罗盘一般由地盘和天盘组成。罗盘上有正针、缝针、中针之分；有金盘、银盘之分；有内盘、外盘之分；有天、地、人三盘之分。有的风水先生用正针度天，有的用正针格龙；有的用缝针测地，有的用缝针定坐向。没有统一规定，风水先生各行其是，都自称正宗，都说秘受先师真传。
地盘是正方形，或称托盘，上有十字形两条线，中间凿有一个凹圆。天盘是圆形，盘底略凸，置于地盘的凹圆上可以旋转。天盘中间装有一根指南针，或称磁针、金针，大致指向南方。
天盘和地盘象征天圆地方
天盘上的指南针。风水先生称为正针。正针所指的方向实际不是正南。为了测定正南，又设立了缝针。缝针与正针之间形成磁偏角。
罗盘使用的关键是看针。如果要知道某穴或某屋的方向，就将罗盘放在穴的石碑上，或房屋门脚正中，或院子的天井中，垫上三寸厚的米，把米压成水平面，米上放地盘。清除四周的金属物然后用洁水洗净天盘，将指针连掷两三次，看针是不是都指在同一方向棗子午线。就象中医号脉一样，对于针的晃动，风水先生归纳为"八奇"：
一搪，惧也，浮而不定，不归中线。说明地下有古板古器。
二兑，突也，针横，不归子午，说明地下有金属。
三欺，诈也；针转而不稳。
四探，击投也，半沉半浮。
五没，说明地下有铜器。
六遂，不顺也，针浮而乱动。
七侧，不玉也，偏东或偏西。
八正，收藏中线。前七奇皆不吉。
只有第八为吉。风水先生如果要格水的方向，就用罗盘(托盘)正中的红线(有的用白线)指定水口交合之处，再转动圆罗盘，使磁针与天池海底线平行，再看红线在圆盘上指的是什么字，就可根据风水理论推定方向的吉凶。如果方向不合适i就要调整罗盘，直到吉利为止。格龙砂、穴位、建房屋都是采取这种方式。
圆盘上的圈层有的简略，有的复杂。少则三层，多则四十多层。每层都有文字或符号，都有特定的意义。在沿海的福建漳州、广东兴宁，内地的安徽休宁、江苏苏州都有不同的罗盘。
第一层是天池，即太极，或渭天地。磁针居于中，红头指向南方，黑头指向北方。风水先生认为：太极化生万物，一为太极；二为两仪(阴阳、乾坤)；三为三财(天；地、人)；四为四象(东、南、西、北)；五为五行(金、木、水、火、土)；六为六甲(甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅)；七政(日、月、五星)；八为八卦(乾、坤、艮、巽、震、坎、兑、离)；九为九星(文、破、廉；禄、巨、武、弼、贪、辅)；十为洛书成数九加一。风水先生还认为：立规矩、权轻重、成方圆，莫不由金针与天池始定。如果罗经无天池，则子午无定，阴阳莫分，八卦九宫不能别，龙向气脉无由而稽。金针动而为阳，静而为阴。子午中分为两象，两仪合卯酉为四象，四象合四维为八卦，八卦定方位，于是天道成、地道平、人道立。
第二层是八卦。或为先天八卦，或为后天八卦。八卦有四阴四阳，各有方位。先天八卦和后天八卦的方位不同。后天八卦还与洛书结合起来，内容十分复杂。相地时，坎龙不立辰向，坤龙不立卯向，震龙不立申向，巽龙不立酉向，乾龙不立午向，兑龙不立巳向，艮龙不立寅向，离龙不立亥向。
第三层九星。古代对九星的说法不一，或者认为是四方和五星，又认为是北斗七星和辅佐二星。风水术中的九星是贪巨禄文廉武破辅弼(死或作温)，它与二十四山向、五行相配合，组成艮丙贪狼木、巽辛巨门土、乾甲禄存土、坤乙辅粥木、坎辰申癸破军金、兑丁巳丙午武曲金、离壬寅戌文曲水、震庚亥未廉贞火。
