桃花人见人爱，但烂桃花却是大家避之唯恐不及的。在如今这个时代，随着人与人之间交往得越来越密切，越来越细，随之而发生的一些感情、关系变化也异常复杂。很多人在生活中都遇到过烂桃花。那么你有没有想过，是哪些风水摆设最招惹烂桃花呢？

一、户外风水

1、门前两棵树，小树缠大树，或者藤缠大树，都会招惹烂桃花上身。

2、住房正对V字形的道路，容易招惹烂桃花。

3、隔壁家的爬藤植物伸入自己家的阳台或者墙壁范围内，也会招惹烂桃花。

二、室内风水

1、大门朝西，门外有直的楼道、过道、走道

门朝西的户型最容易招桃花，而且其中又容易招烂桃花。为什么呢？因为西为兑，兑其实就是酉，书上说是西方沐浴之地，加上兑为破军，破军的意思就是虚无飘的感情或爱情，并且是飘忽不定的感情或爱情。所以，就是烂桃花的意思。因此，门朝西，如果正西门还正对电梯、走道、过道，最招烂桃花。

2、大门正对房门

卧室为私密场所，若住宅大门打开就能看见房门，代表缺乏安全感和个人隐私，也象徵房间主人不安于室、整天想往外跑，容易招惹烂桃花。最彻底的解煞方法，是直接于门口设置玄关阻挡入门视线，或是更改卧室房门位置，但若碍于空间限制，则可在房门口加挂过膝门帘和五帝钱予以化解。

3、女性房间在正西方位，也最招烂桃花

正西为兑宫，为金，代表少女，有漂亮脱俗的意思。但兑卦有兑上缺的意思，这个说明这个方位的桃花总是在关键时候难成功。加上又是代表少女，所以女性如果睡在家里正西方位的房间，烂桃花会很多，这个在现实生活中很准确，大家不妨多留意一下。

4、房中房

现代人越来越注重生活品质，若卧室坪数够大，经常会在房内多隔出一个区域，作为更衣室或书房使用，形成「房中房」的格局，代表正室裡还有偏房，已婚者可能会有外遇，未婚者身边可能不断出现烂桃花，或有用情不专之意。建议房内避免再额外规划独立隔间、门片或门框，可多加运用开放式设计，纳入各项起居机能。若无法避免，则可在房中房内摆设葫芦，或是于门槛放置一组五帝钱来区隔地气予以化解。

5、睡觉脚朝西，正西有窗或有门

其实现实生活中，睡的那张床对人生的各个方面影响还是很大的。比如有些人工作一直很顺，有些人做生意一直很顺，也有人做事情起起伏伏不稳定，有些人感情一直没有着落，很有可能都是这张床的影响。比如睡觉时脚朝西，刚好正西又有窗或又有门，也是最招烂桃花的一种风水组合，也必须要重视和调整。

6、镜子对床

虽然镜子能让空间有放大效果，但若运用在卧室内必须特别小心。以风水角度来说，卧房不宜设置过多镜子，否则容易影响睡眠品质、招惹是非和烂桃花，夫妻间也可能经常发生口角。若有穿衣镜、梳妆镜等需求，应避免让镜子正对床铺，另外可利用布帘、门板或抽拉式设计，不用时将其遮蔽以化解风水顾忌。

7、正西有洗手间、鱼缸、水缸，烂桃花也很多

但凡正西方位有洗手间、鱼缸、水缸等，都很容易有烂桃花，因为金水相生，为咸池旺，最招烂桃花或一些没有结果的桃花等等，也是颇为令人烦心的。

8、空花瓶假花

插著鲜花的花瓶，可以带来桃花运、好人缘，但若摆放的是空花瓶和假花，效果可完全相反。「无花」的空花瓶意味著「无人」，即便单身者展开新恋情，也很可能无疾而终；而假花不但无法替风水加分，还有虚情假意之涵义，代表夫妻间貌合神离，单身者也容易引来烂桃花。

9、未婚男女用红色的床上用品

很多人以为红色代表喜庆、代表激情、代表欢乐，但是这是对于结婚、或节日时的特有布置色调。如果普通人，或是还没有结婚的男、女朋友来说，床上用品是红色的，甚至大红的，不用说，生活中肯定经经常会遇到一些莫名其妙，又无疾而终的桃花，同样要注意。

