房屋风水在中国人看来是一件非常重要的事，在房屋装修风水的时候通常有的人会请专门的风水大师来为空间布局，但是小编觉得在一般的住宅中不太讲究这些的人也需要知道一些常识性的东西，下面就小编看看家装风水大师吧，以供大家参考。
一个人如果长年居住在阴暗潮湿的房子里，是不是会容易身体多病，从而影响家庭和事业发展呢？如果一个人长年居住在一个环境嘈杂，秽气嘈乱的环境里，心情能好吗？有些房子，因为严重缺角，男主人位缺失或女主人位缺失，造成了婚姻的破裂或夫妻感情不和；有些房子因为装修的不当或物品摆放不当，造成了家人身体多病或出凶灾。很多人家中喜欢摆花，但在不当的位置摆了花，把桃花引了出来，造成婚姻感情上的麻烦等。有的人搬入新家或新环境后，有的青云直上，好事频现，有的灾祸不断，霉运连连，风水有没有关系？居住环境是否影响并决定人生？上述种种现象是纯属偶然，还是风水有关系?带着这些疑问，我们电话采访了位于山东济南的泰益丰周易会馆周易专家、风水大师李亮德先生，从专业的角度来为大家解读其中玄妙并给大家一个通俗易懂的圆满答案。
李亮德老师认为，现在人们的很多做法，从易学和传统文化的角度来看都有些舍本逐末，其中“倾其所有购房，装修时却不考虑房子的风水因素”，就是其中之一。这点缘于国人对家的观念，无可厚非。但却不应该只看交通、地段、生活设施、户型，而不考虑房子的“风水”---因为和我们的生活、运势，息息相关的关键因素之一。但风水不是万能的，因此要正信。我以前发表过一遍文章《风水要正信而不要迷信》大家可以去网上搜索看下。人生活在天地之间无时无刻不受周围环境的影响，风水讲的就是宇宙能量磁场通过环境对人发生作用，继而对人的命运、财富、情感、事业、健康等方面产生好或坏的影响。知名建筑和社会成功人士无不讲究风水，港商巨富李嘉诚、马云以及众多演艺界明星和社会名流等都有自己的御用风水大师幕后服务，风水在上流社会有着不可小觑的地位，乃至如今很多大学都陆续开设了和风水相关的课程。真正的风水绝对不是一种迷信，而是一种古老而神秘的中国传统文化。尤其是近年来，风水与传统物理学、建筑环境学相结合，已经发展成一门厚重的学问，是任何人都无法离开且息息相关的。
如今，室内装修设计已经成为一个独具潜力的新兴行业，除了国人的刚性需求以外，人们对于精神上的满足也越来越强烈，装饰的最高境界是吉祥！吉者，福善之事；祥者，嘉庆之徵。吉祥装饰体现了幸福、和善、美好、好运!纵观当下人们所体现出的新房家装设计理念，无不搭载并结合了易学风水，讲究家具的摆放、内屋的装饰设计、或者寻找瑰宝来坐镇家中以添喜庆，不得不承认，符合风水之道已经成为人们房屋装修的最大依据，对于此，李亮德老师认为：房屋家居装修依据中国传统古文化和个人命理并结合风水之道来进行装修和摆设布局是智者之举，行好运之措！
风水八字好学吗？
学习任何一种事物，都是不容易的。学习八字和风水，除了需要付出更多努力，也要看缘分。不是每个人斗适合学习风水和八字的。学好八字和风水学，一要感兴趣；二要勤奋；三要有天赋。只是学习或者了解八字和风水学，准备前两者已经足够了。如果要学好它们，有兴趣和够努力是不够的，有一定的天赋才行。
有了天赋，还必须要勤奋才可以。有些人悟性很高，一看就懂，但浅尝辄止，殊为可惜。须知：天赋高只是成功的可能性，勤奋才能把可能性变成现实！
易学和风水学之间是什么关系？
易学首先从时间上早于风水学，易学起源于上古三皇五帝时期，壮大于春秋战国先秦时期，兴旺于汉唐，蓬勃于宋元明清。而风水起源于夏商之际，壮大于汉末晋初，兴旺于唐末宋初，蓬勃于宋元明清。
