很多人都很疑惑，总是听人说风水怎么怎么的，那风水到底是什么呢？风水学其实是一门综合了物理学、地质学、星体学、气象学、环境学、建筑学、生态学等各种学科在内的综合型学科，风水学的宗旨是通过考察了解自然环境，利用和改造自然，创造良好的居住环境，赢得最佳的天时地利与人和，最终达到天人合一的至善境界的学问。良好的环境能激发出我们的潜能，对应的不好的环境特别是险恶的环境会引起各种负能量，磨灭我们的正能量，带来衰运。所以，不论是出于好奇，还是散心游玩等，有些地方是不适合常去的，因为这些地方会给我们带来不好的运势，轻则事业不顺，家庭不和，重则口舌是非不断，病灾不停。那么风水当中煞气比较重的地方都有哪些呢？

第一，医院和监狱，在风水学上，这两个地方称为活人墓库。在这些地方感染上不良的能量对事业运势会让我们在思想上或者工作上陷入不良的怪圈，比如说上班时间思考一些和工作事业无关的问题等等，会影响到事业的发展，而医生狱警在里面工作之所以没事，从周易学上来说是他们命中都带有专门克制官鬼的食伤。

第二，夜店和赌场，这些地方是当今最明显的酒色财气的场所，经常光顾这些场所，会面临财克损印，也就是指在这些地方沾染了不良的能量场，会在事业上你的采花逐渐磨灭，贵人将会离你远去，小人会蜂拥而来让你惶惶不可终日。

第三，坟场和墓地，在风水学上这些地方都称为极阴之地，同样属于极阴之地的还有阴森峡谷和野外的孤林以及古墓地窖，坟场和墓地就是鬼的家，古墓和地窖与前者相似，这里的煞气非常重，阴森峡谷则是鬼怪活动猖獗的场所，野外孤林也是如此，如果在这些地方沾染上不良能量，会让自己在事业运势方面出现下降，感觉力不从心，精神过度紧张，前途渺茫等不良负面思想，身体弱的人甚至会大病一场。

第四，破败危房和烂尾工地，破败危房被称为鬼宅，烂尾工地则是阴气滋生的场所，感染到这些地方的不良能量，会让自己在事业上因为精神过度紧张或者疲劳过度导致身体不适，从而逐渐丧失斗志，事业开始下滑等不良影响。

这些场所如果没有必要大家需要尽量避免的，毕竟给人的都是负面的能量场，极易带来负面情绪，大家都希望自己和正面的人以及正面的能量场，那就需要多去一些有正面能量的场所，尽量避开负面能量的场所，如此才不会影响到自己的运势。如果旅游散心也尽量去一些已经开发过的景区，不要去陌生没有开发的，否则破财事小，影响运势以及身体健康事大。

野外如何做水泥？

水泥还是泥巴？水泥是工业产物，做不了，泥巴转换不了的

风水是迷信吗？ ？

中国风水学

风水学是中国历史悠久的一门玄术，较为学术性的说法叫做堪舆。是研究人类赖以生存发展的微观物质（空气、水和土）和宏观环境（天地）的学说。因有风水著作《青囊经》、《青鸟经》影响广泛，故也有人称风水为“青囊”和“青鸟”。“风水”最早见于晋代郭璞所著的《葬书》：“气，乘风则散，界水则止；古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。”这是有关风水的最早的定义。

风水学是古代环境学

在古代又称为“堪舆学”。风水的历史相当久远，在古代，风水盛行于中华文化圈，是衣食住行的一个很重要的因素。有许多与风水相关的文献被保留下来。由文献中可知，古代的风水多用作城镇及村落选址、还有宫殿建设，后来发展至寻找丧葬地形。

风水释义

风水学实际上就是地理学、地质学、星象学、气象学、景观学、建筑学、生态学以及人体生命信息学等多种学科综合一体的一门自然科学。其宗旨是审慎周密地考察、了解自然环境，顺应自然，有节制地利用和改造自然，创造良好的居住与生存环境，赢得最佳的天时地利与人和，达到天人合一的至善境界。

