室内的风水包含很多的内容，其中之一就是室内挂钟摆放的位置风水。可能部分朋友对于室内挂钟的摆放位置风水还不是特别的了解，今天就为大家简单的介绍一下，让我们一起来了解一下吧。

挂钟的摆放风水

一、挂钟可以面朝南方，但不能直接客厅南墙上这样不太吉利，因为南(难)点，诸事会不顺等等。

二、家中时钟最好为方形，因为方形钟比较稳重宜静，而圆形就宜动，宜静就表示家人安于室。

三、钟表切记不可太大，大的钟表声音也会叫大，容易令人焦躁不安、心绪不宁、不安于室，造成居住者精神紧张，所以一定要避忌。

四、沙发的正上方不可悬挂时钟，会带来不良的气场，使常坐时钟下的人身体健康受到影响，出现病痛等问题。

五、时钟摆放的位置正确也能带来好的家居风水。时钟最适合摆放的位置为坐南向北，因为能为住宅避煞，而那个方向正是钟对准煞气，并能保家宅平安。

六、钟表切勿对着门摆放。对于钟表的摆放，切忌不能够对着家中的大门不对大门。门是气口，又是作为进出的枢纽，因“钟”与“终”谐音，若有人推门进来，抬头就见钟(终)，可能联想到不吉利，以挂门侧旁为吉。

七、忌摆卧室、书房：风水挂钟摆放位置忌出现在静怡的空间里，如书房、卧室都是不可的。这两个空间一个承担学业工作，一个承担睡眠，都需静怡，而挂钟会发出响声，影响生活，所以尽量不要设立。而且就风水而言，挂钟属阴，是不宜出现在卧室的。

客厅挂钟适宜摆放的位置

客厅挂钟可摆放或悬挂于朱雀方，因为朱雀方即是前方，前方本属动者;可摆放或悬挂于青龙方，因为青龙方为吉方，所以客厅的左方也宜放时钟。客厅挂钟一般朝向门或阳台方向会比较好。因为当室内无人时，气是静止的，挂钟的摆动可以令气动起来，使室内充满活力。

客厅挂钟不适宜摆放的位置

说到客厅挂钟不适宜摆放的位置，就比较多了。客厅挂钟不宜向内，不能挂在正对门的大厅中间，因“钟”与“终”谐音，若有人推门进来，抬头就见钟(终)不吉利，以挂门侧旁为吉。客厅挂钟不要摆放或悬挂于白虎方，因为白虎方为凶方，所以客厅的右方不宜放时钟。

客厅挂钟的风水注意事项

客厅挂钟的形状也圆形的最好，每个人的家里都或多或少地有一个钟表，小小的一只钟表对于家居风水有一定影响的。同时客厅挂钟风水还和属相有关，不同属相的人，适合的客厅挂钟方位也是不同的。例如属龙的，钟表应该挂在自己房间的西墙的正中央位置。属兔的，钟表应该挂在自己房间的西北角的西墙上等等。

对于室内挂钟摆放位置风水的相关介绍就到这里了，相信看完之后，大家对于室内挂钟的摆放风水有了一定的了解。如果有朋友想在室内挂钟的话，可以参照我为大家介绍的相关知识点哦。

家里的挂钟能不能用南孚电池？

我还是相信南孚电池的，在众多牌子里面，南孚电池是最耐用的。

我刚买的新南孚电池量到1．6V电压，我家的挂钟也能用一年，上月发现时间慢了一个多小时，原来是停机了，取下来一量，还剩1·2V。我搞过试验，用4V充电器正负引线给一节南孚电池断续触碰充电，抓在手上等电池有微热停止充电，哎！装到钟上又转了几十天还在转。

