刘金城大师讲解生基风水-改变自己命运的风水
种'生基"既是道家用于避生死，成仙道的风水秘法，也是风水学中一种可以改命换运的理论技术。因此，要想准确掌握此种技术必须首先了解命运与风水及其关系。 命 运有的人才高八斗，学富五车，却一生穷困僚倒；有的人粗鲁愚顽，目不识丁，却腰缠万贯...也有的人勤肯劳作，辛苦一生，到老只是“布衣”一个；更有人不学无术，投机取巧，却往往“平步青云”...诸如此类，是上天不公？还是努力不够？我们的“至圣先师”孔子在千年前就告诉我们：“时也，命也”！“不知命无以为君子”...什么是命运?我到底有没有命运?如果我有命运，我的命运又是从哪里来的?是谁在主宰我的命运?要想明白这个问题，须先明白“我”是谁?我是从哪里来的?又要往何处去?我活着是为什么?
一、我是谁?
这个问题困绕了人类几千年，只有如来在《金刚经》中曾说:我"无我相，无人相，无寿者相"。但后来又有人问起"我是谁"时，佛又说:"不可说，不可说，说则破也"。所以，清朝的开山祖师顺治皇帝才感慨地写道:
末曾生我谁是我?生我之时我是谁?长大成人方是我，合眼朦胧又是谁?其实这个问题，中国的《黄帝内经》早就有了答案。《黄帝内经》认为:人是由脏腑系统和藏象系统共同组成的一个生命整体。
在这个生命整体中，脏腑系统即人的肉体系统，它由神经系统、内分泌系统、消化系统、循环系统、呼吸系统等五个子系统构成。脏腑系统的"指挥部"是人的大脑，其司令员是大脑的"思维"，道家称为"识神"，佛家称为"小我"或"假我"。脏腑系统地职责是:做为一个人的肉体空间不断地从大自然空间吸取能量、以供给并维特人体空间的正常机能，同时也向藏象系统提供能量。
藏象系统即人的灵魂系统，它由奇经八脉，十二正经及其别络等组成。藏象系统的"指挥平台"是心脏，其司令员是寄宿于心脏的"灵魂"，道家称为"元神"，佛家称之为"真我"或"大我"。灵魂系统的主要职责是:指导或暗示脏腑系统地"小我”向藏象系统提供能量并向更高级人类进化。
"小我"主管人清醒状态时的一切活动，"大我"主管人睡眠状态时的所有工作。一般情况下，"大我"以"梦"或"直觉"的方式指导"小我"工作，"小我"则领导整个人在满足脏腑系统所需能量的同时，向奇经八脉灌注能量以滋养"大我"。"小我"随着肉体的死亡而消灭，"大我"则在"小我"生前所作"业力"的推动下、不断地在"六道"中轮迥。直致有一天"大我"成佛了，才可以超越时空，不再轮回。
因为"大我"在六道轮迥中，不管生于何道均始终是"大我"，而"小我"则随着每次生命循环周期的改变而不同。比如:这一世是张先生，下一世可能是刘女士，再下一世也可能是熊猫"多多"等等。因此说，万世不灭的"灵魂"才是真正地"我"(有关内容可参阅《地藏王菩萨本愿经》)。
"人"为什么写作"人"?左边一撇为阳，表示生命的灵魂系统;右边一挪为阴，代表生命的脏象系统。《易》曰:"一阴一阳之谓道"；《内经》则直接地告诉我们:身体十灵魂=人；南怀谨老先生说：“人是活着的鬼，鬼是活着的人”皆此理也！
二、我从哪里来又往何处去?
前面己说过，"我"就是"灵魂"，而"灵魂"则随着前世的"业力"不停地在"六道"中轮回，直致成佛才脱离轮回。这就说明"我"是从"轮回"中来，又往"轮回"中去。
1、什么是"轮回"呢?
按照佛教的理论，一切有生命的"众生"，若不寻求"解脱"，就会永远在"六道"(天道、人道、阿修罗道、畜生道、饿鬼道、地狱道)中生死相续，无止无息。要想脱离"轮回"，首先要珍惜人身，利用做人的机会，皈依三宝(佛、法、僧)，并广行十善(一者与人为善，二者敬爱存心，三者成人之美，四者劝人为善，五者救人危急，六者兴建大利，七者舍财作福，八者护持正法，九者敬重尊长，十者爱惜物命)，待成佛后即得解脱“轮回”，从而成就"大自在"."大自由"。
2、什么是"大自在"."大自由"呢?
所谓的"大自在"和"大自由"，就是指众生脱离了六道轮回之苦，不在受宇宙时空的制约。这种境界在哪里呢?观世音菩萨曾在《心经》中说："空不异色，色不异空；空即是色，色即是空"。这个"空"就是这个境界。老子所说地"无为而无不为"之"无为"，也是这个境界。或者说这个"空"、"无为"的境界就是"大自由"和"大自在"的境界，这也是佛和道的境界。
3、什么是"空"?什么是"无为"?
凡是"小我"看得见、摸得着、闻得到、感觉着有地东西，都是物质世界的东西，都受到时间和空间的制约，都属于"色"或"有为"的范畴。现代物理学家爱因斯坦之《相对论》己经阐明，当物质速度达到或超过光速时，时间将为零，空间亦为零，此时的物质将不再受时空的约束，也不受地球或其它宇宙天体之引力的影响。这就是佛家常说地"空"，也是道家常说地"虚"、"无为"。
物质世界中有什么东西能达到或超过光速呢?只有人的思维，也就是"小我"。试想：任何人只要一“想”太阳，太阳就明晃晃地悬于脑中。太阳离我们有多远？我们的“思维”只这么一“想”就到了，而且还给太阳录了象并带回大脑。这说明人思维的运动速度远远超过光速。
然"小我"因受七情六欲之影响，导致私心太重、杂念太多，不能与“大我”直接沟通，更不能与“大我”合二为一。因此其超越时空的力量实在太小，甚致微不足道。故唯有修炼"心"神、即修炼"大我”，"令"小我""放下"一切与"大我"合一，才有足够的能量超越时空。当"我"超越时空的时候，时间将为零，空间亦为零，物质世界中所有的"有为"之"色"均为零。因此时的"我"不再受时间的制约、则意味着"我"想活多久就活多久，想回到过去就回到过去，想去到未来就去到未来。那不就是超脱"轮回"，"永生"不死，成佛了吗?同时，因"我"不再受空间之限制，则意味着"我"想是什么就是什么，想是什么样子就什么样子，想到哪里就到那里，那岂不是比孙悟空的七十二般变化和"斛斗云"更强百倍!前面所说得"大自在"、"大自由"即斯也!所以，成佛成道是人生的最高境界，也是六道众生追求的最高目标。
总之，"我"从充满痛苦与黑暗的轮回世界中来，向充满幸福和光明的"大自在"中去，这是智慧的人类最好的归宿。
三、我活着是为了什么?
