广东省社会科学院哲学文化所副所长雷铎与著名学者王鲁湘曾于凤凰卫视《文化大观园》之《从广东肇庆看山水文化》节目中讨论肇庆山水的独特之处。
在五龙亭里，两位大儒剖释了七星岩为何被称为“岭南第一奇观”：
七星岩的七座岩山以天上北斗七星的阵列来排布，天下难得一见，故被称为“岭南奇观”。
七星排列
在石室岩洞口，有一幅《岭南第一奇观》的石刻，文安井锡题并书。
肇庆，作为岭南风水极好的一块宝地，江湖山城相得益彰，雷铎先生将其概括如下：
一方宝地，两仪抱城，三才济会，四向得利，五教并存，六朝风流，七星列地，八卦佑民，九五故城，十分难得。
下面就详细解释一下，
何为“一方宝地，两仪抱城，三才济会”。
一方宝地
雷铎先生说，最适合建城的地方，就是北面有山、南面有河，然后这条河刚好是向内弯。
肇庆就是取了北面靠山，南面靠江这样一个圈里，此为宝地也！
珠江流域水量最大的支流西江环肇庆城而过，北岭山如坚实的屏障守护着肇庆，一山一水环抱之间，小城中再有一片人间北斗。这一切，共同构成了人与自然和谐共存的美好家园。
图｜胡兴华
他还提了一个有趣的联环诗：
江里有城，城里有湖，湖里有山，山里有江。
转了一个圈，又回到了江字。
△“山·湖·城·江”是最富肇庆特色的描述
两仪抱城
两仪抱城就是一阴一阳环抱着城市，山为阳，水为阴。而肇庆的两仪抱城的格局里，还蕴含着“三重太极”。
鼎湖山，图｜粱耀钧
肇庆北靠北岭山，南沿西江，为第一重太极；
鼎湖山为阳，星湖水为阴，乃第二重太极；
七星岩为阳，里湖水为阴，是第三重太极。
这就形成了中国绝无仅有的“三重太极”风水格局。
三才济会
三才济会，指的是“天机-地利-人文”。
天机
雷铎先生说，从风水角度上讲天机，就是指肇庆的地理位置。
肇庆，位于广东中西部，西江中游，北回归线从鼎湖山脉贯穿而过，这就是天赐的一个很好的机遇。
地利
地利是得天独利，即肇庆的地势。
一千多年以前，肇庆（当时还未叫肇庆）已经作为岭南地区的政治中心与军事要塞，因其所在的地方扼两广咽喉，势居高要，所以高要因地势而得名，以前肇庆是高要的一部分。
霓虹下的高要，图｜睿智
再往前看，2200多年前，秦王朝修建“灵渠”，就是经西江进入岭南腹地，进而统一了岭南地区。
羚羊峡，图｜徐晓东
人文
人文是指，肇庆在岭南文化中的重要位置。
2100多年前，雄才大略的汉武帝统一岭南之后，将统辖整个岭南的“交州刺史部”设在广信（今封开），就是说，肇庆封开是岭南地区最早的首府。
广信塔，网络图
肇庆是粤语的发祥地，孕育了博大精深的岭南文化、广府文化，并得以兴盛繁荣。
梅庵，图｜西江1号
肇庆风水奥妙深远
下期将继续解释
四向得利，五教并存，六朝风流
敬请留意！
编辑｜华妞
审核｜小麦
我国十大佛教名山是哪些？
峨眉山（四川）：普贤菩萨道场。峨嵋派武术发源地。世界文化与自然双遗产。
五台山（山西）：文殊菩萨道场。青庙黄庙交融道场。世界文化景观遗产。
普陀山（浙江）：观音菩萨道场。海天佛国。南海圣境。国家级风景名胜区。
九华山（安徽）：地藏菩萨道场。莲花佛国。白云禅林。国家级风景名胜区。
梵净山（贵州）：弥勒菩萨道场。梵天净土。禅净合一。联合国人与生物圈保护区。
天目山（浙江）：韦驮菩萨道场。禅源踪迹。三教古刹。联合国人与生物圈保护区。
鸡足山（云南）：伽叶尊者道场。禅宗发源地。佛教三派荟萃地。国家级风景名胜区。