其次，易学是从理、象、数三者的角度来认知解读宏观世界规律，偏重于道和法的层面，然后其下分支了山、医、命、相、卜的五术应用体系，可谓包罗万象。而风水，仅仅是这五术当中，相的体系当中的一个应用分支，旨在研究人与天地时空环境之间的关系与规律。
打个比方的话，易学是根目录，风水是子目录；易学是操作系统，风水是应用软件。
什么是定制家居？
什么是定制家居？怎么定义定制家居？定制家居的现状与趋势等。下面我们逐一讲述。
定制家居的定义:
是指订制家居以客户需求为中心进行的全屋配套的家居定制生产。从客户需求—测量—设计—生产—安装—售后服务的整个过程是家具与室内装修装饰之间的充分协调；订制家具按设计风格、工厂化生产，从而达到风格的一致和工艺的完美统一，最后达到空间的完美利用，充分满足客户的人体科学和居家舒适性的个性化家居需求。
定制家具的设计与生产在国内已经广泛得到普及和认可，占据家居市场的很大份额，是与现代居家装修配套的设施，也是家庭生活现代化的一个重要标志。
定制家居的优势:
- 满足客户的全屋量身定制，节约空间；
- 注重产品配套设施与小件使用的统一；
- 注重设计的功能化、风格化、个性化、时尚化的统一；
- 注重环境保护；
- 设计，生产，安装，售后与咨询的一体化服务。
在生产上采用国际先进的加工手段，注重智能和网络等技术的导入，大大提升了定制家居的创新理念和产品研发水平。
定制家居的购买生产流程与计价:
定制家具的购买不同于传统家具:首先客户要与设计全面沟通，阐述自己的定制需求；设计上门测量，设计出满足客户需求的家具图纸。其次设计师与客户讨论图纸细节，待客户签字同意方案后下单生产，然后上门安装。客户将全程与定制家具公司互动贯穿整个设计与生产制造过程；使客户体念到了亲自参与设计制造自己新家的乐趣。
目前定制家具市场采用了三种计价方式:第一种按投影面积(长×宽)计算；第二种按展开面积(板件，五金件，金属框架等分开)计算；第三种按延米计算—根据“延米×延米单价+附加费用”。目前投影面积计价和延米计价的方式简单便捷，但细节不透明，商家容易钻空子。随着市场的透明和消费者的理性分析，展开计价，是最透明公平的计价方式，是今后定制家具统一通用的计价方式。
定制家具现状和问题:
定制家具目前在我国开始从生命期的成长期开始向成熟阶段过渡。
目前定制家具生产基地主要集中在珠三角地区，其次是北京、上海、成都、武汉、长沙等城市。这几个家具生产区域引领着我国家具业发展的整个系统方向。
目前我国定制家具行业的问题也十分突出:
- 企业综合实力弱，服务意识差:优秀的定制家具企业必须有强大的综合实力支撑，即强大的设计、生产、销售、服务等系统管理能力。我国规模化全屋化的定制家具企业并不多，十几亿产值的更屈指可数。很多家具企业都是从装修工程队、小作坊，木材加工厂等发展起来的，生产规模小、专业程度低、服务意识差；行业目前没有太多的综合实力，所以发展艰难。
- 产品同质化严重，原创设计少:定制家具的产品灵魂在设计创新，但产品的自主创新能力却是目前国内定制家具企业乃至整个家居行业最缺乏的。市场流行什么就模仿什么，全是家具生产山寨加工厂。无知名品牌无创新能力的原创设计能力，目前已严重导致定制家具产品的同质化非常严重。
- 行业标准不完善，规范化程度低:我国定制家具行业发展时间短，无论大小品牌在行业标准的规范化都非常稀缺。要形成一定的行业标准，需要行业的时间和经验积累，在不断满足市场的沉淀下总结归纳出行业公认的标准。
- 目前行业发展参差不齐，市场分散，信息闭塞，缺乏交流；须组织行业协会进行自身规范，提升整个行业的服务水平。
