每个人都不喜欢自己霉运缠身。能一帆风水谁不想要呢？在风水中就有这样化解霉运的风水用品，都有什么呢？这些风水用品化解霉运的效果如何？现在就带你去了解。邪气赶紧走，赶紧走！

1、桃枝

我们有时候会瞧见一些人手腕上带着核桃链子，或是老人拄着桃木拐杖，这些均是辟邪之物，而桃木、桃枝辟邪之说历史悠久，而古籍中也有“刻桃木人立于户中”来辟邪的做法。

2、葫芦

这一物品本身便具有辟邪之效用，可以清除掉周围所有的不利磁场，使之转为正能量；而且葫芦也能吸纳病毒之气，亦有护福禄，保富贵的效果。

3、艾叶

艾叶在民间的应用很是广泛，或用其来治病养身，或用其来食用充饥，有些把其作为驱毒辟邪的信物。传说千年以来的端午节，当人们吃粽子赛龙舟来纪念屈原时，会将采集来的艾叶插于门楣上，以此驱毒辟邪。

4、朱砂

它是古时炼丹的原料，亦可制成颜料，药剂等。若入药，可以主治心悸、失眠、惊风、癫痫之症，颇有安神效果；又能治疗咽喉肿痛、溃疡生疮，清热解毒的效果极强。

5、雄黄

它在许多神话传说中出现，最为知名的应属《白蛇传》了，其可让白蛇现出原形——一定程度上说明了人们还是认可雄黄的辟邪作用的，其也就成为了百姓驱邪报平安的五大护身符之一！

监狱里的饭菜怎么样？

监狱的饭菜还能怎么样？用脚趾头都可以想得到。

监狱没去过，但看守所去过一次。去接朋友出来，正好是吃饭的时候，看守所工作人员拉了一小推车饭菜从我们面前经过。小推车上是几个塑料脸盆，一个装的是青菜叶子，煮的黄黄的，根本看不到放了油的样子。还一个盆子里装的是汤，只见水，没见其他什么，黑乎乎的表明它不是水而是汤，我估计酱油放了不少。

奇怪的是，还有一个盆子里竟有几个盘子，里面是炒菜，有煎鱼，还有肉片炒菜。朋友告诉我，那是要花钱的，很贵。那一条小小的煎鱼要50块。

洛阳有监狱吗？

老胡偶然看到这个提问，突然大笑，因为洛阳的2个监狱我都去过，而且不止去了一次，容老胡慢慢到来。

2006年以前，老胡在借调在洛阳市某机关工作，跟随领导到河南省第四监狱检查指导工作，好家伙，高墙上有铁丝网，还有高高的塔楼站着持枪的兵，进到监狱里面，所有的犯人都着装囚服，看到监狱警官和领导，立即停步、立正、垂头，等着人过去了才走。

这所监狱是豫西地区惟一一所关押改造重刑服刑人员的监狱。2018年2月，老胡在洛阳产业园某企业工作，中午在310国道散步，经常路过这所监狱。就在洛阳是西工区红山乡310国道边，乘坐53路、45路公交车都可以到达。