告诉你个给南孚电池充电的窍门，南孚电池不能等把电耗竭了再充电，那样就怎么也充不上电，负极还会因充电受损流电液，一旦遇到流液的电池不要留着，它会腐蚀挂钟电池盒金属片的，或到处流水。你如果想延长电池寿命，约半年取下来用我这个方法充电，千万不能呆充，握在手心里断续触碰充电又不损坏充电器，又不让电池发烫流液，一节南孚电池能用二年还多。因为电钟是微弱的电流供电。

我家指纹门锁用的南孚电池，用六块旧手机电池一并一串为8V，再串两只二极管降为6．6V，并联在6V的南孚电池上，将两组电池装个转换开关为4V8V的换挡，可以等半年后夜晚取下，拨动转换开关为4V，用准4V插上充一次电，第二天插上又能用半年了，真太方便了。

有人会一口否决我的实践，但我就这办法，几年没花钱买过电池，刚装门锁时两个月要换四只电池，自从装了外接电源，太适用了。

工作原理：手机电池两块串联后8V，经两只二极串联降压后还剩6．6V，因为外接电源通过导线接入门锁电池盒仓，它的电流输出不够电子门锁启动，就与这四节旧电池一并联，哎就神奇了！用半年都正常。我曾打开盒盖，取出电池一量为每节1．5V，原来用剩1．2V的电池反有了1．5V，我怕是虚压，取掉外接电源，直接用旧南孚电池工作，还就能正常用了几天后，我又插上了外接电源。

借为这太简单的答题之机，分享我如何延长南孚电池使用寿命的实践经验，这不叫跑题吧？喜欢的朋友也可不花一分钱搞点业余爱好小发明多好啊！二胡演奏《谁不说俺家乡好》，用C调2-6弦，中把位一指切在八度音上唱5-2，本曲优美动听，就在指法上注意运用指音装饰。主音位前后凡带有首滑和尾滑的指法上不要用力过重，还有垫指滑音都要把控好力度，如果只照着拉固定音符就没有委婉的优美旋律。

客厅的挂钟挂什么位置好？

在风水学中，几乎每件物品都有特殊的含义，不同方位、摆放呈现的效果都不一样。很多人更多关注的是室内整体布局的风水，卧房风水、客厅风水、厨房风水，却很少注意小装饰品摆件的风水问题。其实像一些家居的装饰品也有风水之说。

挂钟是每个家庭的必需品，一般都会将挂钟摆放在客厅，方便我们知道准确的时间，但挂钟的选择和位置的摆放，也会影响整个家居的风水。今天我们就来聊一聊客厅挂钟的风水禁忌。

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▏挂钟的讲究

现代风水学认为，时钟的摆动和打鸣声，可以提振、清新家中的气能，有韵律的滴答声，会给家庭生活带来规律和节奏感。因此客厅摆设挂钟是非常必要的，带着钟摆的挂钟效果最佳。

时钟的挂法非常有讲究，客厅主钟只需一个。如屋内的钟太多的话，宅内的人也会常有反覆多变的烦恼，其余房间内的挂钟亦不可超过一个。

在摆放化解物品的情况下，六角形或八角形等形状的钟则会使宅内牵起是非争拗。因此挂钟最好是以圆形或者是方形为主，最好根据主人生肖来选择悬挂何种钟表。

▏挂钟的禁忌

时钟如果挂在厅堂的正中是非常错误的，因为“钟”谐音像“终”，挂在厅堂的正中，无论任何人进门，抬头都会见钟（见终），这会让客人产生不好的联想，十分不吉利。

挂钟忌对任何门摆放，门口是煞气进出的地方，如果挂钟和门口相对，会非常不利人的运势。因此挂钟一般应向着开扬的地方摆，如窗外。因为钟也斗煞的作用，尽量不要向着任何钟状与八卦相似的东西。

