风水也叫堪舆学，现称作居住环境学。起源于原始时期，雏形于尧舜时期，成熟于汉唐时期，鼎盛于明清时期。风水学是在人类在长期的居住实践中积累的宝贵经验。举一些简单的例子，朝阳光、避风雨、防火灾、近水源、利出行成了最基本的居住理论。现在大部分有购房需要的人，也将这几条奉为圭皋。甚至有人将编入发家的名言，一命二运三风水，四积阴德五读书。

风水是从中国古典哲学经典《周易》中派生出来的，说的浅显一点，就是讲人和自然的关系。核心思想是天人合一。因此要回答好这个问题，前提在于解决人如何与自然和谐相处的问题。

天高云淡，与天接壤。天圆地方，接天连地，它宛如一颗柱子镶嵌于天地之间，让天与地有了分别，有了空间感，这种空间中甚至有一种层次感和威严肃穆的氛围。

雕梁画柱，《红楼梦》中处处可见此类建筑，檐牙高啄，各抱地势。这也是中国古建筑所独特的一点，它的花纹图案都是古人智慧和审美的结晶。

上有仙气，下有兵马，四方猛兽守于门前，堂中土壤有甜水，即是安息之地。

风雨走廊，也被称作带顶的街，可观光，可挡雨，可休憩，可谈天说地，与屋内及野外读书又是别样的一番风味。

水榭歌台，湖光含影。李白在《宣州谢朓楼饯别校书叔云》中写到，“蓬莱文章建安骨，中间小榭又清发。俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月”。何等的豪情。

室内的风水格局，乾天主阳，坤地主阴，室内器物的摆放，字画的出处摆放都是极有章法可寻。

柱子，顶，地，灯等的色泽方位朝向都需要有一个总体的布局和搭配。

几乎可以肯定，无论是家居还是办公，绝大多数的房子都存在风水问题。因为，房子的好坏，不光取决于我们熟知的坐北朝南，方方正正，上水下水合理，还取决于外环境的影响，入住的时间，房主的生辰八字等等很多需要注意的的因素！

在《易经》里，讲风水有山有水为最佳的住处，智者乐山，仁者乐水。

湖光山色尽收眼底，其美不言而喻，引人入胜。

中式院落别墅怎么设计？

传统的中式院落，总有一种特殊的魅力吸引着我们，若不是受宅基地和造价限制，相信大家都愿意自建一座中式小院吧！

但在实际设计时也不能一味追求传统，要将传统与现代充分结合，不仅要保留传统中式院落住宅的精髓，同时也要采用现代的设计理念优化室内布局，才能设计出更适合并符合现代人居住的中式院落别墅。