洛阳还有一所监狱叫做洛阳市监狱，在洛阳市瀍河区上窑，老胡也是跟着领导去检查指导工作去了几次，犯人还向老胡敬礼呢。

你对监狱了解多少？

作为一个资深狱友，我来回答这个问题。 1983年8月，我被以流氓罪判处有期徒刑15年。判决书下达的时候我大喊冤枉，我从小不是个听话的孩子，不爱学习。整天和一帮小兄弟惹事打架，但我不是个坏孩子。说我打架斗殴我承认，我什么时候耍流氓了？我不服。看守所的张管教告诉我，打架斗殴就是流氓罪，还冤枉你了？我说“我不干，我要求给我改判，多少年无所谓了，罪名必须给我改。改成打架斗殴罪，流氓罪跟花案似的，下监狱再让人误会成强奸犯。”“滚你个蛋，你说改就改，你当法官去吧，还打架斗殴罪有打架斗殴罪吗” 就这样第二天我以流氓罪被五花大绑押上了大卡车游街示众。那个年代严打，一切从快从重处理，只是打个架，把对方打了个鼻梁骨骨折就给我弄了个流氓罪，我一万个不服。太他妈难听了。我在卡车上脸朝外靠着栏杆站，两个武警压着我，脖子上挂着个十斤的大牌子，铁丝勒在我的后脖子上疼的我抬不起头来。牌子上面写着流氓犯某某，我的名字上还打了个?，吓得我超武警大喊，“我判了15年，我不是处决犯。你们搞错了，不能枪毙我。”“喊什么喊？只是应个景，出息”同时我屁股上挨了一脚。大解放车上还有一个大喇叭，一遍一遍的喊着，某某某，犯什么罪，判处有期徒刑多少年？我在里面听到了我的名字，他说流氓罪的时候我就喊流氓罪是打架斗殴，不是耍流氓。腰眼上马上挨了武警一枪托，只好闭嘴。 游行结束，我们都被送到了监狱。进了入监队。在入监队我碰上了我在外面的对头小林，看他的样子在这混的还不错。他看到我后愣了一下，然后就把我们的队长（也是犯人，管犯人的犯人头）拉到一边嘀嘀咕咕，不时变我这看一眼。我想完了，估计没啥好事。果然，分监舍的时候我被分到了小林号里。进号的时候我一看小林坐在床上，边上站着四个小弟，还有几个一看就混的不咋地的都在墙边站着。小林假装不认识我“蹲，知道规矩吧”，因为有看守所的经验我知道流程。我抱着铺盖卷蹲在地上说“知道”，小林超边上一个脏不拉几留着两道鼻涕的小屁孩说“鼻涕，你去审审他”鼻涕受宠若惊，两步就窜到我前面，用他的脚勾勾我的下巴“你卖什么果木的？（因为啥进来的）”我隔着他那双破布鞋都闻到一股浓浓的脚臭，我知道今天没有好了，小林不会放过我的。狼走遍天下吃肉，狗走遍天下吃屎。早晚也要挨上，不能丢人。想到这我反而心情大定，我看了看鼻涕，也就十五六的模样，此时一副小人得志的样子。我决定装傻充愣“我不是卖水果的，我刚毕业，还没分配工作”鼻涕朝我肩膀踹了一脚，因为我早有防备我没倒，反而震的他退了两步。他感觉很没面子，摆了个造型骂我“彪子（傻瓜的意思）还挺有劲，你怎么蹲的看守所？这样也能毕业？我问你怎么进来的？”我说流氓罪，他一听立即两眼放光，摸人大姑娘了还是调戏小媳妇了？仔细说说，说不好揍你。我说，我摸尼玛币来。说完我把铺盖朝他脸上一扔，站起来一脚揣在他胸口把他踹飞了。我刚超小林扑去，还没靠近他就感觉后脑勺挨了一锤。我大意了，没留意墙边那个大黑脸。毫无疑问，我被按在地上一顿狂揍，直到管教过来才停手。管教说干什么？欺负新来的？小林赶紧站起来说，没有，他不服管教。一来就打鼻涕，我们拉架呢。管教看了看我，能站起来不，能站起来赶紧滚床上去。谁在闹事一顿电棍，砸小黑屋。我忍痛站起来，去捡铺盖卷。管教走后小林说，“你去床尾靠马桶睡，以后再慢慢收拾你”。 晚上睡觉时我知道，不弄服小林我是没好日子过了。于是我拿出牙刷在地上悄悄的磨，怕声音吵醒别人，我小心翼翼的磨了三个小时才磨出点尖来。我悄悄的摸到小林的床头，准备扎瞎他一只眼。就在我要扎下去的时候，他可能感觉到了什么突然醒了。他不及避让 把头一歪，我把他腮帮子给豁开了。他一声狼叫从床上跳了起来，被我一个兜腿又给放到，继续那牙刷扎他眼珠。可惜号里人都醒了。他们把我拽开了。不过这次没有人敢打我了，他们只是抱住我。大声喊狱警。那晚我被管教三根电棒伺候了一个多小时，整个廊上都能听到我的惨叫。 我被关小黑屋一个礼拜后收到了新的判决书，因为故意杀人未遂被判无期徒刑。

