十二生肖，各有各的性格特点，待人接物的办法，从生肖上就能大约的看透一个人的终身，今日一起来看看属猪的朋友都会怎么，属猪的朋友来看看有没有说对。

生肖属猪的朋友他们很惧怕孑立，好想有一个人可以依托，可是却从不曾去真的依托，因为现已习气了孑立。

他们老是很固执和小孩子气一般的固执，即便是错的仍是要固执。

他们总凭自己的感受就确定了所有的人和事，有时候也因为这个习气而错失了一些不该错失的人和事。

他们老是很胆怯，可是又惧怕失利而表现出来都是强悍的一面。

他们看似很刚烈，心里却很简略受伤。

他们不是没脾气，仅仅为了爱可以放低自己的脾气。

他们天然生成有活络的视觉，只需对方生气或许不削而稍微有一点表情神态，可以一下就看穿。

他们即便心情很失落，但只需是你情愿花一点心思去哄他，那他马上心境就好起来了，心境欠好的时候只想一个人去想静静，去接受不想烦着谁。

他们是装傻装糊涂的高手，观察力在十二生肖中排NO1，并且及其厌烦虚伪的人，可是又不回绝这么的人。

他们不善表达，所以假设你能感受到他对你有三分的喜爱，那事实上就有五分了，假设有七分的喜爱，那便是十分了。

他们不懂得去率直，也不会去率直，而是会淡化表情的表达，压抑自己的心情。

他们对别人很宽恕，可是对自己恳求却很严厉，常常和自己过不去，更有意思的是，他们自己都不知道这是为何。

属猪的女人，固执、爱花钱、怕黑、怕孤寂、有精力洁癖，并且外表美丽的女人，本来内在很单纯简略，他们眼里的世界也很简略。

他们不喜爱杂乱，习气性的对别人好，历来不知道自私是什么。

他们和老分缘极好，可是和小朋友同处如同不是那么高兴，所以很惹男生心爱。

这便是属猪的人，简略的日子简略过，不想太杂乱的事！！

一个家里属猪的人多了好吗？

属猪的人，心思单纯，简单，不喜欢勾心斗角，对人真诚，心地善良，不爱斤斤计较，很多人认为属猪人很傻，很容易欺骗，其实不然，属猪人智商很高，他们很聪明，对于一些事情，只是不想去计较，并不代表他们傻，不懂得，他们只想让自己变得更好，更有能力，满足自己的一切需求，就算吃亏，他们也不在乎。

他们能力和才华发挥到极致，会得到领导和同事们的赏识和认可，升职加薪就在眼前。他们的前途一片光明，未来好运无限，事业青云直上，风生水起，但是他们仍然会不断努力，提升自己，是自己变成更好的人！

属猪的人有什么性格特点？

十二生肖中，属猪是排最后面一位的，有人说为什么属猪排那么后，说是不是因为懒、因为跑的慢？其实不是的，这一切都和河图洛书先后天八卦衍生出的天干排序有关，无论是以前的从子起、还是后面的从寅起，亥都是排的比较的靠后面。

其实如意大师研究易学、八字等命理体系二十多年，但这些并不代表什么，运气的好坏，和这些关系不大。具体运势好坏，还要结合吉凶星等等情况来分析。

下面我们先来看下2017年总的运程

首先，我们还是引用一段话来概述属猪的生肖在2017年总的运程，如下：“亥宫属木，诗曰，岁临正印暗喜加，生平走游到都京，丧门孤辰随身去，孝服染衣有几件。本年命丧门孤辰入命相攻亲成定生孝服上身，年运丧门入命，有小疾但逢生气吉星，能解其难化吉，请勿花色，春夏中，秋冬平。”

从这一段话，我们可以提炼出一些关键词，丧门、灾煞、秋冬平等。总的来说，最明显的就是一颗丧门星了，可见属猪的朋友，在2017年总的运程不是很吉利，要注意家庭、健康等方面。

（二）感情上温柔多情，需要取舍，建议保持清醒

2017年不属桃花年，虽然属猪人亥水藏有食神，内心是很温柔多情的人，但由于正印星所代表的为好学精进，名誉传统，对于感情与事业的把握，是很难以取舍的，因为内心的保守与外表的木讷，让对方陷入迷茫与不理解的情绪当中，导致彼此的误会越来越深，然后很容易导致感情破裂。建议属猪人要保持一个清醒的态度，尽量多交往一段时间，再确定对方是否真的可以相伴一生为好。