这里给您介绍3套中式的院落别墅，供您借鉴参考。

第1套：这套别墅，传承中式风格，将黛瓦白墙木制窗棱等元素符号，用现代手法加以演绎，铸就更适合当代人居住的中式小院

占地尺寸：15.7m*18.7m

占地面积：295㎡

建筑面积：287㎡

总 高 度：10.5m

建筑情况：共设5室 3厅 1厨 4卫 2阳台 1檐廊 1庭院

别墅形态成“L"型，首层利用别墅形态将餐厅厨房和起居空间做出一个划分。

一层东南侧设计了一个带有阳光房和独立卫生间的老人房，居住舒适度很好，优化老人居住感受。

二层设有更多的居住空间，方便人口多的大家庭居住。

第2套：这套别墅，外感设计古朴考究，室内布局细腻丰富，车库、露台、锅炉房等俱全，满足生活所需。

以合围形态构造私人领域，将天人合一的理念完美运用于建筑，打造良好生态环境的同时，提高了舒适随性的居住空间。

注重庭院布置，既有绿植鲜花，又有水榭亭台，打造完美的园林山水，提供充足的室外活动空间。

采用开放式厨房，方便及时就餐；书房前设有小庭院，隔离了活动室，营造了安静的居住氛围，更适合在家学习办公。

二层居住区，设有2卧室，卧室面积够大，私人空间非常充足；另有大露台可满足日常的晾晒需求。

第3套：这套别墅，外感设计古朴考究，室内布局细腻丰富，车库、露台、锅炉房等俱全，满足生活所需。

占地尺寸：11.94m*21.24m

占地面积：254㎡

建筑面积：311㎡

总 高 度：7.9m

建筑情况：共设6室3厅1厨2卫1书房1储藏室1锅炉房1车库2檐廊1露台1庭院

巧妙的“L”形建筑形态，很好的将功能区域做出了划分，别墅主体作为起居，西侧附房作为餐厅厨房，洁污分离；而这种形态也能更好的将传统的庭院生活囊括其中，悠然私密。

别墅还特别设有露台，休闲或是晾晒，提供更多的起居功能选择。

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喜欢中式嫁衣吗？

喜欢。曾经参加过一场婚礼，新娘穿着中式的嫁衣，是粉色的龙凤褂，做工非常好，气质也了得。她是上海工作的金融女强人，但选择那样的嫁衣瞬间让宾客就感受到一种很温柔的气场，婚礼也采用了比较传统的仪式。让人又几分莫名的感动。

那时候，我一点也不觉得中式嫁衣老气，嫁衣与布置融为一体，让人能感受到那种礼仪之美。

如今，很多明星的婚礼上也不乏中式嫁衣。“图必有意，纹必吉祥”，充分体现了传统图案装饰的最终目的和精神内涵，所有出现在嫁衣上的元素都是经过仔细研究和考量的，有典故有出处。

比如在绘制牡丹，从《诗经》里牡丹形象出现算起，它成为文化的典型意向已经有约3000年的历史。怎么把这一图案的中国传统文化底蕴传递出来，将它装饰在现代中式服装中？需要从绘画设计、染色定调、精美刺绣等多个环节中精雕细琢。

为了传递牡丹花的勃勃生机，绘制的时候用饱满而色泽鲜艳的金钱刺绣，通过色彩的渐变让牡丹花的层次感清晰分明；为了突出牡丹花一瓣一瓣的天然姿色，用平金绣的特殊技法精细描绘，造型和形状描绘中会更加注重线条的应用；为了突出牡丹花盛开时层层叠叠的堆砌效果，又会通过深浅不一的彩线绘制，充分借鉴中国画的美学精髓，在构图上讲究疏密得当，强调留白的美感。

其中工艺复杂，耗时良久，它的内涵比随便一件抄板国际T台婚纱款式来得深刻得多。

其实相比于婚纱，中国人更能理解中式嫁衣承载那种礼仪和仪式感。有一段时间，可能大家会蜂拥而至选择婚纱，但随着中式嫁衣的设计越来越能被人接纳时，它又回归到了更多中国人的嫁娶仪式之上。

每一件嫁衣都满载幸福的记忆，让最美的年华定格。每一件嫁衣都是承载着历史绵延的祝福，是一种独特的见证。

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风水是迷信吗？ ？

中国风水学

风水学是中国历史悠久的一门玄术，较为学术性的说法叫做堪舆。是研究人类赖以生存发展的微观物质（空气、水和土）和宏观环境（天地）的学说。因有风水著作《青囊经》、《青鸟经》影响广泛，故也有人称风水为“青囊”和“青鸟”。“风水”最早见于晋代郭璞所著的《葬书》：“气，乘风则散，界水则止；古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。”这是有关风水的最早的定义。

风水学是古代环境学

在古代又称为“堪舆学”。风水的历史相当久远，在古代，风水盛行于中华文化圈，是衣食住行的一个很重要的因素。有许多与风水相关的文献被保留下来。由文献中可知，古代的风水多用作城镇及村落选址、还有宫殿建设，后来发展至寻找丧葬地形。

