工厂搬迁不是看过好日子或者拜什么就会赚钱就会让你的工厂搬迁后生意兴隆，财源广进。工厂搬迁比家庭搬迁复杂多10倍甚至上100倍，所以工厂搬迁从准备搬迁到完成搬迁的过程耗时甚长，要注意的工厂搬迁风水事项就特别多了。

工厂搬迁必知哪些风水？

　　工厂搬迁前选址要点

　　选新厂址的时候，首选交通便利，基础设施齐全的地区，当这些基本条件具备有，就得要考虑风水，工厂不要位于马路的反弓点边，工厂要收在吉水位，路面不要高于屋基，厕所要在吉位，机械生产区要在吉位，厂房楼梯不可直冲大门，工厂大门要在当运的旺星位开门，确定好大门的坐向，大门外不可以有冲煞，大门不能够正对走廊或通道。

　　工厂搬迁前风水要点

　　工厂风水要考虑重点几项：

　　地段良好：要有风水良好的工厂建筑物，四周摆布的建筑物要调和配合，而且地段地理地势地貌要良好，交通要顺畅便利;

　　建筑物外观：大门面要落落大方，外壁瓷砖色彩要得体合宜，玻璃要亮丽，而且建物要具有高贵大方之风格;

　　企业用名及标志：大楼命名宜高雅富贵，而且企业标志或名号要保持清新亮丽。入门之大厅及企业精神影壁，要立体而有朝气;

　　室内布局：隔间要大小合宜，道路宜顺畅，采光宜充足;

　　地下室：一般地下室较合适当仓库、工厂、餐厅，但分歧适设办公室;

　　吉祥化煞物：吉祥物有麒鳞、财神、开运吉石、花瓶、金蟾等;制煞物有八卦镜、山海镇、石狮等;

　　室内植物：植物虽属阴，但在室外能开花结果，就是阴中有阳;而植物在室内四季常青，确实会对人体之生理、心里面有莫大的助益;

　　工厂搬迁时风水要点

　　第一：在工厂门口摆放物件：工厂搬迁的时候，根据大门的方位摆设相关的物件，让其吸纳大地之灵气，搬迁之日汇聚到工厂门口，根据八个门口方位所喜忌的颜色进行摆放物件，制作搬迁吉日气氛。

　　第二：老板吉时入宅：老板带着家人，员工排好队，鞭炮烟花一起放，开始搬迁进入到工厂。

　　第三：工厂开始生产：员工各就各位，开始投入生产，为了能够顺利在搬迁吉日正常运转，在搬迁前就要对机械，各个车间做周密检查，到搬迁吉日顺利运转。接着，起火的地方起火，厨房的米桶要装满米，在米桶贴上“满”字红纸，安办公桌，安神及祖先(没有拜神者可免)，拜天公，报福，拜地基主，宴客，其余未搬完的相关设备隔日继续迁入。

我是外地人现工厂要搬家了我去不了能要求经济补偿吗？

从劳动合同上来看，工厂搬迁意味着劳动合同条款中的工作地变化，导致劳动合同执行的客观条件发生了变化，在这样的情况下就牵涉到劳动合同变更的问题。

劳动合同变更需要建立在双方协商一致的基础上，单位无权单方面对合同进行变更。

工厂搬迁，如果您不想继续履行合同，可以不同意变更合同。单位的经营客观条件确实发生变化，在这样情况下。可以要求单位支付经济补偿金，解除劳动关系。

经济补偿金：合同期满一年支付一个月工资，满半年不满一年按照一年算，不满半年按照半年计算，支付半个月。

你们搬家最担心什么？

对于搬家我最担心邻里的相处，有了新的环境，担心与心邻居的邻里关系，我们在老家，你邻居除了几十年关系很好，谁都了解谁也闹矛盾？

现在来到新的环境碰到了新的邻居，发一些邻居处不好，因为一起的人不了解，所以说害怕搬家，谢诚邀！

搬家办酒怎么发朋友圈？

有力出力，有钱出钱。

男朋友是否有义务帮女朋友搬家？

谢谢邀请！

风物长宜放眼量：作为普通百姓也好，人做事情还是不要拘于眼前的一些小事情上，眼光要放的长远一些，能够极目远眺更好！

看了提问，也仔细看了描述。在我看来，这实在是一件生活中最平凡的事情，其实事情很好解决。解决什么样的问题，首先要根据事情的大小，孰轻孰重，来安排事情的排序。像是此种情况，在双方都有不便的情况下，寻求一些外在的帮助，向亲朋好友，搬家公司等，寻求一些帮助也未尝不可。作为有知识，有文化的年轻人，遇到一些事情，不去认真解决而是相互抱怨，互不理解居多，实不可取！