监狱有网吧吗？

笔者在监狱执勤多年，就此问题答复如下。

监狱内部有没有网吧？有的，但是不叫网吧，叫做电教室。

监狱内部电教室，电脑很多，每个罪犯经批准都可以使用。

但是这些电脑能链接监狱系统的内部网络，服刑人员能浏览的内容，需要管理干警授权，外部国际互联网不允许接入和浏览。

主要的浏览版块有：

学习文化、法律和技术。

看优秀健康的影视作品。

接受心理咨询。

娱乐游戏。

和管理干警乃至监狱主要领导交流心得、投诉举报违规违纪。

等等。

监狱里可以睡懒觉吗？

监狱里可以睡懒觉吗？

有出现存在某方面问题的人可以睡懒觉的，其它的都确实是不容睡懒觉的，一种是违犯了狱规守则的人，被关入小号里，每天在小号里呆着不用做事的，除三餐有人送饭吃和偶尔间有人去探视安全外，其余的时间没有人会打扰的，不是可以睡懒觉，而是可以日睡夜睡。另一种就是身体生病了，可以向当班的狱警管教请假，请假经同意后，可以体息睡懒觉。

每天准时早起床吃饭，准时进入工场做细，准时下工，准时晚间睡觉。

可以睡懒觉吗？大家心里都明白。

如何把老赖送进监狱？

监狱不好进吧，拘留所可以，欠钱是民事案件不是刑事案件。

柳州市柳城监狱？

我是河北的，给你个参考吧。会见要求直系亲属携身份证件，所以你是表哥理论上不行。但如果你家里没有其他亲属了，理论上可以。本地监狱不能捎带东西，但你可以给他的一张一卡通上存钱，完了他可以在里边超市消费。最后监狱都有狱务公开电话，你可以网上查一下，具体询问一下。以上，仅供参考。

风水是迷信吗？ ？

中国风水学

风水学是中国历史悠久的一门玄术，较为学术性的说法叫做堪舆。是研究人类赖以生存发展的微观物质（空气、水和土）和宏观环境（天地）的学说。因有风水著作《青囊经》、《青鸟经》影响广泛，故也有人称风水为“青囊”和“青鸟”。“风水”最早见于晋代郭璞所著的《葬书》：“气，乘风则散，界水则止；古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。”这是有关风水的最早的定义。

风水学是古代环境学

在古代又称为“堪舆学”。风水的历史相当久远，在古代，风水盛行于中华文化圈，是衣食住行的一个很重要的因素。有许多与风水相关的文献被保留下来。由文献中可知，古代的风水多用作城镇及村落选址、还有宫殿建设，后来发展至寻找丧葬地形。

风水释义

风水学实际上就是地理学、地质学、星象学、气象学、景观学、建筑学、生态学以及人体生命信息学等多种学科综合一体的一门自然科学。其宗旨是审慎周密地考察、了解自然环境，顺应自然，有节制地利用和改造自然，创造良好的居住与生存环境，赢得最佳的天时地利与人和，达到天人合一的至善境界。

风水学，本为相地之术，即临场校察地理的方法，也叫地相、古称堪舆术，相传风水的创始人是九天玄女，比较完善的风水学问起源于战国时代。风水的核心思想是人与大自然的和谐，早期的风水主要关乎宫殿、住宅、村落、墓地的选址、座向、建设等方法及原则，原意是选择合适的地方的一门学问。风水的历史相当久远，在古代，风水盛行于中华文化圈，它是衣食住行的一个很重要的因素。后来发展至寻找丧葬地形。中华建筑风水研究协会理事高煜翔主张辨证研究风水，去其糟粕，取其精华，用科学合理的方法来解释风水现象，它用于占卜其实只是一种心理安慰，虽然其存在一些道理，但是只可用于趋吉避凶，若没有实际行动一切都是枉然，不可痴迷其中。