虽然目前定制家具领域还有许多规范标准化问题亟待解决。但随着行业市场的逐渐成熟，人们对个性化定制需求不断加大，品牌消费观念，环保意识，周到的服务等必将成为行业焦点。
作为一种新兴的家居理念，我国定制家具机会与竞争共存。行业在不断的进行自我规范的情况下，定制家居的整体经营水平必将提升；必将是中国家居市场的生力军。
我是家居行业从业者，愿我的行业经验，能为你的科学居家生活提供帮助。
风水是迷信吗？ ？
中国风水学
风水学，传统五术之一相术中的相地之术，本为相地之术，即临场校察地理的方法，叫地相、中国古代称堪舆术，目的是用来选择宫殿、村落选址、墓地建设等方法及原则，选择合适的地方的一门学问。风水学是中国历史悠久的一门玄术，较为学术性的说法叫做堪舆。是研究人类赖以生存发展的微观物质（空气、水和土）和宏观环境（天地）的学说。因有风水著作《青囊经》、《青鸟经》影响广泛，故也有人称风水为“青囊”和“青鸟”。“风水”最早见于晋代郭璞所著的《葬书》：“气，乘风则散，界水则止；古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。”这是有关风水的最早的定义。
风水学是古代环境学
在古代又称为“堪舆学”。风水的历史相当久远，在古代，风水盛行于中华文化圈，是衣食住行的一个很重要的因素。有许多与风水相关的文献被保留下来。由文献中可知，古代的风水多用作城镇及村落选址、还有宫殿建设，后来发展至寻找丧葬地形。
风水释义
风水学实际上就是地理学、地质学、星象学、气象学、景观学、建筑学、生态学以及人体生命信息学等多种学科综合一体的一门自然科学。其宗旨是审慎周密地考察、了解自然环境，顺应自然，有节制地利用和改造自然，创造良好的居住与生存环境，赢得最佳的天时地利与人和，达到天人合一的至善境界。
风水学，本为相地之术，即临场校察地理的方法，也叫地相、古称堪舆术，相传风水的创始人是九天玄女，比较完善的风水学问起源于战国时代。风水的核心思想是人与大自然的和谐，早期的风水主要关乎宫殿、住宅、村落、墓地的选址、座向、建设等方法及原则，原意是选择合适的地方的一门学问。风水的历史相当久远，在古代，风水盛行于中华文化圈，它是衣食住行的一个很重要的因素。后来发展至寻找丧葬地形。中华建筑风水研究协会理事高煜翔主张辨证研究风水，去其糟粕，取其精华，用科学合理的方法来解释风水现象，它用于占卜其实只是一种心理安慰，虽然其存在一些道理，但是只可用于趋吉避凶，若没有实际行动一切都是枉然，不可痴迷其中。
理论依据
通俗的讲，风水好的地方，居于此处，象征人事兴旺，盼望令后代富贵、显达。严格的讲，即是符合风水学中“富“和”贵”原则和标准（即所谓“好风水”）的地理位置或环境。
“风水”只是名称，而非风和水。风水又称堪舆，或称卜宅、相宅、图宅、青乌、青囊、形法、地理、阴阳、山水之术。在中国古代的文义里，“堪”是天道、高处，“舆”是地道、低处。“堪舆”是指研究天道、地道之间，特别是地形高下之间的学问。它是以古代有机论自然观为基础，把古代天文、气候、大地、水文、生态环境等内容引进选择地址、步建环境的艺术之中。
风水术以气为万物本源，认为世界是从无（未见气）到有（气之始）。气是本源（一），它分化出阴阳（两仪），又分出金木水火土五种物质（五行），这些物质的盛衰消长都有不可改变的规律（有度而不渝），并且有了祸福（吉凶悔吝），这些祸福都是可以预测的。
渊源流变
