中华民族拥有五千年的灿烂文明，传统文化生生不息，悠悠国学历久而弥新，易学文化是国学中最璀璨的一颗明珠，风水文化是易学的重要组成部份，有几千年的中国风水传统文化凝聚着祖先的心血和智慧，是随唐风水地理大师杨筠松（杨公）将专为皇室宫廷服务风水学术带入民间，在江西三僚隐居授徒传播，杨公风水文化，是从遥远的唐代走来，在三僚起源发祥，飘向全国、飘向世界、影响中国、影响世界。
杨公的生平与传说扑朔迷离，充满神秘的传奇色彩。杨公行踪与作品，如散珠碎玉，零零星星撒落民间，三僚是杨公风水传承与发扬的地方，更是高深莫测。自古以来，中华大地与海内外的仁人志士，不辞辛苦，千里迢迢走进三僚，目的是探索这块土地的神奇和奥秘，寻觅杨公风水踪迹的履痕和杨公庙祭祀杨公祖师，来去匆匆都未能发现它的真正面目和价值，更未发现三僚的神秘和魅力。风水学是门学而无止境的科学，探觅杨公风水真谛需要持之以恒的努力。
当今时代，易学风水文化的科学价值不断被重新认识，三僚风水文化已是当今世界易学关注的焦点。三僚是中国的三僚，又是世界的三僚，太平盛世，风生水起，三僚风水学已成为促进海内外文化交流的桥梁和钮带，大师朝圣虔诚一拨又一拨，媒体专题报导一篇又一篇，游客如云探秘一批又一批，三僚再度成为中国风水文化圈的中心，列入赣州市、江西省非物质文化遗产保护名录，为申报成为国家级和世界级文化遗产有了坚实基础。坚信三僚风水文化更会使世界注目。
为了让更多的人了解三僚，更好的认识三僚，更高层地去研究奥妙无穷的杨公风水文化。鉴于此，我们采访了三僚杨公风水馆、三僚杨公风水学院曾凡林先生。（曾凡林1963年出生于江西赣州市兴国县三僚村风水世家，曾文辿后裔。职业看风水30多年，高中毕业后跟随祖父学习传统杨公堪舆风水术，至今职业看风水30多年。精通杨公风水各种秘诀，对阳宅、阴宅企业办公、家居布局、择日、定向等都有较深的实战经验，长期应用三僚杨公风水术造福于社会，使杨公风水术传承于千秋万代，福泽天下造福有缘人）。以三僚为题，将略知所晓的三僚地理环境、人情风俗、风水文化的历史渊源与发展，曾廖两姓大家族为继承杨公三僚风水文化，共同作出的贡献简单论叙。
三僚位于江西省赣州市兴国县梅窖镇，距县城60公里与于都、宁都比邻，自驾可以上泉南高速在兴国东梅窖出口下高速，高速到景区15分钟车程。火车可以买票到兴国火车站，有汽车直达景区。
三僚一个椭形盆地，这里山水环绕，重峦叠嶂，奇峰竟秀，曲涧流泉，环抱村落，林幽石古，竹翠松苍，实为人们生息最佳去处，若就风水而言，东方甲乙木地文峰如笔入云霄，南方丙丁天马如神驿腾空，西北乾亥廉脉重重护卫，西方后山拱屏玄武生威，其乃处处生情，实为五行纯清得位，定出贤明通达之士。
三僚地理神秘，处处显圣，四面群山环绕紫气升腾，两条水温不一，弯弯曲曲的小溪交汇成“S”字形“阴阳河”穿越全村，地形宛如一幅巨型大极图，浑然天成、巧夺天工，在三僚目之所及，无不透露出“天人合一”、“人地和谐”的奇妙融合。前有罗经吸石，形似罗盘指针，后有雨伞包裹，惟妙惟肖，巧合《易经》中的“大极生两仪”、“两仪生四象”、“四象演八卦”，乾八卦坤八卦，八八六十四卦易数演变成罗盘小宇宙，这是上苍恩赐，自古就蕴藏许多神秘玄机，自然形成神奇三僚村，风生水起处。
