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罗盘是风水用具,习风水者必须具备,主要用於立坐定向,格龙与消砂纳水。罗盘由於制作的不同,有七层、九层、三十六层、四十九层之分。在九宫八卦风水学中,实际运用的层数并不多,其中大致有;中心一层为圆形天池指南针,画有八卦符号的先天八卦,八煞黄泉,地盘正针,二十八宿分金度数与最外层刻有三百六十度。一.指南针罗盘中的指南针,无论怎么转动其指针均指向南方。使用时须平放,正对宅坐平行安放,转动外盘使指南针正对「南」字,再看盘中红线压在二十四山何字上即可知坐向。二.先天八卦符号把指南针中的圆形天池视为中宫,则外分八宫,分别为离宫、震宫、乾宫、兑宫、艮宫、坤官、巽官与坎宫。离之先天居乾,故「午」」字之上画乾卦;巽之先天居兑,故「巽」」字之上画兑卦;乾之先天居艮,故「乾」字上画艮卦;艮之先天居震,故「长」字上画震卦;兑之先天居坎,故「西」字上画坎卦;坎之先天居坤,故「子字上画坤卦;坤之先天居巽,故「坤」字上画巽封;震之先天居离,故「卯」」字上画离卦。此先後天八卦之对照,一目了然。三、八煞黄泉八煞黄泉为水法之精要,用於宅之水路来去吉凶的判断。罗盘中,二十四山如「巽」字上标「丙乙剑,「乙」字上标「巽」,「甲」字上标「艮」,「艮」字上标「甲癸」,「癸」」字上标「艮」,「壬」字上标「乾」,「乾」字上「壬辛」,「辛」字上标「乾」,「庚」字上标「坤」,「坤」字上标「丁庚」,「丁」字上标「坤」,「丙」字上标「巽」,是八煞黄泉与救贫黄泉。凡宅立坐定向,宜慎之,其用法甚验。1.八煞黄泉诀曰;庚丁坤上是黄泉,坤向庚丁不可言。巽向忌行乙丙上,乙丙须防巽水先。甲癸向中忧见艮,艮向须知甲癸嫌。乾向辛壬行不得,辛壬水路怕当乾。此段言来水,立此向为八煞黄泉,主凶祸。如立坐甲向庚,收坤字来水,犯八煞黄泉也。又如立艮山坤向,收庚或丁方来水,犯八煞黄泉也。其餘类推。阳宅之开门、来水,宅外来路或水路;阳宅之外面来水,忌犯之。例如,立乾山巽向宅,宅外忌行乙或丙方来路,自来水亦忌从乙或丙方入宅,否则破财、损丁或出其他凶事。2.救贫黄泉诀曰;辛入乾宫百万庄,癸归艮位发文章,乙向巽流清当贵,丁坤终是万斯箱。庚向水朝流入坤,管教此地出贤英;丙向水潮流入巽,儿孙世代为官定;甲向朝来入艮流,管教此地出公侯;壬向水潮流入乾,儿孙金榜姓名传。此段言立辛、癸、乙、丁、庚、丙、甲、壬八个向,在某方去水(水口)应富贵之吉。如立辛向,水从乾方而去应吉;立癸向,水从艮方而去应吉,其餘类推。例如,农村某平房合院宅,坐巽向乾,行癸门路,壬字水。有时师相之曰:「乾向辛壬行不得,犯八煞黄泉必丁财两败,因宅放壬水之故。我说:「时师误断,非也。必丁财双旺,家道兴隆图十家主连点头道:「为何如此?」「时师只知其一,不知其二。乾向辛壬行不得,是犯八九煞黄泉,主凶。然则贵宅放壬水而非收壬水而来,吉凶立宫判在於丝毫之间矣。阳宅开门放水至关重要,因地制宜为佳,宜用天干四阳不用地支,即开门放水用甲、乙、丙、了、庚、辛、宅、癸、乾、艮、坤、巽十二方位,忌用地支寅、申、已、学、亥、酉、辰、戌、丑、未十二方位。寻宠点穴,风水堪奥,是我非常喜欢做的事。甲申年春,风和日丽,我们一行四人,乘著摩托车,在群山峻岭间奔驰。其中有一老者,带著我们走近一座墓地,对我说:你看此坟风水如何？我取出罗盘在墓前一测,此地坐癸向丁,形局非常完美,特别是水法甚合。一百多米远处,一条河流自艮方而来,转从坤方而去,正应「丁坤终是万斯箱」之名言,於是我说:「此坟後代必出百万富翁。」老者点头称是,说其後人乔迁美国,生意做得很大。从外表上看,此坟四周杂草丛生,而坟上的草却非常油绿,多年未祭拜之象，似为荒废之坟,然则内藏玄机,风水不欺人也。3.