(三)财运上，灾煞凶星，有意外破财

属猪人今年的财运方面，尚属一般，受「灾煞」的纠缠，容易因为意外灾害等外来之灾而破财，凡事小心谨慎最为适宜，总体运势而言，食神佩印主名而不主利，今年属猪人的主要关注方向，在于自己地位的提升，而不在财上，地位的提升带来了薪酬待遇上的提高，偏财运势一般，尽量不要进行股票或者彩票类的风险性投资为好，平时亦要做好理财计划，此时容易出现不少破财的事情，尽量不要铺张浪费，导致自己手头拮据。

（四）事业运不错，太岁临正印，有长辈帮助

属猪人今年的事业运势，还是非常不错，太岁临正印，正印星是温和适度的给予与帮助，属猪人容易得到长辈上司的无私资助、荫庇与方向指导，自然事业发展很快，且今年天干丁火与亥水是暗合关系，属猪人相较其他生肖，人际关系更为融洽，更容易获得贵人资源的倾斜与支持。但是有「灾煞」影响，不管是团队合作当中，还是自己投资要与人合伙，都要保持一颗清醒的头脑，在冷静的思维之下，做出最正确的决定，切记勿要冲动行事，不然悔之晚矣。

风水是迷信吗？ ？

中国风水学

风水学是中国历史悠久的一门玄术，较为学术性的说法叫做堪舆。是研究人类赖以生存发展的微观物质（空气、水和土）和宏观环境（天地）的学说。因有风水著作《青囊经》、《青鸟经》影响广泛，故也有人称风水为“青囊”和“青鸟”。“风水”最早见于晋代郭璞所著的《葬书》：“气，乘风则散，界水则止；古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。”这是有关风水的最早的定义。

风水学是古代环境学

在古代又称为“堪舆学”。风水的历史相当久远，在古代，风水盛行于中华文化圈，是衣食住行的一个很重要的因素。有许多与风水相关的文献被保留下来。由文献中可知，古代的风水多用作城镇及村落选址、还有宫殿建设，后来发展至寻找丧葬地形。

风水释义

风水学实际上就是地理学、地质学、星象学、气象学、景观学、建筑学、生态学以及人体生命信息学等多种学科综合一体的一门自然科学。其宗旨是审慎周密地考察、了解自然环境，顺应自然，有节制地利用和改造自然，创造良好的居住与生存环境，赢得最佳的天时地利与人和，达到天人合一的至善境界。

风水学，本为相地之术，即临场校察地理的方法，也叫地相、古称堪舆术，相传风水的创始人是九天玄女，比较完善的风水学问起源于战国时代。风水的核心思想是人与大自然的和谐，早期的风水主要关乎宫殿、住宅、村落、墓地的选址、座向、建设等方法及原则，原意是选择合适的地方的一门学问。风水的历史相当久远，在古代，风水盛行于中华文化圈，它是衣食住行的一个很重要的因素。后来发展至寻找丧葬地形。中华建筑风水研究协会理事高煜翔主张辨证研究风水，去其糟粕，取其精华，用科学合理的方法来解释风水现象，它用于占卜其实只是一种心理安慰，虽然其存在一些道理，但是只可用于趋吉避凶，若没有实际行动一切都是枉然，不可痴迷其中。

理论依据

通俗的讲，风水好的地方，居于此处，象征人事兴旺，盼望令后代富贵、显达。严格的讲，即是符合风水学中“富“和”贵”原则和标准（即所谓“好风水”）的地理位置或环境。

“风水”只是名称，而非风和水。风水又称堪舆，或称卜宅、相宅、图宅、青乌、青囊、形法、地理、阴阳、山水之术。在中国古代的文义里，“堪”是天道、高处，“舆”是地道、低处。“堪舆”是指研究天道、地道之间，特别是地形高下之间的学问。它是以古代有机论自然观为基础，把古代天文、气候、大地、水文、生态环境等内容引进选择地址、步建环境的艺术之中。

风水术以气为万物本源，认为世界是从无（未见气）到有（气之始）。气是本源（一），它分化出阴阳（两仪），又分出金木水火土五种物质（五行），这些物质的盛衰消长都有不可改变的规律（有度而不渝），并且有了祸福（吉凶悔吝），这些祸福都是可以预测的。