一个人若只为自己活着，这是"小人";一个人若只为一家人活着，便是个"庸人";一个人若能为大多数人活着则是"贤人";一个人若为全人类活着定是"圣人";一个人若为"众生"活着那便是"菩萨"了，菩萨早晚都会成佛。象观世音菩萨为什么叫"大慈大悲观世音菩萨"?就是因为任何众生在危难关头，只要心存善念，至诚念诵"南无大慈大悲观世音菩萨"圣号，观音菩萨都会救度他。又如地藏王菩萨为什么叫"大愿地藏王菩萨"，就是因为地藏王菩萨曾发下大愿:地狱末空誓不成佛，众生度尽方菩提"啊!因此，我们活着就要向佛菩萨学习，发下大愿，利益众生，为了走进佛的世界而努力修行，这才不枉一生!否则生生世世在"轮回"中循环，若能生在"天"、"人"、"阿修罗"等三善道还有福可享，但若堕于"地狱"、"饿鬼"、"蓄生"等道则千劫万载难以为人矣!故利益众生就是利益自己!因此可以说，一个真正的聪明人都是为了利益众生而活着的人!一个真正俱有"大智慧"的人都是为了永脱"轮回"，奔向"大自由"而活着的人!什么是佛?佛就是觉悟了的人，也是俱有"大智慧"，得到"大自在"的人。
四、人有没有命运?
我们知道了"我是谁"，也知道了"我从哪里来将来又到哪里去"这几个关健问题。概括起来也就是:"我"是"大我"而非"小我"，"小我"是暂时地，"大我"是永恒地。"我"从"轮回"中来，又往"轮回"中去，生生世世，苦无了期。只有修仙道、学佛法，并努力为"众生"服务，才有可能解脱"轮回"，到达佛菩萨那"大自由"和"大自在"的彼岸。
人为什么会从"轮回"中来又到"轮回"中去呢?那都是"小我"的"业力"所造成的啊!何为"业力"?"业力"就是人在世时的各种行为、语言、想法等对众生所造成的影响及结果。善良的行为、语言和想法，会替自己种下吉祥的"种子";丑恶的行为、语言和想法则会给自己埋下灾凶的祸根。这种善恶之业力所造成的因果循环就是佛家常说的因果律。佛曾感慨地告诉我们:"前世五百次的擦肩而过才只修来今世的回眸一笑"!而且佛在《三世因果经》中再次谆淳地告戒我们:"欲知前世因，今生受者是，欲知后世果，今生作者是"。
因此说，人前世的"小我"造成的"业力"就是今生"小我"命运的内因，人今生"小我"造成的"业力"则是下一生"小我"命运的"种子"。这是物质世界和超物质世界中共有地规律，也是佛家所说地因果循环律。从彼"小我"到今"小我"的"轮回"、以及从彼"业力"到今"因果"的循环关系可以证明，人的命运就是前世之善恶"业力"在今生循环相报的因果。
五、谁来主宰命运?
许多人认为"命由天定"，这种想法实乃愚人之见，"命由心定"才是真正智者的见解。
我们知道，命运的内因是由"业力"造成的，"业力"则是前世的不善语言、非善行为造成的，这些不善之语言和不善行为等又是不善之"心"造成的。所以，要改变命运就要消除"业力"，要消除"业力"就要改变自己不善的语言和不善的行为，要改变不善的语言和行为则要先改变自己的"心"。当恶心变为善心的时候，你的行为、你的语言自然也会变善，你自然会感应与您同样善德之人来帮助你，这样，你的命运不就变好了吗?此即"命由心定"之理也!
明代袁了凡先生，原姓黄，字坤仪。江南吴江人，因幼失父，乃听母言，弃学从医以糊口。后于慈云寺遇一精通"皇极经世"的孔老先生给其算命说:"你是官命，明年就可考上秀才，为何不读书呢?"。袁听其言，告其母后再次从学，次年果中秀才。
袁了凡先生又问孔老先生前程，孔老先生算曰:"县考童生第十四名，府考第七十二名，提学考试得第九名。"到了次年，三处考试皆如孔言，袁遂对"命由天定"深信不疑。
按孔老先生算定之结果:
某年考取贡生，某年考取进士，某年入选任四川知县，在任三年半即离职归乡，五十三岁八月十四日丑时，寿终正寝而无子。 后历次考试，名次的先后，任职时间，地方等皆如孔老先生所算。袁了凡先生更加相信:"升官发财，迟速有时;富贵在天，死生有命"。遂对人生心灰意冷，淡然无求了!后来，袁了凡先生受南京栖霞山云谷禅师之教，才懂得了"命由己作，相由心生，祸福无门，惟人自召"的道理。遂发心改过，化吝啬成施舍;变偏激为和平;将虚伪成虔诚;把浮躁成沉着;骄傲改成谦虚;懒散改为勤奋;残忍化为仁慈;刻薄改为宽容，，，，并广积阴德，行善于大众。譬如施舍物品救济穷人.助人急难、放生等。并在其权限内，减收穷苦百姓租粮，带领百姓兴修水利以利万民，，，，，结果孔老先生算定的预言开始失灵了。孔老先生算其任四川知县三年半即离职归乡，但袁历任两个县的知县，不但未离职，还连续升任兵部司主事、军前参赞、督兵等。孔老先生算其无子，但袁在佛堂发愿，誓行三千善事以求子，结果仅一年时间就生了儿子。孔老先生算准袁寿五十三，结果在袁先生写给儿子之《了凡四训》出稿时己六十九岁。后致七十四岁无疾而终，被明熹宗追封为"尚宝司少卿"。
是孔老先生算命不准?还是袁了凡天生此命?均不是!是袁先生知道了"命由心造"的原理后，行善积功所致也!
