办公室的风水至关重要，风水好的办公室对人的智慧、财运、事业都有很大的帮助，更有利于发挥自己的能力与才华，办公室的风水会直接影响到决策的正确、事业的成败和生意的兴衰。不同的职业办公室的布局有时不相同，办公室的布局有以下原则。快点跟随风水来看看办公室风水的十五条宜忌吧。
办公室风水的十五条宜忌
1、办公室的风水必须以高层主管或者老板为主，寻找吉利的风水位置。
2、办公室的天花板或者墙壁是有漏水、渗水或者龟裂的情况，要赶快修补好。
3、办公室的大门必须比对面门户的门要差不多或者要大，因为大的话仅仅在气势上就赢了哦。
4、办公室的天花板要高，太低就会让员工或者进来的人有一种压迫的感觉，会影响到业务的进展，也是属于一个通风不好的风水。
5、办公室的大门最大的大忌就是对着电线杆、大叔、烟囱或者是路冲。
6、办公室的楼梯不可以对着大门哦，不然的话会有排气、纳气相冲，对工作人员的身体造成损伤哦。
7、办公室的高层主管、老板位置旁边有水龙头的话在风水上称之为漏财，而且他们位置的后面必须要墙壁等东西靠着，这样才有牢固的靠山。建议请购：秘法铜质九转乾坤鼎★流年开运秘宝★改运招财利事业官运健康。
8、办公室的财位在进门方向的斜对角，这个方位要明亮、干净，要注意一点的是不要放假花!
9、进入办公室的大门，卫生间就在旁边就是大凶啊!风水中认为卫生间属于不吉之气，是病气，邪气和污秽之气的聚集之地，对于业务来说是相当不利的哦。
10、办公室没有窗户的话也是风水上的大凶。因为没有地方通风，给人一种窒息、沉闷的感觉。
11、办公桌要是对着卫生间的门口，就会受到污染，日久必败啊。
12、办公桌不可以是破旧的或者是损坏的，这样就会影响到运势。
13、办公桌最好是用木质材料制成的，用不锈钢、铁的话就会影响到整个环境和个人的磁场。
14、办公桌上方不要有横梁压顶或者是吊灯之类的，这样就会把运势给压住。
15、办公桌后面不要空着哦，最好是门或者是窗，这样一来也就等于是靠山。空的话，就会没有安全感，很难集中到精神去工作。
古代官员是怎么升迁的？
谢谢邀请！古代官员的升迁？是一个漫長的历史演变过程。细分类型，可分文官和武官升迁; 推举(大夫以上官员有推举权)和考察(吏部考察)升迁制;有特别专長或有惊人才华的的官员，在氐报和奏章中被皇帝发现的破挌提拔。
以下以武官和文官为主分类，结合各个朝代，叙述如下:
一，武官。武官的来源，主要是来自将门之后代和民间著名武士。隋唐后也来源自比武考试发现的民间武林人才。武官升迁制度始祖是春秋战国时秦國的卫鞅制定的，不论王公贵族与平民奴隶一样，都只能按軍功从士卒一步一步的升迁上来。这个制度保证了秦国从一个边远弱国，厉精图制近两百有多年，统一了中國。虽后来王公贵族世袭制度仍存在，但是，面对战争，人头落地，耗费国力的生死关键，历朝历代的武官，没有真本事，难以建立軍功，是无法升迁的！
二，文官的升迁。
《一》隋唐科举制前，
1.隋唐科举制度前，一部分是皇家王候贵族办的官学，培养贵族子弟和一部分伴读者; 伴读者是家奴的子女。贵族子女是文官官员的主要来源。伴读者中优秀人才也是来源之一。例如，汉武帝的伴读，战神卫青就是伴读者。
2，民间私塾培养出来的学生。这部分人学成后，一般游走於列国和封地，称为"士“的阶层。古代王公贵族不是長子没承袭权，但有封地。他们可以养士，也称"舍人"。这批"士"通过参加京城举办的"学馆"，辩论政政，軍事，经济，文化等题目，其中的皎皎者，也成为官员来源的后备者。若被皇帝，王上看中，会委以重任。如商鞅，张仪等。