唐代未年，杨筠松（杨公），从西北长安来到南方江西，经历千山万水，云游四方，发现人迹罕至的三僚神秘之处，慧眼独具相中其地的天机玄妙，断定能永远继承和弘扬他的风水文化的衣钵，隐居在此，授徒曾文辿、廖金精。总结前人学术成果的基础上，结合北方与南方的复杂多变的山形水势，完善着中国风水的实践和应用，创立一套完整的风水学形法理论。著有风水实践纲领《青囊奥语》，风水实践细则理论《天玉经》、相山量水的准绳应用法《玉尺经》与《撼龙经》、《疑龙经》等十几部千古之宗的圣典著作。创造了自唐代以来，有系统的理论，有具体实践、操作规范，最为正统、科学的中国风水文化学术。杨公在中国风水学术中作出了巨大的贡献亦奠定了三僚在风水学领域不可代替的历史地位。杨公是中国风水地理开山宗师。三僚是中国风水文化的发祥地，杨公因三僚而开宗立派，三僚因杨公而天下闻名。
千年古村三僚，地灵人杰，自祖师杨公弘扬易学风水后，其文化便在这一块神奇土地上，“ 栉风沐雨、叶茂根深”，这里大师云集，人才荟萃，自然成为古今风水文化中心，绵延千百余年，历代明师辈出，白衣承诏，代有传人，先后出了24位国师，三十六位钦天监灵台博士，七十二位明师，孕育了成千上万的风水地理传人，时至今日，三僚地理风流依旧，几乎家家有罗盘，户户子承父业，三百余名地理先生奔波与海内外，大江南北为人们指点迷津，从都市大厦到民间住宅的规划设计，建设美好家园，作出了应有的贡献，树立了良好口碑，这种奇特文化现象和不争事实。印证了杨公千年前相地时“前有罗经吸石、后有雨伞包裹随身、世代出地理先生的谶言。
三僚在历史长河中，历经曾廖两姓弟子锲而不舍、不断开拓弘扬，进行了长期大量风水文化的实践运用，杨公风水遂成堪舆界的巅峰，风水杰作众多，影响深远，三僚诸多的范例，令人惊奇。民间之作更是无法统计，特别参与皇室宫城，陵建设的经典之作，留下了明十三陵、山海关长城，故宫紫金城、天坛、八宝山等一大批名震中外的建筑杰作。被列为世界文化遗产，他们为中国风水史留下了浓墨重彩的篇章，为三僚赢得了自豪与骄傲，芳名载入史册，流芳千古。
古往今来，历史的见证，三僚是当之无愧的风水文化圣地。出风水师地方很多，但是出名师之多，择典籍之多，造杰作之多，育传人之多，繁衍生息之旺，受皇恩宠之极，世代衣钵相传之久，还有名闻天下，历史悠久的风水地理先祖杨公庙，代表中国风水文化最权威最神圣的地方。三僚是任何一个地方无法比拟，无法企及的，三僚是令人信服的风水圣地，“中国风水文化第一村”的美誉称号确属实而名归。
三僚成就辉煌，追溯前源，必须了解杨公授徒之迷，史书记载：杨公携徒云游此地，观山形围聚、龙局奇异，公谓之徒：此处正吾辈创居之地，使后世广行其道，于文受其局，而卜下创居，（从于都迁入）瑀羡龙嶂之美、创业与上，（从宁都迁入）两姓世居。分布在两仪之位，杨公居大极之中，分别三处搭棚为寮，三僚因此而得其名，并亲自为曾文辿卜地选址，并且写下了千古流芳的屋论钳记。可见杨公有超人的意识，将中国最古老的周易智慧应用在风水学术之中。
曾廖两姓得天独厚的先天风水，居太极生两仪之位，更得人为改造的后天风水，居杨公左右，尽之其大礼，师徒相聚更利于沟通，尽得杨公真传，也许大极生两仪玄关定位之妙，将杨公三元真理例为家传，不传外人，所以曾廖两姓地理风水术在三僚盛行，世代衣钵相传，行地理成为三僚人世世代代谋生的祖传技艺，为民造福之本，以实用而名闻海内外。