风水学，本为相地之术，即临场校察地理的方法，也叫地相、古称堪舆术，相传风水的创始人是九天玄女，比较完善的风水学问起源于战国时代。风水的核心思想是人与大自然的和谐，早期的风水主要关乎宫殿、住宅、村落、墓地的选址、座向、建设等方法及原则，原意是选择合适的地方的一门学问。风水的历史相当久远，在古代，风水盛行于中华文化圈，它是衣食住行的一个很重要的因素。后来发展至寻找丧葬地形。中华建筑风水研究协会理事高煜翔主张辨证研究风水，去其糟粕，取其精华，用科学合理的方法来解释风水现象，它用于占卜其实只是一种心理安慰，虽然其存在一些道理，但是只可用于趋吉避凶，若没有实际行动一切都是枉然，不可痴迷其中。

理论依据

通俗的讲，风水好的地方，居于此处，象征人事兴旺，盼望令后代富贵、显达。严格的讲，即是符合风水学中“富“和”贵”原则和标准（即所谓“好风水”）的地理位置或环境。

“风水”只是名称，而非风和水。风水又称堪舆，或称卜宅、相宅、图宅、青乌、青囊、形法、地理、阴阳、山水之术。在中国古代的文义里，“堪”是天道、高处，“舆”是地道、低处。“堪舆”是指研究天道、地道之间，特别是地形高下之间的学问。它是以古代有机论自然观为基础，把古代天文、气候、大地、水文、生态环境等内容引进选择地址、步建环境的艺术之中。

风水术以气为万物本源，认为世界是从无（未见气）到有（气之始）。气是本源（一），它分化出阴阳（两仪），又分出金木水火土五种物质（五行），这些物质的盛衰消长都有不可改变的规律（有度而不渝），并且有了祸福（吉凶悔吝），这些祸福都是可以预测的。

渊源流变

谈风水学的起源及其历史发展，中国人对地理风水的意识产生很早：“上古之时，人民少而禽兽众，人民不胜禽兽虫蛇。”在那种危机四伏的自然条件下，人们先以树木为巢舍，后来在了解自然和改造自然的实践中，首先对居住环境进行了改造。大约在六七千年前的原始村落——半坡村遗址，“选址多位于发育较好的马兰阶地上，特别是河流交汇处……离河较远的，则多在泉近旁。”西安半坡遗址就坐落于渭河的支流浐河阶地上方，地势高而平缓，土壤肥沃，适宜生活和开垦。到了殷周时期，已有卜宅之文。如周朝公刘率众由邰迁豳，他亲自勘察宅茔，“既景乃冈，相其阴阳，观其流泉。”（《诗经·公刘》）

到了战国与先秦时期，是风水理论的形成时期，司马迁《史记·樗里子传》载：战国秦惠王异母弟樗里子，生前自选地于渭南章台之东，预言：“后百岁，是当有天子宫夹我墓。”至汉兴果然，长乐宫在其东，未央宫在其西。反映了当初活人的住宅和死人住宅的选择规律。秦代朱仙桃所著的《搜山记》，成为风水理论的重要组成部分。

至汉代时，人们已将阴阳、五行、太极、八卦等互相配合，形成了中国独有的对宇宙总体框架认识的理论体系。这个框架是风水学的理论基石，对风水的应用与发展具有特别重要的意义，它使风水由以前人们只是用于卜宅、相宅的机械活动，升华到理论阶段。