理论依据

通俗的讲，风水好的地方，居于此处，象征人事兴旺，盼望令后代富贵、显达。严格的讲，即是符合风水学中“富“和”贵”原则和标准（即所谓“好风水”）的地理位置或环境。

“风水”只是名称，而非风和水。风水又称堪舆，或称卜宅、相宅、图宅、青乌、青囊、形法、地理、阴阳、山水之术。在中国古代的文义里，“堪”是天道、高处，“舆”是地道、低处。“堪舆”是指研究天道、地道之间，特别是地形高下之间的学问。它是以古代有机论自然观为基础，把古代天文、气候、大地、水文、生态环境等内容引进选择地址、步建环境的艺术之中。

风水术以气为万物本源，认为世界是从无（未见气）到有（气之始）。气是本源（一），它分化出阴阳（两仪），又分出金木水火土五种物质（五行），这些物质的盛衰消长都有不可改变的规律（有度而不渝），并且有了祸福（吉凶悔吝），这些祸福都是可以预测的。

渊源流变

谈风水学的起源及其历史发展，中国人对地理风水的意识产生很早：“上古之时，人民少而禽兽众，人民不胜禽兽虫蛇。”在那种危机四伏的自然条件下，人们先以树木为巢舍，后来在了解自然和改造自然的实践中，首先对居住环境进行了改造。大约在六七千年前的原始村落——半坡村遗址，“选址多位于发育较好的马兰阶地上，特别是河流交汇处……离河较远的，则多在泉近旁。”西安半坡遗址就坐落于渭河的支流浐河阶地上方，地势高而平缓，土壤肥沃，适宜生活和开垦。到了殷周时期，已有卜宅之文。如周朝公刘率众由邰迁豳，他亲自勘察宅茔，“既景乃冈，相其阴阳，观其流泉。”（《诗经·公刘》）

到了战国与先秦时期，是风水理论的形成时期，司马迁《史记·樗里子传》载：战国秦惠王异母弟樗里子，生前自选地于渭南章台之东，预言：“后百岁，是当有天子宫夹我墓。”至汉兴果然，长乐宫在其东，未央宫在其西。反映了当初活人的住宅和死人住宅的选择规律。秦代朱仙桃所著的《搜山记》，成为风水理论的重要组成部分。

至汉代时，人们已将阴阳、五行、太极、八卦等互相配合，形成了中国独有的对宇宙总体框架认识的理论体系。这个框架是风水学的理论基石，对风水的应用与发展具有特别重要的意义，它使风水由以前人们只是用于卜宅、相宅的机械活动，升华到理论阶段。

魏晋南北朝时代，风水理论已经逐渐完善，如托名郭璞的《葬书》一直被推崇为风水理论的“经典”。同时他还著了《葬书锦囊经》。当时的风水师也颇受推崇，如管辂以占筮、相术、相墓著称于世，据说他经过魏将毌丘俭的墓，曾“依树哀吟。”人问其故，曰：“树木虽茂，无形可久，碑诔虽美，无后可守，玄武藏头，苍龙失足，白虎衔尸，朱雀悲哭，四危已备，法当灭族。”唐宋时期，风水学普及最突出的表现是《葬书》的流行、罗盘的广泛使用。《青囊奥语》的诞生，使风水学已成为一门独立的理论，形成了一定的体系和流源。这是由当时的历史环境和科学的发展所决定的。隋末到唐时，李播、李淳风父子作《天文大象赋》、《大衍历》、李淳风负责编纂的《晋书》、《隋书》中的天文志等诸多的天文书籍，皆对天上各大星座作了详细的描述，使风水之学与天地相对应。在地理学上则兴起了对山川地形进行考察的热忱，从而促进了风水学理论应用于对山川地形的踏勘。