渊源流变

谈风水学的起源及其历史发展，中国人对地理风水的意识产生很早：“上古之时，人民少而禽兽众，人民不胜禽兽虫蛇。”在那种危机四伏的自然条件下，人们先以树木为巢舍，后来在了解自然和改造自然的实践中，首先对居住环境进行了改造。大约在六七千年前的原始村落——半坡村遗址，“选址多位于发育较好的马兰阶地上，特别是河流交汇处……离河较远的，则多在泉近旁。”西安半坡遗址就坐落于渭河的支流浐河阶地上方，地势高而平缓，土壤肥沃，适宜生活和开垦。到了殷周时期，已有卜宅之文。如周朝公刘率众由邰迁豳，他亲自勘察宅茔，“既景乃冈，相其阴阳，观其流泉。”（《诗经·公刘》）

到了战国与先秦时期，是风水理论的形成时期，司马迁《史记·樗里子传》载：战国秦惠王异母弟樗里子，生前自选地于渭南章台之东，预言：“后百岁，是当有天子宫夹我墓。”至汉兴果然，长乐宫在其东，未央宫在其西。反映了当初活人的住宅和死人住宅的选择规律。秦代朱仙桃所著的《搜山记》，成为风水理论的重要组成部分。

至汉代时，人们已将阴阳、五行、太极、八卦等互相配合，形成了中国独有的对宇宙总体框架认识的理论体系。这个框架是风水学的理论基石，对风水的应用与发展具有特别重要的意义，它使风水由以前人们只是用于卜宅、相宅的机械活动，升华到理论阶段。

魏晋南北朝时代，风水理论已经逐渐完善，如托名郭璞的《葬书》一直被推崇为风水理论的“经典”。同时他还著了《葬书锦囊经》。当时的风水师也颇受推崇，如管辂以占筮、相术、相墓著称于世，据说他经过魏将毌丘俭的墓，曾“依树哀吟。”人问其故，曰：“树木虽茂，无形可久，碑诔虽美，无后可守，玄武藏头，苍龙失足，白虎衔尸，朱雀悲哭，四危已备，法当灭族。”唐宋时期，风水学普及最突出的表现是《葬书》的流行、罗盘的广泛使用。《青囊奥语》的诞生，使风水学已成为一门独立的理论，形成了一定的体系和流源。这是由当时的历史环境和科学的发展所决定的。隋末到唐时，李播、李淳风父子作《天文大象赋》、《大衍历》、李淳风负责编纂的《晋书》、《隋书》中的天文志等诸多的天文书籍，皆对天上各大星座作了详细的描述，使风水之学与天地相对应。在地理学上则兴起了对山川地形进行考察的热忱，从而促进了风水学理论应用于对山川地形的踏勘。

到明清时代，风水发展到了极点，风水活动遍及民间及至皇室。明朝开元时的刘伯温就是一位风水大师，他对风水学也有很大的影响。后期蒋大鸿对地理风水在杨公的基础上发展了一个新的阶段。所著《地理辩证》是以挨星为理气的主要内容，为近代风水理论的经典。

风水宝地标准

首先要有山脉从很远的地方蜿蜒而来，这就是风水中所谓的来龙，将至到头处再隆起山峰，峰前有案山，峰左伸出青龙山、右有白虎、中有明堂、水流曲折，以使坟穴藏风聚气而福荫后人；外洋宽阔能容万马，可致后代鹏程万里、福禄延绵。鲁班符咒记载：伏以，自然山水，镇宅地板，抵抗一切灾难，家宅吉祥如意，家庭兴旺发达安康。

风水在中国有着古往今来的漫长历史，几乎每个人对风水一说都有不同的看法与见解，通常有很多人把风水和《看相算命》论为一体，这根本就是两个不同性质的事物，风水是一种人世间无形的科学，就像人的灵魂一样，看不见摸不着却依然存在，而看相、算命、卜卦、测字却是民间流传的一种道术。

所谓天有三宝日、月、辰; 地有三宝风、水、火;人有三宝精、气、神。风和水合之为气，则脉气，归之为灵气，得之可行昌运也，失之停滞不前;青龙为水，水化为气，阳宅风水定数为龙脉，前朱雀，后玄武，左青龙，右白虎，堂正中。

阴宅风水定数为龙穴，上有仙气，下有兵马，前招阳，后至阴，四方猛兽来潮，堂中土壤有甜水，即是安息圣地。个人风水定数为天年，龙脉龙穴合一，即可增人体天年之气，德之涵养，福纳四海，寿与天齐，风水好必家安旺人丁第及状元，封侯拜相尽在气数之中!