坐山八煞诀曰;坎龙坤兔震山猴，異鸡乾马兑蛇头，艮虎离猪为煞耀,墓宅逢之一时休。此断言坐山之曜煞为凶位,如坎宫之壬子癸三山其辰为凶位，坤宫之未坤申三山其卯方是凶位,震宫之甲卯乙三山其申方是凶位,巽宫之辰巽巳三山其西方是凶位,乾宫之戌乾亥三山其午方是凶位,兑宫之庚酉辛三山其已方是凶位,艮宫之丑艮寅三山其寅方是凶位,离官之丙午丁三山其亥方是凶位。此一定不易之理,视其方砂水形状吉凶,直接断事。如巽山乾向宅,酉方有电线杆、变压器、烟囱、奇形怪状破碎砂水、水路冲射、反弓等,其凶必应於家中之人,有伤災病祸破财损丁等不顺之事。何人事凶者看宫位,何时凶者看岁运引发。在择日上,不宜用八煞之日时,如造巽山,忌酉日或酉时动工兴造。
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风水是迷信吗？ ？
中国风水学
风水学，传统五术之一相术中的相地之术，本为相地之术，即临场校察地理的方法，叫地相、中国古代称堪舆术，目的是用来选择宫殿、村落选址、墓地建设等方法及原则，选择合适的地方的一门学问。风水学是中国历史悠久的一门玄术，较为学术性的说法叫做堪舆。是研究人类赖以生存发展的微观物质（空气、水和土）和宏观环境（天地）的学说。因有风水著作《青囊经》、《青鸟经》影响广泛，故也有人称风水为“青囊”和“青鸟”。“风水”最早见于晋代郭璞所著的《葬书》：“气，乘风则散，界水则止；古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。”这是有关风水的最早的定义。
风水学是古代环境学
在古代又称为“堪舆学”。风水的历史相当久远，在古代，风水盛行于中华文化圈，是衣食住行的一个很重要的因素。有许多与风水相关的文献被保留下来。由文献中可知，古代的风水多用作城镇及村落选址、还有宫殿建设，后来发展至寻找丧葬地形。
风水释义
风水学实际上就是地理学、地质学、星象学、气象学、景观学、建筑学、生态学以及人体生命信息学等多种学科综合一体的一门自然科学。其宗旨是审慎周密地考察、了解自然环境，顺应自然，有节制地利用和改造自然，创造良好的居住与生存环境，赢得最佳的天时地利与人和，达到天人合一的至善境界。
风水学，本为相地之术，即临场校察地理的方法，也叫地相、古称堪舆术，相传风水的创始人是九天玄女，比较完善的风水学问起源于战国时代。风水的核心思想是人与大自然的和谐，早期的风水主要关乎宫殿、住宅、村落、墓地的选址、座向、建设等方法及原则，原意是选择合适的地方的一门学问。风水的历史相当久远，在古代，风水盛行于中华文化圈，它是衣食住行的一个很重要的因素。后来发展至寻找丧葬地形。中华建筑风水研究协会理事高煜翔主张辨证研究风水，去其糟粕，取其精华，用科学合理的方法来解释风水现象，它用于占卜其实只是一种心理安慰，虽然其存在一些道理，但是只可用于趋吉避凶，若没有实际行动一切都是枉然，不可痴迷其中。
理论依据
通俗的讲，风水好的地方，居于此处，象征人事兴旺，盼望令后代富贵、显达。严格的讲，即是符合风水学中“富“和”贵”原则和标准（即所谓“好风水”）的地理位置或环境。
“风水”只是名称，而非风和水。风水又称堪舆，或称卜宅、相宅、图宅、青乌、青囊、形法、地理、阴阳、山水之术。在中国古代的文义里，“堪”是天道、高处，“舆”是地道、低处。“堪舆”是指研究天道、地道之间，特别是地形高下之间的学问。它是以古代有机论自然观为基础，把古代天文、气候、大地、水文、生态环境等内容引进选择地址、步建环境的艺术之中。
风水术以气为万物本源，认为世界是从无（未见气）到有（气之始）。气是本源（一），它分化出阴阳（两仪），又分出金木水火土五种物质（五行），这些物质的盛衰消长都有不可改变的规律（有度而不渝），并且有了祸福（吉凶悔吝），这些祸福都是可以预测的。