到明清时代，风水发展到了极点，风水活动遍及民间及至皇室。明朝开元时的刘伯温就是一位风水大师，他对风水学也有很大的影响。后期蒋大鸿对地理风水在杨公的基础上发展了一个新的阶段。所著《地理辩证》是以挨星为理气的主要内容，为近代风水理论的经典。

风水宝地标准

首先要有山脉从很远的地方蜿蜒而来，这就是风水中所谓的来龙，将至到头处再隆起山峰，峰前有案山，峰左伸出青龙山、右有白虎、中有明堂、水流曲折，以使坟穴藏风聚气而福荫后人；外洋宽阔能容万马，可致后代鹏程万里、福禄延绵。鲁班符咒记载：伏以，自然山水，镇宅地板，抵抗一切灾难，家宅吉祥如意，家庭兴旺发达安康。

风水在中国有着古往今来的漫长历史，几乎每个人对风水一说都有不同的看法与见解，通常有很多人把风水和《看相算命》论为一体，这根本就是两个不同性质的事物，风水是一种人世间无形的科学，就像人的灵魂一样，看不见摸不着却依然存在，而看相、算命、卜卦、测字却是民间流传的一种道术。

所谓天有三宝日、月、辰; 地有三宝风、水、火;人有三宝精、气、神。风和水合之为气，则脉气，归之为灵气，得之可行昌运也，失之停滞不前;青龙为水，水化为气，阳宅风水定数为龙脉，前朱雀，后玄武，左青龙，右白虎，堂正中。

阴宅风水定数为龙穴，上有仙气，下有兵马，前招阳，后至阴，四方猛兽来潮，堂中土壤有甜水，即是安息圣地。个人风水定数为天年，龙脉龙穴合一，即可增人体天年之气，德之涵养，福纳四海，寿与天齐，风水好必家安旺人丁第及状元，封侯拜相尽在气数之中!

阴阳之术

风水学《易经》曰“一阴一阳谓之道”。阴阳壹体两面，彼此互藏，相感替换，不可执一而定象。二者虽无定象，随道而变，上皆可为道，下亦可为器。道用无穷，处处有之，因用而论。用即出，阴阳即定，二者虽定，亦随时而变迁。故曰：阴阳不二，以壹而待之。壹者太极是也，统领二物，相互作用，运化万千。

中国风水学，天文学、地理学和人体科学是中国风水学的三大科学支柱。天、地、人合一是中国风水学的最高原则。中国古代科学家仰观天文，俯察地理，近取诸身，远取诸物，经上下五千年的实践、研究、归纳和感悟，形成了著称于世的东方科学——中国风水学。如今，风水学已经上升到了准科学的地步，自王黛林以来，勘测风水已开始使用陀螺经纬仪、海拔测量仪、激光测距等工具。

风水准则

整体系统

风水学整体系统论，作为一门完整的科学，它是在本世纪产生的；作为一种朴素的方法，中国的先哲很早就开始运用了。风水理论思想把环境作为一个整体系统，这个系统以人为中心，包括天地万物。环境中的每一个整体系统都是相互联系、相互制约、相互依存，相互对立、相互转化的要素。风水学的功能就是要宏观地把握各子系统之间的关系，优化结构，寻求最佳组合。

依山傍水

依山傍水是风水最基本的原则之一，山体是大地的骨架，水域是万物生机之源泉，没有水，人就不能生存。考古发现的原始部落几乎都在河边台地，这与当时的狩猎、捕捞、采摘果实相适应。

依山的形势有两类，一类是“土包屋”，即三面群山环绕，奥中有旷，南面敞开，房屋隐于万树丛中，湖南岳阳县渭洞乡张谷英村就处于这样的地形。五百里幕阜山余脉绵延至此，在东北西三方突起三座大峰，如三大花瓣拥成一朵莲花。明代宣德年间，张谷英来这里定居，五百年来发展六百多户，三千多人的赫赫大族，全村八百多间房子串通一气，男女老幼尊卑有序，过着安宁祥和的生活。