魏晋南北朝时代，风水理论已经逐渐完善，如托名郭璞的《葬书》一直被推崇为风水理论的“经典”。同时他还著了《葬书锦囊经》。当时的风水师也颇受推崇，如管辂以占筮、相术、相墓著称于世，据说他经过魏将毌丘俭的墓，曾“依树哀吟。”人问其故，曰：“树木虽茂，无形可久，碑诔虽美，无后可守，玄武藏头，苍龙失足，白虎衔尸，朱雀悲哭，四危已备，法当灭族。”唐宋时期，风水学普及最突出的表现是《葬书》的流行、罗盘的广泛使用。《青囊奥语》的诞生，使风水学已成为一门独立的理论，形成了一定的体系和流源。这是由当时的历史环境和科学的发展所决定的。隋末到唐时，李播、李淳风父子作《天文大象赋》、《大衍历》、李淳风负责编纂的《晋书》、《隋书》中的天文志等诸多的天文书籍，皆对天上各大星座作了详细的描述，使风水之学与天地相对应。在地理学上则兴起了对山川地形进行考察的热忱，从而促进了风水学理论应用于对山川地形的踏勘。

到明清时代，风水发展到了极点，风水活动遍及民间及至皇室。明朝开元时的刘伯温就是一位风水大师，他对风水学也有很大的影响。后期蒋大鸿对地理风水在杨公的基础上发展了一个新的阶段。所著《地理辩证》是以挨星为理气的主要内容，为近代风水理论的经典。

风水宝地标准

首先要有山脉从很远的地方蜿蜒而来，这就是风水中所谓的来龙，将至到头处再隆起山峰，峰前有案山，峰左伸出青龙山、右有白虎、中有明堂、水流曲折，以使坟穴藏风聚气而福荫后人；外洋宽阔能容万马，可致后代鹏程万里、福禄延绵。鲁班符咒记载：伏以，自然山水，镇宅地板，抵抗一切灾难，家宅吉祥如意，家庭兴旺发达安康。

风水在中国有着古往今来的漫长历史，几乎每个人对风水一说都有不同的看法与见解，通常有很多人把风水和《看相算命》论为一体，这根本就是两个不同性质的事物，风水是一种人世间无形的科学，就像人的灵魂一样，看不见摸不着却依然存在，而看相、算命、卜卦、测字却是民间流传的一种道术。

所谓天有三宝日、月、辰; 地有三宝风、水、火;人有三宝精、气、神。风和水合之为气，则脉气，归之为灵气，得之可行昌运也，失之停滞不前;青龙为水，水化为气，阳宅风水定数为龙脉，前朱雀，后玄武，左青龙，右白虎，堂正中。

阴宅风水定数为龙穴，上有仙气，下有兵马，前招阳，后至阴，四方猛兽来潮，堂中土壤有甜水，即是安息圣地。个人风水定数为天年，龙脉龙穴合一，即可增人体天年之气，德之涵养，福纳四海，寿与天齐，风水好必家安旺人丁第及状元，封侯拜相尽在气数之中!

阴阳之术

风水学《易经》曰“一阴一阳谓之道”。阴阳壹体两面，彼此互藏，相感替换，不可执一而定象。二者虽无定象，随道而变，上皆可为道，下亦可为器。道用无穷，处处有之，因用而论。用即出，阴阳即定，二者虽定，亦随时而变迁。故曰：阴阳不二，以壹而待之。壹者太极是也，统领二物，相互作用，运化万千。

中国风水学，天文学、地理学和人体科学是中国风水学的三大科学支柱。天、地、人合一是中国风水学的最高原则。中国古代科学家仰观天文，俯察地理，近取诸身，远取诸物，经上下五千年的实践、研究、归纳和感悟，形成了著称于世的东方科学——中国风水学。如今，风水学已经上升到了准科学的地步，自王黛林以来，勘测风水已开始使用陀螺经纬仪、海拔测量仪、激光测距等工具。

风水准则

整体系统

风水学整体系统论，作为一门完整的科学，它是在本世纪产生的；作为一种朴素的方法，中国的先哲很早就开始运用了。风水理论思想把环境作为一个整体系统，这个系统以人为中心，包括天地万物。环境中的每一个整体系统都是相互联系、相互制约、相互依存，相互对立、相互转化的要素。风水学的功能就是要宏观地把握各子系统之间的关系，优化结构，寻求最佳组合。