那么，什么样的风水易出好桃花呢？一般按格局风水的方法，以下几点易出桃花：

卧室：有人像画（包括窗帘，床单，照片，画），卡通人物动物玩具，粉红色水晶，大面的镜子对着床，枕头不能多，正好两个。床脚对着窗或门等等。卧室墙的另一面也不能放佛像之类。

卫生间：一样不要有人像的图或形状。

厨房：炉灶一般是一台两火，也不宜多。

座位：小人一般在身后，所以座位的后面要靠墙，特别是常坐的位置，而且墙上也不要挂人像照片或是镜子，不要在座位后留下站人的空间，有空间就是给背后小人留有位置。座椅背对门，窗，镜子、人像都是易招小人的（包括床头，又有小人又有烂桃花）。

其实，风水强调的就是有利、方便、实用，是更好地适合人类生存和生活。调整好这些格局自然会好很多。除了格局以外还有更好的处理方法，那是专业的风水方法，要去现场才能处理，而且不是免费的。所以这里就不一一说明了。

葫芦能怎么玩？

最近有人来问空空，盘葫芦要好久，自己又没那个耐心，葫芦除了盘，还能怎么玩呢。

在中国，我们常见的都是盘葫芦，那在国外呢，葫芦大多会被雕刻成工艺品，或者直接在葫芦上做彩绘，下面我们一起来看看这些葫芦作品吧：）

　　葫芦是一个美妙的东西，在世界各地用于碗、勺、筐、乐器和艺术装饰品。在中国，葫芦的“蔓”与万谐音，每个成熟的葫芦里葫芦籽众多，人们就联想到“子孙万代，繁茂吉祥”葫芦谐音“护禄”“福禄”，人们认为它可以祈求幸福，它是中华民族最原始的吉祥物之一。

　　葫芦雕刻和手绘葫芦一样是一种古老的手工艺术，因为它的古朴、历史感和民族感，葫芦现今已成为全球人观赏、收藏、实用的上好佳品。下面我们就一起来欣赏这些直教人叹为观止的世界葫芦雕刻艺术吧！美到忘记葫芦原本的样子！

葫芦灯具，极致的梦幻！

葫芦上的虎，萌态百出！

葫芦上的海底世界

有点像衣领！

民族风

这个包真是有够“潮”！

鸟之巢

葫芦雕镂空后做的灯

温馨的一家

除了美不胜收，空空已经想不到用其他的词来形容啦~

有翡翠、和田玉、蜜蜡、南红、小叶紫檀鉴假估价的问题，可以关注文玩讲堂，并私信我，我们会尽力回答。

什么时候种葫芦好？

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一、葫芦

葫芦属于葫芦科，一年生攀援草本爬藤植物。茎枝：形状藤蔓，有毛。叶：卵状心形，边缘有不规则的齿，卷须纤细。花：花萼筒漏斗状，有软毛，夏秋开白色花，雌雄同株，花期夏季。果：果实初为绿色，后变白色至带黄色，果期秋季。

二、生长特点：

喜欢温暖、避风的环境，特别是幼苗抗寒能力比较弱，所以在栽培时间的选择上哟十分注意，同时还喜欢排水良好、透气性良好、土质肥沃的土壤条件。

三、种植：

1、时间：春天种植。

2、过程

第一：选种、浸种：以腰葫芦为例，用纱布包好，用50度左右的水10分钟左右即可。轻轻嗑开种子。

第二：催发：把浸泡好的种子，均匀的放置在沙子上，上面在覆盖一层毛巾，每天洒水一次，不要积水，防止因积水而导致发育不良。

第三：把发育好的种子，在为4月5—10日进行。（或者4月的上、中旬进行，）

葫芦几天浇一次水？

回家您把小葫芦用小钢锯条锯开，这一个花盆就种五颗苗就行，多了是不是有点太茂盛了？种子呢，洗干净去掉白瓤，用小剪刀剪掉种子的尖部，以便种子好出芽，注意别剪坏了，如果您不放心，当个瓜子嗑开就行，用湿粗棉布包好，保持着湿度，保持温度在25-30℃，一般3-4天就能看到种子发芽了，是不是开始小兴奋啦。这时候就可以把种子移到花盆里了，培上土，土层大概两公分的厚度，然后浇上水，花盆放置在阳台的时候，一般一天浇一次水就可以了，夏天一天浇两次水。