渊源流变
谈风水学的起源及其历史发展，中国人对地理风水的意识产生很早：“上古之时，人民少而禽兽众，人民不胜禽兽虫蛇。”在那种危机四伏的自然条件下，人们先以树木为巢舍，后来在了解自然和改造自然的实践中，首先对居住环境进行了改造。大约在六七千年前的原始村落——半坡村遗址，“选址多位于发育较好的马兰阶地上，特别是河流交汇处……离河较远的，则多在泉近旁。”西安半坡遗址就坐落于渭河的支流浐河阶地上方，地势高而平缓，土壤肥沃，适宜生活和开垦。到了殷周时期，已有卜宅之文。如周朝公刘率众由邰迁豳，他亲自勘察宅茔，“既景乃冈，相其阴阳，观其流泉。”（《诗经·公刘》）
到了战国与先秦时期，是风水理论的形成时期，司马迁《史记·樗里子传》载：战国秦惠王异母弟樗里子，生前自选地于渭南章台之东，预言：“后百岁，是当有天子宫夹我墓。”至汉兴果然，长乐宫在其东，未央宫在其西。反映了当初活人的住宅和死人住宅的选择规律。秦代朱仙桃所著的《搜山记》，成为风水理论的重要组成部分。
至汉代时，人们已将阴阳、五行、太极、八卦等互相配合，形成了中国独有的对宇宙总体框架认识的理论体系。这个框架是风水学的理论基石，对风水的应用与发展具有特别重要的意义，它使风水由以前人们只是用于卜宅、相宅的机械活动，升华到理论阶段。
魏晋南北朝时代，风水理论已经逐渐完善，如托名郭璞的《葬书》一直被推崇为风水理论的“经典”。同时他还著了《葬书锦囊经》。当时的风水师也颇受推崇，如管辂以占筮、相术、相墓著称于世，据说他经过魏将毌丘俭的墓，曾“依树哀吟。”人问其故，曰：“树木虽茂，无形可久，碑诔虽美，无后可守，玄武藏头，苍龙失足，白虎衔尸，朱雀悲哭，四危已备，法当灭族。”唐宋时期，风水学普及最突出的表现是《葬书》的流行、罗盘的广泛使用。《青囊奥语》的诞生，使风水学已成为一门独立的理论，形成了一定的体系和流源。这是由当时的历史环境和科学的发展所决定的。隋末到唐时，李播、李淳风父子作《天文大象赋》、《大衍历》、李淳风负责编纂的《晋书》、《隋书》中的天文志等诸多的天文书籍，皆对天上各大星座作了详细的描述，使风水之学与天地相对应。在地理学上则兴起了对山川地形进行考察的热忱，从而促进了风水学理论应用于对山川地形的踏勘。
到明清时代，风水发展到了极点，风水活动遍及民间及至皇室。明朝开元时的刘伯温就是一位风水大师，他对风水学也有很大的影响。后期蒋大鸿对地理风水在杨公的基础上发展了一个新的阶段。所著《地理辩证》是以挨星为理气的主要内容，为近代风水理论的经典。
风水宝地标准
首先要有山脉从很远的地方蜿蜒而来，这就是风水中所谓的来龙，将至到头处再隆起山峰，峰前有案山，峰左伸出青龙山、右有白虎、中有明堂、水流曲折，以使坟穴藏风聚气而福荫后人；外洋宽阔能容万马，可致后代鹏程万里、福禄延绵。鲁班符咒记载：伏以，自然山水，镇宅地板，抵抗一切灾难，家宅吉祥如意，家庭兴旺发达安康。
风水在中国有着古往今来的漫长历史，几乎每个人对风水一说都有不同的看法与见解，通常有很多人把风水和《看相算命》论为一体，这根本就是两个不同性质的事物，风水是一种人世间无形的科学，就像人的灵魂一样，看不见摸不着却依然存在，而看相、算命、卜卦、测字却是民间流传的一种道术。
所谓天有三宝日、月、辰; 地有三宝风、水、火;人有三宝精、气、神。风和水合之为气，则脉气，归之为灵气，得之可行昌运也，失之停滞不前;青龙为水，水化为气，阳宅风水定数为龙脉，前朱雀，后玄武，左青龙，右白虎，堂正中。
阴宅风水定数为龙穴，上有仙气，下有兵马，前招阳，后至阴，四方猛兽来潮，堂中土壤有甜水，即是安息圣地。个人风水定数为天年，龙脉龙穴合一，即可增人体天年之气，德之涵养，福纳四海，寿与天齐，风水好必家安旺人丁第及状元，封侯拜相尽在气数之中!