风水释义

风水学实际上就是地理学、地质学、星象学、气象学、景观学、建筑学、生态学以及人体生命信息学等多种学科综合一体的一门自然科学。其宗旨是审慎周密地考察、了解自然环境，顺应自然，有节制地利用和改造自然，创造良好的居住与生存环境，赢得最佳的天时地利与人和，达到天人合一的至善境界。

风水学，本为相地之术，即临场校察地理的方法，也叫地相、古称堪舆术，相传风水的创始人是九天玄女，比较完善的风水学问起源于战国时代。风水的核心思想是人与大自然的和谐，早期的风水主要关乎宫殿、住宅、村落、墓地的选址、座向、建设等方法及原则，原意是选择合适的地方的一门学问。风水的历史相当久远，在古代，风水盛行于中华文化圈，它是衣食住行的一个很重要的因素。后来发展至寻找丧葬地形。中华建筑风水研究协会理事高煜翔主张辨证研究风水，去其糟粕，取其精华，用科学合理的方法来解释风水现象，它用于占卜其实只是一种心理安慰，虽然其存在一些道理，但是只可用于趋吉避凶，若没有实际行动一切都是枉然，不可痴迷其中。

理论依据

通俗的讲，风水好的地方，居于此处，象征人事兴旺，盼望令后代富贵、显达。严格的讲，即是符合风水学中“富“和”贵”原则和标准（即所谓“好风水”）的地理位置或环境。

“风水”只是名称，而非风和水。风水又称堪舆，或称卜宅、相宅、图宅、青乌、青囊、形法、地理、阴阳、山水之术。在中国古代的文义里，“堪”是天道、高处，“舆”是地道、低处。“堪舆”是指研究天道、地道之间，特别是地形高下之间的学问。它是以古代有机论自然观为基础，把古代天文、气候、大地、水文、生态环境等内容引进选择地址、步建环境的艺术之中。

风水术以气为万物本源，认为世界是从无（未见气）到有（气之始）。气是本源（一），它分化出阴阳（两仪），又分出金木水火土五种物质（五行），这些物质的盛衰消长都有不可改变的规律（有度而不渝），并且有了祸福（吉凶悔吝），这些祸福都是可以预测的。

渊源流变

谈风水学的起源及其历史发展，中国人对地理风水的意识产生很早：“上古之时，人民少而禽兽众，人民不胜禽兽虫蛇。”在那种危机四伏的自然条件下，人们先以树木为巢舍，后来在了解自然和改造自然的实践中，首先对居住环境进行了改造。大约在六七千年前的原始村落——半坡村遗址，“选址多位于发育较好的马兰阶地上，特别是河流交汇处……离河较远的，则多在泉近旁。”西安半坡遗址就坐落于渭河的支流浐河阶地上方，地势高而平缓，土壤肥沃，适宜生活和开垦。到了殷周时期，已有卜宅之文。如周朝公刘率众由邰迁豳，他亲自勘察宅茔，“既景乃冈，相其阴阳，观其流泉。”（《诗经·公刘》）

到了战国与先秦时期，是风水理论的形成时期，司马迁《史记·樗里子传》载：战国秦惠王异母弟樗里子，生前自选地于渭南章台之东，预言：“后百岁，是当有天子宫夹我墓。”至汉兴果然，长乐宫在其东，未央宫在其西。反映了当初活人的住宅和死人住宅的选择规律。秦代朱仙桃所著的《搜山记》，成为风水理论的重要组成部分。

至汉代时，人们已将阴阳、五行、太极、八卦等互相配合，形成了中国独有的对宇宙总体框架认识的理论体系。这个框架是风水学的理论基石，对风水的应用与发展具有特别重要的意义，它使风水由以前人们只是用于卜宅、相宅的机械活动，升华到理论阶段。