一般挂钟不宜安置沙发的上方，沙发在家居中相当于财库，当然如果被挂钟压制了风水，沙发中的磁场受到影响，主人的财运也会受到克制，长期坐在沙发底下的家人会心神不宁。

▏挂钟的风水

挂钟的风水的挂置最好摆放或悬挂于青龙方（即东方或东南方），因为青龙方为吉方。所以客厅的左方宜放时钟，至于钟的颜色应以绿色、青色为主，形状以方形为吉利，因为这两个方位属木。

时钟不要摆放或悬挂于住宅的白虎方（即西方），因为白虎方为传统风水所谓之凶方，所以住宅的右方不宜放时钟。但可摆放或是悬挂于住宅的西北方，而钟的颜色应以白色、金色为主，形状以圆形为吉利，因为这个方位属金。

时钟可摆放或是悬挂于住宅的朱雀方（即南方），因为朱雀方即是前方，前方本属于动者。而钟的颜色应以红色、紫色、橙色为主，形状人们常以八角形为吉利，因为这个方位属火。

卧室内的挂钟摆放大致与客厅相同，但床头或床位的摆放时不符合风水的。如果卧室真的要挂时钟，原则上除了床的头尾两方不可挂外，其他位置都不会构成大问题。

而书房方面，书台上方的墙壁不宜挂时钟，在其他位置挂时钟则不会构成不利影响。《易经》有云：“吉凶悔处咎生乎动”。故逢有动象的物件都会影响风水。

▏挂钟的属相贵位

曾有风水大师表示，挂表位置也应在属相的六合贵位。

如：属鼠的人钟表应挂在房间的东北墙上。属牛的人应挂在房间北墙的正中央；属虎的人应挂在房间北角的北墙上；属兔的人应挂在房间西北角的西墙上；属龙的人应挂在房间西墙的正中央位置；属蛇的人应挂房间西南角的西墙上；属马的人应挂在房间西南角的南墙上；属羊的人应挂房间南墙的正中央位置；属猴的人应挂在房间东南角的南墙上；属鸡的人应挂在房间东南角的东墙上；属狗的人应挂在房间东墙的正中央位置；属猪的人钟表应挂在房间东北角的东墙上。

以上就是今天给大家介绍的有关客厅怎样摆放挂钟以及客厅挂钟风水禁忌的全部知识。

合理摆放挂钟，不仅可以整个提升家居的装修风格，也可顺心如意，带给家人幸运吉祥。

文字为南洋迪克原创，图片为南洋迪克系列产品，转载请注明！

卧室的居住风水有哪些忌讳？

卧室不能有镜子对床，房间颏色对应住人的八字，电视不能放卧室。流年不好要化解，找出五黄二黑位化解，床在吉位上安放。

私宅屋里什么位置摆放挂钟好(正房)？

如果是坐北朝南的房子，种放在南边的墙上，如果不是这种户型，一般优先南和东这两个方位，这两个方位在风水里属于上边，北和西属于下边，然后再根据屋里的摆设确定具体位置

为什么挂钟不能用碱性高流电池？

说原理，其实很少人会看，但你问的是实际性的东西，我也智能回答实际性的问题，

电子挂钟的原理和一般的发条闹钟是完全一样的，唯一的区别就是动力源不是发条，而是由电池、芯片电路、电磁线圈来驱动内部的机械机构。

电池供电和芯片电路，芯片电路利用外置的晶振来形成一个固定输出频率的振荡器，每一秒输出一个甚至多个脉冲。而这个脉冲信号被输入一个缠了密密麻麻比头发丝还要细的漆包线的电感中，拉动机械机构来显示表针的运动。