阴阳之术

风水学《易经》曰“一阴一阳谓之道”。阴阳壹体两面，彼此互藏，相感替换，不可执一而定象。二者虽无定象，随道而变，上皆可为道，下亦可为器。道用无穷，处处有之，因用而论。用即出，阴阳即定，二者虽定，亦随时而变迁。故曰：阴阳不二，以壹而待之。壹者太极是也，统领二物，相互作用，运化万千。

中国风水学，天文学、地理学和人体科学是中国风水学的三大科学支柱。天、地、人合一是中国风水学的最高原则。中国古代科学家仰观天文，俯察地理，近取诸身，远取诸物，经上下五千年的实践、研究、归纳和感悟，形成了著称于世的东方科学——中国风水学。如今，风水学已经上升到了准科学的地步，自王黛林以来，勘测风水已开始使用陀螺经纬仪、海拔测量仪、激光测距等工具。

风水准则

整体系统

风水学整体系统论，作为一门完整的科学，它是在本世纪产生的；作为一种朴素的方法，中国的先哲很早就开始运用了。风水理论思想把环境作为一个整体系统，这个系统以人为中心，包括天地万物。环境中的每一个整体系统都是相互联系、相互制约、相互依存，相互对立、相互转化的要素。风水学的功能就是要宏观地把握各子系统之间的关系，优化结构，寻求最佳组合。

依山傍水

依山傍水是风水最基本的原则之一，山体是大地的骨架，水域是万物生机之源泉，没有水，人就不能生存。考古发现的原始部落几乎都在河边台地，这与当时的狩猎、捕捞、采摘果实相适应。

依山的形势有两类，一类是“土包屋”，即三面群山环绕，奥中有旷，南面敞开，房屋隐于万树丛中，湖南岳阳县渭洞乡张谷英村就处于这样的地形。五百里幕阜山余脉绵延至此，在东北西三方突起三座大峰，如三大花瓣拥成一朵莲花。明代宣德年间，张谷英来这里定居，五百年来发展六百多户，三千多人的赫赫大族，全村八百多间房子串通一气，男女老幼尊卑有序，过着安宁祥和的生活。

水质分析

怎样辨别水质呢？《管子 地贞》认为：土质决定水质，从水的颜色判断水的质量，水白而甘，水黄而糗，水黑而苦。风水经典《博山篇》主张“寻龙认气，认气尝水。其色碧，其味甘，其气香，主上贵。其色白，其味清，其气温，主中贵，不足论。”《堪舆漫兴》论水之善恶云：“清涟甘美味非常，此谓嘉泉龙脉长。春不盈兮秋不涸，于此最好觅佳藏。”“浆之气味惟怕腥，有如热汤又沸腾，混浊赤红皆不吉。”

不同地域的水分中含有不同的微量元素及化合物质，有些可以致病，有些可以治病。浙江省泰顺承天象鼻山下有一眼山泉，泉水终年不断，热气腾腾，当地人生了病就到泉水中浸泡，比吃药还见效。后经检验发现泉水中含有大量的放射性元素氮。《山海经 西山经》记载，石脆山旁有灌水，“其中有流赭，以涂牛马无病。”

云南腾冲县有一个“扯雀泉”，泉水清澈见底，可无生物，鸭子和飞禽一到泉边就会死掉。经科学家调查发现，泉水中含有大量的氰化酸、氯化氢，这是杀害生物的巨毒物质。《三国演义》中描写蜀国士兵深入荒蛮之地，误饮毒泉，伤亡惨重，可能与这种毒泉有关。在这样的水源附近，是不宜修建村庄的。

风水朝南

坐北朝南，不仅是为了采光，还为了避北风。风有阴风与阳风之别，清末何光廷在《地学指正》云：‘‘平阳原不畏风，然有阴阳之别，向东向南所受者温风、暖风，谓之阳风，则无妨。向西向北所受者凉风、寒风，谓之阴风，宜有近案遮拦，否则风吹骨寒。”这就是说要避免西北风。

清代的《郇日宅十书》指出：“人之居处宜以大地山河为主，其来脉气势最大，关系人祸福最为切要。”风水学重视山形地势，龙脉的形与势有别，千尺为势，百尺为形，势是远景，形是近观。势是形之崇，形是势之积。有势然后有形，有形然后知势，势住于外，形住于内。势如城郭墙垣，形似楼台门第。势是起伏的群峰，形是单座的山头。认势惟准，观形则易。势为来龙，若马之驰，若水之波，欲其大而强，异而专，行而顺。形要厚实、积聚、藏气。