魏晋南北朝时代，风水理论已经逐渐完善，如托名郭璞的《葬书》一直被推崇为风水理论的“经典”。同时他还著了《葬书锦囊经》。当时的风水师也颇受推崇，如管辂以占筮、相术、相墓著称于世，据说他经过魏将毌丘俭的墓，曾“依树哀吟。”人问其故，曰：“树木虽茂，无形可久，碑诔虽美，无后可守，玄武藏头，苍龙失足，白虎衔尸，朱雀悲哭，四危已备，法当灭族。”唐宋时期，风水学普及最突出的表现是《葬书》的流行、罗盘的广泛使用。《青囊奥语》的诞生，使风水学已成为一门独立的理论，形成了一定的体系和流源。这是由当时的历史环境和科学的发展所决定的。隋末到唐时，李播、李淳风父子作《天文大象赋》、《大衍历》、李淳风负责编纂的《晋书》、《隋书》中的天文志等诸多的天文书籍，皆对天上各大星座作了详细的描述，使风水之学与天地相对应。在地理学上则兴起了对山川地形进行考察的热忱，从而促进了风水学理论应用于对山川地形的踏勘。

到明清时代，风水发展到了极点，风水活动遍及民间及至皇室。明朝开元时的刘伯温就是一位风水大师，他对风水学也有很大的影响。后期蒋大鸿对地理风水在杨公的基础上发展了一个新的阶段。所著《地理辩证》是以挨星为理气的主要内容，为近代风水理论的经典。

风水宝地标准

首先要有山脉从很远的地方蜿蜒而来，这就是风水中所谓的来龙，将至到头处再隆起山峰，峰前有案山，峰左伸出青龙山、右有白虎、中有明堂、水流曲折，以使坟穴藏风聚气而福荫后人；外洋宽阔能容万马，可致后代鹏程万里、福禄延绵。鲁班符咒记载：伏以，自然山水，镇宅地板，抵抗一切灾难，家宅吉祥如意，家庭兴旺发达安康。

风水在中国有着古往今来的漫长历史，几乎每个人对风水一说都有不同的看法与见解，通常有很多人把风水和《看相算命》论为一体，这根本就是两个不同性质的事物，风水是一种人世间无形的科学，就像人的灵魂一样，看不见摸不着却依然存在，而看相、算命、卜卦、测字却是民间流传的一种道术。

所谓天有三宝日、月、辰; 地有三宝风、水、火;人有三宝精、气、神。风和水合之为气，则脉气，归之为灵气，得之可行昌运也，失之停滞不前;青龙为水，水化为气，阳宅风水定数为龙脉，前朱雀，后玄武，左青龙，右白虎，堂正中。

阴宅风水定数为龙穴，上有仙气，下有兵马，前招阳，后至阴，四方猛兽来潮，堂中土壤有甜水，即是安息圣地。个人风水定数为天年，龙脉龙穴合一，即可增人体天年之气，德之涵养，福纳四海，寿与天齐，风水好必家安旺人丁第及状元，封侯拜相尽在气数之中!

阴阳之术

风水学《易经》曰“一阴一阳谓之道”。阴阳壹体两面，彼此互藏，相感替换，不可执一而定象。二者虽无定象，随道而变，上皆可为道，下亦可为器。道用无穷，处处有之，因用而论。用即出，阴阳即定，二者虽定，亦随时而变迁。故曰：阴阳不二，以壹而待之。壹者太极是也，统领二物，相互作用，运化万千。

中国风水学，天文学、地理学和人体科学是中国风水学的三大科学支柱。天、地、人合一是中国风水学的最高原则。中国古代科学家仰观天文，俯察地理，近取诸身，远取诸物，经上下五千年的实践、研究、归纳和感悟，形成了著称于世的东方科学——中国风水学。如今，风水学已经上升到了准科学的地步，自王黛林以来，勘测风水已开始使用陀螺经纬仪、海拔测量仪、激光测距等工具。

