气，乘风则散，界水则止
古人聚之使不散，行之使有止
故谓之风水
它实际上就是地理、生态等各种自然因素
与人体生命信息的综合学科。
让人们得以在了解自然之后
顺应自然，从而创造良好居住环境。
古人的堪舆之法，讲究
“风水之法，得水为上，藏风次之”
小编研究不深，今天想简单跟大家聊聊园林风水的应用
趁着现今大火的中国风建筑。
希望在能对项目的园林景观设计有所助益。
园林风水理论阐释
【天人合一说】
天、地、人合一是中国风水学的最高原则。它追求人与自然平衡发展，表达出人们繁衍生息、安居乐业的愿望。
风水学认为“天人合一”、“天人感应”应是人类顺从自然、保护自然，从而形成人与自然相互依赖、相互协调的良好关系。其哲学基础与中国古典园林讲究的“天人合一”思想不谋而合。
中国古典园林以“天人合一”哲学观念为主要创作原则，在结构布局、配置建筑、山水、植物上，竭力追求顺应自然，着力显示纯自然的天成之美，模山范水成为中国造园艺术的最大特点之一，并在设计的过程中追求“源于自然高于自然”的理念。
古典园林强调山水二因素的重要性，体现出人们对自然山川的崇敬，是“天人合一”思想的最佳体现。
【藏风得水说 】
“气”是中国传统哲学和风水理论的核心。
风水经典论著《葬经》曰：“气乘风则散，界水则止。古人聚之使不散，行之使不止，故谓之风水。风水之法得水为上，藏风次之。”
由此可见，在选址时前有朝案围拱，后有靠山屏障，左右有龙虎砂山环抱，出入循水口穿行，既要“背山面水，背阴抱阳”，且对去水口也有严格要求，最终要“藏水聚气”，营造一个适宜的居住环境。
时下大兴的中国风建筑风格，可以说是着力借鉴了古代园林意匠中的浓厚的风水情结 。
古代园林的造园意匠相当丰富，它包括——
手法技巧（如框景、障景、虚实、疏密等）、
素材处理（如对山、水、树、石、建筑的处理）、
主题表达（如高雅与通俗、入世与出世、豪富与清贫）
组织结构（如曲折与平直、繁杂与单纯、自由式与规则式）、
以及形式风格（如地方的、民族的、传统的、外来的、集体的及独创的、新奇的）等等设计构思内容。
正是这些内容的纵横立体交织以及通过造园家的反复运用，才使我国古代园林情景交融、妙趣横生，气韵生动、意境深远。
园林景观建设讲究”曲折有情“
即指园林素材都顺应成为曲折造型，如曲桥、曲水、曲案、曲廊、曲树等，以及屋顶曲线和翘角等。
由于“开径逶迤”、“临濠蜿蜒”式的曲折变化能体现大自然的属性，因此，它使我国古代园林尽管地点不一定很大，却及其富于自然气息，使人“身居闹市，又有山林野趣”。
其次，追求曲折还可为户主避煞蓄吉。
因风水中认为吉气沿着蜿蜒曲折的路径行进与蓄积，而煞气则沿着直线穿流，因而风水师“一般都偏爱蜿蜒的道路、迂曲的墙壁与曲折多姿的建筑”。
大家都熟悉的西湖美景就是讲究流水的“屈曲有情”，不仅西湖湖畔的游路曲折起伏，而且其建筑和游廊也是蜿蜒曲折的。这大概也体现了古园林和古建筑意匠中浓厚的风水情结。
- 西湖秀丽景色 -
提到风水堪舆之学，大家总是觉得神乎其神，近于玄学。其实风水的很多理论原则在当今科技下，也被证明是合理，有科学根据的，很多原理都与现代科技有“巧合”之处。
首先说风，一般我们在挑选房子的时候喜欢南北通透采光好的户型，建筑对风向的妥善处理，不仅有利于人体健康，也利于房屋整体的安全与美观。
而风水师在查看宅基取地的时候也会注意去观察地形，相看地势，找出最适宜的大门方向，遵循“坐北朝南”的地理原则，以避免对人不利的“阴风”（北风）伤身。
这就是顺应了现代科学讲究的季风性气候。
风水学中符合医学科的内容也有很多。