依山傍水

依山傍水是风水最基本的原则之一，山体是大地的骨架，水域是万物生机之源泉，没有水，人就不能生存。考古发现的原始部落几乎都在河边台地，这与当时的狩猎、捕捞、采摘果实相适应。

依山的形势有两类，一类是“土包屋”，即三面群山环绕，奥中有旷，南面敞开，房屋隐于万树丛中，湖南岳阳县渭洞乡张谷英村就处于这样的地形。五百里幕阜山余脉绵延至此，在东北西三方突起三座大峰，如三大花瓣拥成一朵莲花。明代宣德年间，张谷英来这里定居，五百年来发展六百多户，三千多人的赫赫大族，全村八百多间房子串通一气，男女老幼尊卑有序，过着安宁祥和的生活。

水质分析

怎样辨别水质呢？《管子 地贞》认为：土质决定水质，从水的颜色判断水的质量，水白而甘，水黄而糗，水黑而苦。风水经典《博山篇》主张“寻龙认气，认气尝水。其色碧，其味甘，其气香，主上贵。其色白，其味清，其气温，主中贵，不足论。”《堪舆漫兴》论水之善恶云：“清涟甘美味非常，此谓嘉泉龙脉长。春不盈兮秋不涸，于此最好觅佳藏。”“浆之气味惟怕腥，有如热汤又沸腾，混浊赤红皆不吉。”

不同地域的水分中含有不同的微量元素及化合物质，有些可以致病，有些可以治病。浙江省泰顺承天象鼻山下有一眼山泉，泉水终年不断，热气腾腾，当地人生了病就到泉水中浸泡，比吃药还见效。后经检验发现泉水中含有大量的放射性元素氮。《山海经 西山经》记载，石脆山旁有灌水，“其中有流赭，以涂牛马无病。”

云南腾冲县有一个“扯雀泉”，泉水清澈见底，可无生物，鸭子和飞禽一到泉边就会死掉。经科学家调查发现，泉水中含有大量的氰化酸、氯化氢，这是杀害生物的巨毒物质。《三国演义》中描写蜀国士兵深入荒蛮之地，误饮毒泉，伤亡惨重，可能与这种毒泉有关。在这样的水源附近，是不宜修建村庄的。

风水朝南

坐北朝南，不仅是为了采光，还为了避北风。风有阴风与阳风之别，清末何光廷在《地学指正》云：‘‘平阳原不畏风，然有阴阳之别，向东向南所受者温风、暖风，谓之阳风，则无妨。向西向北所受者凉风、寒风，谓之阴风，宜有近案遮拦，否则风吹骨寒。”这就是说要避免西北风。

清代的《郇日宅十书》指出：“人之居处宜以大地山河为主，其来脉气势最大，关系人祸福最为切要。”风水学重视山形地势，龙脉的形与势有别，千尺为势，百尺为形，势是远景，形是近观。势是形之崇，形是势之积。有势然后有形，有形然后知势，势住于外，形住于内。势如城郭墙垣，形似楼台门第。势是起伏的群峰，形是单座的山头。认势惟准，观形则易。势为来龙，若马之驰，若水之波，欲其大而强，异而专，行而顺。形要厚实、积聚、藏气。

适中居中

风水学适中，就是恰到好处，不偏不倚，不大不小，不高不低，尽可能优化，接近至善至美。《管氏地理指蒙》论穴云：欲其高而不危，欲其低而不没，欲其显而不张扬暴露，欲其静而不幽囚哽噎，欲其奇而不怪，欲其巧而不劣。”

顺乘生气

风水理论认为，气是万物的本源，太极即气，一气积而生两仪，一生三而五行具，土得之于气，水得之于气，人得之于气，气感而应，万物莫不得于气。风水理论提倡在有生气的地方修建城镇房屋，这叫做顺乘生气。只有得到滚滚的生气，植物才会欣欣向荣，人类才会健康长寿。