又如朱元璋微服私访，因烈日当头饥渴难当，遇一山神庙歇脚，恰逢一农见其可怜，便将自己壶中水施与朱饮。渴时一滴水，胜过甘露浆。后朱元璋为报其德，赐他做知县。
一个十年苦读，屡试不中的秀才心中不服，跑到那个山神庙，大笔一挥:十载寒窗下，不如一杯茶。
后来朱绕了一圈，又回到这个山神庙见之，哈哈一笑，随手续了两句:
他才不如你，你命不如他
好命从哪是来?，从慈悲心来，从善心来。
总之，人的命运是由自己的"心"决定的。慈悲的"心"会召感“贵人”来帮助你改变恶运;凶恶的"心"会召感“小人”给你带来凶灾。一个俱有慈悲心的人一定是一个有德行的人，一个有德行的人连鬼神菩萨都欢喜护佑，你还担心没有善人和善知识来帮助你吗?
六、命运为何物？
命运就是人带着前世未偿还的“债务”和未完成地"使命"，从母亲的胎胞空间降临到地球的自然空间，在不同的时间中，还清“债务”，完成使命，并走完人生“生老病死”的一个生命历程。
人的命运，主要由业力信息、遗传信息和宇宙信息等三大要素构成。
(一)业力信息
业力信息是指人前世带来的善恶、因果之“种子”，是构成命运的根本性要素。
"业力"是一种超物质信息能量，其特征是俱有永恒性、公正性及循环性。这种能量不以任何众生的意志为改变和转移，它就象一个超越宇宙的"大法官"，总是公平地在物质世界和超物质世界中、对各种因果进行公正地判决并最终执行。它有"身、口、意"三业。身业是指人的行为对众生所造成的影响;口业是指人的语言对众生所造成的因果;意业是指人的"想法"、"怨恨"等对众生造成的业报。"业力"有善业，有恶业。善业会得到吉的果报，恶业会得到凶的报应。
"业力"信息是"大我"带给"小我"的礼物。一个人在过去世的"业力"会被"大我"带到现在世遭受恶报或享受福报;现在世的"业力"又会被"大我"带到未来世轮回果报。因此，"业力"是人之命运的根本因素，是"小我"在世间祸福寿夭之内在原因。
比如:《因果轮回实录》中有一篇署名聂云台的文章，名字叫"死水死火证明入冥管轮回"，现将全文搬出以飧有缘。
"李构农居士说:有麦君，当香港华民政务司英文书记，性清正，丝毫不苟，政务司英人常说，中国人能象麦君，国事哪里会弄到这样!麦君每月中要整睡七昼夜，说是当阴间放关的职务，掌管轮回，人多不信。问他七天所放灵魂有多少?说有几十万。问他天地中有那么多人投生么?说投生者不全在人道，有许多乳鸽，一天被杀食无数，这无数的乳鸽在几十日中生生死死常受轮回，也在我们手里经过。又说有同事二人有大祸，一不孝，常将水泼于母头，将死于水。一枉法，常用职权"趁火谋私"将死于火。并特叮嘱二人不要到省城去。二同事不信，特到省城，那时正当省城大水，西关同时大火，果然一人死在水里，一人死在火里。麦君说地府最重佛法。"由此可见业报之一斑。
(二)遗传信息
遗传信息，是指父母遗传给下一代区别于他人的基本因子，是构成命运的特殊性要素。
人与人为什么不同?皆因父母不同之故也。现代遗传学告诉我们：遗传信息即遗传基因、又称遗传因子。通常指携带有遗传信息的DNA或RNA序列，是控制个体性状的基本单位。
有点生物常识的人都知道，细胞是生命活动的基本单位。一切有机体，都由细胞组成，细胞是构成有机体的基本分子。人做为一个生命有机体，同样是由细胞组成。
细胞由细胞壁、细胞膜、细胞质、细胞核和细胞骨架构成。而细胞中的核酸是生物遗传信息的的载体分子。核酸可分为两大类，一类是核糖核酸即RNA，一类是脱氧核糖核酸即DNA，这两类物质是决定生物体遗传特性的基本因子。
DNA贮存在细胞核内，其主要功能是自我复制和保留复制，以保证遗传信息的存储和传递。正如一个鸡蛋，为了保证自己永远是一个鸡蛋，便复制了一个与自己完全一样的鸡蛋并保留下来一样，这便是DNA的主要作用。
RNA贮存在细胞质内，其任务就是充当DNA的“信使”或“通信员”，其主要功能是将DNA的主要功能转录下来，并指导细胞内蛋白质的合成。
遗传基因来源于父亲的精子和母亲的卵子。实验证明，凡哺乳动物，其雄性个体细胞的体内，每个细胞内都有23对染色体.包括22对常染色体和一对性染色体. 性染色体包括：X染色体和Y染色体。含有一对X染色体的受精卵发育成雌性，而具有一条X染色体和一条Y染色体者则发育成雄性。这样，对于雌性来说，正常的性染色体组成是XX，雄性是XY。这就意味着，雌性细胞减数分裂产生的配子都含有一个X染色体；雄性产生的精子中有一半含有X染色体，而另一半含有Y染色体。
人类是哺乳动物中的一种。在父亲的精子和母亲的卵子的染色体上，各自携带着具备自己特征而区别于他人的遗传基因，上面拷坝或备份着父母留给子女的遗传信息。这就是为什么你长的象爸或象妈而不是象别人的奥秘啊！总之，父母的遗传信息是一个人区别于另外一个人的特殊标志，其身体、长相、疾病、性格、能力等许多方面都与遗传有很大的关系、而这些方面恰恰是人生成败的重要因素，因此，遗传信息同样是人命运的重要组成部分，也是构成命的基本要素之一。
如何通过改变基因来改变人的健康和命运呢？
一种是利用现代生物技术使基因发生良性变异，从而延长人的生命。但此种方法耗时太长且发费巨大，目前依然是人们一个美丽地梦想！
另一种就是中国古代的风水术。好得风水宝地蓄存着天地间的灵气，这种灵气可使生物体DNA发生良性变异并进行复制，尔后感应于人体，从而使人健康长寿、事业有成、命运变好。
(三)宇宙信息
宇宙信息是指时间和空间信息，即人出生时的“一刹那”间，宇宙天体相互运动变化所留下的综合信息，它是构成命运的普遍性要素。
什么是宇宙?古人曰:"上下四方谓之宇，古往今来谓之宙"。上下四方者，空间也;古往今来者，时间也。故宇宙即时间与空间，简称"时空"。
1、时间对命运的影响
所谓时间，就是物质运动从开始到结束的时刻间隔，也是事件发生到结束的时刻间隔。
（1）"天"是什么?其本意是地球自转一个循环周期的时间为一天;月亮绕地运动一个循环周期的时间约三十天;地球绕日运动一个循环周期的时间平均约三百六十五天，，，，因此，天就是时间，反过来讲，时间就是天。因为时间的本质、是宇宙天体运动时刻的终始间隔，而地球这个大自然空间，受到的最大影响就是太阳和月亮所幅谢能量的多少。因此，时间不同，太阳和月亮离地距离和角度就不同，地球接受的日月之能量也不同。同理，人出生的时间不同，其所接受的日月地及其它星辰之能量都不同，其命运自然也不同。
（2）同年同月同时生的人命运会相同吗?