例如，噪音是妨碍人体健康的大敌。风水说以为“不宜居大城门口及狱门、百川口去处”，因为那里人员杂沓，使人烦躁，甚至会引起失眠等症状。所以中国园林建造讲究选清幽之所，造清幽之景。
又如，住宅建筑前屋低、后屋高，符合人们对于光照的需要，配合了“坐北朝南”进行采光。大门前不可种大树、独树和空心树、瘦结如瘤之树、藤萝纠缠之树等，以免阻挡阳光。
现在，很多别墅都配有私家花园，受藏风得水说的影响，一些人家选址时一般要求“背山面水、负阴抱阳、藏风聚气”。
所谓“背山面水、负阴抱阳”，就是指基址后面有主峰来龙山（即祖山），左右有次峰或冈埠的左辅右臂山（即青龙白虎山），山上要保持丰茂的植被，前面有弯曲的流水；水的对面还有案山、朝山作为对景。他们追求基址正好处在山环水抱的中央，地势平坦且有一定的坡度。
如果选址没有达到要求，他们甚至会自己人为地挖掘一些河流，或者建制一座水塔。
有了庭院，势必要有一些装点宅院的植物，那庭院植物的种植方面需要注意哪些禁忌呢？
1、窗前不宜有树
窗外的婆娑树影和斑驳的光影会带给居住者清爽的心情，但要注意的是，树不宜太贴近窗子，否则会招致阴湿之气，不利于居住者身体健康。一般来说，窗前之树要离开2米以上。古人说：“树向宅则吉，背宅则凶”。
2、宅前不应有树倾斜
如果宅前有倾斜树，说明住宅所受的阳光有特定的角度，树木的生长重心总在一个固有方向，假以时日很可能树干不能支撑树枝，也存在安全隐患。
3、前门不宜有枯树
假使所有的树木均枯萎败朽，那可能此地的地气存在问题，人居于此，则人的运气也会依其运的旺衰而运行。另一方面，枯树在门前，在视觉、心理上都形成阴影，影响一家人的出行情绪，久而久之，则对居住者会造成不利影响。如果住宅前有枯树，就应该立即砍除再植新树、新草坪，或另想它法如迁居。
4、庭院中心不宜种树
大树居中，树根会破坏平坦的庭院，还容易挡掉房子的阳光，不利于采光。另外，如果是落叶树经常掉叶，难于清扫，也有碍美观和卫生。此外正对自家大门的位置也不适宜。
《相宅经簒》中，它主张宅周植树
“东种桃柳（益马）、西种栀榆、南种梅枣（益牛），北种柰杏”
还有“青松郁郁竹漪漪，色光容容好住基”之说，提倡种松竹。
上述貌似迷信荒诞的说法，却颇符合科学，它根据不同树种的生长习性规定栽种方向，有利于环境的改善，又满足了改善宅旁小气候观赏的要求。
植物的五行之说
在传统堪舆学的五行学说中，绿色的植物属木，而植物学家在多年的研究当中发现，植物的种类极其丰富、包罗万象，其实也有五行之分，对人体健康产生不同的调治作用。他表示，植物的五行分法非常专业，对植物不熟悉的人一方面可以从花的色彩来判断，白色属金，绿色属木，蓝色属水，红色属火，黄色属土；另一方面也可根据植物的特性来分辨，如热的属火，温的属土，凉的属水，燥的属金
白色和杏色类植物为「金」
寓意肃穆，可以调节肺
- 如栀子花、木本绣球、白茶花、白玉兰、荷花玉兰等 -
青绿色类为「木」
寓意健康、舒缓，可以调节肝
- 如绿色牡丹、绿色樱花，鸡爪槭、乌桕 、杨树等 -
蓝色和黑色类为「水」
寓意冷静、庄严，可以调节肾部
- 如杜仲、女贞、竹柏、杜英、广玉兰、深山含笑等 -
红色和紫色类为「火」
寓意活力与温暖，可以调节心脏
- 如石榴、木棉、红山茶、红杜鹃等 -
黄色和棕色类为「土」
寓意富贵、祥和，调节脾胃
- 如金桂、连翘、金钟、萱草等 -
风水是一种古老的“山水之术”，发展历史悠久、涵盖内容广泛、理论基础雄厚。它对中国古代园林艺术设计有着极强指导作用。