野外如何钓大鱼？

每个钓鱼人都有钓大鱼的梦想，但是梦想归梦想，有好多人都做不到，因为我们不少的人对鱼情水情都没有了解透，加上天公不做美，气压不稳定，都会有空军的节奏。

1.什么种类的鱼在什么季节喜欢什么饵料，什么季节用什么钓具哪种钓法都比较讲究。一般夏秋秀节都比较容易钓上大鱼，冬春时节则不是那么容易钓上大鱼，除了天气变化还有水涨水落，都会发生一些变化的。特别是在雨季时，雨量丰富，水位上涨快，大鱼会游到上层来觅食，这样很有利于我们更好的钓大鱼。了解更多垂钓技巧以及饵料配方请关注微信公众号（渔人的世界），是免费关注哦

2.钓具的选择，这时我们选择顺手的竿子，配上大钓大线，大漂垂铅既可出钓。钓具不在于华丽，质量好就行。

3.定点垂钓，不要经常换位置，因为大鱼不轻易靠近岸边觅食，尤其在大水面的水域，所以我们要养成定点垂钓的习惯，这样也能培养大鱼定点觅食的习惯。老的窝子能吸引鱼也能留住鱼。夏季钓大鱼的时间最好是早晨五点到七点，傍晚七点到半夜是大鱼出来觅食的时间。

4.溜鱼要讲究，大鱼力气很大，溜鱼技巧不过关的话极易断竿断线而造成跑鱼。中鱼时要紧抱住竿子，把竿子直立朝天，用竿子的韧性把鱼控制住，最好是横向溜鱼，不要给鱼往外串，这样会造成拔河断线，把鱼溜累溜翻了再用抄网把鱼抄起。

以上四点是小编多年总结的经验，祝各位钓友满载而归。

为什么外企也会找人算风水？

在国外中国的风水是很普及的，我有很多外国客户。与他们聊天的时候如果提到风水，他们都会点头，然后说风水，中国的。很多外国人对中国的玄学文化，周易、风水、卜筮等都是十分推崇的。

另外还有很多外国朋友是为了跟中国的企业做生意，我曾经有个顾客无论去哪里谈生意都会两个风水师父。要谈生意前一定先到对方的办公场所去走一走。所以在商人圈里很多人担心自己公司风水有问题从而影响到生意谈判的成败。

野外遇到熊怎么自救？

一旦遇见兽类，应迅速强迫自己冷静下来，正视它的眼睛，让它看不出你下一步的行动。你要保持警惕，但不要主动发动攻击，这样会暴露自己。不要背对对方，在自然界中这样做等于表明自己是被猎者。面对对方，慢慢向后退。

同时不能让它看出你想逃跑（自然界中某些动物后退的时候表示它准备发起攻击，兽类都知道这一点）。如果它跟进则应立即停止后退。注意：后退时一定要以匀速慢慢的走，即使对方没有跟近也不要快跑－－这是野生动物的天下，它可以轻易的追上你，当你快跑等于表明自己是被猎者。尽可能不要上树（除非它没有发现你，或者你自信后援小组能及时赶来。），上树等于自断退路，兽类善于等待。

如果它不认为你是食物，并且发觉你不会对它造成伤害，观察一下之后它就会离开。你要做的就是想办法让它明白这两点。

熊

经常听到有熊闯入营地的事，这是因为以前有人用自带食物喂熊，后因此举危险而被禁止。但熊可不知道这一点，它仍然以为您的野营饭盒是为它准备的，于是大饱口福。

要说明的是：熊不会主动伤人，在它眼里人并不好吃。

1、一般只在两种情况下主动袭击人类：你站在母熊和小熊之间（母子问题）；

2、你站在熊和熊的食物之间。所以当你在有熊出没的地方行进时，最好在身上带上铃铛，一路上吹口哨，熊能听见，知道是（可怕的）人类来了，会躲开的。

但一定要记着：童话寓言说的“趴地上装死”是绝对行不通的，因为真的有人试过，结果是：他在给熊扇了一巴掌，并少了一大块头皮之后一跃而起大叫一声然后爬到树上去了。当然，在他爬树的时候熊也没闲着------它被那一声惊吼给吓跑了。