杨公是中国风水学集大成者，更是中国风水各学派的源头。尽管派流纷呈，支脉繁杂，但多数不出杨公左右，斗转星移，其局不变，实际上其理论基础依然是杨公在三僚创立的风水学，只不过取其一部份内容加以发挥，这些派别的创始，都可以追溯到三僚，为弘扬三僚风水文化作出巨大的贡献。中国风水界四大祖师杨筠松、曾文辿、廖金精、赖布衣强强联手地奠定了中国风水文化第一村三僚千年的历史地位。
三僚神奇更为神秘，祠堂与家中都供奉着杨公先师，卧室箱底存放先师密诀，祠堂庐墓藏着先师至理，古驿小道则隐含堪舆玄机。有许多特色令人深思。
三僚地理历来以杨公正宗传人自居，以地理先生称号为尊，以行地理，行堪舆为荣，以帮人做，修风水为用词，千百年来从不称风水师，顾名思义，地乃天地、地方、地名等含意，理乃易理、理论、道理等内涵，从根本意义来讲，就是形势与理论配合应用，连称呼都如此讲究。
三僚地理是以杨公秘传：“竹杖青奇万里河山归杖下”、“青囊元妙一天星斗隐郎中”的宗旨，强调阴阳调和，注重营造山清水秀，藏风聚气，本质上就是了解自然，顺其自然，利用和改造自然，创造良好人居生存环境，以达到最佳的天时、地利、人和的和谐环境，甚至达到天地人合一的至善境界。
三僚地理功夫简单精要，与众不同，用法口诀加掌诀，同时运作，快速而准确，好记而实用。简单的口诀几个字易懂实用。而许多流派将这么几句话收编洋洋万言的书本。
三僚地理主要应用宗旨，“画八卦分阴阳道通天地”、“算五行知祸福振声乾坤”自古以来，天有天道，地有地道，人有人道，天道畅通则风调雨顺；地道畅通则五谷丰登；人道畅通则政通人和，天地人道都畅通则太平盛世。几句真言就表达出三僚杨公风水学千百余年真实应用法则真面目。
三僚地理以形势、理气、卦理的三大配合应用，是世代流传秘诀，不是取其形而不用理，三僚用理之法与外界不同，只要盘中误差一字，满盘皆乱无取也，特别讲究内堂外局理气。
三僚地理在得天独厚先天风水，更有人为改造的后天风水，千百年来，不断地对家乡进行改造，把三僚村中已开发许许多多与生俱来的天然景观和通过人为劳力造就人文景致。开发改造了有风水意义的作品，有意识在距离村中心五华里东西南北山顶上构建东华、西竺、南箕、北斗的寺庙，象征木星、火星、金星、为四维、曾廖两姓还按易经“四象演八卦”的原理、演绎出了各自八景，处处都和风水理念紧密联系，还有曾氏人工砂手数百米之长的风水应用，许许多多风水杰作令人惊叹。
风水文化是综汇性极高的学术，是历经千年的传统文化，是一门追求美好生存环境的学问。杨公三僚风水文化对古代与现代的风水文化，对中国与世界的风水学术，均产生了深远影响，特别是“首届全球华人名人峰会暨风水文化申遗第二站推动仪式”大会。在三僚隆重召开，取得圆满成功，标志着三僚村在世界风水界影响与日俱增，三僚村是“中国风水文化第一村”历史地位得到中国及世界风水学界的广泛认同。可以预见，三僚明天一定更美好，三僚人一定会更成功，再创辉煌。
在当前流派纷呈、支脉繁杂的风水学界，所要做的是更全面更客观冷静地看待风水为好，求同的目标下可以存异，大智高峰下应留有释疑、存疑、求疑的空间，这除了应当有的学理与学养外，摒弃浮躁，包容大度，共研共进，这些才是重要的，以使这一中华国粹重放光彩。
文章写的在长也没有办法把三僚的魅力写全，也许文字没有办法让你感受到三僚风水文化的魅力。欢迎前来来三僚风水文化景区旅游观光。
曾凡林1963年出生于江西赣州市兴国县三僚村风水世家，高中毕业后跟随祖父学习传统杨公堪舆风水术，在祖父口授亲传和实践指导下，精通杨公风水各种秘诀，对阳宅、阴宅企业办公、家居布局、择日、定向等都有较深的实战经验 ，长期应用三僚杨公风水术造福于社会，使杨公风水术传承于千秋万代，福泽天下造福有缘人。