谈风水学的起源及其历史发展，中国人对地理风水的意识产生很早：“上古之时，人民少而禽兽众，人民不胜禽兽虫蛇。”在那种危机四伏的自然条件下，人们先以树木为巢舍，后来在了解自然和改造自然的实践中，首先对居住环境进行了改造。大约在六七千年前的原始村落——半坡村遗址，“选址多位于发育较好的马兰阶地上，特别是河流交汇处……离河较远的，则多在泉近旁。”西安半坡遗址就坐落于渭河的支流浐河阶地上方，地势高而平缓，土壤肥沃，适宜生活和开垦。到了殷周时期，已有卜宅之文。如周朝公刘率众由邰迁豳，他亲自勘察宅茔，“既景乃冈，相其阴阳，观其流泉。”（《诗经·公刘》）
到了战国与先秦时期，是风水理论的形成时期，司马迁《史记·樗里子传》载：战国秦惠王异母弟樗里子，生前自选地于渭南章台之东，预言：“后百岁，是当有天子宫夹我墓。”至汉兴果然，长乐宫在其东，未央宫在其西。反映了当初活人的住宅和死人住宅的选择规律。秦代朱仙桃所著的《搜山记》，成为风水理论的重要组成部分。
至汉代时，人们已将阴阳、五行、太极、八卦等互相配合，形成了中国独有的对宇宙总体框架认识的理论体系。这个框架是风水学的理论基石，对风水的应用与发展具有特别重要的意义，它使风水由以前人们只是用于卜宅、相宅的机械活动，升华到理论阶段。
魏晋南北朝时代，风水理论已经逐渐完善，如托名郭璞的《葬书》一直被推崇为风水理论的“经典”。同时他还著了《葬书锦囊经》。当时的风水师也颇受推崇，如管辂以占筮、相术、相墓著称于世，据说他经过魏将毌丘俭的墓，曾“依树哀吟。”人问其故，曰：“树木虽茂，无形可久，碑诔虽美，无后可守，玄武藏头，苍龙失足，白虎衔尸，朱雀悲哭，四危已备，法当灭族。”唐宋时期，风水学普及最突出的表现是《葬书》的流行、罗盘的广泛使用。《青囊奥语》的诞生，使风水学已成为一门独立的理论，形成了一定的体系和流源。这是由当时的历史环境和科学的发展所决定的。隋末到唐时，李播、李淳风父子作《天文大象赋》、《大衍历》、李淳风负责编纂的《晋书》、《隋书》中的天文志等诸多的天文书籍，皆对天上各大星座作了详细的描述，使风水之学与天地相对应。在地理学上则兴起了对山川地形进行考察的热忱，从而促进了风水学理论应用于对山川地形的踏勘。
到明清时代，风水发展到了极点，风水活动遍及民间及至皇室。明朝开元时的刘伯温就是一位风水大师，他对风水学也有很大的影响。后期蒋大鸿对地理风水在杨公的基础上发展了一个新的阶段。所著《地理辩证》是以挨星为理气的主要内容，为近代风水理论的经典。
风水宝地标准
首先要有山脉从很远的地方蜿蜒而来，这就是风水中所谓的来龙，将至到头处再隆起山峰，峰前有案山，峰左伸出青龙山、右有白虎、中有明堂、水流曲折，以使坟穴藏风聚气而福荫后人；外洋宽阔能容万马，可致后代鹏程万里、福禄延绵。鲁班符咒记载：伏以，自然山水，镇宅地板，抵抗一切灾难，家宅吉祥如意，家庭兴旺发达安康。
风水在中国有着古往今来的漫长历史，几乎每个人对风水一说都有不同的看法与见解，通常有很多人把风水和《看相算命》论为一体，这根本就是两个不同性质的事物，风水是一种人世间无形的科学，就像人的灵魂一样，看不见摸不着却依然存在，而看相、算命、卜卦、测字却是民间流传的一种道术。
所谓天有三宝日、月、辰; 地有三宝风、水、火;人有三宝精、气、神。风和水合之为气，则脉气，归之为灵气，得之可行昌运也，失之停滞不前;青龙为水，水化为气，阳宅风水定数为龙脉，前朱雀，后玄武，左青龙，右白虎，堂正中。
阴宅风水定数为龙穴，上有仙气，下有兵马，前招阳，后至阴，四方猛兽来潮，堂中土壤有甜水，即是安息圣地。个人风水定数为天年，龙脉龙穴合一，即可增人体天年之气，德之涵养，福纳四海，寿与天齐，风水好必家安旺人丁第及状元，封侯拜相尽在气数之中!