这里插播一下，小葫芦籽颜色深棕色，说明籽成熟的好，颜色黄色说明成熟不好，切记，还有就是选好的种是用30℃温水加两粒高锰酸钾兑成溶液浸泡一小时左右吧，消消毒~

当小葫芦藤出蔓开始爬架的时候，开始优胜劣汰了，去掉两棵感觉比较弱的藤蔓，留两棵粗壮的，当藤蔓继续爬架的时候，第一次打尖开始了，待长出四五片叶子后，第二次打尖，以后每长出四五片叶子打尖一次，每天早晨打尖，不会影响藤蔓的生长。打尖的目的就是控制藤蔓的疯长，不抢夺以后花蕊的营养。

啊，该说花蕊了，（好麻烦，真心的觉得农民伯伯种庄稼真的好辛苦！）大概多久开花我真的忘记了，我谈一下给葫芦花的授粉，因为是室内盆栽，不可能有蜜蜂等昆虫来授粉了，只能人工授粉啦，大家初中生物里老师教过怎么分辨植物花蕊的雌雄花蕊吧？简单的说，雌蕊就是中间花心位置的女神，雄蕊就是围绕在雌蕊旁边众星捧月般的那一丝丝的惆怅[呲牙]多么形象啊！认识了雌雄蕊，在花开的时候，用毛笔粘上雄蕊上的花粉，轻轻的擦到雌蕊得顶端，就完成人工授粉了。花不停的开，您就不停的授粉吧，看好节气，处暑以后就可以停止授粉了，处暑后的小葫芦生长期短，皮色就差了。

当小葫芦长出来，花开始败的时候，就是落花时，用湿纸巾轻轻的擦拭小葫芦表面的一层细毛，这叫生长毛，为什么呢？这是人为的控制小葫芦的长大，注意啊，不要伤到葫芦表皮。手捻葫芦苗期大肥大水，让藤蔓粗壮。开花后，停止施肥，这样葫芦不会长得太大，控制浇水，肚脐不会开花，只有这样结出的葫芦形状才会漂亮。好了，就先分享这些吧，有的玩友会喷我，闲得，直接去市场五块钱好几个葫芦，费这么大洋劲，嘿嘿嘿，“子非鱼，焉知鱼之乐？”就是一玩儿！此文谨献给闲暇时间较多的玩友~

葫芦如何人工授粉？

谢邀，很高兴能够为大家解答这个问题，很多人都喜欢在家种上几颗葫芦，一是它可以象征福禄，二是因为它可以做成文玩把件，虽然作为盆栽很不错，但是楼上栽种却不比田地里，因为比较高，很多蜜蜂蝴蝶之类的小动物，很难帮助它进行授粉，所以要想让它结出更多葫芦，还需要进行人工授粉，来和花痴一起看看，该怎么给葫芦进行人工授粉。

帮助葫芦人工授粉主要有两种方式，第一种方式是这样的，首先要分清雌花和雄花，雌花就是在花底下有很小的葫芦，而雄花就只有花茎和花朵，分清之后该怎么做呢，找个干净的毛刷，将雄花上的花粉刷下来，然后涂抹到雌花上，或者是直接将雄花摘下，对着雌花进行涂抹就行，这样就能很好的授粉了，然后就可以等待收葫芦了。

第二种人工授粉方式是这样的，就是通过用药让葫芦坐果，种子站或者网上都有售卖这种药物，买回来之后根据说明书兑相应的水，即可对花进行喷施了，这种方式授粉，葫芦的坐果率会提高跟多，不过它也有弊端，就是通过药物授粉的葫芦没有种子。

所以两种人工授粉方式各有利弊，题主可根据自己需求进行选择，不过对于想在来年再进行播种的花友，最好还是选择花粉授粉。

葫芦可以怎么吃？

我是《爱瓠说》小瓠。

通常人们都把葫芦当做＂硬的＂来看，制成容器是它的一个＂刚性＂用途。对于吃它，如何去吃，反而感受不直接。其实我们稍微了解一下就知道，不但我们吃，从古至今，全世界的人几乎都在吃它！葫芦如果只是作为完满饱足的象征，而没有去吃它，我们是不会如此这般的喜爱它的，毫无疑问也是辱没了它的英名。

蔬菜瓠瓜

葫芦入馔，在国内，地弗论南北，俗无问东西，人群皆食之。小瓠认为，单单只是论吃葫芦，国内庖厨的操作也是方法不厌其多，味难饫其杂。葫芦本身是健康食品，纤维素含量高，而热量很低，能够有效降糖，其中的葫芦素还抗癌。（这可不是瞎说）