联系人：曾先生
地址：江西省赣州市兴国县梅窖镇三僚村
风水是伪科学和迷信吗？
电影《寻龙诀》胡八一口中总是念叨着那四句“寻龙诀”：寻龙分金看缠山，一重缠是一重关，关门如有八重险，不出阴阳八卦形。同时他手里还总拿个“风水罗盘”，罗盘的指针自己一转，棺椁位置便可得知。
风水罗盘
还别说，中国古代墓葬的选址还真和风水、八卦有点关系。但其中玄妙，远比这虚构出的“寻龙诀”复杂多了。
《地理新书》是北宋唯一官修的阴阳术书，保存至今。其中对于墓葬选址，主要的理论是“五音姓利说”与“昭穆（贯鱼）葬法”。这套理论是如何应用到墓葬选址的呢？我们尽量给大家一个简明的解释：
所谓“五音姓利说”，就是将人的姓氏分成宫、商、角、徵、羽五音，分别对应阴阳的金、木、水、火、土，由此在阴阳地理上便可找到与姓氏相应的宅（冢）地之位向与时日。譬如说北宋的皇帝姓“赵”，属“角”音，对应木行；木主东方，阳气在东，最吉利的墓葬选址便如图：
“角”音吉利葬地
“昭穆（贯鱼）葬法”解决的是如何体现宗族内部各成员的长幼辈分、亲疏关系，换言之，也就是祖庙的排位、祖坟的葬地等应该怎么安排。
“昭穆”语出《周礼·冢人》——“先王葬地居中，以昭穆为左右”，它提出了一种被后世称为“昭穆制度”的宗法次序管理概念。在《地理新书》中，昭穆制度被形象地展示为了一种类似贯穿的鱼串的形式，如下图，其中术语可大略地理解为：“尊穴”是你的墓，“昭穴”是你儿子的墓，“穆穴”是你孙子的墓，他们以如下“贯鱼”的样子安排。
昭穆葬图
注意，上面这个“昭穆图葬”只是一种相对位置关系，而非南北位置关系，最终的葬地还要把“昭穆葬法”和“五音姓利说”结合起来才能推出，需参见下图：
《地理新书》把地域划分为7*7的方格图，每个音的姓氏在图中都有各自不同的最吉、次吉、不吉不凶、次凶和最凶位置，“角”音的最吉、次吉和不吉不凶分别对应图1、2、3中“穴”字的所在。按照“最吉给你，次吉给你儿子，不吉不凶给你孙子”的思路，于是在图4中，南边的“祖穴”就是你的墓，西北的“穴”就是你儿子的墓，东北的“穴”就是你孙子的墓，简化来看就是图5（丙、壬、甲是穴位，1、2、3是祖辈顺序）；而这又正好和“昭穆图葬”的要求相合。同理，“商”音姓氏最后推算下来，墓葬选址就如图6。
结合“昭穆葬法”和“五音姓利说”
现实证明，“五音姓利说”与“昭穆（贯鱼）葬法”这套理论是被践行的，北宋皇家的宋陵就基本按照这些理论布局；如有相左之处，大概是陵区的实际情况无法同时满足陵区中众多墓葬的山水、穴位要求，因而只得做了适当变通。
不过问题在于，要知道北宋可是中国历史上格外重视风水堪舆的一个时代，北宋之前之后是否也使用同样甚至类似的墓葬选址理论呢？并不尽然。譬如且不论“五音姓利说”，前述《周礼》所记的“昭穆制度”是否在前朝的现实中被推行？如何推行（与《地理新书》所展现的是否一样）？现存的陵墓又该如何使用这一理论分析、认识？这些都仍是学术界争论不下的问题。
至于什么“前有照，后有靠”（背山面水）之类的“风水”说法，可能也确实在中国古代广泛流传，只是尚未上升至如前述那般高度理论化的层次吧。
宋陵中宋真宗的永定陵
信阳热干面出名吗？