3，以上这两部分官员来源中，由具备有推建权的官员向朝庭定期和不定期推荐出来，由吏部考查量才使用。
所以，这种推荐制度决定了王公贵族的子弟占据官员的大多数。特别是上层官员中。因为文官们不同於武官，有战场的检验。在文官升迁上，形成靠背景大小，故吏门生，士人舍人，相互吹捧的密封式升迁潜规则。虽然在官员来源上保证了一定的基本做官素质，但是在升迁上的潜规则，决定一个朝代统制越長，文官庸人就越多，特别是上行下效，基层官员不作为和乱作为的昏庸，酿成社会大动乱！
《二》隋唐以后文官升迁。
隋唐后实行的"科举"考试制度，有人称为是官员体制的一场革命！它有很多优点，归纳出:
1.这种制度保证了官员来源的基本精英素质。要做官，读书必多，记忆良好，会学以致用，谓"学而优则仕"！
2.保证了朝庭中下层官员中，大部分通过科举考试(文官 文考，武官 比武带文考)出来。由于有升迁的激厉，大部官员在基层有冲劲，敢干事，会干事。由于孔孟薰导读书十几年，视金钱为铜臭，相对廉洁！例如每个朝代在读书官员中都会形成了帝王喜欢的"清流派“！这个"清流派"往往在王朝初期阶段对"贪墨派"形成压倒性优势！
3.科举考试对"士"(文士和武士)这个阶层是极大的鼓厉和希望！使能够读书成仕的人安心读书迎考，而不把精力花在拉关係，投门子，找靠山方面。
4.科举考试人人能考，极大的网尽了天下读书人才，也在社会上形成遵重读书人才风气。落榜者虽不能当官，但还可以在各级政府中为"吏"，当师爷，书记等等职务。
综上所述，考试制度延续到今天都还在借用精华，古为今用。
科举制度即保证官员的精英来源。特别是“士“出身文官占据中下层大多数。在官员升迁上，朝庭中还设有专管官员升迁的"吏部"，相当于现在的"组织部"，负责业绩考核和提供升迁依据。并举荐升迁等等。另外，朝中给了大夫以上一部分官员的建议，推荐，弹骇官员的权力，保证了对官员升迁的监督！
总之，古代官员一般都来源于精英阶层，又有系统的升迁考核机制。在王朝初期，大多数是靠本事任职，靠本事升迁的。当然，每个封建朝延续后期中，也存在着卖官买官，门生故吏，拉帮结派，打压人才等问题，但毕竟不占主导地位。这些现象根子在私有制。
在央企工作，升迁最重要的是什么？
不管在央企也好，国企也好，私企也好，升迁最重要的始终就是关系和机遇。
同在央企工作。
进入央企，首先的明白一个道理，就是央企最不缺的就是人才。所以别说自己多有能力，因为比自己有能力的人多了去了。这个时候，关键就在于能不能让领导发现你比别人更有能力、工作更上进了，不管是领导在的时候装装样子还是自己真的埋头苦干，反正就看你自己的发挥了。
至于有关系的就不细说了，这个大家都懂。
简单说说机遇吧。总得来说就是把握住和领导以及有关系的人在一起的时间。举个例子，就拿单位聚餐来说，酒过三巡你去找领导敬敬酒表达一下自己的工作资源、计划，体现出自己的上进心，多感谢感谢领导对自己的栽培，多说说领导班子的好话，领导肯定会更加关注你的。
有关系肯定是成功的捷径。但是成功更多的是留给有准备的人。因此一定要好好把握住机会，同时必须处理好身边的人际关系，万一哪天你身边有一位深藏不露的高手出手点了你一下，你也就跟着升迁了呢。