芯片电路的电压适应范围通常较宽，区区1.5V电压的AA/AAA电池的渣渣是不能把他怎么样的······

那么，犯人只有一个！

那就是电磁线圈。

要解释原因，这里就要从电池本身讲起。

一般我们常用的AA/AAA电池，也就是5号和7号电池，通常有碱性（LR6），碳性（R6P）以及最差的R6S（啥名字忘记了·····）。

R6S最差，也最便宜，地摊常见，容量低，便宜，带负载能力最低，而且长期使用容易漏液。

R6P稍好些，最大的优点是不容易漏液，价格稍贵，带负载能力还行，目前算是主力电池了。

LR6最好，啥优点都占了，不漏液，带载强，容量大，但是价格高·····

问题就出在带载能力上，归根结底就是内阻。

差电池，比如R6S R6P，这些电池的内阻大，而驱动芯片的驱动电磁铁的方式，为了节能以及降低成本，实际输出形式是开关型的，驱动的瞬间电池电压直接加载在线圈上，这时候，瞬间的电流是比较大的，因为内阻的关系，实际加在线圈上的电压会降低一些，不是我们用万用表测定的那种空载数值，实际输出电流会偏低一点。换好电池的话，带负载能力强，电压降低幅度很小。

那么

我们可以得出一个结论

同样的线圈，实际上用不同电池驱动的时候，因为电池内阻和输出能力的关系，线圈所承受的电压和电流是不一样的。

到现在，我们应该能知道，既然厂家根据AA/AAA电池来设计机芯，那就应该通吃，那为何还会有烧机芯的事情发生呢？

好吧又要扯到一些历史问题······

1：碱性电池普及时间短

2：厂家极端计较成本

3：客户要买便宜货

这些就导致了线圈用线的标号的降低，因为漆包线绝大部分都是铜啊，线圈上为了产生足够的的磁力，就要绕上足够的圈数。厂家为了降低成本，漆包线用的越来越细，圈数也也来越少，客观上就降低了线圈的功率承受能力。那么，就可能在线圈的某个薄弱点瞬间烧断，不动了。

实际上，烧的不是机芯，是线圈。

不信的可以去问问修表匠，芯片其实很少坏，多半是烧线圈。

所以，电子石英钟尽量买好一些大厂出来的，才不容易坏。

话说我一直都用碱性电池，完全没问题。

风水是迷信吗？ ？

中国风水学

风水学是中国历史悠久的一门玄术，较为学术性的说法叫做堪舆。是研究人类赖以生存发展的微观物质（空气、水和土）和宏观环境（天地）的学说。因有风水著作《青囊经》、《青鸟经》影响广泛，故也有人称风水为“青囊”和“青鸟”。“风水”最早见于晋代郭璞所著的《葬书》：“气，乘风则散，界水则止；古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。”这是有关风水的最早的定义。

风水学是古代环境学

在古代又称为“堪舆学”。风水的历史相当久远，在古代，风水盛行于中华文化圈，是衣食住行的一个很重要的因素。有许多与风水相关的文献被保留下来。由文献中可知，古代的风水多用作城镇及村落选址、还有宫殿建设，后来发展至寻找丧葬地形。

风水释义

风水学实际上就是地理学、地质学、星象学、气象学、景观学、建筑学、生态学以及人体生命信息学等多种学科综合一体的一门自然科学。其宗旨是审慎周密地考察、了解自然环境，顺应自然，有节制地利用和改造自然，创造良好的居住与生存环境，赢得最佳的天时地利与人和，达到天人合一的至善境界。

风水学，本为相地之术，即临场校察地理的方法，也叫地相、古称堪舆术，相传风水的创始人是九天玄女，比较完善的风水学问起源于战国时代。风水的核心思想是人与大自然的和谐，早期的风水主要关乎宫殿、住宅、村落、墓地的选址、座向、建设等方法及原则，原意是选择合适的地方的一门学问。风水的历史相当久远，在古代，风水盛行于中华文化圈，它是衣食住行的一个很重要的因素。后来发展至寻找丧葬地形。中华建筑风水研究协会理事高煜翔主张辨证研究风水，去其糟粕，取其精华，用科学合理的方法来解释风水现象，它用于占卜其实只是一种心理安慰，虽然其存在一些道理，但是只可用于趋吉避凶，若没有实际行动一切都是枉然，不可痴迷其中。