狼

狼是最危险的动物。一头狼并不危险，但是，狼大多是群体活动。如果在行进中发现只有一头狼，千万不要轻视它，特别是当它远远跟随的时候－－狼很少独自发起攻击，当它认为不能独立获取猎物时，会通知其所在群体，并远随猎物之后，在路途中留下记号，吸引更加多的狼加入，入夜时分即会发起攻击。当发现有狼跟随时，尽快回到公路或安全营地。狼怕火，可以利用这一点脱险。千万不要想着把那只跟随的狼消灭即可脱险，相反，这样只会引发狼群的仇恨，当狼群想复仇或想救援被捕捉的狼时，会召集其它狼群（直到它们认为有绝对实力获胜为止）一起进攻，这时，火也无法让其退缩。

古印第安部落流传这样一个忠告：千万不要无故伤害野生动物，大自然是它们的天下，自然界同样有着“法律”，狼就是它的执法使者。

有经验的老驴友都知道，在野外遇到狼的时候，千万不要慌(狼能感觉到你是否怕它)，掉头就跑不是上策，而且很危险。如果狼真的追上来，麻烦就大了。狼和狗很象，越是跑得快，追得越狠。

这时候应该先一边看着狼一边慢慢弯下腰，好象在捡石头(即使你手里有刀)，一般的时候(一狼一人或一狼多人时，多狼多人的时候不妨也试试)，狼掉头就跑。

这招不行，就马上大声喊叫(把吃奶的力气都使出来)，狼怕喊声，如果有鞭炮是最好不过的，狼1000%跑掉。但在深山里，遇到狼群，不可多试。如果人多，其他人马上点火，先点地上的枯草，再点火把，举着火把开路。如果狼真的冲到了眼前，而我们没有鞭炮，没有火把，大声喊，狼也往上冲的话。就双脚站开，象蹲马步一样，手握紧刀，眼睛死死盯住狼，冷静沉着，以静制动，等狼扑上来的时候，看准狼扑的方向和高度，身体下沉，手握刀(能用双手握是最好的)用力向狼的喉咙(扎不准，就扎向胸部或肚子)刺去，并往前挑，划开一个长口子，狼不死也会伤的很重，无力再扑，然后再把它马上解决掉。

遇到狼群，就把上面说的几种方法结合起来用。切记的是：无论狼有多少只，人有多少，决不能分散逃跑!这是最最致命的!往往人群被狼群袭击悲惨结局的例子，大多是因为如此而发生的。

野猪

一般人很难想象野猪的凶猛，实际上山野里经常能看到成片掀翻开的地面和刨倒的树，这就是野猪干的，而且野猪的数量也相当客观，遇见的几率很大，成群的野猪不可怕，它们有安全感，哪怕把你围在中间也可以高枕无忧。单个的野猪异常凶狠，视人类为天敌，必用大獠牙除之而后快，所以，一旦遇见这种孤独杀手，千万不能慌张，先原地不动，一般此时野猪会有狂躁的表现，什么动作也不要做，不能蹲下，这对它意味着进攻信号，不要刺激它，面向野猪慢慢倒退，直到退出它的视野之外。除了枪，不要指望能用什么武器对付它。

羚牛

羚牛，看起来最温顺的，秦岭里最危险的就数它了，似羊似牛，笑面杀手，秦岭各海拔都有活动，基本上每年都有个把山民遭其不幸，春季，由于高山食物缺乏，常到1500米左右的山谷觅食，也是最容易伤人的时候，成群的羚牛并不危险，麻烦的是落单的几乎都是受伤落败的成年雄牛，性情烦躁，通常是将人顶撞致死。从经验看，冷静，缓退，不要激怒它，似乎是唯一可行的方法。还有个传说一直不知真假，羚牛号称“森林卫士”，一见到篝火就要踩灭，该生火还是要生火。

