不管池里养不养鱼如果想在院子里挖个池子最好是设计成饱满的圆形，中间圆心处要凸起这样更能藏风聚气。
一定不要做成那种深水沟的这种不仅在风水上容易聚集晦气家里有孩子的这种深度而很不安全。另外一个要注意的形状就是“上弦月”形状一旦方位不对就是“反弓形”弧形背对住宅容易破财。
鱼池一旦建好就不能空着水要用活水，就是用莲花、鱼来制造一种生态平衡不要用死水。养鱼的话最好养1、4、6、8、9这么多的尾数温顺一些的鱼更易给家中带来财富比如锦鲤等。
风水院子有桂花树，梅花，还有黄杨好吗？
帮人别瞎说，风水布局不是随便摆布就行，个人没有功底，没有实地堪察，说不定会害了别人。栽树风水布局要堪察房屋太极，财气来路，水路及流向，气流来向及聚气点。最起马不能栽在财气来路方，犯桃花煞方，否则，后果不甚设想。谨慎！！！
家里的院子适合种竹子吗？
问题：家里的院子适合种竹子吗？
答案：竹子常年绿叶，当万木萧条时，却翠绿葱葱，一片生机勃勃。竹子栽在家庭院子里，显很大气高雅，别具风格。竹子既美化了庭院环境，又营造了周围和居室干净卫生的新鲜空气。
庭院栽种竹子，要依据庭院面积大小，来选择竹子的品种。大院子面积大，栽种楠竹是不大适宜的。因为楠竹实在太高大，生长又迅速，一两棵楠竹不到三五年，像一片大森林一样，会遮挡院子里所有的阳光，家里房子里，显得黑洞阴森的，缺少光线。所以，栽种楠竹是不适宜的。只能栽种几棵矮一点小一点的斑竹或水竹，要么丛竹，是最好不过的。它比楠竹要矮2/3，对庭院的风景作个装点，又不遮挡大片阳光。居室也显得亮堂些，庭院也更加美丽。
院子面积比较小，栽种竹子更要选择好，栽种方位，要靠门前或左侧，或右侧，以居家不碍事为宜，数量不可多。多了显得拥挤，也就失去了美观。一般以丛竹、罗汉竹或紫竹为宜。
总之，家里庭院栽种几棵文静的修竹，使环境变得美丽，而又净化了庭院和居室的空气。
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风水和日子真的会影响一个人的命运吗？
风水真是一个奇奇妙妙的东西。福祸无门，惟人自召。但凡不是大奸大恶，且占据有利的风水总归还是有好命运的。风水影响人的命运，但世事如棋局局新，风水也是不断变化，一时的好风水，带来一时的极运，升官发财，就是风水变化了，你也已经走上了上坡路，细水长流，日子总归也是富裕的。倘若思想浑厚，为人亲民，也会是人们眼中的上等人..恶的风水也影响人们，奇妙的是，你的家宅倘若是恶风水，你又不住，它还是会影响你..与风水师交流过，家宅安定，风水上优，儿孙天南海北的奔忙都会是好的风水好的运程，真的是无比相信风水。没有一劳永逸的风水，人的思想人的一行一动都是会影响人的运程的。知道水知道答案的人应该相信这一点。好的话，水晶体是无比完美的六边体，恶的却是浑浊不堪。人乃天地之缩影，天地乃人之父母。做个好人，孝敬父母，尊重他人，不说恶薄的话，不做出格的事，个人认为说出来的话更重要一些，时不时的算算卦看看风水，也花不了多少钱。祝大家没有烦恼 事业 爱情双丰收
风水是伪科学和迷信吗？