可以说:一定不同!为什么?
首先是每个人的"业力"不同。一个在过去世无恶不作之人与一个在过去世积功行善之人，既使同年同月同日同时出生，也不可能命运相同，充其量其命运变化轨迹相似而已!
比如明太祖朱元璋称帝后，为防与其有一样命格之人篡党夺权，曾下旨对与其同年同月同日同时生之人一律杀无赦。后私访中巧遇一与其同命格之人，见其目不识丁且穷困潦倒，便问其以何谋生.对方答曰:"全靠所养一十三窝蜜蜂为生"。朱元璋一想:"我贵为皇帝，下辖一十三州，他贱为草民亦养有一十三窝蜂，岂非同局不同命"，遂不杀养蜂人并取消前旨。
其次是每个人的遗传基因不同。由于每个人"业力"不同，其所感召的父母也不同，其父母之遗传基因亦不同，这就导致了每个人的长相不同，性格不同，智慧、能力亦不同。而这些因素都或多或少会影响其命运，故其命运当然不同。
第三，出生空间不同。因每个人出生的地方不同，其空间亦不同，其接受的日月地等能量也不同，其命运自然也会不同。
这就是同年同月同时出生的人为什么命运不一样的原因。
2、空间对命运的影响
(1)什么是空间?
在物质世界中，空间是运动的存在和表现形式。具体事物只有在一定的空间中才能存在。比如宇宙是一个宇宙空间，地球在宇宙空间里运动，地球则是一个大自然空间;在地球这个大自然空间里有一间房子，这个房子也是一个居住空间;在这个房子里住了一个人，这个人的身体就是此人的人体空间。总之，大致一个星球，小致一个分子原子，它们都存在于一定的空间里，没有物质空间，就没有人类生命的存在环境。
(2)空间对生命的影响
对人类生命来说，目前人类必须依赖于地球这个大自然空间才能生存。因为大自然空间决定和调节温度;温度则决定人类是否能在这个大自然空间中生存。优良的地理环境会给人类的生存提供最适宜的温度，以保障人们健康生活;冰天雪地的北极只适合企鹅等少数动物生存。因此，美丽的青山绿水，清新的自然空气，四季如春的环境空间对人体之健康有着极其重要的影响。可想而知，人一生中还有什么比健康更重要呢?
(3)风水宝地之特征及对命运之影响
在地球这个大自然空间里，大凡山环水抱或几水交汇得地方多是一些风水宝地，几乎所有兴旺发达地城市均建于这种宝地。
风水宝地有两个显著的特征:
一是地理总体空间的形状大多周围高中间低，就象一个开口朝上的"大铁锅"。因为只有周围群山环抱高，中间略平的盆地才能最大限度地吸收日月星辰之精并贮存于盆底。这就是风水所说得"藏风聚气"。比如北京、重庆、西安等市皆如斯也。我们常见的卫星接收天线为什么多为"锅"形，原因就在于这种形状更最大限度接收空中的信息波段。我们常用的铁锅为什么是周边高中间低，就因这种形状便于贮存食物，还可使锅内饭菜不易跳出。过去中国人喜住的四合院，总体看四周有;房中间天井，是个典型的开口朝上的"大锅"，此形最能吸聚宇宙之气;同时，凡四合院又均正房高大，两边偏房相对低小，大多在正房天井前开门。这种布局的形状又象一个"侧立"的"大锅"，只要把锅口朝向旺方，怎么也可兴旺20年!这实在是一种理想的风水结构和布局!
二是地理位量多在两水或三水相交之处或大水环抱之处。因水可贮存宇宙的能量也可阻止能量前行。凡是有水交叉之处，皆是宇宙能量汇萃之处;凡是有水环抱之处皆是能量停止聚汇之所。这就是风水中所说的"两水相夹必有一龙"也!张惠民先生曾说:"山环水抱必有气"亦此理也。大家看下地图，象上海、深圳、广州、南京、武汉等，那家繁华都市不是此种格局呢?
总之，风水宝地的特征决定了在这种自然风水空间里，凝聚有大量天地能量之精华。这些天地能量之精华可以促使人体DNA发生非致病突变，并分裂繁殖出许多更适宜于人体健康和生存的基因，从而使人体更加适应不断变化着的大自然空间。
同时，由于人的命运主要是由"大我"带来的"业力"所致。而"大我"的生存除靠身体供养能量外，还可通过身体的穴位直接从生存空间中取得。因此，我们生活的空间若是贮蓄宇宙能量的风水宝地，则意味着"大我"可直接吸纳大量地宇宙能量来供养自己，从而使"大我"俱备强旺的力量。当"大我"力量强大时，一是可支援"小我"治疗自身的疾病;二是可用自己的能量消除"业力"。一个人身体好了，妨碍你进步的"业力"消除了，你的命运不就变好了吗?但须要注意的是，当"大我"俱备大能量时，你决不可用其作恶，否则"老业"未除，又添"新业"，祸患会更大，幸望慎之!七、命运的太极定律。
《易》曰:"太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦"，这是宇宙万事万物的生成模式。中国道家的陈乙希祖师，曾将这个宇宙的生成模式用一个简单地太极图完整地表达出来(见图)。
人是宇宙中的一员，其命运轨迹也同样适用于这个宇宙模式。所以人的命运就如一幅太极图，其"业力"信息就是太极中央的"s"曲线，它既可进入过去，也可进入未来。以此线为准，上面的阳鱼代表"小我"，下面的阴鱼代表"大我"，太极图中的两个鱼眼则表示父母给予的的遗传因子。太极图的圆周面积则表示整个命运的空间，以阳鱼头部、或阴鱼尾部的"业力"线之切点为始点，最后又转回到该点的终始周期就是命运的时间。这就是业力、遗传,时空等要素构成的一张完美的太极图。
从这个命运太极图中可以看出，中间的"业力"线越短，太极圆周就越短，圆面积就越小;中间的"业力"线越长，太极圆周就越长，圆面积就越大。也就是说，我们的"业力"越大，我们所受业报的面积也越大、时间也越长。因"业"有善恶之分，若为"善业"，中间线越长，你命中享受的福报就越大、持续时间也越长。反之，若为"恶业"，"业力"线越长，则遭到的恶报也越大，持续时间也越长。因此，这种人的命运随"业"变化地规律就是命运的太极定律。
八、主宰命运的三大法则。
如何改变自己的恶运?如何主宰自己的命运?