恋爱，是走向婚姻的前奏。婚姻生活，包含着更多的责任与义务，在实际生活当中更是琐事繁多，磕磕绊绊也会时常发生。想要和睦相处保持相亲相爱。首先就要遵循几条基本的守则条件。要互相理解，互相包容，相互尊重，善于沟通……其实恋爱也是如此，只不过是被更多的甜蜜所包围、所迷惑！

人们在做事情前，要善于换位思考，而不是各自强调自己的困难和理由。相亲相爱的人们更应该是如此行事。抱怨和埋怨，不但解决不了任何问题，反而会使问题扩大化。

恋爱的人们在遇到困难和矛盾面前，即可以把它看做是一种生活考验，也可以把它看做是增加双方感情更加深厚的一次合作。因为人们总是在困难、问题和痛苦面前成长的，加深情感的关系也正在此刻！就看人们如何看待！

恋爱的人们，责任和义务是相互的，是建立在相亲相爱，相互信任，相互奉献！等的基础之上。能够做到相互奉献，而不是索取，确实不易，但那是爱的真谛表现！

现实生活当中，人们并不会总能得到生活的青睐，也有许多的无奈、矛盾和问题在等待，此时更要善于解决矛盾和问题，当一方的相爱之人，有更重要的事情，需要做的时候，要远离亲人，那时你又会如何行事呢？

人们只有克服了困难，才能更好的前进。相爱的人们只有敢于面对发生的矛盾和问题，迎着困难上，并有解决困难的能力和决心，才能够使相爱的人们关系更稳定，更和谐，希望的美好生活也会越来越近！

人们对待生活中的一切矛盾和挑战，心态是很关键的，你以什么样的心态去迎接它，或阳光或沉闷，或灰暗，得到的结局，会是完全不同的。所以说，能够保持一颗阳光良好的心态，是解决一切事物的一把关键性钥匙，要善于把握它，才好！

当人们在遭遇困难时，如同逆水行舟，不进则退！

华为为什么从深圳搬家到东莞？

这还不简单，华为想要的，深圳给不了。

其实华为在深圳，已经获得了足够多的支持了。但华为要继续做大，有些资源深圳的确支持不了，但东莞给得了。就是这么简单。

华为要地，深圳有吗？

富士康还要地盖员工宿舍呢，怎么都不批，结果呢，富士康员工去外面租房子，前段时间，富士康员工的一份公开信将矛头对准万科，对准城中村房价上涨，要求富士康涨房租。结果闹得沸沸扬扬。

他们俩家其实都需要大片的工业用地，支持扩张，但深圳的确给不了。给不了就得跳出深圳想办法。东莞是备选之一。

松山湖这个地方虽然是东莞的，但距离深圳很近，车程也就50分钟的样子。东莞有大片的土地，不怕华为张嘴，更重要的是，地价便宜。越便宜，做实业的压力也就越小。

不仅是土地，东莞转型这些年，电子信息行业发展很快，手机厂商也有不少，比如vivo、OPPO等，手机厂商多，配套供应链也就会相应跟上，在东莞，这些也是优势。

华为的福利是很好的，在东莞为员工准备了3万多套住房，在深圳，想都别想。

不过，华为目前只计划搞一小部分过去，核心部门依然在深圳，但比较优势随着时间的推移，会越来越明显，深圳压力很大，而东莞早已不再是之前那个东莞了。

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风水是迷信吗？ ？

中国风水学

风水学是中国历史悠久的一门玄术，较为学术性的说法叫做堪舆。是研究人类赖以生存发展的微观物质（空气、水和土）和宏观环境（天地）的学说。因有风水著作《青囊经》、《青鸟经》影响广泛，故也有人称风水为“青囊”和“青鸟”。“风水”最早见于晋代郭璞所著的《葬书》：“气，乘风则散，界水则止；古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。”这是有关风水的最早的定义。