缙云山（重庆）：伽叶古佛道场。汉藏佛学苑地。历代帝王封赐圣地。国家级风景名胜区。
天台山（浙江）：五百罗汉道场。天台宗祖庭。法华宗圣地。国家级风景名胜区 。
云居山（江西）：曹洞宗道场。世界禅学中心。样板丛林。国家级风景名胜区。
张家界为什么不是中国十大名山之一？
张家界，武当山，武夷山…昆仑山，都不能进入中华十大名山…人文圣山等名山，要看综合知名度，还要看知名度有没有超千年以上…，还要看古人留下了多少作品的数量，以及作品的高度和传颂度…还有名人到访的数量，名人的身份地位，以及名人的影响力…显然，中国很少山岳做的这一点，能做到这一点的只有两座山，那就是庐山和泰山…
肇庆哪个县发展快？
要说肇庆那个县发展的快，真不好说！现在的肇庆高要、大旺、鼎湖区这些地方都发展得很不错的！
大旺的全称是大旺综合经济开发区，是1992年设立的一个区，肇庆市政府给予大旺区县一级的行政和经济管理职能，主要目的就在于大旺的地理职位靠近佛山市的三水区，可以充分利用这个靠近珠三角经济发达去的机会来发展自身经济，后来大旺区的快速发展也证明了这样的规划是完全正确的。尤其是2002年将原位于肇庆市区的肇庆国家高新区迁移到大旺区后，可以说为大旺的发展更是插上了翅膀。自2002年开始，大旺每年的工业总产值都保持较快的增长速度，2006年的增长达到了85%，并保持每年递增近百分之六十的速度。发展速度可谓是相当厉害的了！
现在的大旺区有常住人口超过10万以上，园区被认定为国家知识产权试点园区，2015年更是与珠三角其他7个国家级高新区组团获得批准建设珠三角国家自主创新示范区。这不但是政府对于大旺发展的认可，更是大旺靠自身的实力争取来的！
当然了其他肇庆的县区都有一定程度的发展，但是速度相比大旺还是要小一点啊！加油哦！
佛教有哪四大名山？
中国佛教四大名山分别是山西五台山、浙江普陀山、四川峨眉山、安徽九华山。
佛教里的这四大菩萨，象征四种理想的人格，即：愿、行、智、悲。
九华山是地藏菩萨的道场，象征愿力，
峨眉山是普贤菩萨的道场，象征实践。
五台山是文殊菩萨的道场，象征智慧。
普陀山是观世音菩萨的道场，象征慈悲。
他们代表整个佛法，也代表了佛法修学的次第。
肇庆鼎湖山门票多少钱？
据我所知，鼎湖山是肇庆东北部著名的景点，是岭南四大名山之一，不但如此，鼎湖山还集合了景观欣赏、科学研究、宗教朝拜于一身，而且，鼎湖山是我国第一批国家级自然保护区，票价等方面，自然是随着季节的更替而略有波动，不过所幸波动不大
鼎湖山开放时间是7：30至17：30，成人票价78，六岁或身高不足1.2米的儿童免除门票，同时，18岁以下的学生凭有效证件还可以享受半价优惠
既然有幸答题，我在这里再附送你一套攻略，鼎湖山主要有四个景点，宝鼎园、庆云寺、飞水潭、蝴蝶谷，电瓶车只需20元，便可沿途浏览宝鼎园、庆云寺、蝴蝶谷，当然，如果您觉得累，可以在飞水潭乘车返回！
麻烦点个赞呗！
肇庆的知名度怎么样？
无嗨理佢有无人知道，生活在这里的四百多万原住民，几十万新移民还是生活继续着，悲欢离合，饮食娱乐并存着，即使是索马里卢旺达也一样伙食未彻底解决，它们也在运转着，也在爱爱着，吹咩？
哪个省份的名山最多？
中国是个多山的国家，很多名山分布在各个省份，那么哪个省份的名山最多呢？本人认为安徽省的名山最多……