我们知道，命运由业力，遗传和宇宙信息等三大要素构成。所以，只要我们改变了组成命运的三要素中的任意一个，都可相应地修改人的整个命运，从而使这个人的命运变坏或变好。因此，如何改变业力和遗传基因以及改受宇宙信息法则，就是修改命运的三个法则。
(一)改变"业力"的法则:"一善消百'业'"
我们已经知道"命由心定"而并非"命由天定"原理，那就应该象袁了凡那样，为了主宰自己的命运，发心行善，广积功德，才能使自己的命运越来越好。
古人为什么说"一善消百业"或"一善除百恶"?就是因为，只有致诚的"善心"才可感动那些纠缠你的"冤亲"不再纠缠你;只有自己的"功德"才能抵消历世"债主"的冤恨、并使其不再向你"讨债"。
l、人为什么会事业不顺，总召"小人"?人为什么会久病不愈，凶灾不断?皆因历世的"冤亲债主""捣乱"或"讨债"之故也。
我修丹道多年，每当"白芽"初生、大丹始成之时，结肠炎便会复发，每日便血不止，实在苦不堪言。若停止修炼，便血即止。吾欲弃丹不炼，但又不忍功满一溃。如此反反复复，已持续数年矣!吾百思不得其解，后观《地藏王菩萨本愿经》才知，此吾"业力"所致也。试想:人若丹道修成，便可"寿百岁而能驭鬼神"。似我"宿业"未消、"老债"未还，又无半点功德，就想成就丹道做个"活神仙"，岂不违反"因果"之道?所幸菩萨慈悲，让我早悟此理尚不迟也!
2、怎样消业改运使人生顺意?
首先，要有一颗忏悔的心。就是要对自己过去、因无知而作下地"身口意"三业而感到羞耻并发心改正，永不再犯。这是消除"冤亲债主"的冤恨之第一步，也是培养一颗慈悲之心的基础。
其次，要有一颗慈悲的心。一颗慈悲的心是积功行善的前提。若非出自慈悲心、而只为沽名钓誉或为商业目的而做善事，那功德就小了许多;若是真正出于慈悲心而甘心情愿地做善事，就是一句良言也会让人觉得三冬温暖;既便是一分钱也可能救人危难。那就无量功德了!当你得功德大于"业力"的时候，那些"冤亲债主"便会因你的功德之力而得解脱，甚至成为你的"护法神"。因此，有时一个善念或一个善举都会挽救一条生命。
园州刘泳泉先生讲过一个故事:说他一个朋友因开车翻于崖下，当时其友致诚大呼:我不能死!我老爸还要我养!结果，车子粉身碎骨，人被抛于附近的沼泽地而豪发无损。此友后来逢人就讲:是我老爸救了我!其实是"孝心"救了他啊!要不古人怎么说"百善孝为先"呢?
又如二次大战期间，盟军总司令艾森豪威尔有次乘车去某地开会，途中见一对年老夫妇因车坏停在路边，冻得"嗦嗦"发抖。艾森豪威尔见天己晚，便决定改道把这一对夫妇送到家中，虽然他开会迟到，但却因此改道而救了自己一条性命。原来，德军通过间谍得知艾森豪威尔某时要去某地开会，便在其开会必经之道设下三道埋伏，只要艾森豪威尔经过，必定非死即浮，此事后来从战浮口中方知。试想，一个轻易举的善行，不光救了一个将军之命，也救了一个未来的总统之命!这就是"一善"的力量。
第三，要发愿行善。发愿行善，就是许下大愿，在多长时间内做多少善事，最好在佛菩萨面前许愿，也有个监督嘛!
若光有"愿"而没有行动那只是空话，其实就是"掩耳盗铃"。只有诚心去落实自己所许之愿，才得神钦鬼敬，人天共喜，才会有真正的功德。愿大善大功大，愿小善小功小，有愿有善有功，有愿无善无功，此致理也!
任何人坚持行善三年，命运都能由坏变好。所以过去孟子说:"一日三善(身善、口善、意善)，三年天必降其福;一日三恶(身恶、口恶,意恶)，三年天必降其殃"，即指此也。
总之，把受到污染的"心"变成一颗善良的"心"，是主宰自己命运的首要条件;通过积功行善来消除"业力"，是改变恶运必须之前提。因为所有的凶神恶魔都最惧怕那些怀有慈悲之心的人，而幸运之神却总喜欢光顾那些能够主宰自己命运的人!
