，夏至吃荔枝和狗肉也被作为粤地风俗来描述。
多数玉林人认为吃肉狗和吃鸡鸭鱼并没有两样，也不能将宠物狗和肉狗混为一谈，“就好比吃鱼，很多人都吃河鱼、海鱼，但估计没有人会将鱼缸里的金鱼吃掉，吃和不吃之间并不矛盾。”
爱狗者：狗是伴侣动物，如何能吃？
有爱狗人士认为：狗是伴侣动物，从本质上看，吃狗肉是一种不道德的行为，它破坏了人类和狗之间的感情。吃狗肉行为不符合当今世界尊重生命、倡导文明的历史潮流，现在全世界已有多个国家和地区禁食猫狗等伴侣动物，显示人类对动物朋友的尊重和感恩。
此外，市场上狗肉来源不明，食用的狗肉来源多属非法偷盗。近两年来，利用毒镖偷狗贩卖的新闻屡见报端，而这些被毒死的狗很可能就上了你的餐桌。
中国人民大学教授周孝正则表示“对吃不吃狗肉的争论，“实际是民间习俗与动物保护之间的矛盾。保护动物应成为每一个公民的责任，但同时也要尊重每个人正当的饮食需求。”
双方除了在网络上“骂战”不停，私底下动作也不少：
爱狗人士2010年起，“玉林荔枝狗肉节”被国内一些动物保护组织知晓，开始受到关注；
2011年和2012年，这些组织又吸纳了更多的反对者，开始到玉林当地的狗肉档去抵制；
去年夏至（6月21日）当天，一名爱狗人士前往玉林，在堆满狗肉的桌子前下跪，“向狗谢罪”，更引发集体讨伐；
高速路上拦车救狗，造成交通大堵塞；
今年，有更多的明星如杨幂、陈坤、大S，也加入这种声讨和呼吁，要求玉林当地取消狗肉节的举办;
今年6月初，10名外地人员，踢坏玉林当地经营狗肉商户的大门，想强行救狗，与当地居民发生冲突。双方报警后，商户向多家部门出示了动物检疫证等相关证件，不明身份的“救狗者”不能出示任何“狗是偷来的”的证据，踢门后扬长而去。
高速路拦车救狗
面对爱狗人士的种种行为以及舆论的压力，为了避免过度刺激爱狗人士，玉林政府和当地商贩做了一些妥协、退让。
玉林当地今年5月下旬，有当地官员披露，“政府发出内部文件，禁止公务员及家属在最近一个月内公开吃狗肉”。今年端午节前后，玉林市工商局又通过商会向商户发布“口头通知”，禁止任何人当街宰杀狗类，不将熟狗挂在店面、餐馆名字和菜单不带“狗”字等。
6月9日，玉林多家餐馆将招牌中的“狗”字遮挡。于是，我们可以看到，刚刚粉刷过的店名“玉林第一家脆皮狗肉餐馆”已经更名为“玉林第一家脆皮肉餐馆”，“姐弟丽江脆皮烧烤狗”售货车，被车主用纸条糊住“犬”字偏旁，变成了“姐弟丽江脆皮烧烤句”。
禁止当街屠狗，禁止商铺招牌中出现“狗”字，虽然不改变杀狗、吃狗、卖狗肉的事实，但对爱狗人士的感情上算是一种安抚。
然而这些措施显然没有解决双方所争执问题的根本。中国并没有禁食狗肉的法律规定，政府自然不能直接介入干预当地的民俗。
但是近年来，玉林市有关部门对夏至期间吃狗肉引发的争议高度重视，对狗的养殖、屠宰、运输、加工、经营与消费多个环节进行监督和综合治理，同时提倡爱护动物，保护动物，文明用餐和健康用餐。
可是从现实角度来看，狗肉屠宰监管的难度较大
据了解，由于目前国家对狗的屠宰并没有像对生猪一样要求定点屠宰，屠宰点以私有居多，并且大多是夜间屠宰，流动性强，目前监管难度较较大。而且肉狗的养殖户以不规范的散户居多，流浪狗、病狗都可能成为屠宰、出售的对象，食用狗肉，容易产生健康隐患。
肉狗养殖
“狗肉节”之争，可以看作是社会伦理、价值观、利益多元化“融入”的一个缩影。面对这样一种社会多元化背景，首先必须承认其发展的过程性，要相信时间的力量；其次,则是要恪守社会法律与文明的边界，以理性方式来维护自身的立场，避免过激行为和“胡闹”。在更有效措施出台前，这场围绕着该不该吃狗肉的困局，恐怕短期内仍将继续争议下去。