电影《寻龙诀》胡八一口中总是念叨着那四句“寻龙诀”：寻龙分金看缠山，一重缠是一重关，关门如有八重险，不出阴阳八卦形。同时他手里还总拿个“风水罗盘”，罗盘的指针自己一转，棺椁位置便可得知。
风水罗盘
还别说，中国古代墓葬的选址还真和风水、八卦有点关系。但其中玄妙，远比这虚构出的“寻龙诀”复杂多了。
《地理新书》是北宋唯一官修的阴阳术书，保存至今。其中对于墓葬选址，主要的理论是“五音姓利说”与“昭穆（贯鱼）葬法”。这套理论是如何应用到墓葬选址的呢？我们尽量给大家一个简明的解释：
所谓“五音姓利说”，就是将人的姓氏分成宫、商、角、徵、羽五音，分别对应阴阳的金、木、水、火、土，由此在阴阳地理上便可找到与姓氏相应的宅（冢）地之位向与时日。譬如说北宋的皇帝姓“赵”，属“角”音，对应木行；木主东方，阳气在东，最吉利的墓葬选址便如图：
“角”音吉利葬地
“昭穆（贯鱼）葬法”解决的是如何体现宗族内部各成员的长幼辈分、亲疏关系，换言之，也就是祖庙的排位、祖坟的葬地等应该怎么安排。
“昭穆”语出《周礼·冢人》——“先王葬地居中，以昭穆为左右”，它提出了一种被后世称为“昭穆制度”的宗法次序管理概念。在《地理新书》中，昭穆制度被形象地展示为了一种类似贯穿的鱼串的形式，如下图，其中术语可大略地理解为：“尊穴”是你的墓，“昭穴”是你儿子的墓，“穆穴”是你孙子的墓，他们以如下“贯鱼”的样子安排。
昭穆葬图
注意，上面这个“昭穆图葬”只是一种相对位置关系，而非南北位置关系，最终的葬地还要把“昭穆葬法”和“五音姓利说”结合起来才能推出，需参见下图：
《地理新书》把地域划分为7*7的方格图，每个音的姓氏在图中都有各自不同的最吉、次吉、不吉不凶、次凶和最凶位置，“角”音的最吉、次吉和不吉不凶分别对应图1、2、3中“穴”字的所在。按照“最吉给你，次吉给你儿子，不吉不凶给你孙子”的思路，于是在图4中，南边的“祖穴”就是你的墓，西北的“穴”就是你儿子的墓，东北的“穴”就是你孙子的墓，简化来看就是图5（丙、壬、甲是穴位，1、2、3是祖辈顺序）；而这又正好和“昭穆图葬”的要求相合。同理，“商”音姓氏最后推算下来，墓葬选址就如图6。
结合“昭穆葬法”和“五音姓利说”
现实证明，“五音姓利说”与“昭穆（贯鱼）葬法”这套理论是被践行的，北宋皇家的宋陵就基本按照这些理论布局；如有相左之处，大概是陵区的实际情况无法同时满足陵区中众多墓葬的山水、穴位要求，因而只得做了适当变通。
不过问题在于，要知道北宋可是中国历史上格外重视风水堪舆的一个时代，北宋之前之后是否也使用同样甚至类似的墓葬选址理论呢？并不尽然。譬如且不论“五音姓利说”，前述《周礼》所记的“昭穆制度”是否在前朝的现实中被推行？如何推行（与《地理新书》所展现的是否一样）？现存的陵墓又该如何使用这一理论分析、认识？这些都仍是学术界争论不下的问题。
至于什么“前有照，后有靠”（背山面水）之类的“风水”说法，可能也确实在中国古代广泛流传，只是尚未上升至如前述那般高度理论化的层次吧。
宋陵中宋真宗的永定陵
北方院子里可以种竹子吗？
题主你好百花杂坛希望与你交流。回答题主问题之前，我们先分享一下宋代文学家苏轼的一首诗：宁可食无肉，不可使居无竹。 无肉令人瘦，无竹令人俗。 人瘦尚可肥，士俗不可医。 旁人笑此言，似高还似痴。 若对此君仍大嚼，世间那有扬州鹤。