黄山一一位于安徽省南部黄山市境内，人们说到安徽就会想到黄山，黄山是安徽旅游的标志，也是中国十大风景名胜唯一的山岳风光。黄山被联合国教科文组织列入“世界文化与自然双重遗产”，是世界地质公园、国家级风景名胜区、中华十大名山。代表景点为黄山四绝一一奇松、怪石、云海、温泉，三大名瀑一一人字瀑、百丈泉和九龙瀑。五岳归来不看山，黄山归来不看岳。黄山以其绝妙的奇景和博大的徽文化名扬海内外，被誉为“天下第一奇山”。
九华山一一位于安徽省池州市青阳县境内，素有“东南第一山”之称，为“中国佛教四大名山”之一。主要景点有百岁宫、花台景区、化城寺、九华街、鱼龙洞、九华山万佛塔、祗园寺、月身宝殿、五百罗汉堂、翠峰、大愿文化园、天台寺、观音峰、祗园禅寺、天然睡佛、慧居寺、天台峰、九华山小花台等。
天柱山一一位于安徽省安庆市潜山县西部，早在汉武帝时被封为“南岳”。天柱山因独特的自然景观被联合国教科文组织批准为世界地质公园，是5A级景区，国家级重点风景名胜区。主要景点有天柱山天柱峰、天柱山神秘谷、天柱山渡仙桥、天柱山虎头崖、炼丹湖、仙桃石、东关寨、摩崖石刻、飞来峰、石牛古洞、天柱晴雪、大天门、花峰、总关寨、西关寨、九井河、天宁寨、天池峰、天柱山大峡谷等。
齐云山一一位于安徽省黄山市休宁县齐云山镇，是中国五大仙山之一，中国道教四大名山之首，历史上素有“黄山白岳甲江南”之美誉。清朝乾隆皇帝赞誉齐云山为“天下无双胜境，江南第一名山”。是国家级风景名胜区，国家森林公园，全国重点文物保护单位。
琅琊山一一位于安徽省滁州市城西约5公里处，景区以茂林、幽洞、碧湖、流泉为主要景观，山间还有丰富的人文景观，是中国24座文化名山之一。位于琅琊山半山腰的醉翁亭为我国四大名亭之首，欧阳修的著名散文《醉翁亭记》更使琅琊山声名远扬。
安徽省的名山还有历代文人名士多次造访并留下大量吟诵的一一敬亭山、由汉淮安王刘安发明的八公山豆腐而闻各的历史文化名山一一八公山等等。
拥有如此多的名山，所以本人认为安徽省的名山最多。谢谢朋友们的阅读和关注！
风水是迷信吗？ ？
中国风水学
风水学，传统五术之一相术中的相地之术，本为相地之术，即临场校察地理的方法，叫地相、中国古代称堪舆术，目的是用来选择宫殿、村落选址、墓地建设等方法及原则，选择合适的地方的一门学问。风水学是中国历史悠久的一门玄术，较为学术性的说法叫做堪舆。是研究人类赖以生存发展的微观物质（空气、水和土）和宏观环境（天地）的学说。因有风水著作《青囊经》、《青鸟经》影响广泛，故也有人称风水为“青囊”和“青鸟”。“风水”最早见于晋代郭璞所著的《葬书》：“气，乘风则散，界水则止；古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。”这是有关风水的最早的定义。
风水学是古代环境学
在古代又称为“堪舆学”。风水的历史相当久远，在古代，风水盛行于中华文化圈，是衣食住行的一个很重要的因素。有许多与风水相关的文献被保留下来。由文献中可知，古代的风水多用作城镇及村落选址、还有宫殿建设，后来发展至寻找丧葬地形。
风水释义
风水学实际上就是地理学、地质学、星象学、气象学、景观学、建筑学、生态学以及人体生命信息学等多种学科综合一体的一门自然科学。其宗旨是审慎周密地考察、了解自然环境，顺应自然，有节制地利用和改造自然，创造良好的居住与生存环境，赢得最佳的天时地利与人和，达到天人合一的至善境界。