理论依据

通俗的讲，风水好的地方，居于此处，象征人事兴旺，盼望令后代富贵、显达。严格的讲，即是符合风水学中“富“和”贵”原则和标准（即所谓“好风水”）的地理位置或环境。

“风水”只是名称，而非风和水。风水又称堪舆，或称卜宅、相宅、图宅、青乌、青囊、形法、地理、阴阳、山水之术。在中国古代的文义里，“堪”是天道、高处，“舆”是地道、低处。“堪舆”是指研究天道、地道之间，特别是地形高下之间的学问。它是以古代有机论自然观为基础，把古代天文、气候、大地、水文、生态环境等内容引进选择地址、步建环境的艺术之中。

风水术以气为万物本源，认为世界是从无（未见气）到有（气之始）。气是本源（一），它分化出阴阳（两仪），又分出金木水火土五种物质（五行），这些物质的盛衰消长都有不可改变的规律（有度而不渝），并且有了祸福（吉凶悔吝），这些祸福都是可以预测的。

渊源流变

谈风水学的起源及其历史发展，中国人对地理风水的意识产生很早：“上古之时，人民少而禽兽众，人民不胜禽兽虫蛇。”在那种危机四伏的自然条件下，人们先以树木为巢舍，后来在了解自然和改造自然的实践中，首先对居住环境进行了改造。大约在六七千年前的原始村落——半坡村遗址，“选址多位于发育较好的马兰阶地上，特别是河流交汇处……离河较远的，则多在泉近旁。”西安半坡遗址就坐落于渭河的支流浐河阶地上方，地势高而平缓，土壤肥沃，适宜生活和开垦。到了殷周时期，已有卜宅之文。如周朝公刘率众由邰迁豳，他亲自勘察宅茔，“既景乃冈，相其阴阳，观其流泉。”（《诗经·公刘》）

到了战国与先秦时期，是风水理论的形成时期，司马迁《史记·樗里子传》载：战国秦惠王异母弟樗里子，生前自选地于渭南章台之东，预言：“后百岁，是当有天子宫夹我墓。”至汉兴果然，长乐宫在其东，未央宫在其西。反映了当初活人的住宅和死人住宅的选择规律。秦代朱仙桃所著的《搜山记》，成为风水理论的重要组成部分。

至汉代时，人们已将阴阳、五行、太极、八卦等互相配合，形成了中国独有的对宇宙总体框架认识的理论体系。这个框架是风水学的理论基石，对风水的应用与发展具有特别重要的意义，它使风水由以前人们只是用于卜宅、相宅的机械活动，升华到理论阶段。

魏晋南北朝时代，风水理论已经逐渐完善，如托名郭璞的《葬书》一直被推崇为风水理论的“经典”。同时他还著了《葬书锦囊经》。当时的风水师也颇受推崇，如管辂以占筮、相术、相墓著称于世，据说他经过魏将毌丘俭的墓，曾“依树哀吟。”人问其故，曰：“树木虽茂，无形可久，碑诔虽美，无后可守，玄武藏头，苍龙失足，白虎衔尸，朱雀悲哭，四危已备，法当灭族。”唐宋时期，风水学普及最突出的表现是《葬书》的流行、罗盘的广泛使用。《青囊奥语》的诞生，使风水学已成为一门独立的理论，形成了一定的体系和流源。这是由当时的历史环境和科学的发展所决定的。隋末到唐时，李播、李淳风父子作《天文大象赋》、《大衍历》、李淳风负责编纂的《晋书》、《隋书》中的天文志等诸多的天文书籍，皆对天上各大星座作了详细的描述，使风水之学与天地相对应。在地理学上则兴起了对山川地形进行考察的热忱，从而促进了风水学理论应用于对山川地形的踏勘。