风水是迷信吗？ ？
中国风水学
风水学，传统五术之一相术中的相地之术，本为相地之术，即临场校察地理的方法，叫地相、中国古代称堪舆术，目的是用来选择宫殿、村落选址、墓地建设等方法及原则，选择合适的地方的一门学问。风水学是中国历史悠久的一门玄术，较为学术性的说法叫做堪舆。是研究人类赖以生存发展的微观物质（空气、水和土）和宏观环境（天地）的学说。因有风水著作《青囊经》、《青鸟经》影响广泛，故也有人称风水为“青囊”和“青鸟”。“风水”最早见于晋代郭璞所著的《葬书》：“气，乘风则散，界水则止；古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。”这是有关风水的最早的定义。
风水学是古代环境学
在古代又称为“堪舆学”。风水的历史相当久远，在古代，风水盛行于中华文化圈，是衣食住行的一个很重要的因素。有许多与风水相关的文献被保留下来。由文献中可知，古代的风水多用作城镇及村落选址、还有宫殿建设，后来发展至寻找丧葬地形。
风水释义
风水学实际上就是地理学、地质学、星象学、气象学、景观学、建筑学、生态学以及人体生命信息学等多种学科综合一体的一门自然科学。其宗旨是审慎周密地考察、了解自然环境，顺应自然，有节制地利用和改造自然，创造良好的居住与生存环境，赢得最佳的天时地利与人和，达到天人合一的至善境界。
风水学，本为相地之术，即临场校察地理的方法，也叫地相、古称堪舆术，相传风水的创始人是九天玄女，比较完善的风水学问起源于战国时代。风水的核心思想是人与大自然的和谐，早期的风水主要关乎宫殿、住宅、村落、墓地的选址、座向、建设等方法及原则，原意是选择合适的地方的一门学问。风水的历史相当久远，在古代，风水盛行于中华文化圈，它是衣食住行的一个很重要的因素。后来发展至寻找丧葬地形。中华建筑风水研究协会理事高煜翔主张辨证研究风水，去其糟粕，取其精华，用科学合理的方法来解释风水现象，它用于占卜其实只是一种心理安慰，虽然其存在一些道理，但是只可用于趋吉避凶，若没有实际行动一切都是枉然，不可痴迷其中。
理论依据
通俗的讲，风水好的地方，居于此处，象征人事兴旺，盼望令后代富贵、显达。严格的讲，即是符合风水学中“富“和”贵”原则和标准（即所谓“好风水”）的地理位置或环境。
“风水”只是名称，而非风和水。风水又称堪舆，或称卜宅、相宅、图宅、青乌、青囊、形法、地理、阴阳、山水之术。在中国古代的文义里，“堪”是天道、高处，“舆”是地道、低处。“堪舆”是指研究天道、地道之间，特别是地形高下之间的学问。它是以古代有机论自然观为基础，把古代天文、气候、大地、水文、生态环境等内容引进选择地址、步建环境的艺术之中。
风水术以气为万物本源，认为世界是从无（未见气）到有（气之始）。气是本源（一），它分化出阴阳（两仪），又分出金木水火土五种物质（五行），这些物质的盛衰消长都有不可改变的规律（有度而不渝），并且有了祸福（吉凶悔吝），这些祸福都是可以预测的。
渊源流变
谈风水学的起源及其历史发展，中国人对地理风水的意识产生很早：“上古之时，人民少而禽兽众，人民不胜禽兽虫蛇。”在那种危机四伏的自然条件下，人们先以树木为巢舍，后来在了解自然和改造自然的实践中，首先对居住环境进行了改造。大约在六七千年前的原始村落——半坡村遗址，“选址多位于发育较好的马兰阶地上，特别是河流交汇处……离河较远的，则多在泉近旁。”西安半坡遗址就坐落于渭河的支流浐河阶地上方，地势高而平缓，土壤肥沃，适宜生活和开垦。到了殷周时期，已有卜宅之文。如周朝公刘率众由邰迁豳，他亲自勘察宅茔，“既景乃冈，相其阴阳，观其流泉。”（《诗经·公刘》）