风水学，本为相地之术，即临场校察地理的方法，也叫地相、古称堪舆术，相传风水的创始人是九天玄女，比较完善的风水学问起源于战国时代。风水的核心思想是人与大自然的和谐，早期的风水主要关乎宫殿、住宅、村落、墓地的选址、座向、建设等方法及原则，原意是选择合适的地方的一门学问。风水的历史相当久远，在古代，风水盛行于中华文化圈，它是衣食住行的一个很重要的因素。后来发展至寻找丧葬地形。中华建筑风水研究协会理事高煜翔主张辨证研究风水，去其糟粕，取其精华，用科学合理的方法来解释风水现象，它用于占卜其实只是一种心理安慰，虽然其存在一些道理，但是只可用于趋吉避凶，若没有实际行动一切都是枉然，不可痴迷其中。
理论依据
通俗的讲，风水好的地方，居于此处，象征人事兴旺，盼望令后代富贵、显达。严格的讲，即是符合风水学中“富“和”贵”原则和标准（即所谓“好风水”）的地理位置或环境。
“风水”只是名称，而非风和水。风水又称堪舆，或称卜宅、相宅、图宅、青乌、青囊、形法、地理、阴阳、山水之术。在中国古代的文义里，“堪”是天道、高处，“舆”是地道、低处。“堪舆”是指研究天道、地道之间，特别是地形高下之间的学问。它是以古代有机论自然观为基础，把古代天文、气候、大地、水文、生态环境等内容引进选择地址、步建环境的艺术之中。
风水术以气为万物本源，认为世界是从无（未见气）到有（气之始）。气是本源（一），它分化出阴阳（两仪），又分出金木水火土五种物质（五行），这些物质的盛衰消长都有不可改变的规律（有度而不渝），并且有了祸福（吉凶悔吝），这些祸福都是可以预测的。
渊源流变
谈风水学的起源及其历史发展，中国人对地理风水的意识产生很早：“上古之时，人民少而禽兽众，人民不胜禽兽虫蛇。”在那种危机四伏的自然条件下，人们先以树木为巢舍，后来在了解自然和改造自然的实践中，首先对居住环境进行了改造。大约在六七千年前的原始村落——半坡村遗址，“选址多位于发育较好的马兰阶地上，特别是河流交汇处……离河较远的，则多在泉近旁。”西安半坡遗址就坐落于渭河的支流浐河阶地上方，地势高而平缓，土壤肥沃，适宜生活和开垦。到了殷周时期，已有卜宅之文。如周朝公刘率众由邰迁豳，他亲自勘察宅茔，“既景乃冈，相其阴阳，观其流泉。”（《诗经·公刘》）
到了战国与先秦时期，是风水理论的形成时期，司马迁《史记·樗里子传》载：战国秦惠王异母弟樗里子，生前自选地于渭南章台之东，预言：“后百岁，是当有天子宫夹我墓。”至汉兴果然，长乐宫在其东，未央宫在其西。反映了当初活人的住宅和死人住宅的选择规律。秦代朱仙桃所著的《搜山记》，成为风水理论的重要组成部分。
至汉代时，人们已将阴阳、五行、太极、八卦等互相配合，形成了中国独有的对宇宙总体框架认识的理论体系。这个框架是风水学的理论基石，对风水的应用与发展具有特别重要的意义，它使风水由以前人们只是用于卜宅、相宅的机械活动，升华到理论阶段。
魏晋南北朝时代，风水理论已经逐渐完善，如托名郭璞的《葬书》一直被推崇为风水理论的“经典”。同时他还著了《葬书锦囊经》。当时的风水师也颇受推崇，如管辂以占筮、相术、相墓著称于世，据说他经过魏将毌丘俭的墓，曾“依树哀吟。”人问其故，曰：“树木虽茂，无形可久，碑诔虽美，无后可守，玄武藏头，苍龙失足，白虎衔尸，朱雀悲哭，四危已备，法当灭族。”唐宋时期，风水学普及最突出的表现是《葬书》的流行、罗盘的广泛使用。《青囊奥语》的诞生，使风水学已成为一门独立的理论，形成了一定的体系和流源。这是由当时的历史环境和科学的发展所决定的。隋末到唐时，李播、李淳风父子作《天文大象赋》、《大衍历》、李淳风负责编纂的《晋书》、《隋书》中的天文志等诸多的天文书籍，皆对天上各大星座作了详细的描述，使风水之学与天地相对应。在地理学上则兴起了对山川地形进行考察的热忱，从而促进了风水学理论应用于对山川地形的踏勘。
