风水学基础知识 ：寻龙点穴各种龙脉图解
龙在行程时因情势不同，变化万端，所以龙的种类很多，但大体可分为，生龙，死龙，强龙，弱龙，以及顺龙，逆龙，进龙，退龙，福龙，劫龙，病龙，杀龙，一般以生强顺进福为吉龙，其他皆为凶龙。
另外还有来龙，行龙，支龙，垄龙，止龙的一些图解，可以了解一下。
生龙
风水学上把地势起伏、灵活多变的龙脉叫做生龙。龙脉合星辰之峰（即金木水火土五星），枝脚活动好看，行度之间如生蛇曲动，所以名生龙。《入式歌》曰“生是低昂多节目”，龙脉自离祖出身以来，一起一伏，有低有昂，分牙布爪，左趋右闪，活动逶迤，如鸾翔鳯翥，如鱼跃鸢飞，形势生动好看充满生气《宝鉴》云：“生龙自祖山而来，一路大顿小伏，如生蛇之渡水，如啄木之飞空。到将入首结穴，左右有脚。入穴端正，朝案分明就是，这种龙最吉为富贵大地，主人丁兴旺，奕世富贵。
死龙
风水学上把山势呆板，缺乏起伏变化、无生气、无结穴的龙脉称为死龙。峰峦模糊，脚手不明，龙脉在前行中直硬没有动势就叫死龙。《入式歌》曰“死是无起伏”，死龙自离祖以来，龙身粗顽臃肿，没有起伏摆折之势。样子就像鱼失了水，树没有枝叶一样，又像顺水随流，如死鳅死鳝，总之像动物死亡后没有了生机，不会动，呈现出死气沉沉的样子。此格最凶，不能融结穴位。纵有形穴，也是假的。如果误葬了死龙，主穷苦潦倒，最后死绝。死龙就算作神坛社庙，也难以显灵。
强龙
风水学上称气势雄健．枝脚撑拄的山脉为强龙，与弱龙一词相对。星峰奇异，枝脚撑起雄势，体格雄健，看着如动物一般强壮，自有一种气势。就叫强龙。《入式歌》云“强是奔走势力弘”。强龙从离祖一路前行，形势轩昂，力量盛大，摆折横阔，行度自由，气势像猛虎出林，渴龙奔海，指爪撄拿，鳞甲坚立尽显强大盛气之势。这种龙最吉，结成穴位的，主骤富骤贵，威名天下，一时功业强盛。
弱龙
风水学上称体势瘦弱、枝脚短缩的山脉为弱龙。认为其脉无穴融结。龙脉看着瘦骨嶙峋，枝脚短缩，好像饿瘦的动物一样。《入式歌》曰“弱是瘦崚嶒”。弱龙自离祖以来，一路飘飘散散没有收拾。龙身险峻嵯峨浮筋露骨好像动物挨饿了一样。前行时尖小懒缓随斜无依。陷削而不充实，虚浮而无光。就像鹅头鸭颈，败柳残花没有气势。像挨饿的马趴伏在马槽上，这种龙多遭风吹水劫，不能融结穴位。纵有形穴，也是虚假的。如果下葬，主孤贫伶仃，疾苦贫困受欺。
顺龙
风水学上称体势顺出，枝脚安贴，有顾祖抱穴之情的龙脉为顺龙，与逆龙一词相对。星峰顺出，枝脚顺布向前，行度团聚顺行就叫顺龙。《入式歌》云“顺是开张向前往”。顺龙自离祖以来，尊卑有次，送从趋前，上下照应，左右环抱，有瞻恋之情，有照顾之意。总之龙脉顺行而不逆。如星拱北，如水朝东，而眷恋不忘也。这种龙最贵，如融结穴位，主富贵绵远，大发人丁子孙，子孙孝顺和睦，世代多福多寿。
逆龙
风水学上把体势侧立、枝脚逆向、龙虎二砂不卫穴的龙脉叫逆龙，认为主凶象，与顺龙相对。星峰侧立，枝脚逆行，龙脉前行之时如人性格叛逆喜欢反叛，所以逆龙前行时枝脚是反过来的。《入式歌》曰“逆自望后去”，逆龙自离祖以来，高下不伦，忘前忽后，前行时枝脚往后退不随龙脉前行，结穴时龙虎不卫，如水之逆行，如鹢之退飞，而肆散背戾也。逆龙前行和顺龙正好相反，这种龙最凶，纵有形穴的，也是不吉，主凶暴忤逆，盗寇刑罚。也有一边顺一边逆的，子微云“一种半逆半顺行，多为反戟祸不轻。长幼吉凶分左右，悖逆爷娘身受刑”。葬下后人一房吉一房凶，所以逆龙不能下葬。