风水准则

整体系统

风水学整体系统论，作为一门完整的科学，它是在本世纪产生的；作为一种朴素的方法，中国的先哲很早就开始运用了。风水理论思想把环境作为一个整体系统，这个系统以人为中心，包括天地万物。环境中的每一个整体系统都是相互联系、相互制约、相互依存，相互对立、相互转化的要素。风水学的功能就是要宏观地把握各子系统之间的关系，优化结构，寻求最佳组合。

依山傍水

依山傍水是风水最基本的原则之一，山体是大地的骨架，水域是万物生机之源泉，没有水，人就不能生存。考古发现的原始部落几乎都在河边台地，这与当时的狩猎、捕捞、采摘果实相适应。

依山的形势有两类，一类是“土包屋”，即三面群山环绕，奥中有旷，南面敞开，房屋隐于万树丛中，湖南岳阳县渭洞乡张谷英村就处于这样的地形。五百里幕阜山余脉绵延至此，在东北西三方突起三座大峰，如三大花瓣拥成一朵莲花。明代宣德年间，张谷英来这里定居，五百年来发展六百多户，三千多人的赫赫大族，全村八百多间房子串通一气，男女老幼尊卑有序，过着安宁祥和的生活。

水质分析

怎样辨别水质呢？《管子 地贞》认为：土质决定水质，从水的颜色判断水的质量，水白而甘，水黄而糗，水黑而苦。风水经典《博山篇》主张“寻龙认气，认气尝水。其色碧，其味甘，其气香，主上贵。其色白，其味清，其气温，主中贵，不足论。”《堪舆漫兴》论水之善恶云：“清涟甘美味非常，此谓嘉泉龙脉长。春不盈兮秋不涸，于此最好觅佳藏。”“浆之气味惟怕腥，有如热汤又沸腾，混浊赤红皆不吉。”

不同地域的水分中含有不同的微量元素及化合物质，有些可以致病，有些可以治病。浙江省泰顺承天象鼻山下有一眼山泉，泉水终年不断，热气腾腾，当地人生了病就到泉水中浸泡，比吃药还见效。后经检验发现泉水中含有大量的放射性元素氮。《山海经 西山经》记载，石脆山旁有灌水，“其中有流赭，以涂牛马无病。”

云南腾冲县有一个“扯雀泉”，泉水清澈见底，可无生物，鸭子和飞禽一到泉边就会死掉。经科学家调查发现，泉水中含有大量的氰化酸、氯化氢，这是杀害生物的巨毒物质。《三国演义》中描写蜀国士兵深入荒蛮之地，误饮毒泉，伤亡惨重，可能与这种毒泉有关。在这样的水源附近，是不宜修建村庄的。

风水朝南

坐北朝南，不仅是为了采光，还为了避北风。风有阴风与阳风之别，清末何光廷在《地学指正》云：‘‘平阳原不畏风，然有阴阳之别，向东向南所受者温风、暖风，谓之阳风，则无妨。向西向北所受者凉风、寒风，谓之阴风，宜有近案遮拦，否则风吹骨寒。”这就是说要避免西北风。

清代的《郇日宅十书》指出：“人之居处宜以大地山河为主，其来脉气势最大，关系人祸福最为切要。”风水学重视山形地势，龙脉的形与势有别，千尺为势，百尺为形，势是远景，形是近观。势是形之崇，形是势之积。有势然后有形，有形然后知势，势住于外，形住于内。势如城郭墙垣，形似楼台门第。势是起伏的群峰，形是单座的山头。认势惟准，观形则易。势为来龙，若马之驰，若水之波，欲其大而强，异而专，行而顺。形要厚实、积聚、藏气。

适中居中

风水学适中，就是恰到好处，不偏不倚，不大不小，不高不低，尽可能优化，接近至善至美。《管氏地理指蒙》论穴云：欲其高而不危，欲其低而不没，欲其显而不张扬暴露，欲其静而不幽囚哽噎，欲其奇而不怪，欲其巧而不劣。”