到了战国与先秦时期，是风水理论的形成时期，司马迁《史记·樗里子传》载：战国秦惠王异母弟樗里子，生前自选地于渭南章台之东，预言：“后百岁，是当有天子宫夹我墓。”至汉兴果然，长乐宫在其东，未央宫在其西。反映了当初活人的住宅和死人住宅的选择规律。秦代朱仙桃所著的《搜山记》，成为风水理论的重要组成部分。
至汉代时，人们已将阴阳、五行、太极、八卦等互相配合，形成了中国独有的对宇宙总体框架认识的理论体系。这个框架是风水学的理论基石，对风水的应用与发展具有特别重要的意义，它使风水由以前人们只是用于卜宅、相宅的机械活动，升华到理论阶段。
魏晋南北朝时代，风水理论已经逐渐完善，如托名郭璞的《葬书》一直被推崇为风水理论的“经典”。同时他还著了《葬书锦囊经》。当时的风水师也颇受推崇，如管辂以占筮、相术、相墓著称于世，据说他经过魏将毌丘俭的墓，曾“依树哀吟。”人问其故，曰：“树木虽茂，无形可久，碑诔虽美，无后可守，玄武藏头，苍龙失足，白虎衔尸，朱雀悲哭，四危已备，法当灭族。”唐宋时期，风水学普及最突出的表现是《葬书》的流行、罗盘的广泛使用。《青囊奥语》的诞生，使风水学已成为一门独立的理论，形成了一定的体系和流源。这是由当时的历史环境和科学的发展所决定的。隋末到唐时，李播、李淳风父子作《天文大象赋》、《大衍历》、李淳风负责编纂的《晋书》、《隋书》中的天文志等诸多的天文书籍，皆对天上各大星座作了详细的描述，使风水之学与天地相对应。在地理学上则兴起了对山川地形进行考察的热忱，从而促进了风水学理论应用于对山川地形的踏勘。
到明清时代，风水发展到了极点，风水活动遍及民间及至皇室。明朝开元时的刘伯温就是一位风水大师，他对风水学也有很大的影响。后期蒋大鸿对地理风水在杨公的基础上发展了一个新的阶段。所著《地理辩证》是以挨星为理气的主要内容，为近代风水理论的经典。
风水宝地标准
首先要有山脉从很远的地方蜿蜒而来，这就是风水中所谓的来龙，将至到头处再隆起山峰，峰前有案山，峰左伸出青龙山、右有白虎、中有明堂、水流曲折，以使坟穴藏风聚气而福荫后人；外洋宽阔能容万马，可致后代鹏程万里、福禄延绵。鲁班符咒记载：伏以，自然山水，镇宅地板，抵抗一切灾难，家宅吉祥如意，家庭兴旺发达安康。
风水在中国有着古往今来的漫长历史，几乎每个人对风水一说都有不同的看法与见解，通常有很多人把风水和《看相算命》论为一体，这根本就是两个不同性质的事物，风水是一种人世间无形的科学，就像人的灵魂一样，看不见摸不着却依然存在，而看相、算命、卜卦、测字却是民间流传的一种道术。
所谓天有三宝日、月、辰; 地有三宝风、水、火;人有三宝精、气、神。风和水合之为气，则脉气，归之为灵气，得之可行昌运也，失之停滞不前;青龙为水，水化为气，阳宅风水定数为龙脉，前朱雀，后玄武，左青龙，右白虎，堂正中。
阴宅风水定数为龙穴，上有仙气，下有兵马，前招阳，后至阴，四方猛兽来潮，堂中土壤有甜水，即是安息圣地。个人风水定数为天年，龙脉龙穴合一，即可增人体天年之气，德之涵养，福纳四海，寿与天齐，风水好必家安旺人丁第及状元，封侯拜相尽在气数之中!