风水学是古代环境学

在古代又称为“堪舆学”。风水的历史相当久远，在古代，风水盛行于中华文化圈，是衣食住行的一个很重要的因素。有许多与风水相关的文献被保留下来。由文献中可知，古代的风水多用作城镇及村落选址、还有宫殿建设，后来发展至寻找丧葬地形。

风水释义

风水学实际上就是地理学、地质学、星象学、气象学、景观学、建筑学、生态学以及人体生命信息学等多种学科综合一体的一门自然科学。其宗旨是审慎周密地考察、了解自然环境，顺应自然，有节制地利用和改造自然，创造良好的居住与生存环境，赢得最佳的天时地利与人和，达到天人合一的至善境界。

风水学，本为相地之术，即临场校察地理的方法，也叫地相、古称堪舆术，相传风水的创始人是九天玄女，比较完善的风水学问起源于战国时代。风水的核心思想是人与大自然的和谐，早期的风水主要关乎宫殿、住宅、村落、墓地的选址、座向、建设等方法及原则，原意是选择合适的地方的一门学问。风水的历史相当久远，在古代，风水盛行于中华文化圈，它是衣食住行的一个很重要的因素。后来发展至寻找丧葬地形。中华建筑风水研究协会理事高煜翔主张辨证研究风水，去其糟粕，取其精华，用科学合理的方法来解释风水现象，它用于占卜其实只是一种心理安慰，虽然其存在一些道理，但是只可用于趋吉避凶，若没有实际行动一切都是枉然，不可痴迷其中。

理论依据

通俗的讲，风水好的地方，居于此处，象征人事兴旺，盼望令后代富贵、显达。严格的讲，即是符合风水学中“富“和”贵”原则和标准（即所谓“好风水”）的地理位置或环境。

“风水”只是名称，而非风和水。风水又称堪舆，或称卜宅、相宅、图宅、青乌、青囊、形法、地理、阴阳、山水之术。在中国古代的文义里，“堪”是天道、高处，“舆”是地道、低处。“堪舆”是指研究天道、地道之间，特别是地形高下之间的学问。它是以古代有机论自然观为基础，把古代天文、气候、大地、水文、生态环境等内容引进选择地址、步建环境的艺术之中。

风水术以气为万物本源，认为世界是从无（未见气）到有（气之始）。气是本源（一），它分化出阴阳（两仪），又分出金木水火土五种物质（五行），这些物质的盛衰消长都有不可改变的规律（有度而不渝），并且有了祸福（吉凶悔吝），这些祸福都是可以预测的。

渊源流变

谈风水学的起源及其历史发展，中国人对地理风水的意识产生很早：“上古之时，人民少而禽兽众，人民不胜禽兽虫蛇。”在那种危机四伏的自然条件下，人们先以树木为巢舍，后来在了解自然和改造自然的实践中，首先对居住环境进行了改造。大约在六七千年前的原始村落——半坡村遗址，“选址多位于发育较好的马兰阶地上，特别是河流交汇处……离河较远的，则多在泉近旁。”西安半坡遗址就坐落于渭河的支流浐河阶地上方，地势高而平缓，土壤肥沃，适宜生活和开垦。到了殷周时期，已有卜宅之文。如周朝公刘率众由邰迁豳，他亲自勘察宅茔，“既景乃冈，相其阴阳，观其流泉。”（《诗经·公刘》）

到了战国与先秦时期，是风水理论的形成时期，司马迁《史记·樗里子传》载：战国秦惠王异母弟樗里子，生前自选地于渭南章台之东，预言：“后百岁，是当有天子宫夹我墓。”至汉兴果然，长乐宫在其东，未央宫在其西。反映了当初活人的住宅和死人住宅的选择规律。秦代朱仙桃所著的《搜山记》，成为风水理论的重要组成部分。

至汉代时，人们已将阴阳、五行、太极、八卦等互相配合，形成了中国独有的对宇宙总体框架认识的理论体系。这个框架是风水学的理论基石，对风水的应用与发展具有特别重要的意义，它使风水由以前人们只是用于卜宅、相宅的机械活动，升华到理论阶段。