现把《三世因果经解说》里一段话摘录出以飧有缘。
心好命不好，富贵直到老。命好心不好，福变为祸兆。心好命不好，祸转为福报心命俱不好，遭殃且贫夭。(二)改变时空的法则:"心想事成"
1、时空在物质世界中的非可逆性
对于物质世界来说，时间与空间具有非可逆性的特点。时间永远不可能回到过去，空间也不可能提前去到未来。任何人一旦出生，其出生的时间和空间就永远不能改变，其相应得天地能量信息也不可能改变。也就是说，组成人之命运的宇宙信息永远都不能改变。对于人之命运来讲，这就是先天宇宙能量的信息。因此，人们大多只能从构成命运的先天宇宙能量信息中找出其存在的"缺陷"，尔后利用后天时空中、可以补充命运缺陷的能量来填补其先天的"缺陷"，象命理术中四柱八字等就属此类。
填补人命运之先天时空能量"缺陷"的方法有很多，但实践中发现，比较科学和实用的方法是中国古代之风水术。
2、物质达到光速的时侯时空可为零
学过物理学的人都会知道:距离(空间)=时间乘以速度。现代物理学家爱因斯坦的相对论也认为，宇宙中速度最快的是光，其传播速度是30万公里/秒。但当物质速度达到光速时，时间为零;因零乘以任何数均等于零，故此时距离亦为零。也就是说:当物质速度达到30万公里/秒时，其时间会停止，此时的时间就是空间。同理，当速度超过光速时，时间为负，空间也为负。这就意味着:如果人能达到光速就可以"长生不老"，如果人能超过光速就可以回到过去的时间和空间。
3、老子与如来的伟大发现
物质世界中有什么能达到光速，甚至超过光速呢?目前全世界的科学家还没有哪个能找到这种物质。但中国古代的道家祖师爷老子、在几千年前就找到了这种物质，那就是人的“思维”和“心念”，或者说“小我”与“大我”.试想：当我们思念一动，思想到太空中北斗星的时侯，北斗星就会明晃晃地悬于脑海中。北斗离地球要多少万光年？然我们就这么轻轻“一想”，我们的思维或心念不光到了北斗、而且拍了照片返回身体了，这是否比光速还快呢？
我们每个人都做过梦。有得梦到过去己发生的事，那是“大我”回到了过去；有得梦到的事情后来成真，那是“大我”去到了未来；也有些会梦到逝去之人，那是“大我”在超物质世界中与先人相会；有得会梦到一些稀奇古怪之事，那是“大我”在向“小我”预示着未来；有得梦见地都是一些乱七八遭之事，那是“大我”正按照“小我”的旨意、在宇宙中寻找并吸引具有相同气场的人与事。。。。。这一切均说明：人的“思维”与“心念”能够超越光速，改变时空。
我们伟大的老子、发现了人的“思维”与“心念”可以超越宇宙时空的秘密，并依此创立了一整套可以超越时空，成仙得道地理论技术体系――道教理论，以指导人们向更高智慧和更高质量的人类进化和发展。因此被后人尊称为“太上老君”。与老子同时代的印度圣者释伽牟尼也发现了这个秘密，并创立了一整套可以超越时空，解脱生死地理论技术体系――佛教理论，因此被后人尊称为“佛”，即己经“觉悟”并可“不生不灭”的大智慧之人。
4、心想事成的秘密
中国有两句祝愿的话大家百听不烦，百说不厌，就是"心想事成"和"万事如意"。哪个不希望万事如意?，又有哪个不期待心想事成?
有个美国人脑瓜子很灵，抓住时机写了一本《秘密》，又叫《吸引力法则》。专门论述如何用"心"去成功赚钱，其中心思想就是讲:一个人只要专心想象某件事成功，你的思念力就会发射到宇宙，把成功的要素吸引过来并助你成功。结果这本书风糜世界多年，而且被拍成了电影，那个美国人也捞了个钵满瓢盈。可是那么多人学《秘密》，用《秘密》，你见有几个人把美元，人民币一捆捆地"吸引"到口袋中?其实，《秘密》的吸引力法则是正确的，但《秘密》只讲了吸引力的法则，对于如何去"吸引"的技术却只字不提，所以这个《秘密》就成了一个真正的秘密，众多的《秘密》追求者，秘密地"吸引"了几年，除了多花许多冤枉钱做学费和差旅费外，一张多余的人民币也未"吸引"进来。
实际上，成就"心想事成"，"万事如意"的秘诀在中国几千年前就己写入《易经》与《道德经》中了。说到底，"心想事成"关健在"心"，这个"心"是什么?决不是心脏的心，也不是脑!那到底是什么?原来就是寄住在心脏的"元神"、就是“大我”啊!要不古人怎么说"心想事成"，而不说脑想事成呢?懂了这个原理就可以知道，只要修练元神，让元神与识神合一就可以了。就这么一句说，许多练气功的人练到死也不明白，"真传一句话"既此意也!吴云清老人所传的道家"内丹心法"，就是道家“练己”修心的一种秘法。试想:那些用"秘密"就可赚钱的法则，在一个通过修道就可以活到l60岁的人面前，或者说在一个"心"想不死就可以"不死"的人面前，还能叫"法则"吗?
5、佛道两家的修心法要
不管是修炼道家的丹道，或者是修习佛家的禅宗、密宗等，它们都有两个共同的特点。一是二者都要求修行者要广积善功以除"业障"，方可修道或修佛。二是两者均要求修行者要修"心"，就是修炼自己的"灵魂"。要修到"心"静"、心"定、"心"空，"灵魂"才能干净，才能明心见性，成仙成佛。
佛家的修"心"，强调"放下屠刀，立地成佛"，这个"屠刀"是指妨碍你明心见性的"贪嗔痴疑慢"等五种恶习。就单说一个"贪"字，若叫你"放下"，均非易事!比如工作及生活中，该起床了还想多睡一会是贪睡;见桌子上有好菜总想多吃些是贪吃;赚了一百万还想再赚一百万是贪财;虽家有妻室、但见了美女还想多看两眼甚至想入非非，这是贪色....等等如斯，又有几人能够"放下"?所以要想成佛，谈何容易!
道家"炼己"，也是指修"心"。炼者，修也;己者，亦指"心"也。因八卦中坎纳戊离纳己，离为"心"，故"炼己"即修"心"也。道家强调"无为而无不为"，这个"无为"就是心中一切皆无，与"放下"无别。这个"无不为"，便是能超越时空，想到"过去"就到"过去"，想去"未来"就去"未来"，，，，这不就是神仙吗?然要成仙"无不为"，须先"无为"。欲想"无为"须先"放下"，关健是你能"放下"吗?所以要想成仙，亦绝非易事!