阴阳之术
风水学《易经》曰“一阴一阳谓之道”。阴阳壹体两面，彼此互藏，相感替换，不可执一而定象。二者虽无定象，随道而变，上皆可为道，下亦可为器。道用无穷，处处有之，因用而论。用即出，阴阳即定，二者虽定，亦随时而变迁。故曰：阴阳不二，以壹而待之。壹者太极是也，统领二物，相互作用，运化万千。
中国风水学，天文学、地理学和人体科学是中国风水学的三大科学支柱。天、地、人合一是中国风水学的最高原则。中国古代科学家仰观天文，俯察地理，近取诸身，远取诸物，经上下五千年的实践、研究、归纳和感悟，形成了著称于世的东方科学——中国风水学。如今，风水学已经上升到了准科学的地步，自王黛林以来，勘测风水已开始使用陀螺经纬仪、海拔测量仪、激光测距等工具。
风水准则
整体系统
风水学整体系统论，作为一门完整的科学，它是在本世纪产生的；作为一种朴素的方法，中国的先哲很早就开始运用了。风水理论思想把环境作为一个整体系统，这个系统以人为中心，包括天地万物。环境中的每一个整体系统都是相互联系、相互制约、相互依存，相互对立、相互转化的要素。风水学的功能就是要宏观地把握各子系统之间的关系，优化结构，寻求最佳组合。
依山傍水
依山傍水是风水最基本的原则之一，山体是大地的骨架，水域是万物生机之源泉，没有水，人就不能生存。考古发现的原始部落几乎都在河边台地，这与当时的狩猎、捕捞、采摘果实相适应。
依山的形势有两类，一类是“土包屋”，即三面群山环绕，奥中有旷，南面敞开，房屋隐于万树丛中，湖南岳阳县渭洞乡张谷英村就处于这样的地形。五百里幕阜山余脉绵延至此，在东北西三方突起三座大峰，如三大花瓣拥成一朵莲花。明代宣德年间，张谷英来这里定居，五百年来发展六百多户，三千多人的赫赫大族，全村八百多间房子串通一气，男女老幼尊卑有序，过着安宁祥和的生活。
水质分析
怎样辨别水质呢？《管子 地贞》认为：土质决定水质，从水的颜色判断水的质量，水白而甘，水黄而糗，水黑而苦。风水经典《博山篇》主张“寻龙认气，认气尝水。其色碧，其味甘，其气香，主上贵。其色白，其味清，其气温，主中贵，不足论。”《堪舆漫兴》论水之善恶云：“清涟甘美味非常，此谓嘉泉龙脉长。春不盈兮秋不涸，于此最好觅佳藏。”“浆之气味惟怕腥，有如热汤又沸腾，混浊赤红皆不吉。”
不同地域的水分中含有不同的微量元素及化合物质，有些可以致病，有些可以治病。浙江省泰顺承天象鼻山下有一眼山泉，泉水终年不断，热气腾腾，当地人生了病就到泉水中浸泡，比吃药还见效。后经检验发现泉水中含有大量的放射性元素氮。《山海经 西山经》记载，石脆山旁有灌水，“其中有流赭，以涂牛马无病。”
云南腾冲县有一个“扯雀泉”，泉水清澈见底，可无生物，鸭子和飞禽一到泉边就会死掉。经科学家调查发现，泉水中含有大量的氰化酸、氯化氢，这是杀害生物的巨毒物质。《三国演义》中描写蜀国士兵深入荒蛮之地，误饮毒泉，伤亡惨重，可能与这种毒泉有关。在这样的水源附近，是不宜修建村庄的。
风水朝南
坐北朝南，不仅是为了采光，还为了避北风。风有阴风与阳风之别，清末何光廷在《地学指正》云：‘‘平阳原不畏风，然有阴阳之别，向东向南所受者温风、暖风，谓之阳风，则无妨。向西向北所受者凉风、寒风，谓之阴风，宜有近案遮拦，否则风吹骨寒。”这就是说要避免西北风。