适中居中

风水学适中，就是恰到好处，不偏不倚，不大不小，不高不低，尽可能优化，接近至善至美。《管氏地理指蒙》论穴云：欲其高而不危，欲其低而不没，欲其显而不张扬暴露，欲其静而不幽囚哽噎，欲其奇而不怪，欲其巧而不劣。”

顺乘生气

风水理论认为，气是万物的本源，太极即气，一气积而生两仪，一生三而五行具，土得之于气，水得之于气，人得之于气，气感而应，万物莫不得于气。风水理论提倡在有生气的地方修建城镇房屋，这叫做顺乘生气。只有得到滚滚的生气，植物才会欣欣向荣，人类才会健康长寿。

风水物品真的有用吗？

我看了多年风水了，我来给你解答一下。首先风水主要是讲的气，道家认为所有的物品都由气化而成，这个已经得到科学的证实。看风水，无非看的就是气，这个气跟玄空里面的气不是一出，我所说的气是阴阳之气。风水里面藏阴阳，风水师要做的就是将阴阳之气平衡。关于你问的风水物品，我可以跟你说是有用的，但是得用对位置，比如我们讲的五行之气，如果房间内五行不调和，就需要用到风水物品，比如带有五行属相的摆件，当然我很少用这些，我通常用动物的毛发。还有镜子，比如门外有煞，就需要用的凸镜。这些只是浅显的道理，关键还是一句话，风水物品有用，但需要用对地方，有些是需要开光的。

这户型咋样，风水如何？

最好标上方位跟业主的属相，单看户型还是比较方正的，但也有凹进去的一部份缺角，门口朝向是哪里，是否跟业主对冲，朝向跟业主属相相冲为不利，电梯口或楼梯口也没有标明在入户口的左边还是右边，如果龙过堂为吉，虎过堂为负能量！

客厅沙发位置还算理想，有实墙，沙发靠右为虎边，有入户门，平时有走动，虎为女，代表家里女主人勤快，是个持家的人!

为什么外企也会找人算风水？

在国外中国的风水是很普及的，我有很多外国客户。与他们聊天的时候如果提到风水，他们都会点头，然后说风水，中国的。很多外国人对中国的玄学文化，周易、风水、卜筮等都是十分推崇的。

另外还有很多外国朋友是为了跟中国的企业做生意，我曾经有个顾客无论去哪里谈生意都会两个风水师父。要谈生意前一定先到对方的办公场所去走一走。所以在商人圈里很多人担心自己公司风水有问题从而影响到生意谈判的成败。

属猪的人缺心眼，容易满足感人善良，有点傻？

谢邀

属猪的人，看起来，憨厚老实，忠实可靠，而且还有些蠢萌蠢萌的，他们不爱斤斤计较，不在乎吃亏，所以给人的感觉是有些缺心眼，有点傻，属猪的人，他们心地善良，别人让帮忙，一般都不会拒绝，只要自己能做到的，都会帮忙，给人的感觉好欺负，善良，别人对他们好一次，他们就能记得一辈子，心存感恩！

其实，属猪的人，他们是很聪明的，他们从小就知道自己想要什么，他们早早就能意识到自己的不足，他们低调，不张扬，有时间就提升自己，所以他们懒得去跟别人因为一点小事就计较，而且如果自己有成就，更不会在乎那点蝇头小利，他们看起来很好相处，其实只是想多积累一些人脉，有一天自己成功了，那必然是一鸣惊人，让那些曾经瞧不起自己的人，狠狠打脸，他们更在乎如何能让自己变得更加优秀，事业有成。

请问属猪的男生配什么属性的女生合适‘？

属猪的男生配什么样的生肖好这是无数人关心的事。我的答案是：首先找个命中不克夫的美女，其次找个命中旺夫的美女。我是中国易经协会专家委员、书法家 、中国灵气玄空画法创始人吴海萍。

有人说亥卯未三合，属猪的与属兔属羊的配婚好，是三合。

但是如果属兔的和属羊的美女命中伤官旺而无制，那就是克夫命，如果官杀重重无化，那么就是二婚命。日坐伤官，三婚。

还有人说猪与虎是六合。有的是天合地合。最好不过。

但是，如果属虎的美女命中克夫，一样不妙。

还有的美女命中带了阴差阳错、孤鸾、或者马星逢冲等等，都不利婚姻。

属猪的最好不要陪属蛇的。天克地冲。

所以八字合婚不能单看生肖，不要舍不得钱，最好请专业大师给你合婚推算。省了那几百元，亏了往往是一辈子。

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