这年头只能自保，一般伤不了人，除非你一个人摸黑走夜路，以上这些情况都是可能在路上碰到的，晚上宿营，除非你笨到把帐篷支在野兽的窝里，出于本能，动物绝不会袭击帐篷，最多围着帐篷转两圈，因为晚餐的食物残渣可能吸引了它，所以，背包食品什么的，一定要记得放在帐篷里，别被它吃了，然后就可以安心睡觉了，在枕头边放把刀，多半只会自残或者伤了你的同类。

野外不知名植物？

接骨木Sambucus williamsii

从地方别名可以觅得一些玄机:九节风（中国经济植物志）、木蒴藋（唐本草）、续骨草（本草纲目）、野杨树（内蒙古）、鸭脚风（广西藤县）、白马桑（陕西中草药）、扦扦活、公道老、马尿骚、大接骨丹。几乎可以不约而同得看出其治疗跌打损伤的奇效。

我们还可以从中华传统医学中获得接骨木的无穷功效:

【傈僳药】石莲俄：全草、根治风湿性关节炎，慢性腰腿痛，扭伤瘀血肿痛；外用治骨折，跌损伤《怒江药》。塞拉喔：根和全草用于风疹，风湿疼痛，小儿麻痹，跌打损伤，骨折，水肿，扭伤，皮肤瘙痒，关节疼痛，荨麻疹《滇药录》。

【纳西药】莽沙：功用同傈僳族《滇药录》。

【佤药】大叶风草，红山花：全草治骨折，扭伤，妇女产后中风，风湿性关节炎《中佤药》。考江然：功用同傈僳族《滇药录》。

【彝药】斯赤列，赤列：彝医用药主治骨折，腰，脚扭伤，跌打损伤，疮肿，咳嗽，饭后腹痛《彝植药》。全草治跌打损伤，瘀血肿痛，小便不利，孕期腹痛《哀牢》。尔借取：功用同傈僳族《滇药录》。

【资源志】根及全草(血满草)：辛、甘，温。祛风，利水，散瘀，通络。用于风湿关节痛，扭伤瘀血

野外怎么找蜜蜂？

谢谢邀请

要想在野外找蜜蜂

首先要了解蜜蜂的栖息环境 。蜜蜂理想的栖息环境，是通风、透光、半荫蔽、目标明显。通风透光半荫蔽这个好理解，而为什么还要目标明显呢。蜜蜂识路能力强，但也会有迷路的时候，目标明显，往返时远远地就能一眼定位，会提高它们外出采蜜的效率。

2.排除蜜蜂可能栖息的地方 。知道蜜蜂喜欢栖息的洞穴与环境，我们还应该知道它们不喜欢在什么地方呆，以便于我们寻找野生蜂时排除不利的考虑因素，快速搜定目标。

以下是应该排除的地方： 山顶 ，太阳曝晒严重的地方 粉沙污染、气体污染严重的地方 半径二公里内花粉花蜜严重缺乏的地方 常年有狂风的山谷口 。

3.选定可能地点后开始寻找： 1）听声音。2）看蜜蜂的舞蹈。据说蜜蜂的舞蹈会传递巢穴的方向、距离。 3）看蜜蜂的飞行方向。在一处花开的地方，看采集的蜜蜂飞行方向，按飞行方向去追踪。 4）追踪采水蜂。采水蜂多是从采蜜工作岗位上退休下来的老年蜂，它们不再胜任劳累的采蜜工作，转而负责工作强度比较轻的采水工作，蜜蜂王国为了照顾这些老年采水蜂，定居时不会把巢穴离水源太远。5）还有人在蜜蜂脚上绑一白绒鸭毛，让蜜蜂明显又飞得慢，跟踪到巢穴。

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