魏晋南北朝时代，风水理论已经逐渐完善，如托名郭璞的《葬书》一直被推崇为风水理论的“经典”。同时他还著了《葬书锦囊经》。当时的风水师也颇受推崇，如管辂以占筮、相术、相墓著称于世，据说他经过魏将毌丘俭的墓，曾“依树哀吟。”人问其故，曰：“树木虽茂，无形可久，碑诔虽美，无后可守，玄武藏头，苍龙失足，白虎衔尸，朱雀悲哭，四危已备，法当灭族。”唐宋时期，风水学普及最突出的表现是《葬书》的流行、罗盘的广泛使用。《青囊奥语》的诞生，使风水学已成为一门独立的理论，形成了一定的体系和流源。这是由当时的历史环境和科学的发展所决定的。隋末到唐时，李播、李淳风父子作《天文大象赋》、《大衍历》、李淳风负责编纂的《晋书》、《隋书》中的天文志等诸多的天文书籍，皆对天上各大星座作了详细的描述，使风水之学与天地相对应。在地理学上则兴起了对山川地形进行考察的热忱，从而促进了风水学理论应用于对山川地形的踏勘。

到明清时代，风水发展到了极点，风水活动遍及民间及至皇室。明朝开元时的刘伯温就是一位风水大师，他对风水学也有很大的影响。后期蒋大鸿对地理风水在杨公的基础上发展了一个新的阶段。所著《地理辩证》是以挨星为理气的主要内容，为近代风水理论的经典。

风水宝地标准

首先要有山脉从很远的地方蜿蜒而来，这就是风水中所谓的来龙，将至到头处再隆起山峰，峰前有案山，峰左伸出青龙山、右有白虎、中有明堂、水流曲折，以使坟穴藏风聚气而福荫后人；外洋宽阔能容万马，可致后代鹏程万里、福禄延绵。鲁班符咒记载：伏以，自然山水，镇宅地板，抵抗一切灾难，家宅吉祥如意，家庭兴旺发达安康。

风水在中国有着古往今来的漫长历史，几乎每个人对风水一说都有不同的看法与见解，通常有很多人把风水和《看相算命》论为一体，这根本就是两个不同性质的事物，风水是一种人世间无形的科学，就像人的灵魂一样，看不见摸不着却依然存在，而看相、算命、卜卦、测字却是民间流传的一种道术。

所谓天有三宝日、月、辰; 地有三宝风、水、火;人有三宝精、气、神。风和水合之为气，则脉气，归之为灵气，得之可行昌运也，失之停滞不前;青龙为水，水化为气，阳宅风水定数为龙脉，前朱雀，后玄武，左青龙，右白虎，堂正中。

阴宅风水定数为龙穴，上有仙气，下有兵马，前招阳，后至阴，四方猛兽来潮，堂中土壤有甜水，即是安息圣地。个人风水定数为天年，龙脉龙穴合一，即可增人体天年之气，德之涵养，福纳四海，寿与天齐，风水好必家安旺人丁第及状元，封侯拜相尽在气数之中!

阴阳之术

风水学《易经》曰“一阴一阳谓之道”。阴阳壹体两面，彼此互藏，相感替换，不可执一而定象。二者虽无定象，随道而变，上皆可为道，下亦可为器。道用无穷，处处有之，因用而论。用即出，阴阳即定，二者虽定，亦随时而变迁。故曰：阴阳不二，以壹而待之。壹者太极是也，统领二物，相互作用，运化万千。

中国风水学，天文学、地理学和人体科学是中国风水学的三大科学支柱。天、地、人合一是中国风水学的最高原则。中国古代科学家仰观天文，俯察地理，近取诸身，远取诸物，经上下五千年的实践、研究、归纳和感悟，形成了著称于世的东方科学——中国风水学。如今，风水学已经上升到了准科学的地步，自王黛林以来，勘测风水已开始使用陀螺经纬仪、海拔测量仪、激光测距等工具。