阴阳之术
风水学《易经》曰“一阴一阳谓之道”。阴阳壹体两面，彼此互藏，相感替换，不可执一而定象。二者虽无定象，随道而变，上皆可为道，下亦可为器。道用无穷，处处有之，因用而论。用即出，阴阳即定，二者虽定，亦随时而变迁。故曰：阴阳不二，以壹而待之。壹者太极是也，统领二物，相互作用，运化万千。
中国风水学，天文学、地理学和人体科学是中国风水学的三大科学支柱。天、地、人合一是中国风水学的最高原则。中国古代科学家仰观天文，俯察地理，近取诸身，远取诸物，经上下五千年的实践、研究、归纳和感悟，形成了著称于世的东方科学——中国风水学。如今，风水学已经上升到了准科学的地步，自王黛林以来，勘测风水已开始使用陀螺经纬仪、海拔测量仪、激光测距等工具。
风水准则
整体系统
风水学整体系统论，作为一门完整的科学，它是在本世纪产生的；作为一种朴素的方法，中国的先哲很早就开始运用了。风水理论思想把环境作为一个整体系统，这个系统以人为中心，包括天地万物。环境中的每一个整体系统都是相互联系、相互制约、相互依存，相互对立、相互转化的要素。风水学的功能就是要宏观地把握各子系统之间的关系，优化结构，寻求最佳组合。
依山傍水
依山傍水是风水最基本的原则之一，山体是大地的骨架，水域是万物生机之源泉，没有水，人就不能生存。考古发现的原始部落几乎都在河边台地，这与当时的狩猎、捕捞、采摘果实相适应。
依山的形势有两类，一类是“土包屋”，即三面群山环绕，奥中有旷，南面敞开，房屋隐于万树丛中，湖南岳阳县渭洞乡张谷英村就处于这样的地形。五百里幕阜山余脉绵延至此，在东北西三方突起三座大峰，如三大花瓣拥成一朵莲花。明代宣德年间，张谷英来这里定居，五百年来发展六百多户，三千多人的赫赫大族，全村八百多间房子串通一气，男女老幼尊卑有序，过着安宁祥和的生活。
水质分析
怎样辨别水质呢？《管子 地贞》认为：土质决定水质，从水的颜色判断水的质量，水白而甘，水黄而糗，水黑而苦。风水经典《博山篇》主张“寻龙认气，认气尝水。其色碧，其味甘，其气香，主上贵。其色白，其味清，其气温，主中贵，不足论。”《堪舆漫兴》论水之善恶云：“清涟甘美味非常，此谓嘉泉龙脉长。春不盈兮秋不涸，于此最好觅佳藏。”“浆之气味惟怕腥，有如热汤又沸腾，混浊赤红皆不吉。”
不同地域的水分中含有不同的微量元素及化合物质，有些可以致病，有些可以治病。浙江省泰顺承天象鼻山下有一眼山泉，泉水终年不断，热气腾腾，当地人生了病就到泉水中浸泡，比吃药还见效。后经检验发现泉水中含有大量的放射性元素氮。《山海经 西山经》记载，石脆山旁有灌水，“其中有流赭，以涂牛马无病。”
云南腾冲县有一个“扯雀泉”，泉水清澈见底，可无生物，鸭子和飞禽一到泉边就会死掉。经科学家调查发现，泉水中含有大量的氰化酸、氯化氢，这是杀害生物的巨毒物质。《三国演义》中描写蜀国士兵深入荒蛮之地，误饮毒泉，伤亡惨重，可能与这种毒泉有关。在这样的水源附近，是不宜修建村庄的。
风水朝南
坐北朝南，不仅是为了采光，还为了避北风。风有阴风与阳风之别，清末何光廷在《地学指正》云：‘‘平阳原不畏风，然有阴阳之别，向东向南所受者温风、暖风，谓之阳风，则无妨。向西向北所受者凉风、寒风，谓之阴风，宜有近案遮拦，否则风吹骨寒。”这就是说要避免西北风。