到明清时代，风水发展到了极点，风水活动遍及民间及至皇室。明朝开元时的刘伯温就是一位风水大师，他对风水学也有很大的影响。后期蒋大鸿对地理风水在杨公的基础上发展了一个新的阶段。所著《地理辩证》是以挨星为理气的主要内容，为近代风水理论的经典。
风水宝地标准
首先要有山脉从很远的地方蜿蜒而来，这就是风水中所谓的来龙，将至到头处再隆起山峰，峰前有案山，峰左伸出青龙山、右有白虎、中有明堂、水流曲折，以使坟穴藏风聚气而福荫后人；外洋宽阔能容万马，可致后代鹏程万里、福禄延绵。鲁班符咒记载：伏以，自然山水，镇宅地板，抵抗一切灾难，家宅吉祥如意，家庭兴旺发达安康。
风水在中国有着古往今来的漫长历史，几乎每个人对风水一说都有不同的看法与见解，通常有很多人把风水和《看相算命》论为一体，这根本就是两个不同性质的事物，风水是一种人世间无形的科学，就像人的灵魂一样，看不见摸不着却依然存在，而看相、算命、卜卦、测字却是民间流传的一种道术。
所谓天有三宝日、月、辰; 地有三宝风、水、火;人有三宝精、气、神。风和水合之为气，则脉气，归之为灵气，得之可行昌运也，失之停滞不前;青龙为水，水化为气，阳宅风水定数为龙脉，前朱雀，后玄武，左青龙，右白虎，堂正中。
阴宅风水定数为龙穴，上有仙气，下有兵马，前招阳，后至阴，四方猛兽来潮，堂中土壤有甜水，即是安息圣地。个人风水定数为天年，龙脉龙穴合一，即可增人体天年之气，德之涵养，福纳四海，寿与天齐，风水好必家安旺人丁第及状元，封侯拜相尽在气数之中!
阴阳之术
风水学《易经》曰“一阴一阳谓之道”。阴阳壹体两面，彼此互藏，相感替换，不可执一而定象。二者虽无定象，随道而变，上皆可为道，下亦可为器。道用无穷，处处有之，因用而论。用即出，阴阳即定，二者虽定，亦随时而变迁。故曰：阴阳不二，以壹而待之。壹者太极是也，统领二物，相互作用，运化万千。
中国风水学，天文学、地理学和人体科学是中国风水学的三大科学支柱。天、地、人合一是中国风水学的最高原则。中国古代科学家仰观天文，俯察地理，近取诸身，远取诸物，经上下五千年的实践、研究、归纳和感悟，形成了著称于世的东方科学——中国风水学。如今，风水学已经上升到了准科学的地步，自王黛林以来，勘测风水已开始使用陀螺经纬仪、海拔测量仪、激光测距等工具。
风水准则
整体系统
风水学整体系统论，作为一门完整的科学，它是在本世纪产生的；作为一种朴素的方法，中国的先哲很早就开始运用了。风水理论思想把环境作为一个整体系统，这个系统以人为中心，包括天地万物。环境中的每一个整体系统都是相互联系、相互制约、相互依存，相互对立、相互转化的要素。风水学的功能就是要宏观地把握各子系统之间的关系，优化结构，寻求最佳组合。
依山傍水
依山傍水是风水最基本的原则之一，山体是大地的骨架，水域是万物生机之源泉，没有水，人就不能生存。考古发现的原始部落几乎都在河边台地，这与当时的狩猎、捕捞、采摘果实相适应。