这个问题不好回答，容易引起地域黑。首先，热干面的发源地是湖北省武汉。上世纪被引入信阳后经过几十年的改良与配方形成了信阳本地人独特的早餐品种，目前在信阳本地几乎是早上必备佳肴，一般三元一碗，偶尔大碗四元五元，可添加绿豆芽，千张，肉酱等，各家流派也不相同，佐料一般有卤水，鲜辣粉，芝麻酱，榨菜，蒜泥，红油，香菜，葱花，辣椒等，提前向老板说明添什么，忌什么，各人各口味，经常在某一家吃，老板都知道客人吃什么，不吃什么，哪怕半年不去，也有印象。吃信阳热干面太干，所以一般配豆腐脑，可甜可咸，小米粥，甜酒汤，南瓜粥，均为一元。许多外地游子下火车第一件事就是先吃碗热干面以解乡愁。比较知名店家有：羊山朱孩，田记，羊山李姐，盆景园，四一路丁四，南门蛮子，西关热干面都各有一批吃客，所以就早餐来说，信阳热干面仅限早餐经济实惠，三元加粥，共四元吃饱。。在郑州市曾经见过中午晚上吃热干面的很是不理解，怎么可以当正餐吃，地域不同真是什么都有。所以说信阳热干面出名不出名不重要，它溶于信阳人民生活中，如同早餐后的一杯毛尖，是愝意，是安逸。
德阳酱油出名吗？
#了不起的城市#
德阳酱油，四川省德阳市旌阳区特产。德阳酱油始于19世纪末的清朝同治年间，历史悠久，其配料考究，工艺独特，产品素以营养丰富，风味独特，久存不腐，色香味俱佳著称，对烧、卤、炒、凉菜无不适宜，长期受到海内外众多食客青睐。2011年列中国地理标志保护产品。
出名真的那么重要吗？
名，有遗臭万年，背负历史谴责之骂名(秦桧，王莽)；有传颂千年，承载历史美德之良誉(孔子，岳飞)。名承载着太多东西:地位，财富，甚至生存的动力。
这个社会就是这样，雪中送炭无几人，锦上添花挤着来。默默无闻时囊中羞涩的艰辛生活有谁在乎，成名之后一言一行，一个喷嚏都牵动别人的神经。那些无下限的做作，各种暴露，各种作怪，甚至毫不在意自己的隐私，也只是为了搏一个出名的机会。
看看那些站几分钟台就有几十上百万的收入的世界名模歌星，再看那些毫无名气站一次台几千块的模特歌手。弄一个直播就有几万，甚至几十万的收入的的网红与那些毫无存在感播主的收入。你还觉得出名没那么重要吗！
出名还有一个显尔易见的好处——一呼百应。当一个地方出现灾难时，名人的呼应更能得到共鸣，无论捐款，捐物的数量都是一个默默无闻的人可比的。
出名很重要，但是也应约束自己的行为，弘扬正确的社会风气。
龙岩花生很出名吗？
是的，龙岩花生应该算是龙岩最具盛名的特产之一了，龙岩地处闽西，花生算是与闽西八大干齐名的龙岩特产了。
因为龙岩花生传统的焙制手法，所以具有龙岩独特的味道，它极其香酥美味，可以下酒、配饭，但更多人拿它来当做零嘴。大家都说龙岩花生是会让品尝着越吃越“热嘴”，吃到停不下来。
总结一下龙岩花生的几大特征
1.选料严谨，精选名优花生品种，种植在污染小的山区
2.加工手法不同于其他的花生，采用了湿烤等多种方式，因此使得花生又香，但是又不会上火
3.口感酥脆，色泽美观，皮薄，容易剥开。
4.营养价值高，具有益脾和胃，润肺，清咽的功效。含有丰富的维生素K、E、C
5.口味极其丰富，在龙岩花生中，最经典的味道有水煮、蒜香、五香等多种口味。
龙岩花生被称为花生中的”白富美“，而且龙岩人更是把花生称之为是吉祥之物，象征着人丁兴旺，繁荣昌盛，所以龙岩人在办理婚庆等喜事的时候，一定给亲朋好友送去一袋花生。花生在龙岩人心中的特殊地位，自古已然，至今不衰。（海峡网李艺）
成都有西安出名吗？
谢邀请！我只用简单的两句话回答，西安是历史古都，成都是后起之秀，但他也有历史底蕴……