阴阳之术
风水学《易经》曰“一阴一阳谓之道”。阴阳壹体两面，彼此互藏，相感替换，不可执一而定象。二者虽无定象，随道而变，上皆可为道，下亦可为器。道用无穷，处处有之，因用而论。用即出，阴阳即定，二者虽定，亦随时而变迁。故曰：阴阳不二，以壹而待之。壹者太极是也，统领二物，相互作用，运化万千。
中国风水学，天文学、地理学和人体科学是中国风水学的三大科学支柱。天、地、人合一是中国风水学的最高原则。中国古代科学家仰观天文，俯察地理，近取诸身，远取诸物，经上下五千年的实践、研究、归纳和感悟，形成了著称于世的东方科学——中国风水学。如今，风水学已经上升到了准科学的地步，自王黛林以来，勘测风水已开始使用陀螺经纬仪、海拔测量仪、激光测距等工具。
风水准则
整体系统
风水学整体系统论，作为一门完整的科学，它是在本世纪产生的；作为一种朴素的方法，中国的先哲很早就开始运用了。风水理论思想把环境作为一个整体系统，这个系统以人为中心，包括天地万物。环境中的每一个整体系统都是相互联系、相互制约、相互依存，相互对立、相互转化的要素。风水学的功能就是要宏观地把握各子系统之间的关系，优化结构，寻求最佳组合。
依山傍水
依山傍水是风水最基本的原则之一，山体是大地的骨架，水域是万物生机之源泉，没有水，人就不能生存。考古发现的原始部落几乎都在河边台地，这与当时的狩猎、捕捞、采摘果实相适应。
依山的形势有两类，一类是“土包屋”，即三面群山环绕，奥中有旷，南面敞开，房屋隐于万树丛中，湖南岳阳县渭洞乡张谷英村就处于这样的地形。五百里幕阜山余脉绵延至此，在东北西三方突起三座大峰，如三大花瓣拥成一朵莲花。明代宣德年间，张谷英来这里定居，五百年来发展六百多户，三千多人的赫赫大族，全村八百多间房子串通一气，男女老幼尊卑有序，过着安宁祥和的生活。
水质分析
怎样辨别水质呢？《管子 地贞》认为：土质决定水质，从水的颜色判断水的质量，水白而甘，水黄而糗，水黑而苦。风水经典《博山篇》主张“寻龙认气，认气尝水。其色碧，其味甘，其气香，主上贵。其色白，其味清，其气温，主中贵，不足论。”《堪舆漫兴》论水之善恶云：“清涟甘美味非常，此谓嘉泉龙脉长。春不盈兮秋不涸，于此最好觅佳藏。”“浆之气味惟怕腥，有如热汤又沸腾，混浊赤红皆不吉。”
不同地域的水分中含有不同的微量元素及化合物质，有些可以致病，有些可以治病。浙江省泰顺承天象鼻山下有一眼山泉，泉水终年不断，热气腾腾，当地人生了病就到泉水中浸泡，比吃药还见效。后经检验发现泉水中含有大量的放射性元素氮。《山海经 西山经》记载，石脆山旁有灌水，“其中有流赭，以涂牛马无病。”
云南腾冲县有一个“扯雀泉”，泉水清澈见底，可无生物，鸭子和飞禽一到泉边就会死掉。经科学家调查发现，泉水中含有大量的氰化酸、氯化氢，这是杀害生物的巨毒物质。《三国演义》中描写蜀国士兵深入荒蛮之地，误饮毒泉，伤亡惨重，可能与这种毒泉有关。在这样的水源附近，是不宜修建村庄的。
风水朝南
坐北朝南，不仅是为了采光，还为了避北风。风有阴风与阳风之别，清末何光廷在《地学指正》云：‘‘平阳原不畏风，然有阴阳之别，向东向南所受者温风、暖风，谓之阳风，则无妨。向西向北所受者凉风、寒风，谓之阴风，宜有近案遮拦，否则风吹骨寒。”这就是说要避免西北风。
清代的《郇日宅十书》指出：“人之居处宜以大地山河为主，其来脉气势最大，关系人祸福最为切要。”风水学重视山形地势，龙脉的形与势有别，千尺为势，百尺为形，势是远景，形是近观。势是形之崇，形是势之积。有势然后有形，有形然后知势，势住于外，形住于内。势如城郭墙垣，形似楼台门第。势是起伏的群峰，形是单座的山头。认势惟准，观形则易。势为来龙，若马之驰，若水之波，欲其大而强，异而专，行而顺。形要厚实、积聚、藏气。
适中居中