进龙
风水学上进龙指受穴山到始发脉处，各山之间由低至高的龙脉．堪舆家认为应该循序渐进，最为吉贵。星辰有次序，枝脚均匀，前行时也有序。《入式歌》云“进是龙身节节高”。进龙自离祖以来，辞楼下殿，精神俊异，起伏低昂，有秩序而不显得乱。龙脉自粗剥细，由老变嫩，如凤览德辉而下，如鸿戏水而飞，而进趋有渐也。这种龙最吉，如融结成穴的，主文华弈世，富贵双全，蛰蛰螽斯，满门朱紫，发福悠长，进益不替。
退龙
退龙是指受穴山后体势一节比一节低的龙脉．堪舆家认为主凶象，与进龙一词相对。星辰失次，枝脚不伦，前行时却像在往后退。《入式歌》曰“退时渐消条”。退龙自离祖以来，没有丝毫正气，看着勉强往前行走，龙脉刚开始前行时显得小，将要结穴就变得大，颠倒了次序。结穴龙低而穴高，如人之踏碓，如船之上滩，而高下失等尊卑不分。这种龙最凶，纵有形穴，亦为不吉，葬下主一发富贵就退败，没有发福力量。
福龙
福龙，福龙的祖山有福气，子少祖到父母均圆净无臃肿消瘦之态，如人发福有人照顾一样，四周之山团团围聚，龙脉前行时护卫多，无急剧懒散之情，福龙自离祖以来，护从周密，前后相应，不见怪石耸削的峰峦，也无坑泻恶水。枝脚虽不大扬，而龙身枝脚带有仓库；星峰虽不卓拔，但不恶也不粗。就像有福之人，上得祖宗荫佑，下得奴仆服侍，中正平和，可以坐享安乐。主发福久远，富贵康宁。
劫龙
风水学上称分枝过多、旁正不明的龙脉为劫龙，认为劫龙形凶．不可立穴。龙身及穴场广大，旁正难分，穴场上方多是劫风穿穴，下方倾斜无势，或偏左右，同时不能乘气度脉，前不见朝山拱穴，东牵西拽，模糊不清，又有朝山粗大高耸，变成压穴坐井。穴场面山或一旁之山过高，有回风过穴出劫害，又有直水冲城害脚，风从闪处吹来，谓风煞，砂若不能紧护，谓洞风射穴，特别注意乾，戌，丑，艮，巽巳等风。
病龙
病龙的表面星体虽美而有瑕疵，自离祖以来，脉气偏不驳，美中不纯，出身起伏行度顿跌虽可观，而枝脚无边，边生边死，边美边恶，或一半密，一半缺，或一节活动，一节硬。星峰美恶不一，四山护送不周，凡此都是病龙。虽有结作，而福祸参半。美中不足，未必全吉。
杀龙
杀龙指山势险恶的山脉，堪舆家认为其大凶。杀龙来脉带杀，洗经剥换脱杀，离祖以来峻峭险碧，丑恶粗雄，露骨带石，枝脚尖利，破碎欹斜，臃肿硬直，全无跌断过峡，或虽然经过脱杀，但仍不改凶恶本态，山势险峻，如果误下此地，主出凶狠强寇，嗜杀之人，将来必牢狱惨灾，也主地方出凶徒有惨灭之祸。
来龙
风水学上把向穴山伸展的龙脉叫做来龙。、
行龙
行龙又叫过龙过山，指气脉未停蓄结穴的山脉。与止龙相对，堪舆家认为行龙处不可立宅或葬棺．行龙的特征是山水气势俱峻急，全无宽缓之象。徐着继在《人子须知·龙法》中说："前人云：山去水去随送去，此是龙行犹未住，山走斜飞水不停，不是真龙作穴处．诚以龙行来止，不可寻穴，谓行龙，又谓之过龙。"
支龙
风水学上把支龙称做平地龙脉。与垄龙（山峰龙脉）并称为龙脉两大类．谓以平坦夷旷为贵，气脉所在较垄龙为浅，性属阳，不畏风。
垄龙