甜葫芦

从人类葫总的吃法来看，基本可以分为五种方式：

一，做葫芦干（做各种菜）吃。

二，做烹、炒菜类。

三，做面食馅料。

四，做汤菜。

五，油炸类。

首先需要说明的是，并不是所有的葫芦都能吃的，只有适合做菜的甜葫芦和菜葫芦才可以吃。所以自己种植的葫芦能吃与否，需要鉴别，不能吃的葫芦是有毒素的。（有苦味的不能吃）

炒葫芦条干

葫芦干是葫芦菜最大的一个做法。葫芦在嫩绿是用旋皮机旋下来，（日本叫刨花）晾干，然后再蒸熟，再晒干即可。吃的时候用水泡发开，就可以炒，可以炖肉类，可以凉拌等等，是最受欢迎的吃法。葫芦干易于保存，冬夏皆宜，口感清香劲道。

长瓠瓜去皮切片

葫芦可以炒菜，炖菜吃法通常和西葫芦的吃法一致。口感软糯。做汤类做法和冬瓜一致，口味清甜。油炸类是把葫芦刨成丝或者片，掺面粉，加鸡蛋糊，可煎可炸。

国内北方最喜欢的葫芦做法莫过于包饺子：葫芦刨丝切碎，加盐出水，加肉馅拌匀，是北方小孩子的最爱。

葫芦馅饺子

我们说说国外。

日本是最爱吃葫芦的民族了。葫芦清淡的画风真的很适合他们的口味。日本语里葫芦叫做＂夕颜＂，取了这样一个唯美的名字，是因为葫芦是傍晚开花的，白白的花瓣摇曳在夕阳里，日本人是不会放过这样一个＂物哀＂的机会的——

枥木县特产，葫芦干

日本的菜葫芦产区在其南部的枥木县，他们的特色物产葫芦干占据日本80%的份额（另有日本国产95%的豆腐也出自那里）。他们的刨花（葫芦条干）很多都是用来制作寿司，其他种类的葫芦菜也都具有日式风味，近年来也有葫芦沙拉和油炸葫芦食品问世。

日式葫芦菜

葫芦蔬菜在其他国家同样受欢迎。韩国——不用说他们有葫芦干咸菜——

韩国葫芦菜

在缅甸，葫芦切碎和酸辣味的鱼一起煮。在越南葫芦与虾，蟹鱼类炖汤，还被放入火锅中。葫芦的嫩枝，卷须和叶子也可以作为蔬菜食用。

菲律宾葫芦菜

在孟加拉国，葫芦碎与米饭一同煮食。在印度，一种受欢迎的北印度菜是lauki channa，（葫芦和半干肉汁中切丁）葫芦没有悬念的被做成糊状的有咖喱的酱料。

印度菜

葫芦咖喱

在巴基斯坦，葫芦被称为kaddu （乌尔都语）在旁遮普和普什图省，葫芦是大规模种植的，因为葫芦是一种流行的蔬菜。（他们基本都吃素）

在斯里兰卡，葫芦与大米，牛奶一起制作菜肴是通行做法。在阿拉伯，葫芦通常整只煮熟食用。在意大利菜中，葫芦同样有一席之地。

小瓠记得一个故事，清代一位廉臣，请客吃饭，大家都来了，没有肉菜，他只给每个人两只蒸熟的葫芦，蘸蒜泥酱油而食之，一时传为佳话。

我想作为大学者葫芦大玩家，著名老饕的吃货，雅擅厨艺的王世襄先生，一定也做过葫芦的菜，这又是葫芦的升华的新方法吧。

我是《爱瓠说》葫芦文化，书法篆刻，工艺美术的小筑。葫芦艺术的推广者。关注即可获得古今中外海量葫芦艺术，历史源流，工艺技法资讯。

冰糖葫芦非葫芦。请对联？

冰糖葫芦非葫芦，酒不醉人则自醉。

葫芦为什么有的特亮？

谢谢你小编:你在考验智力是吧？思悟考题是为什么有的葫芦特亮？反义是有的不亮。这要分两个角度回答方合题意，一是成熟与未成熟或叫老与嫩之分，嫩的摘后再怎么把玩也不会光亮，即是上油抛光也不会，因它不成熟本质是青色外表难掩盖本质。二是成熟后自然長老的，本质是黄的外加植物胶质保护层，经長久盘玩或打油腊，更显本质金黄亮光鲜艳。