风水学适中，就是恰到好处，不偏不倚，不大不小，不高不低，尽可能优化，接近至善至美。《管氏地理指蒙》论穴云：欲其高而不危，欲其低而不没，欲其显而不张扬暴露，欲其静而不幽囚哽噎，欲其奇而不怪，欲其巧而不劣。”
顺乘生气
风水理论认为，气是万物的本源，太极即气，一气积而生两仪，一生三而五行具，土得之于气，水得之于气，人得之于气，气感而应，万物莫不得于气。风水理论提倡在有生气的地方修建城镇房屋，这叫做顺乘生气。只有得到滚滚的生气，植物才会欣欣向荣，人类才会健康长寿。
什么牌子的艾灸器具好？
什么牌子的艾灸器具最好？
《小品方》云：“夫针须师乃行，其灸凡人便施。”
意思是说银针必须是中医针灸师医生才可操作，而艾灸人人可施。
在很多的医院和养生馆里都有艾灸，很多人也习惯选择去医院诊所或者专门的艾灸馆艾灸。因为传统艾灸需要艾灸师给客户艾灸，很少能自己给自己艾灸。
那么想要在家就能艾灸，
想要自己就能给自己艾灸，
肯定希望找个简单方便快捷的。
这样的艾灸器有吗？
当然有，一撕一贴，十几分钟轻松搞定就是我们艾灸届的爱马仕艾艾贴。
为什么是艾艾贴最好？
艾艾贴选用陈年艾草，经过选材、筛选、敲打、提纯、晾晒、成型等步骤，用传统制艾工艺，制作出高纯度、高品质的黄金艾柱，具有燃烧速度快、热力温和稳定等特点。与传统火头朝下的艾灸方式相比，艾艾贴性质温和、效果显著，能同时在不同部位施灸，大大节省了时间，而且携带方便，随时随地都能做艾灸，更适合日常养生保健。
燕窝用什么器具炖最好？
炖燕窝我选择陶瓷电炖锅，第一步纯净水泡发4-6小时，清洗干净，炖锅内放一小碗纯净水一小块冰糖，枸杞，一个红枣，炖一个半小时就好了。
风水物品真的有用吗？
我看了多年风水了，我来给你解答一下。首先风水主要是讲的气，道家认为所有的物品都由气化而成，这个已经得到科学的证实。看风水，无非看的就是气，这个气跟玄空里面的气不是一出，我所说的气是阴阳之气。风水里面藏阴阳，风水师要做的就是将阴阳之气平衡。关于你问的风水物品，我可以跟你说是有用的，但是得用对位置，比如我们讲的五行之气，如果房间内五行不调和，就需要用到风水物品，比如带有五行属相的摆件，当然我很少用这些，我通常用动物的毛发。还有镜子，比如门外有煞，就需要用的凸镜。这些只是浅显的道理，关键还是一句话，风水物品有用，但需要用对地方，有些是需要开光的。
红茶适合用什么器具冲泡？
可根据茶的类型选择泡茶的器具。红茶里的功夫红茶和小种红茶多为条形，条索完整。如祁门红茶、政和工夫红茶、坦洋工夫红茶、滇红功夫茶、九曲红梅、正山小种、金骏眉、日月潭红茶等。
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条索完整的红茶，可用大部分类型的茶具冲泡，以下列举几样。
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瓷盖碗：盖碗口宽，容易掌握泡茶的水温，出汤迅速，且不容易闷到茶叶。其造型，便于察色、嗅香、品味、观形。结合玻璃公道杯使用，能够很好地欣赏茶汤美丽的颜色。瓷盖碗容易清理而且不挂味，一个盖碗洗干净了泡什么茶都可以。
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紫砂壶：紫砂壶表面无釉，而且透气性很好，泡出来的茶，茶香更持久，茶汤更饱满，能够弱化茶的缺点，使茶更好喝。但是也因为紫砂致密程度比瓷器低很多，这就需要能够正确地使用它。比如，不同种类的茶最好不要用同一只壶冲泡（如普洱茶与红茶），以免串味。
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银茶壶：据说银离子能够杀菌，用银壶泡茶能够软化水质。曾对比过银的煮水壶与普通热水壶煮的水，的确银壶煮水水质更软。银壶华美，在茶席上搭配银壶也是一种美的享受。缺点是，纯银茶壶造价高。