清代的《郇日宅十书》指出：“人之居处宜以大地山河为主，其来脉气势最大，关系人祸福最为切要。”风水学重视山形地势，龙脉的形与势有别，千尺为势，百尺为形，势是远景，形是近观。势是形之崇，形是势之积。有势然后有形，有形然后知势，势住于外，形住于内。势如城郭墙垣，形似楼台门第。势是起伏的群峰，形是单座的山头。认势惟准，观形则易。势为来龙，若马之驰，若水之波，欲其大而强，异而专，行而顺。形要厚实、积聚、藏气。
适中居中
风水学适中，就是恰到好处，不偏不倚，不大不小，不高不低，尽可能优化，接近至善至美。《管氏地理指蒙》论穴云：欲其高而不危，欲其低而不没，欲其显而不张扬暴露，欲其静而不幽囚哽噎，欲其奇而不怪，欲其巧而不劣。”
顺乘生气
风水理论认为，气是万物的本源，太极即气，一气积而生两仪，一生三而五行具，土得之于气，水得之于气，人得之于气，气感而应，万物莫不得于气。风水理论提倡在有生气的地方修建城镇房屋，这叫做顺乘生气。只有得到滚滚的生气，植物才会欣欣向荣，人类才会健康长寿。
哪些菜简单易学？
1.肉馅蒸蛋?买来的肉馅若干，其他调料随自己喜欢，酱油盐是一定要放的，放些水和一个鸡蛋胶合粘稠，放深盘铺平，上面再打俩个鸡蛋。冷水入锅，大火蒸，开锅10分钟就能吃了。
2. 酸辣大白菜?也叫大头菜，圆白菜，甘蓝什么的，随便了……洋白菜切丝，油锅爆花椒干辣椒（注意别糊了，速度要快），马上放洋白菜丝翻炒，软了放少许水焖一下。喜欢脆的焖的时间短点，自己把握。临出锅加至少两勺醋，接着勾芡。速度一定要快，不然味道都跑了……
3. 麻婆豆腐?开中火炒郫县豆瓣酱（其他的诸如大料花椒什么的没有也无所谓，但是这个一定得有），出色放干辣椒和少许肉馅，肉馅变色了加一碗水。水开了放盒装豆腐，用盒装的不正宗，不过时间短也能入味。开了2分钟勾芡放香菜葱丝。完事了。
4. 木须肉?木耳泡发撕片，黄瓜切菱形片，肉切片加少量盐淀粉料酒腌好。放少许油炒鸡蛋，盛出，再放油炒肉片~放些酱油，变色放木耳，放盐，大约一分钟就可以放黄瓜了。黄瓜均匀受热后把鸡蛋放里边炒匀。可以出锅了。
5. 可乐鸡翅?周末买一斤鸡翅中，先过一遍开水煮两分钟，洗干净血沫和脏东西，然后加生抽，老抽，盐，味精，或加可乐一罐，或加啤酒一罐，煮15分钟，用饭盒装起。用盐水泡西兰花或菜花半小时，再用清水冲洗干净，撒点盐。每天煮饭，水开的时候，放要吃的鸡翅在饭上，还有蔬菜，饭熟了，鸡翅和菜都可以吃。
6. 香菇焖鸡?买回一只鸡（让别人帮斩好，原因懒）回来洗干净，放到锅里，放进洗好的香菇、油盐酱油酒、姜、八角，腌十分钟，放进两碗水，大火烧开后文火焖20分钟，就是一锅香喷喷了（貌似超时了），不过动手时间就几分钟……小菜：时间到起锅，用锅里的鸡汁来炒菜心，除了油，什么材料都别加了，真是好鲜。
7.糖醋土豆片?土豆切片（切片还是挺容易的），锅里多倒些油（油多是关键哦），土豆片下锅不停的翻炒，炒到土豆片粘粘糊糊的，放醋、盐和白糖搅拌均匀了就可以出锅了，很下饭的。
风水物品真的有用吗？
我看了多年风水了，我来给你解答一下。首先风水主要是讲的气，道家认为所有的物品都由气化而成，这个已经得到科学的证实。看风水，无非看的就是气，这个气跟玄空里面的气不是一出，我所说的气是阴阳之气。风水里面藏阴阳，风水师要做的就是将阴阳之气平衡。关于你问的风水物品，我可以跟你说是有用的，但是得用对位置，比如我们讲的五行之气，如果房间内五行不调和，就需要用到风水物品，比如带有五行属相的摆件，当然我很少用这些，我通常用动物的毛发。还有镜子，比如门外有煞，就需要用的凸镜。这些只是浅显的道理，关键还是一句话，风水物品有用，但需要用对地方，有些是需要开光的。