顺乘生气

风水理论认为，气是万物的本源，太极即气，一气积而生两仪，一生三而五行具，土得之于气，水得之于气，人得之于气，气感而应，万物莫不得于气。风水理论提倡在有生气的地方修建城镇房屋，这叫做顺乘生气。只有得到滚滚的生气，植物才会欣欣向荣，人类才会健康长寿。

中式面点发展前景怎么样？

中式面点，不好发展。因为不好创新。

房屋征收过程中院落空地是否应当予以补偿？

每当涉及到拆迁，有许多问题你自己如果搞不清楚的话，就会面临着吃亏。要问拆迁时自家房屋的院落空地算不算面积，是否应该给予补偿？那么今天我们就先来看一看，你的房屋使用面是否合理，是否是正常的审批范围。如果是的话，无疑你的院子应该受你支配，应该受你管辖，应该受你掌握，使用权本身就在你的手里。那么房屋院落的面积，为什么不算？

现如今谁都知道[地皮]是很值钱的，开发商拆迁的本身别看是兜了一个大圈子，什么评估哇！房屋的好坏呀！只不过是一个托词，一种借口。其实他之所以要拆迁，说白了实际上开发商本身，无怪乎要的就是这块[地皮]，而并不是房子，这一点，开发商心里是再清楚不过的了，百姓也是很明白的。不过是对于人家精装修的房屋应该加价补偿才对。

可是一般开发商为了得到更大的利益，往往会以土地是国家的、集体的、当借口谎称说院子不算面积，或者是算一半儿的面积。一般的百姓也不去想一想是国家的也好，集体的也罢，那么你开发商为何就可以随便收走呢？于是一些老百姓恐怕自己在拆迁时会吃亏，慌忙把自家的院子盖的满满的，围得水泄不漏。弄的房屋一点儿的空地也没有，一点的阳光都没有，一点的舒适感都没有了，这又是何必呢？为什么别人说什么你就是什么，也不知道好好地动脑子想一想呢？

论理而言开发商与被拆迁户实则就是一种[买卖]关系，如果你能弄懂我这[买卖]两个字，其他的我就无需多言了。虽然它是院子，可这是自家独立体的院子，是自己使用的院子，哪怕是大杂院当中的共有院子，那也应该是与大家共同所有，共同享用，期间无论是国有的土地，还是集体的土地，享有的使用权力是相等的，都是在自己所管辖范围之内的，只要你自己不放弃，是任何人都无权利剥夺的。

在我看来他不但不比房屋的价值低，而且它比房屋更有实用价值，更能充分的享受阳光，享受着大自然赋予的美好，享受着自由空间的宽敞与舒适，享受着自己房屋在出入时那种独立体的自由，享受着与他人毫无相关的自由空间和快乐。

不仅如此，你拆迁是由平房改为楼房，之后的平房越来越少不说。首先你就把平房的上升空间给占走了，平房之外公摊的走道、马路、也被你占走了。至于面积一比一的比例也是最最低，最起码的了，价格按周边的价位来计算也是最为基本的，为何还非要想占走百姓的院子呢？

举个例子说明，假如你拆老百姓的房屋，如果院子有100平米，房屋只有50平米。若按你的要求来制定的话，被拆迁方也就只有50平米的房屋了，无形中双人床就换成了单人床，让百姓的利益大大受损。

拆迁房屋首先应该是在原有的基础上，给老百姓以提高居住的环境才对，才为合理。哪怕没有提高，也应该是同等面积置换出同等面积的房屋才对，才算公平，才为妥当。因为拆迁必竟是为造福于老百姓，并不是与百姓换房子。

况且物权法已明确规定了，[建筑]面积和[使用]面积同样受到国家保护。这里的同样很显然是说[房屋]的面积，和[院子]的面积，应该是[同等]价位的[补偿]才对，补偿标准也应该是[同样]的，这一点应该不难理解。

所以在拆迁中我们每个人都应该弄清楚，你的房屋价值是多少？应该给予多少才是你的心理价位，免得签完字了再后悔。

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