这首诗，脍炙人口，流传广泛，尤其是宁可食无肉，不可使居无竹一句成为古今经典名言。
北方地区庭院可以不可以种植竹子，可从两个方面分享，一是北方地区地栽竹子能否安全室外越冬，二是竹子的文化涵义，是不是适宜老百姓庭院栽植。
本坛主是山东潍坊地区，本地区冬季最低室外温度达零下20度左右，竹子依然可以安全越冬。由此可见，竹子尽管喜欢温热的气候条件，但是，也能够耐零下20度低温，所谓松竹梅岁寒三友，也不是浪得虚名。同时，竹子也与与梅、兰、菊并称为花中四君子。
细心的读者，从本坛以上文字，或许能够读出本坛之意。在我们这里，家庭种植竹子少见。也许，过去庄户人过日子，还到不到宁可食无肉，不可使居无竹情操高度，他们生存，首先需要的是吃肉。无竹令人俗，以前的乡村老农，也没有这个闲情逸致，管他什么俗不俗，先吃饱肚皮再说。也许因为受这些传统观念的影响，在我们这里，以前除了地主老财家少有栽植之外，其他农户并不多见。本坛直到读初中的时候，才在学校校园见到竹子的尊容。
现在，人们赖以生存的物质条件不再匮乏，闲暇之余，来一点高雅情趣，脱一下俗气，也未尝不可吧。
北方地区庭院栽植竹子，首先要选好栽植位置。最好种植在庭院的向阳处，以保证严寒的冬季，植株能够得到充足的光照。再者，竹子生长茂盛，繁殖迅速，不宜栽植在庭院中心，最好让其偏安一隅。
竹子移栽的最好时间是秋末冬初，一般情况下，可分株移栽。从老株劈下新株最少带有2个以上竹芽。挖好土坑，将竹子植入，浇水，填土，注意，最好一边填土，一边用木棍搅拌，使泥土成浆糊状，最后，在其上覆盖松土压实。来年，返青时节，浇一次透水。
竹子最喜欢的肥料是煮熟的动物骨头或者肉汤。古代有隔墙偷竹一说。如果邻居家长有修竹一丛，而又不好意思开口想要，没关系，只要冬天，在靠近邻居家的墙边，放上一小堆骨头，来年春天，邻居家的翠竹，必将逾墙而至，并且安家落户，繁衍子孙后代。
院子里能栽桂花树吗？
感谢邀请。院子里当然可以栽桂花树，而且这还是一个非常好的选择。
首先从桂花树的外部特征来讲：桂花树，树姿飘逸，碧枝绿叶，四季常青，飘香怡人。把它放在院子里，看着舒心，闻着清新，是装饰庭院的绝佳选择。从桂花树的生长条件来说，在一般的院子里栽种后，是不容易死掉的。桂花树对土壤的要求不严，除了碱性土、低洼地和过于黏重排水不畅的土壤，一般均可生长。桂花树还有许多应用价值，比如桂花对氯气、二氧化硫、氟化氢等有害气体都有一定的抗性，还有较强的吸滞粉尘的能力；而且桂花晒干后，可以冲茶，桂花茶有清香提神功效。桂花树适宜种在门前，有“兰桂呈祥”的说法。桂花树种在门前，终年常绿，枝繁叶茂，秋季开花之后，满庭芬芳，令人神清气爽、也衬托出秋节的美好气氛。另外，门前种植桂花树在古代一般都是种双数，古人讲究其“双桂留香”的美好寓意。在我国，桂花树是备受喜爱的。桂花可以制作很多的食物，例如桂花糕、桂花糖，除此之外，桂花还可以泡酒、泡茶，我国的南方人们，老人摘来晒干放在枕头里，养神安眠。泡制的桂花酒，味道香甜怡人。综上所述，我认为你可以考虑在院子里栽桂花树，希望我的回答对您有所帮助。