总之，改变命运的宇宙信息就是改变命运先天时空之信息，而除了"神仙佛祖"有此能力外，在物质世界中、要成仙成佛实非易事。因此、凭借风水技术，通过调整后天的时间和空间，以取得并补充命中所需的宇宙能量，便成为一种方便可行的方法。然使用此术亦必须遵循物质世界和超物质世界共有的"因果"定律，否则"天"迟早亦会降殃于身。
(三)改变基因的法则:用风水改变基因
组成人命运的要素之一是生命体的遗传基因。这些基因来源于父精母血，是父母留给子女的特殊标志，也是相同的自然空间留给同一家族的相同礼物。
遗传基因决定人的长相、性格和能力以及各种遗传疾病，而人的长相、性格、能力和健康等往往是事业成败的关健。
中国有句古话，叫做"桔生淮南则为桔，桔生淮南则为枳"。意思是说在植物界中，桔树生长在淮河以南，因那些地方气候温暖、水土湿润，其果实会长得很大，人们叫它桔子;同样的桔树，若生长在淮北，因气候相对寒冷，土质干燥，其果子会长得很小，人们叫它枳子。同样的"种子"生长在不同的自然空间，其结果一个为桔、一个为枳，说明了自然空间能够使"种子"及其"结果"发生改变。
现代生物学己经证明，自然环境的变化会使生物体内的DNA发生突变。"突变"的结果有两种:一是非致病突变，此突变可使生物体产生更具"生命力"的基因，以适应变化了的环境并继续生存。二是致病性突变，此种突变可使生物体细胞产生病变并死亡。
中国古代的《易经》及各种相术也认为:"近水者智，近山者仁"，并总结出一整套相人的学问。比如:命中土多为用为人必"忠、，命中金多为用其人必"义"，命中水多为用其人智慧超群，命中木多为用定是洒脱仁慈之士，命中火多为用必为彬彬有礼之人。
总之，要改变命运之遗传因素，目前的科学研究己有所突破，但因技术复杂，用时太久且价格昂贵还不能普及。何况有无副作用还不能肯定，象那些转基因食品，连研究生物的人都不敢食用，由此可见一斑。
通过风水理论，寻找并建造能使生物体基因非致病突变的自然环境生活，是通过改变基因而修改命运的良法。然人是“活”地动物，再好的风水宝地也不可能时时刻刻卧在那儿纳气。,怎么办呢?只要把祖先的骸骨埋于风水宝地的"龙穴"，其骸骨中的DNA便会吸纳龙气、并通过量子纠缠现象传感于后代。此法虽然是间接作用，但因多了地下龙脉之气的缘固，其力比阳宅力大一倍以上。然此法因受空间方位之影响，不可能荫及所有子孙，故也有一定的局限性。有什么好的解决办法呢？如果把自己的"生基"种于风水宝地的龙穴中，既可收聚地表面的"灵气"，又可吸纳地下的"龙气;其生基中的DNA既可时时刻刻受到天地之"气"的滋养，又可直接感应于"生基"者本人。实妙之妙良方也!
具体有三种做法
1、使用种蛊的方式 : 这个方式是适合身体健康出现问题、病重、生意失败、破产的人。做法是使用当事人的手与脚的指甲、头发、衣、裤、鞋子摆放在棺木内，选定吉日吉时埋葬在指定的生基内，由法师念经下咒。这个做法是有起死回生的效果。
2、做生死宅的方式 : 这是古人最常用的方式。人到了上寿年龄则男性达到70岁、女性71岁便可以制造生基风水了，则在家里后院祠堂内摆放自己的棺木，在棺木内摆放自己当天上寿所穿过的寿衣、寿鞋，每个初一则必须把棺木清理一次。这个做法则能添寿添福，子孙满堂。
3、立墓碑的方式 : 这是一般人都可以做的生基风水，由于古人了解到，既然生前已经拥有了墓地，倘若不制造风水，则等于浪费资源。则只要选择适合的墓碑款式设计、雕刻图桉、材质花纹，选定吉日建造墓碑，则能享受到生基所带来的好处。（可高端、可简化）
做生基的前提1、老师亲自选的风水宝地。
2、老师亲自定的坐向分金。
3、老师用真太阳到山、真太阴到山、大六壬、太乙、奇门三式学术选择启动该风水宝地的良辰吉日。自己准备的物品1、头发。（姓名、生辰八字、）
2、手指甲。要分出左右手。
3、脚指甲。要分出左右脚。
4、男士要用胡子。
5、阴毛。
6、穿了七天以上的衬衣、袜子、内裤。
7、七颗直径3厘米左右的白色水晶球。（一般玉石也可）
8、蓝色毛巾。（一般毛巾也可）
9、1100CC左右的血液。（男左手、女右手十滴血也可）
10、香、烛、烧纸。
风水师傅需要准备的物品1、求财符、旺官事业符、旺身体符、化煞符等。（道家师传灵符）
2、接穴脉灵符、接龙气符。
3、动土安煞符。
4、接日月灵气符。
5、圣卦、印章、令牌等。（本门印章也可）装葬过程及注意事项1、用穿了七天以上的袜子，左边的袜子放左脚的指甲，右边的袜子里面装右脚指甲。
2、用穿了七天以上的衬裤，里面放上穿了七天以上的内裤，在内裤里面放装有阴毛的红包。注意男士衬裤、内裤的开口要面向前方或者上方。（如果用金斗就朝前方，如果用小棺材就朝上方）。
3、用穿了七天的衬衣，左边的袖口内放左手的指甲，右边的袖口内放右手的指甲。
4、写当事人的位牌，里面要写明姓名、出身地点、出生年月日时。做生基的过程1、装葬金斗或者棺材。
2、动土法术。
3、祭拜土地山神。
4、接穴脉、龙脉法术。
5、布北斗七星阵。
6、定向安葬。
7、接穴脉、接龙脉。
8、到吉时填土。（福主（在龙穴处吸三口真气）先填土三下，参与的所有人都加三锹土。） 以上皆科学论证与具本操过程现公开与易友交流，其中部分师门内传秘法不放便公开了。有缘者可以私下交流。
金城风水馆——刘金城
阴阳大学士-戊戌年 渝
为什么生老病死的“病”在"老"的后面？
生老病死是人体自然而客观发展的规律，所以在顺序上是正确的。
这是为什么呢？生老病死，这四个字概括了人从出生到逝去所有的发展阶段。先说生。一个生命孕育成熟后脱离母体，谓之出生。这个阶段是从受孕开始到出生结束。
再说老。这个老是指人体细胞不断生长、发展、成熟、老化的过程。人每天的生长也是细胞老化、更新的一个过程，这个过程从出生开始，就不断进行着，大约持续数十年，是人体发展周期最长的一个阶段。再说病。人年轻的时候，新细胞生长的数量和质量快于老细胞衰老的速度，而到了四十岁左右，人体细胞的更新代谢逐渐缓慢，自由基开始增多，人体渐渐老化，身体机能和器官逐渐出现问题，产生病痛和健康问题。也就是说，大多数人是在身体老化之后逐渐出现病痛的。这个时间过程也相对漫长，从四十岁以后开始，一直延续到死亡前。这个阶段就是人抗衰老、抗疾病的一个过程。最后说说死亡。死亡是人体细胞老化、脏器机能衰竭或疾病发作的终结方式。此时，人体作为一个生物体的所有功能都停止了，生命就此逝去。