垄龙简称垄，风水学上称山峦龙脉为垄龙。郭璞在《葬书》中说。夫垄，欲峙于地上；支，欲伏于地中。支，垄之上，平夷如掌。
止龙
风水学上把气脉停蓄结穴之山，叫做止龙，其特征为山环水抱，凝重宽缓。
风水学到底是什么？
你的邀请是我的荣幸！中国风水学是以阴阳五行理论为依据，是以得水为核心，以藏风聚气为条件，水是魂，藏是魄，魂魄并用，阴鬼化阳神。天人合一是寻求环境与人类生息相适应的最隹要点及合理布局的综合评价系统。六月飞雪与夜半歌声都是反常的表现。龙、穴、砂、水、向、法、课是风水的根源，天时、地利、人和是风水的原则。堪者、天之气，舆者、地之气，古人云：“天光下临，地德常载，”两这不可偏废，只懂堪、未知舆，又或只知舆、未懂堪者，非风水也！风水的最简单答案是：“抓住生气而运用之，就是风水”。
风水学说可信吗？你怎么看？
风水如是空谈能传几千年吗、风水是一定有的:但要有术之士才可做好。
为什么中国的风水学无法用科学来解释？
我不认同“为什么中国的风水学无法用科学来解释”的这个观点，科学是反映自然、社会、思维等的客观规律的分科知识体系。后指将各科知识通过细化分类研究，形成逐渐完整的知识体系。它是关于发现、发明、创造、实践的一门学问。它是人类探索、研究，感悟宇宙万物变化规律的知识体系的总称。科学是一个建立在可检验的解释和对客观事物的形式，组织等进行预测的有序的知识的系统。科学的研究内容有二点，一是揭示宇宙万物的本质特性和规律，二是对万物的原有状态的重组，使其成为有某种性能的能满足人们某种实践需求的一门学文。例如：玄空大卦的龙、山、向、水，艮方来龙，左水倒右，立子山午向，水口在坤，为龙、山、向、水得到阴阳和谐，一卦纯清辅星之吉局。玄空大卦的要求是：一、上元龙向下元山水，下元龙向上元山水。二、龙、山、向、水必须要相互生成或合成阴阳夫妇。三、卦气元运要同元或相互媾通等等。又如：三合风水的龙、山、向、水必须要符合四大局“乙丙交而趋戌，辛壬会而聚辰，斗牛纳丁庚之气，金羊收癸甲之灵”。其实风水学的要求就是科学里讲的“概念、定律”，它好比数学中的“减法是加法的互为逆运算”一样。科学是检验结果的唯一标准，数学的加减运算的结果是和数或差数，而风水的结果是阴阳和谐，天人合一。所以我认为风水学是实实在在的研究宇宙万物的一门科学。
风水学是科学还是迷信？
风水其实就是古代的一门动物，植物自然界的科学，其中以希夷老祖尤为突出，之后经过后人的整理学习，堪與师又分开了二派，至于面相之类医，媒之类的望为主。现介绍一下清代〔高贝南、〕风水之中的植物学，住宅的座向，如桃树，柳树钟情于温暖气侯，所以种植于东边向太阳光的地方。南面适宜种植青梅，枣之类因为此几种植物的树干不会自己干燥。而西边的活在就须种植枝叶茂盛的榆树，以利用枝叶来遮挡阳光，但不喜欢阳光宜栽于北面的树木如杏果则最适宜。本身的植物生理特性决定了风水不是迷信，而是有一定的科学依据的，各位师傳可以指正不足！！！
在中国传统文化中风水学究竟是精髓还是糟粕？
买房的第一选择是坐北向南、这个大家都知道、大家所不知道的是“风水”。
真正的风水、就是住得舒服。遗憾的是、一些人迷信在作怪、好好的庭院好好的房间、由于听了什么“风水大师”的胡说八道、东拆西改、结果把家弄的怪怪的。