到明清时代，风水发展到了极点，风水活动遍及民间及至皇室。明朝开元时的刘伯温就是一位风水大师，他对风水学也有很大的影响。后期蒋大鸿对地理风水在杨公的基础上发展了一个新的阶段。所著《地理辩证》是以挨星为理气的主要内容，为近代风水理论的经典。

风水宝地标准

首先要有山脉从很远的地方蜿蜒而来，这就是风水中所谓的来龙，将至到头处再隆起山峰，峰前有案山，峰左伸出青龙山、右有白虎、中有明堂、水流曲折，以使坟穴藏风聚气而福荫后人；外洋宽阔能容万马，可致后代鹏程万里、福禄延绵。鲁班符咒记载：伏以，自然山水，镇宅地板，抵抗一切灾难，家宅吉祥如意，家庭兴旺发达安康。

风水在中国有着古往今来的漫长历史，几乎每个人对风水一说都有不同的看法与见解，通常有很多人把风水和《看相算命》论为一体，这根本就是两个不同性质的事物，风水是一种人世间无形的科学，就像人的灵魂一样，看不见摸不着却依然存在，而看相、算命、卜卦、测字却是民间流传的一种道术。

所谓天有三宝日、月、辰; 地有三宝风、水、火;人有三宝精、气、神。风和水合之为气，则脉气，归之为灵气，得之可行昌运也，失之停滞不前;青龙为水，水化为气，阳宅风水定数为龙脉，前朱雀，后玄武，左青龙，右白虎，堂正中。

阴宅风水定数为龙穴，上有仙气，下有兵马，前招阳，后至阴，四方猛兽来潮，堂中土壤有甜水，即是安息圣地。个人风水定数为天年，龙脉龙穴合一，即可增人体天年之气，德之涵养，福纳四海，寿与天齐，风水好必家安旺人丁第及状元，封侯拜相尽在气数之中!

阴阳之术

风水学《易经》曰“一阴一阳谓之道”。阴阳壹体两面，彼此互藏，相感替换，不可执一而定象。二者虽无定象，随道而变，上皆可为道，下亦可为器。道用无穷，处处有之，因用而论。用即出，阴阳即定，二者虽定，亦随时而变迁。故曰：阴阳不二，以壹而待之。壹者太极是也，统领二物，相互作用，运化万千。

中国风水学，天文学、地理学和人体科学是中国风水学的三大科学支柱。天、地、人合一是中国风水学的最高原则。中国古代科学家仰观天文，俯察地理，近取诸身，远取诸物，经上下五千年的实践、研究、归纳和感悟，形成了著称于世的东方科学——中国风水学。如今，风水学已经上升到了准科学的地步，自王黛林以来，勘测风水已开始使用陀螺经纬仪、海拔测量仪、激光测距等工具。

风水准则

整体系统

风水学整体系统论，作为一门完整的科学，它是在本世纪产生的；作为一种朴素的方法，中国的先哲很早就开始运用了。风水理论思想把环境作为一个整体系统，这个系统以人为中心，包括天地万物。环境中的每一个整体系统都是相互联系、相互制约、相互依存，相互对立、相互转化的要素。风水学的功能就是要宏观地把握各子系统之间的关系，优化结构，寻求最佳组合。

依山傍水

依山傍水是风水最基本的原则之一，山体是大地的骨架，水域是万物生机之源泉，没有水，人就不能生存。考古发现的原始部落几乎都在河边台地，这与当时的狩猎、捕捞、采摘果实相适应。

依山的形势有两类，一类是“土包屋”，即三面群山环绕，奥中有旷，南面敞开，房屋隐于万树丛中，湖南岳阳县渭洞乡张谷英村就处于这样的地形。五百里幕阜山余脉绵延至此，在东北西三方突起三座大峰，如三大花瓣拥成一朵莲花。明代宣德年间，张谷英来这里定居，五百年来发展六百多户，三千多人的赫赫大族，全村八百多间房子串通一气，男女老幼尊卑有序，过着安宁祥和的生活。