清代的《郇日宅十书》指出：“人之居处宜以大地山河为主，其来脉气势最大，关系人祸福最为切要。”风水学重视山形地势，龙脉的形与势有别，千尺为势，百尺为形，势是远景，形是近观。势是形之崇，形是势之积。有势然后有形，有形然后知势，势住于外，形住于内。势如城郭墙垣，形似楼台门第。势是起伏的群峰，形是单座的山头。认势惟准，观形则易。势为来龙，若马之驰，若水之波，欲其大而强，异而专，行而顺。形要厚实、积聚、藏气。
适中居中
风水学适中，就是恰到好处，不偏不倚，不大不小，不高不低，尽可能优化，接近至善至美。《管氏地理指蒙》论穴云：欲其高而不危，欲其低而不没，欲其显而不张扬暴露，欲其静而不幽囚哽噎，欲其奇而不怪，欲其巧而不劣。”
顺乘生气
风水理论认为，气是万物的本源，太极即气，一气积而生两仪，一生三而五行具，土得之于气，水得之于气，人得之于气，气感而应，万物莫不得于气。风水理论提倡在有生气的地方修建城镇房屋，这叫做顺乘生气。只有得到滚滚的生气，植物才会欣欣向荣，人类才会健康长寿。
风水物品真的有用吗？
我看了多年风水了，我来给你解答一下。首先风水主要是讲的气，道家认为所有的物品都由气化而成，这个已经得到科学的证实。看风水，无非看的就是气，这个气跟玄空里面的气不是一出，我所说的气是阴阳之气。风水里面藏阴阳，风水师要做的就是将阴阳之气平衡。关于你问的风水物品，我可以跟你说是有用的，但是得用对位置，比如我们讲的五行之气，如果房间内五行不调和，就需要用到风水物品，比如带有五行属相的摆件，当然我很少用这些，我通常用动物的毛发。还有镜子，比如门外有煞，就需要用的凸镜。这些只是浅显的道理，关键还是一句话，风水物品有用，但需要用对地方，有些是需要开光的。
套房招财风水如何布局？
一、房间内部布局符合藏风格局：即卧床逼龙、龙过堂
二、按八卦方位布置招财风水：
（一）乾位：
1、落地式座钟或高大金钱树；
2、较大的水晶球；
3、金属材质的催财物品（如一桶金、金斗、聚宝盘等）；
4、乾局：发财狗、聚宝盘（内放元宝、金钱）、发财猪。
（二）兑位：
1、墙上挂圆形石英钟；
2、金钱树、发财树；
3、金属材质的催财物品（如一桶金、金斗、聚宝盘等）；
4、兑局：一桶金、金鸡、聚宝盘（内放元宝、金钱）。
（三）离位：
1、风水轮或风水球，让它不停转动；
2、水晶球；
3、金属材质的催财物品（如一桶金、金斗、聚宝盘等）；
4、鱼缸：六条黑摩利。
（四）巽位：
1、“一帆风顺”摆件，向屋内进行；
2、武财神；
3、日进斗金布局；
4、巽局：龙、风扇、蛇摆件。
这户型咋样，风水如何？
最好标上方位跟业主的属相，单看户型还是比较方正的，但也有凹进去的一部份缺角，门口朝向是哪里，是否跟业主对冲，朝向跟业主属相相冲为不利，电梯口或楼梯口也没有标明在入户口的左边还是右边，如果龙过堂为吉，虎过堂为负能量！
客厅沙发位置还算理想，有实墙，沙发靠右为虎边，有入户门，平时有走动，虎为女，代表家里女主人勤快，是个持家的人!