水质分析

怎样辨别水质呢？《管子 地贞》认为：土质决定水质，从水的颜色判断水的质量，水白而甘，水黄而糗，水黑而苦。风水经典《博山篇》主张“寻龙认气，认气尝水。其色碧，其味甘，其气香，主上贵。其色白，其味清，其气温，主中贵，不足论。”《堪舆漫兴》论水之善恶云：“清涟甘美味非常，此谓嘉泉龙脉长。春不盈兮秋不涸，于此最好觅佳藏。”“浆之气味惟怕腥，有如热汤又沸腾，混浊赤红皆不吉。”

不同地域的水分中含有不同的微量元素及化合物质，有些可以致病，有些可以治病。浙江省泰顺承天象鼻山下有一眼山泉，泉水终年不断，热气腾腾，当地人生了病就到泉水中浸泡，比吃药还见效。后经检验发现泉水中含有大量的放射性元素氮。《山海经 西山经》记载，石脆山旁有灌水，“其中有流赭，以涂牛马无病。”

云南腾冲县有一个“扯雀泉”，泉水清澈见底，可无生物，鸭子和飞禽一到泉边就会死掉。经科学家调查发现，泉水中含有大量的氰化酸、氯化氢，这是杀害生物的巨毒物质。《三国演义》中描写蜀国士兵深入荒蛮之地，误饮毒泉，伤亡惨重，可能与这种毒泉有关。在这样的水源附近，是不宜修建村庄的。

风水朝南

坐北朝南，不仅是为了采光，还为了避北风。风有阴风与阳风之别，清末何光廷在《地学指正》云：‘‘平阳原不畏风，然有阴阳之别，向东向南所受者温风、暖风，谓之阳风，则无妨。向西向北所受者凉风、寒风，谓之阴风，宜有近案遮拦，否则风吹骨寒。”这就是说要避免西北风。

清代的《郇日宅十书》指出：“人之居处宜以大地山河为主，其来脉气势最大，关系人祸福最为切要。”风水学重视山形地势，龙脉的形与势有别，千尺为势，百尺为形，势是远景，形是近观。势是形之崇，形是势之积。有势然后有形，有形然后知势，势住于外，形住于内。势如城郭墙垣，形似楼台门第。势是起伏的群峰，形是单座的山头。认势惟准，观形则易。势为来龙，若马之驰，若水之波，欲其大而强，异而专，行而顺。形要厚实、积聚、藏气。

适中居中

风水学适中，就是恰到好处，不偏不倚，不大不小，不高不低，尽可能优化，接近至善至美。《管氏地理指蒙》论穴云：欲其高而不危，欲其低而不没，欲其显而不张扬暴露，欲其静而不幽囚哽噎，欲其奇而不怪，欲其巧而不劣。”

顺乘生气

风水理论认为，气是万物的本源，太极即气，一气积而生两仪，一生三而五行具，土得之于气，水得之于气，人得之于气，气感而应，万物莫不得于气。风水理论提倡在有生气的地方修建城镇房屋，这叫做顺乘生气。只有得到滚滚的生气，植物才会欣欣向荣，人类才会健康长寿。

监狱里买东西贵吗？

监狱没去过，不过看守所和拘留所我熟。。

友情提示，生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故，两者皆可抛。

拘留所是监管系统里比较放松的了，最多也就20天（或者30天），看管人员一般不会为难你，面包火腿啊，一般都是看管人员带来的或者你家属也可以带，卖给你的话价钱比超市贵一点。

看守所可不是好地方，一般一个月才能会见一次，有武警很严格，为了防止夹带，衣服都是让买看守所自己的衣服。面包火腿很贵，有时候贵到你想不到的地步（3倍5倍）。

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