水质分析

怎样辨别水质呢？《管子 地贞》认为：土质决定水质，从水的颜色判断水的质量，水白而甘，水黄而糗，水黑而苦。风水经典《博山篇》主张“寻龙认气，认气尝水。其色碧，其味甘，其气香，主上贵。其色白，其味清，其气温，主中贵，不足论。”《堪舆漫兴》论水之善恶云：“清涟甘美味非常，此谓嘉泉龙脉长。春不盈兮秋不涸，于此最好觅佳藏。”“浆之气味惟怕腥，有如热汤又沸腾，混浊赤红皆不吉。”

不同地域的水分中含有不同的微量元素及化合物质，有些可以致病，有些可以治病。浙江省泰顺承天象鼻山下有一眼山泉，泉水终年不断，热气腾腾，当地人生了病就到泉水中浸泡，比吃药还见效。后经检验发现泉水中含有大量的放射性元素氮。《山海经 西山经》记载，石脆山旁有灌水，“其中有流赭，以涂牛马无病。”

云南腾冲县有一个“扯雀泉”，泉水清澈见底，可无生物，鸭子和飞禽一到泉边就会死掉。经科学家调查发现，泉水中含有大量的氰化酸、氯化氢，这是杀害生物的巨毒物质。《三国演义》中描写蜀国士兵深入荒蛮之地，误饮毒泉，伤亡惨重，可能与这种毒泉有关。在这样的水源附近，是不宜修建村庄的。

风水朝南

坐北朝南，不仅是为了采光，还为了避北风。风有阴风与阳风之别，清末何光廷在《地学指正》云：‘‘平阳原不畏风，然有阴阳之别，向东向南所受者温风、暖风，谓之阳风，则无妨。向西向北所受者凉风、寒风，谓之阴风，宜有近案遮拦，否则风吹骨寒。”这就是说要避免西北风。

清代的《郇日宅十书》指出：“人之居处宜以大地山河为主，其来脉气势最大，关系人祸福最为切要。”风水学重视山形地势，龙脉的形与势有别，千尺为势，百尺为形，势是远景，形是近观。势是形之崇，形是势之积。有势然后有形，有形然后知势，势住于外，形住于内。势如城郭墙垣，形似楼台门第。势是起伏的群峰，形是单座的山头。认势惟准，观形则易。势为来龙，若马之驰，若水之波，欲其大而强，异而专，行而顺。形要厚实、积聚、藏气。

适中居中

风水学适中，就是恰到好处，不偏不倚，不大不小，不高不低，尽可能优化，接近至善至美。《管氏地理指蒙》论穴云：欲其高而不危，欲其低而不没，欲其显而不张扬暴露，欲其静而不幽囚哽噎，欲其奇而不怪，欲其巧而不劣。”

顺乘生气

风水理论认为，气是万物的本源，太极即气，一气积而生两仪，一生三而五行具，土得之于气，水得之于气，人得之于气，气感而应，万物莫不得于气。风水理论提倡在有生气的地方修建城镇房屋，这叫做顺乘生气。只有得到滚滚的生气，植物才会欣欣向荣，人类才会健康长寿。

风水物品真的有用吗？

我看了多年风水了，我来给你解答一下。首先风水主要是讲的气，道家认为所有的物品都由气化而成，这个已经得到科学的证实。看风水，无非看的就是气，这个气跟玄空里面的气不是一出，我所说的气是阴阳之气。风水里面藏阴阳，风水师要做的就是将阴阳之气平衡。关于你问的风水物品，我可以跟你说是有用的，但是得用对位置，比如我们讲的五行之气，如果房间内五行不调和，就需要用到风水物品，比如带有五行属相的摆件，当然我很少用这些，我通常用动物的毛发。还有镜子，比如门外有煞，就需要用的凸镜。这些只是浅显的道理，关键还是一句话，风水物品有用，但需要用对地方，有些是需要开光的。

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