风水准则

整体系统

风水学整体系统论，作为一门完整的科学，它是在本世纪产生的；作为一种朴素的方法，中国的先哲很早就开始运用了。风水理论思想把环境作为一个整体系统，这个系统以人为中心，包括天地万物。环境中的每一个整体系统都是相互联系、相互制约、相互依存，相互对立、相互转化的要素。风水学的功能就是要宏观地把握各子系统之间的关系，优化结构，寻求最佳组合。

依山傍水

依山傍水是风水最基本的原则之一，山体是大地的骨架，水域是万物生机之源泉，没有水，人就不能生存。考古发现的原始部落几乎都在河边台地，这与当时的狩猎、捕捞、采摘果实相适应。

依山的形势有两类，一类是“土包屋”，即三面群山环绕，奥中有旷，南面敞开，房屋隐于万树丛中，湖南岳阳县渭洞乡张谷英村就处于这样的地形。五百里幕阜山余脉绵延至此，在东北西三方突起三座大峰，如三大花瓣拥成一朵莲花。明代宣德年间，张谷英来这里定居，五百年来发展六百多户，三千多人的赫赫大族，全村八百多间房子串通一气，男女老幼尊卑有序，过着安宁祥和的生活。

水质分析

怎样辨别水质呢？《管子 地贞》认为：土质决定水质，从水的颜色判断水的质量，水白而甘，水黄而糗，水黑而苦。风水经典《博山篇》主张“寻龙认气，认气尝水。其色碧，其味甘，其气香，主上贵。其色白，其味清，其气温，主中贵，不足论。”《堪舆漫兴》论水之善恶云：“清涟甘美味非常，此谓嘉泉龙脉长。春不盈兮秋不涸，于此最好觅佳藏。”“浆之气味惟怕腥，有如热汤又沸腾，混浊赤红皆不吉。”

不同地域的水分中含有不同的微量元素及化合物质，有些可以致病，有些可以治病。浙江省泰顺承天象鼻山下有一眼山泉，泉水终年不断，热气腾腾，当地人生了病就到泉水中浸泡，比吃药还见效。后经检验发现泉水中含有大量的放射性元素氮。《山海经 西山经》记载，石脆山旁有灌水，“其中有流赭，以涂牛马无病。”

云南腾冲县有一个“扯雀泉”，泉水清澈见底，可无生物，鸭子和飞禽一到泉边就会死掉。经科学家调查发现，泉水中含有大量的氰化酸、氯化氢，这是杀害生物的巨毒物质。《三国演义》中描写蜀国士兵深入荒蛮之地，误饮毒泉，伤亡惨重，可能与这种毒泉有关。在这样的水源附近，是不宜修建村庄的。

风水朝南

坐北朝南，不仅是为了采光，还为了避北风。风有阴风与阳风之别，清末何光廷在《地学指正》云：‘‘平阳原不畏风，然有阴阳之别，向东向南所受者温风、暖风，谓之阳风，则无妨。向西向北所受者凉风、寒风，谓之阴风，宜有近案遮拦，否则风吹骨寒。”这就是说要避免西北风。

清代的《郇日宅十书》指出：“人之居处宜以大地山河为主，其来脉气势最大，关系人祸福最为切要。”风水学重视山形地势，龙脉的形与势有别，千尺为势，百尺为形，势是远景，形是近观。势是形之崇，形是势之积。有势然后有形，有形然后知势，势住于外，形住于内。势如城郭墙垣，形似楼台门第。势是起伏的群峰，形是单座的山头。认势惟准，观形则易。势为来龙，若马之驰，若水之波，欲其大而强，异而专，行而顺。形要厚实、积聚、藏气。

适中居中

风水学适中，就是恰到好处，不偏不倚，不大不小，不高不低，尽可能优化，接近至善至美。《管氏地理指蒙》论穴云：欲其高而不危，欲其低而不没，欲其显而不张扬暴露，欲其静而不幽囚哽噎，欲其奇而不怪，欲其巧而不劣。”

顺乘生气

风水理论认为，气是万物的本源，太极即气，一气积而生两仪，一生三而五行具，土得之于气，水得之于气，人得之于气，气感而应，万物莫不得于气。风水理论提倡在有生气的地方修建城镇房屋，这叫做顺乘生气。只有得到滚滚的生气，植物才会欣欣向荣，人类才会健康长寿。

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