从生命这四个阶段来看，最初的和最后的都是非常短暂的。中间的老和病都有一个漫长的过程，而且这两个过程常常是交织重叠的。我们无法左右我们生命的长度，但是我们可以日常爱护好身体，延缓这个衰老的过程，设法远离疾病困扰，提高健康生活的品质。
上联:生老病死一生过，如何对下联？
上联：生老病死一生过，
下联：贵贱贫穷今世随。
野生动物会有生老病死吗？
谢邀请:
为什么我们很少看到野生动物的尸体？给人的感觉它们没有生老病死。它们总是那样活泼建壮！
其实，野生动物的生老病死，比人类要干脆得多。生病了几天，甚至用不上一天就死掉了。尸体成了其它动物的美味。
大多数动物因为体弱、年老、受伤等原因早早的成了食肉动物的盘中餐了。
健壮的留下了，病弱的淘汰了。优胜劣汰法则，在野生界体现得淋漓尽致！
有生就有死，生死轮回。
生生不息，生老病死。
周而复始，绵延不断！
人是这个样子，野生动物也是这个样子。
人为什么要经历生老病死？
因为有我执的存在，很多人都在回避生老病死的话题，无所准备茫然的态度不是真正的面对。对于生老病死的问题，我们要不断地升华生命内在的体悟，以强大的生机和光明让自己的心安住于真理当中。真理比二元对立更有生机，更能够穿越现象。在这个基础上，才是对生命的一种有准备的超越，而不是无准备的盲目自信。
佛教说生老病死就如同破案一样，按图索骥找到它的原因，即可回到生命的原点，并在原点上储备生命另一个层面的智能。我们会发现它只是一个念头，我们对念头做稳定、优化、真实的体验，便安住于生命的法喜中。
很多老人一辈子坚守一个信念，比如善念。看似很局限，其实善的本质即为智慧。当老人一直坚持这一人生信念时，会不断地奉献，对亲人很关爱。最后面对死亡时，他会很坦然，还会想着别人，不让别人为他操心，非常慈悲。这样的老人虽然不懂佛理，但一辈子如此忍辱、奉献过来，从未否定过自己的信念，过着非常真实的人生。
我小时候就有这样的经历，令我很感动。有一位长者每次见到我都会不停地关怀我。那时我很不好意思，很奇怪这个陌生人怎么会这么关心我。现在我就理解了，那是他的一颗慈悲心。老人走的时候89岁，他平时非常健康，好像一直没有疾病。走的那天，老人自己到集市上理发，晚上回来自己穿上衣服，还跟孙媳妇说：“你们明天不用给我准备饭，去忙你们的，我明天要出门。”第二天晚上家人回来时，看到他自己在床上躺得好好的，穿戴整齐，也不知道什么时候走的。他真的是超越了死亡。
我们有心的话可以做观察对比，医院里面有多少人想死却解脱不了。前两天看到一则消息，有一位104岁的老科学家得了绝症，非常的痛苦。他想安乐死但苦于国家法律不允许，只好到国外去。这位老者临终时还在遗憾：为什么我们国家对安乐死没立法，不能让我在自己的国家死去？我们很难设身处地地了解，他内心到底需要多大的勇气，才会如此坚持选择安乐死。
而有的生命非常短暂。比如个别女性缺乏生命经验未婚先孕，在强大的恐惧中生下孩子后便遗弃了。这个小生命为什么和母亲是这样的缘份呢？因为福报、运气的原因，他一出生便面临死亡。
这便是不同的迷惑与因所致，我们每一个人都在惑业苦的规律中。生老病死固然恐怖，但它与我们的智能相比真的是太微小了。我们要增加自己的智能，朝能够努力的方向努力，像那位能自主生死的老人一样，超越死亡的恐惧与痛苦。
如何看待生老病死？
谢谢邀请：
看到题目我有点慌恐之感，自己年己半百，一世无成，还未感悟人生，却要思索生死，人生短促，老之将至，不仅悲从中来，“白发催人老，青阳逼岁除”，生不为我所愿，死不为我所愿也，即要死？何要生？即哭着而来，怎能笑着而去呢？蝼蚁尝且偷生，何况人乎？老实说，我做不到坦然面对死亡，我只能做到坦然面对人生的跌荡起伏。
我自己还看不破红尘，哪有能力解释生老病死之大事呢？这个大师，那个大师的能解释，说的是头头是道，好像己有几番生死，也许我愚纯，听的是迷迷糊糊，反而是诚惶诚恐，佛法禅语我感悟不了，什么六道轮回？什么涅槃重生？我不思不想也感悟不透，只想实实在在地生活在人世间，所以在我这里找不到答案，也许大师那里有。
不过在这申明一点，我恋的生，是现在的生，不是几千年来那种老牛拉破车一样慢吞吞的生活，我恋的活，是当今的活，也不是那种群雄纷争，战火弥漫的年代里背井离乡的生活，信息化，网络化让人的生活更加便捷，更加丰富，思念不再有距离，知识不需再程门立雪，一部电脑就是知识的海洋，多好的生活啊，让人留恋忘返，随着医药领域现代科技的发展，人类寿命将会越来越高，让看到我文章的都保养好身体，迎接健康长寿的到来，不再去思考死亡这些遥远的问题，高高兴兴地生活好吗？
在现实生活中风水真的那么重要吗？
作为一名风水师，我认为很重要。
其实现在社会当中的环境学就为风水学，我们行内有一句话：乱为烦恼，脏主病。只要是重病的人家，环境周围肯定脏乱差（这里没有任何贬义的意思），比如城镇大的垃圾场周围，或是电力发射塔附近，重病的概率非常大。不爱收拾干净的人家，大小病缠身，先不说这是不是跟风水有关，首先脏了自然有蚊虫细菌入侵，不导致你生病才怪。
我是风水师，请关注我，了解更多厂房风水、办公风水居家风水、佛像摆放的风水知识。
上联：生老病死，民生无小事，如何对下联？
谢邀！
上联：生老病死，民生无小事。
下联：吃穿住行，国计有大纲。
人类能否破除生老病死的痛苦？
人类完全能破除生老病死的痛苦。天下人间没有赐下别的路可走，唯有信靠耶稣，耶稣能使人完全脱离生老病死的折磨和恐惧。耶稣是耶和华神在人间的化身，以耶和华独生子的身份出现在人间，他的降生为的是把人类从苦难、罪恶和死亡中拯救出来。藉着耶稣基督的死，战胜了撒旦罪恶的权利，凡信靠他的，不至灭亡反得永生，这永生就是灵魂永远不灭。
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