从根本上说，中国园林的设计，深深浸透了人与自然和谐发展的精神。它们讲求天人合一、因地制宜的原则，充分利用有利的自然条件和生态因素，适当保留有景观特色的自然地形地貌，结合当地的风土人情，使中国东、西、南、北、中的园林景观各具特色，美不胜收。
【原创】趣味上联：光棍棍光光棍棍，可有妙对？（重在意境，平仄次之）？
光棍棍，光光棍棍；
川棒棒，川川棒棒。
调查显示，我国家庭人均财富16.9万，你怎么看？
我相信人均有这么多，但是主要是贫富差距太大了，有钱的人均几个亿了，没钱的几百都没有，现在的社会是有钱人机会多，更容易挣钱，穷人就是根本就没有机会，比如现在农村孩子，即便是努力考上了大学，走出了农村，但是来到大城市的他们，真的如传说中的一样，鲤鱼跳龙门，错了，在灯红酒绿的大都市里，他们只是蜗居在廉价的出租房里，和在学校的六人间寝室差不多，每个月的工资除了吃饭，房租，水电费，所剩无几。在农村的亲戚朋友看来，他们是光鲜亮丽的，可是有谁知道，夜幕降临后的他们还在为下个月的房租发愁，每天挤公交，转地铁，这样的日子，何时是个头。最近热播的欢乐颂，里面的樊胜美就是万千人的真实写照。没有家庭背景，没有经济基础，全靠自己，甚至还要养活农村的一大家子。相反，有的人大学一毕业，就有爸妈安排的高薪工作，在哪里工作就在哪里买房，这样的待遇，我们农村的孩子是永远不可能的，所以说，国家应该尽量缩短贫富差距
如何看待“民为贵，江山社稷次之，君为轻”这句话？
“民为贵，社稷次之，君为轻”，在现代可以理解为，人权，大于主权，执政者最轻。在民主国家，老百姓手中有选票，当然最贵，国家是由老百姓选出来的政府对国家进行管理次之，执政者有宪法约束，有老百姓监督，当然最轻。独裁专制国家，执政者的权利是第一位的最贵，国家是独裁政府某集团权贵利益的体现次之，老百姓没有选举权监督权只有服从权，当然最轻
什么是太极？什么又是无极？
我是心念自在，欢迎朋友们关注、点评。
“无极”的概念：没有边际、无穷无尽。“无极”一词出自《道德经》，是老子的哲学思想，指道处于最初的、最原始、是比太极更加原始更加初极的状态。
无极还有无穷的含义，在无的时候，一切都有可能，事物变为有之后，那也就确定了有的形式、状态。道是无限的，天地开辟之前，它已经存在了无限的时间，而且会永恒地存在下去，空间上它也是无限的，不局限於任何一个具体的空间区域。
“太极”：《易经·系辞上》说“易有太极，是生两仪。”“生生之谓易”，太极阐明宇宙从无极而太极，以至万物化生的过程。其中的太极即为天地未开、混沌未分阴阳之前的状态。两仪即为太极的阴、阳二仪。 太极在道家一般是指宇宙最原始的秩序状态，出现于阴阳未分的混沌时期（无极）之后，而后形成万物（宇宙）的本源。
“一阴一阳之谓道” 正是对太极的解释。那么何为道呢？指天道，地道，人道。万事、万物都有两面，并且不断的变化，运动对立性。
后来“太极”用图形来表示，逐渐形成太极图。这是古人对宇宙、天地万物从抽象到用图形表示的过程。
无极而太极，这是“道”从无到有生生变化的过程，老子说“无中生有”，就是无极化生太极，“道”的初始是“无极”，笔者认为这个过程是这样的：无极——》混沌状态——》生生变化、“易”——》天、地开辟——》太极生两仪，阴、阳——》道。
如何做糯米藕？
糯米灌藕，又叫密汁江米灌藕。甜品菜，做法简单但时间比较长些，适合追求细致生活而时间充足的人。
新鲜莲藕一节，约筷子那么长的一节可做一盘。洗净削皮。两头切下，但不要扔掉，马上用到
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