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玻璃茶壶：能够很好地欣赏泡茶时茶汤的颜色变化，特别是汤色红亮的红茶，用玻璃茶壶多了一层视觉享受。但是，玻璃制品的品质会影响到茶汤的滋味，较差的玻璃会使茶汤有杂味，要使用品质好的玻璃茶壶。
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飘逸杯：比较简便的一种泡茶方式，可直接快速地将茶水过滤，不失为快节奏的现代生活中饮茶的一种选择。优点是方便使用，但是泡出来的茶味和茶香没有盖碗和紫砂好，也缺少一点喝茶的仪式感。
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个人比较习惯用白瓷盖碗冲泡红茶，这主要是，盖碗便于观察茶汤、茶香、叶底，能够比较客观地呈现茶叶原本的样子，能够让我们清楚一泡茶的优缺点在哪里。
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还有一种是红碎茶，如印度阿萨姆红碎茶，斯里兰卡红碎茶，海南的金鼎红等。由于茶叶细碎，可用飘逸杯过滤，或者制成袋泡茶，直接放杯子里冲泡。
风水八字好学吗？
学习任何一种事物，都是不容易的。学习八字和风水，除了需要付出更多努力，也要看缘分。不是每个人斗适合学习风水和八字的。学好八字和风水学，一要感兴趣；二要勤奋；三要有天赋。只是学习或者了解八字和风水学，准备前两者已经足够了。如果要学好它们，有兴趣和够努力是不够的，有一定的天赋才行。
有了天赋，还必须要勤奋才可以。有些人悟性很高，一看就懂，但浅尝辄止，殊为可惜。须知：天赋高只是成功的可能性，勤奋才能把可能性变成现实！
这户型咋样，风水如何？
最好标上方位跟业主的属相，单看户型还是比较方正的，但也有凹进去的一部份缺角，门口朝向是哪里，是否跟业主对冲，朝向跟业主属相相冲为不利，电梯口或楼梯口也没有标明在入户口的左边还是右边，如果龙过堂为吉，虎过堂为负能量！
客厅沙发位置还算理想，有实墙，沙发靠右为虎边，有入户门，平时有走动，虎为女，代表家里女主人勤快，是个持家的人!
车上放什么防身器具不违法？工兵铲违法吗？
根本不用工兵铲，有车载灭火器就够了。
氮气暴击、二氧化硫暴击...化学抑制、物理窒息都点满了。
连招顺序技能：
拔下保险销，一手握紧喷管，另一手捏紧压把，开始扫射。
技能效果：
轻则冻伤，重则晕厥。
另外，还能当钝器使用。
车载灭火器，自带眩晕沉默效果，有延时伤害，趁敌方眩晕时使用被动位移技能“开车逃跑”。
温馨提示1：下手注意轻重，不到万不得已，慎用。
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你信风水吗？
当然信了，风水，有着几千年历史的传承，是老一辈先人们探讨大自然环境与人类宜居环境的智慧结晶，包含养无数辈风水大师一生心血，博大精深。
龙、穴、砂、水丶向被称为风水的五大要素，后又增加了择曰，占卜来完善风水。
在古代，风水被作为一种秘术，只有在皇家才能得到真正的风水，随着时代的发展，风水作为一种救贫救难的术数被流传出来，进入千家万户，但是学习风水讲的是机缘和悟性，它任然掌握在极少数风水师手里，视为不传之秘术。
儿子不好好学习的风水怎么办？
学习不好就要调整文昌位的风水，风水是优秀的传统文化，有时是完胜现代科学的！风水它真不是万能的，但是它的能效性也是非常凸显的。风水在现实中有很大的作用:例如有孩子他本身很聪明，但是考试成绩不好，经常做聪明反被聪明误的事。这通过风水的布局能够让这孩子的聪明放到正的地儿，甚至变成大智慧，这是风水能够做到，这都是风水能做到的。