依山的形势有两类，一类是“土包屋”，即三面群山环绕，奥中有旷，南面敞开，房屋隐于万树丛中，湖南岳阳县渭洞乡张谷英村就处于这样的地形。五百里幕阜山余脉绵延至此，在东北西三方突起三座大峰，如三大花瓣拥成一朵莲花。明代宣德年间，张谷英来这里定居，五百年来发展六百多户，三千多人的赫赫大族，全村八百多间房子串通一气，男女老幼尊卑有序，过着安宁祥和的生活。
水质分析
怎样辨别水质呢？《管子 地贞》认为：土质决定水质，从水的颜色判断水的质量，水白而甘，水黄而糗，水黑而苦。风水经典《博山篇》主张“寻龙认气，认气尝水。其色碧，其味甘，其气香，主上贵。其色白，其味清，其气温，主中贵，不足论。”《堪舆漫兴》论水之善恶云：“清涟甘美味非常，此谓嘉泉龙脉长。春不盈兮秋不涸，于此最好觅佳藏。”“浆之气味惟怕腥，有如热汤又沸腾，混浊赤红皆不吉。”
不同地域的水分中含有不同的微量元素及化合物质，有些可以致病，有些可以治病。浙江省泰顺承天象鼻山下有一眼山泉，泉水终年不断，热气腾腾，当地人生了病就到泉水中浸泡，比吃药还见效。后经检验发现泉水中含有大量的放射性元素氮。《山海经 西山经》记载，石脆山旁有灌水，“其中有流赭，以涂牛马无病。”
云南腾冲县有一个“扯雀泉”，泉水清澈见底，可无生物，鸭子和飞禽一到泉边就会死掉。经科学家调查发现，泉水中含有大量的氰化酸、氯化氢，这是杀害生物的巨毒物质。《三国演义》中描写蜀国士兵深入荒蛮之地，误饮毒泉，伤亡惨重，可能与这种毒泉有关。在这样的水源附近，是不宜修建村庄的。
风水朝南
坐北朝南，不仅是为了采光，还为了避北风。风有阴风与阳风之别，清末何光廷在《地学指正》云：‘‘平阳原不畏风，然有阴阳之别，向东向南所受者温风、暖风，谓之阳风，则无妨。向西向北所受者凉风、寒风，谓之阴风，宜有近案遮拦，否则风吹骨寒。”这就是说要避免西北风。
清代的《郇日宅十书》指出：“人之居处宜以大地山河为主，其来脉气势最大，关系人祸福最为切要。”风水学重视山形地势，龙脉的形与势有别，千尺为势，百尺为形，势是远景，形是近观。势是形之崇，形是势之积。有势然后有形，有形然后知势，势住于外，形住于内。势如城郭墙垣，形似楼台门第。势是起伏的群峰，形是单座的山头。认势惟准，观形则易。势为来龙，若马之驰，若水之波，欲其大而强，异而专，行而顺。形要厚实、积聚、藏气。
适中居中
风水学适中，就是恰到好处，不偏不倚，不大不小，不高不低，尽可能优化，接近至善至美。《管氏地理指蒙》论穴云：欲其高而不危，欲其低而不没，欲其显而不张扬暴露，欲其静而不幽囚哽噎，欲其奇而不怪，欲其巧而不劣。”
顺乘生气
风水理论认为，气是万物的本源，太极即气，一气积而生两仪，一生三而五行具，土得之于气，水得之于气，人得之于气，气感而应，万物莫不得于气。风水理论提倡在有生气的地方修建城镇房屋，这叫做顺乘生气。只有得到滚滚的生气，植物才会欣欣向荣，人类才会健康长寿。
肇庆大旺买房政策如何？
谢邀！
肇庆大旺的楼市会不会限购呢？
首先，我们来看一下大旺房价的最近走势图。
从图中我们能看到房价在一月到二月涨了快两千块，根据这几年的走势情况估计日后还会涨。
为什么会觉得它会限购呢？
可以说是因为大旺离广州比较近吧，开车到广州这么一个大城市也就需要一个小时左右的时间。在大旺居住可以使在广州工作的人员方便很多而又不用像在广州买那么昂贵的房子。
至于它会不会限购呢？
关于会不会限购，我像如果房价再这么涨下去，限购也不是不可能的，毕竟现在炒房的人多，而且购房的需求也变得越来越明显了！
佛教第五大名山是哪里？
辽宁 千山