风水是迷信吗？ ？

中国风水学

风水学是中国历史悠久的一门玄术，较为学术性的说法叫做堪舆。是研究人类赖以生存发展的微观物质（空气、水和土）和宏观环境（天地）的学说。因有风水著作《青囊经》、《青鸟经》影响广泛，故也有人称风水为“青囊”和“青鸟”。“风水”最早见于晋代郭璞所著的《葬书》：“气，乘风则散，界水则止；古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。”这是有关风水的最早的定义。

风水学是古代环境学

在古代又称为“堪舆学”。风水的历史相当久远，在古代，风水盛行于中华文化圈，是衣食住行的一个很重要的因素。有许多与风水相关的文献被保留下来。由文献中可知，古代的风水多用作城镇及村落选址、还有宫殿建设，后来发展至寻找丧葬地形。

风水释义

风水学实际上就是地理学、地质学、星象学、气象学、景观学、建筑学、生态学以及人体生命信息学等多种学科综合一体的一门自然科学。其宗旨是审慎周密地考察、了解自然环境，顺应自然，有节制地利用和改造自然，创造良好的居住与生存环境，赢得最佳的天时地利与人和，达到天人合一的至善境界。

风水学，本为相地之术，即临场校察地理的方法，也叫地相、古称堪舆术，相传风水的创始人是九天玄女，比较完善的风水学问起源于战国时代。风水的核心思想是人与大自然的和谐，早期的风水主要关乎宫殿、住宅、村落、墓地的选址、座向、建设等方法及原则，原意是选择合适的地方的一门学问。风水的历史相当久远，在古代，风水盛行于中华文化圈，它是衣食住行的一个很重要的因素。后来发展至寻找丧葬地形。中华建筑风水研究协会理事高煜翔主张辨证研究风水，去其糟粕，取其精华，用科学合理的方法来解释风水现象，它用于占卜其实只是一种心理安慰，虽然其存在一些道理，但是只可用于趋吉避凶，若没有实际行动一切都是枉然，不可痴迷其中。

理论依据

通俗的讲，风水好的地方，居于此处，象征人事兴旺，盼望令后代富贵、显达。严格的讲，即是符合风水学中“富“和”贵”原则和标准（即所谓“好风水”）的地理位置或环境。

“风水”只是名称，而非风和水。风水又称堪舆，或称卜宅、相宅、图宅、青乌、青囊、形法、地理、阴阳、山水之术。在中国古代的文义里，“堪”是天道、高处，“舆”是地道、低处。“堪舆”是指研究天道、地道之间，特别是地形高下之间的学问。它是以古代有机论自然观为基础，把古代天文、气候、大地、水文、生态环境等内容引进选择地址、步建环境的艺术之中。

风水术以气为万物本源，认为世界是从无（未见气）到有（气之始）。气是本源（一），它分化出阴阳（两仪），又分出金木水火土五种物质（五行），这些物质的盛衰消长都有不可改变的规律（有度而不渝），并且有了祸福（吉凶悔吝），这些祸福都是可以预测的。

渊源流变

谈风水学的起源及其历史发展，中国人对地理风水的意识产生很早：“上古之时，人民少而禽兽众，人民不胜禽兽虫蛇。”在那种危机四伏的自然条件下，人们先以树木为巢舍，后来在了解自然和改造自然的实践中，首先对居住环境进行了改造。大约在六七千年前的原始村落——半坡村遗址，“选址多位于发育较好的马兰阶地上，特别是河流交汇处……离河较远的，则多在泉近旁。”西安半坡遗址就坐落于渭河的支流浐河阶地上方，地势高而平缓，土壤肥沃，适宜生活和开垦。到了殷周时期，已有卜宅之文。如周朝公刘率众由邰迁豳，他亲自勘察宅茔，“既景乃冈，相其阴阳，观其流泉。”（《诗经·公刘》）

到了战国与先秦时期，是风水理论的形成时期，司马迁《史记·樗里子传》载：战国秦惠王异母弟樗里子，生前自选地于渭南章台之东，预言：“后百岁，是当有天子宫夹我墓。”至汉兴果然，长乐宫在其东，未央宫在其西。反映了当初活人的住宅和死人住宅的选择规律。秦代朱仙桃所著的《搜山记》，成为风水理论的重要组成部分。

至汉代时，人们已将阴阳、五行、太极、八卦等互相配合，形成了中国独有的对宇宙总体框架认识的理论体系。这个框架是风水学的理论基石，对风水的应用与发展具有特别重要的意义，它使风水由以前人们只是用于卜宅、相宅的机械活动，升华到理论阶段。

魏晋南北朝时代，风水理论已经逐渐完善，如托名郭璞的《葬书》一直被推崇为风水理论的“经典”。同时他还著了《葬书锦囊经》。当时的风水师也颇受推崇，如管辂以占筮、相术、相墓著称于世，据说他经过魏将毌丘俭的墓，曾“依树哀吟。”人问其故，曰：“树木虽茂，无形可久，碑诔虽美，无后可守，玄武藏头，苍龙失足，白虎衔尸，朱雀悲哭，四危已备，法当灭族。”唐宋时期，风水学普及最突出的表现是《葬书》的流行、罗盘的广泛使用。《青囊奥语》的诞生，使风水学已成为一门独立的理论，形成了一定的体系和流源。这是由当时的历史环境和科学的发展所决定的。隋末到唐时，李播、李淳风父子作《天文大象赋》、《大衍历》、李淳风负责编纂的《晋书》、《隋书》中的天文志等诸多的天文书籍，皆对天上各大星座作了详细的描述，使风水之学与天地相对应。在地理学上则兴起了对山川地形进行考察的热忱，从而促进了风水学理论应用于对山川地形的踏勘。

到明清时代，风水发展到了极点，风水活动遍及民间及至皇室。明朝开元时的刘伯温就是一位风水大师，他对风水学也有很大的影响。后期蒋大鸿对地理风水在杨公的基础上发展了一个新的阶段。所著《地理辩证》是以挨星为理气的主要内容，为近代风水理论的经典。

风水宝地标准

首先要有山脉从很远的地方蜿蜒而来，这就是风水中所谓的来龙，将至到头处再隆起山峰，峰前有案山，峰左伸出青龙山、右有白虎、中有明堂、水流曲折，以使坟穴藏风聚气而福荫后人；外洋宽阔能容万马，可致后代鹏程万里、福禄延绵。鲁班符咒记载：伏以，自然山水，镇宅地板，抵抗一切灾难，家宅吉祥如意，家庭兴旺发达安康。

风水在中国有着古往今来的漫长历史，几乎每个人对风水一说都有不同的看法与见解，通常有很多人把风水和《看相算命》论为一体，这根本就是两个不同性质的事物，风水是一种人世间无形的科学，就像人的灵魂一样，看不见摸不着却依然存在，而看相、算命、卜卦、测字却是民间流传的一种道术。

所谓天有三宝日、月、辰; 地有三宝风、水、火;人有三宝精、气、神。风和水合之为气，则脉气，归之为灵气，得之可行昌运也，失之停滞不前;青龙为水，水化为气，阳宅风水定数为龙脉，前朱雀，后玄武，左青龙，右白虎，堂正中。

阴宅风水定数为龙穴，上有仙气，下有兵马，前招阳，后至阴，四方猛兽来潮，堂中土壤有甜水，即是安息圣地。个人风水定数为天年，龙脉龙穴合一，即可增人体天年之气，德之涵养，福纳四海，寿与天齐，风水好必家安旺人丁第及状元，封侯拜相尽在气数之中!

阴阳之术

风水学《易经》曰“一阴一阳谓之道”。阴阳壹体两面，彼此互藏，相感替换，不可执一而定象。二者虽无定象，随道而变，上皆可为道，下亦可为器。道用无穷，处处有之，因用而论。用即出，阴阳即定，二者虽定，亦随时而变迁。故曰：阴阳不二，以壹而待之。壹者太极是也，统领二物，相互作用，运化万千。

中国风水学，天文学、地理学和人体科学是中国风水学的三大科学支柱。天、地、人合一是中国风水学的最高原则。中国古代科学家仰观天文，俯察地理，近取诸身，远取诸物，经上下五千年的实践、研究、归纳和感悟，形成了著称于世的东方科学——中国风水学。如今，风水学已经上升到了准科学的地步，自王黛林以来，勘测风水已开始使用陀螺经纬仪、海拔测量仪、激光测距等工具。

风水准则

整体系统

风水学整体系统论，作为一门完整的科学，它是在本世纪产生的；作为一种朴素的方法，中国的先哲很早就开始运用了。风水理论思想把环境作为一个整体系统，这个系统以人为中心，包括天地万物。环境中的每一个整体系统都是相互联系、相互制约、相互依存，相互对立、相互转化的要素。风水学的功能就是要宏观地把握各子系统之间的关系，优化结构，寻求最佳组合。

依山傍水

依山傍水是风水最基本的原则之一，山体是大地的骨架，水域是万物生机之源泉，没有水，人就不能生存。考古发现的原始部落几乎都在河边台地，这与当时的狩猎、捕捞、采摘果实相适应。

依山的形势有两类，一类是“土包屋”，即三面群山环绕，奥中有旷，南面敞开，房屋隐于万树丛中，湖南岳阳县渭洞乡张谷英村就处于这样的地形。五百里幕阜山余脉绵延至此，在东北西三方突起三座大峰，如三大花瓣拥成一朵莲花。明代宣德年间，张谷英来这里定居，五百年来发展六百多户，三千多人的赫赫大族，全村八百多间房子串通一气，男女老幼尊卑有序，过着安宁祥和的生活。

水质分析

怎样辨别水质呢？《管子 地贞》认为：土质决定水质，从水的颜色判断水的质量，水白而甘，水黄而糗，水黑而苦。风水经典《博山篇》主张“寻龙认气，认气尝水。其色碧，其味甘，其气香，主上贵。其色白，其味清，其气温，主中贵，不足论。”《堪舆漫兴》论水之善恶云：“清涟甘美味非常，此谓嘉泉龙脉长。春不盈兮秋不涸，于此最好觅佳藏。”“浆之气味惟怕腥，有如热汤又沸腾，混浊赤红皆不吉。”

不同地域的水分中含有不同的微量元素及化合物质，有些可以致病，有些可以治病。浙江省泰顺承天象鼻山下有一眼山泉，泉水终年不断，热气腾腾，当地人生了病就到泉水中浸泡，比吃药还见效。后经检验发现泉水中含有大量的放射性元素氮。《山海经 西山经》记载，石脆山旁有灌水，“其中有流赭，以涂牛马无病。”

云南腾冲县有一个“扯雀泉”，泉水清澈见底，可无生物，鸭子和飞禽一到泉边就会死掉。经科学家调查发现，泉水中含有大量的氰化酸、氯化氢，这是杀害生物的巨毒物质。《三国演义》中描写蜀国士兵深入荒蛮之地，误饮毒泉，伤亡惨重，可能与这种毒泉有关。在这样的水源附近，是不宜修建村庄的。

风水朝南

坐北朝南，不仅是为了采光，还为了避北风。风有阴风与阳风之别，清末何光廷在《地学指正》云：‘‘平阳原不畏风，然有阴阳之别，向东向南所受者温风、暖风，谓之阳风，则无妨。向西向北所受者凉风、寒风，谓之阴风，宜有近案遮拦，否则风吹骨寒。”这就是说要避免西北风。

清代的《郇日宅十书》指出：“人之居处宜以大地山河为主，其来脉气势最大，关系人祸福最为切要。”风水学重视山形地势，龙脉的形与势有别，千尺为势，百尺为形，势是远景，形是近观。势是形之崇，形是势之积。有势然后有形，有形然后知势，势住于外，形住于内。势如城郭墙垣，形似楼台门第。势是起伏的群峰，形是单座的山头。认势惟准，观形则易。势为来龙，若马之驰，若水之波，欲其大而强，异而专，行而顺。形要厚实、积聚、藏气。

适中居中

风水学适中，就是恰到好处，不偏不倚，不大不小，不高不低，尽可能优化，接近至善至美。《管氏地理指蒙》论穴云：欲其高而不危，欲其低而不没，欲其显而不张扬暴露，欲其静而不幽囚哽噎，欲其奇而不怪，欲其巧而不劣。”

顺乘生气

风水理论认为，气是万物的本源，太极即气，一气积而生两仪，一生三而五行具，土得之于气，水得之于气，人得之于气，气感而应，万物莫不得于气。风水理论提倡在有生气的地方修建城镇房屋，这叫做顺乘生气。只有得到滚滚的生气，植物才会欣欣向荣，人类才会健康长寿。

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