第四层天星。天星有天皇、天厩、天鬼、天乙、少微、天汉、天关、天战、天帝、南极、天马、太微、天屏、太乙、太罡、天官、天命、天苑、天棓、天市、天厨、天汉、天垒、天辅共24个。天鬼或为天魁'、天苑或为阳玑、天汉或为阴光。天乙即天一，天极即北极星，天汉即银河，天棓、天汉等出自《史记·天官书》。风水先生认为：天垂象示吉凶，在天成象，在地成形，下映二十四山。星有美恶，故有吉凶。诸星中以紫微、少微、天市、太微为天星四贵，除少破外，三贵均有立图建都之验。凡星下照地穴，金木水火土合局则吉，不合局则不吉。
第五层地纪二十四位。这是内盘，又称正针。二十四向由八个天干、十二个地支、以及乾坤巽组成。为什么要取二十四这个数字呢?风水先生认为这是天地之成数，天数二十有五去一、地数三十去六，都是二十四。此数上应天时二十四节气，下行地中二十四山方。二十四方位的排列是：正北坎卦王子癸、东北民卦丑艮寅、正东震卦甲卯乙、东南巽卦辰巽巳、正南离卦丙午了、西南坤卦未坤申、正西兑卦庚酉辛、西北乾卦戌乾亥。二十四位的用途是定山向、辨水向。当盘中指数指向某节气，则生气临在对应的一方。正针所指方向即磁极子午。它反映的是地球方位，故又称地盘。
第六层二十四节气。二十四节气立春始艮、大寒终丑，以推五运金木水火土，以察少阴少阳太阴太阳。
第七层穿山七十二。用六十甲子加八干四维共七十二，称为穿山，以应七十二候。七十二龙分布在二十四位之下，每位下有三龙，十二支有六甲。穿山即穿定来龙。搞清了来龙属何干支，才可以辨别吉凶。所谓壬山只可坐癸亥、甲子两方；子山只可坐丙子、庚子两方。八干四维处于空格中，如指数在此几格则凶。
第八层分金。在正针二十四山之下，每山各设五位，合一百二十，用以避孤虚龟甲，称为分金。
第九层中盘人纪二十四位，或称中针人盘。风水先生认为：先有天地，后有人，故人盘居天地盘之中，子午对准内盘的壬子和丙午之间。处于二十四山方位向右错开半格，属于北极子午。风水先生称之为上关天星厘度气运进退，下关山川分野地脉赖否。
第十层同第八层，稍有错开一
第十一层透地六十龙。风水先生认为：透如管吹灰，气由窍出。五气行平地，发生万物。地有吉气，土随而起。气透于地中，气雄则地随之而高耸，气弱则地随之而平伏，气清则地随之而透美，气浊则地。随之而凶恶。在拨弄针盘时，对六十龙的解释各有不同。如果透得甲子冲山，就会女哑男痨；透得丙子，就会富贵双全，等等。
第十二层口诀。配合透地六十龙解释吉凶，如"甲子气七壬三亥，为小错，甲子冲山，出黄肿、疯疯颠颠，女哑男痨，若见上水棺内有泥浆，口舌官非巳酉丑年应"。
第十三层十二次。先哲将周天分为十二次，用以观测日月五星的运行和节气。十二次大致是按星象来决定的，其名称是寿星、大火、析木、星纪、玄枵、{女取}訾、降娄、大梁、实沈、鹑首、鹑。
第十四层十二分野。先哲把天象和地面上的一些地方相配合，这就是分野观念。风水先生认为：食禄有方，只有善于推测方位，才能得到吉祥。
第十五层外盘缝针。外盘子午在内盘(正针)子癸、午丁之间，故称缝针。有的风水先生主张用缝针，认为缝针比正针准，可以消去来之水，辨休囚旺相之方。缝针指桌影子午。由于它测定的南北向是太阳的光影，故又称天盘一。
第十六层同第八层，稍错开。
第十七层同第十一层，稍错开。
第十八层宿度五行。
第十九层周天宿度。先哲以二十八宿作为测天的基础，二十八宿是角、亢、氏、房、尾、箕；斗、牛、女、虚、危、室、壁；奎、娄、胃、昂、毕、觜、参；井、鬼、柳、星、张、翼、轸。它们各按一定度数分布在罗盘上，周长共三百六十五度。
风水罗盘之奇针八法
罗盘，不同于一般的指南针，其周围配上八卦、阴阳、五行后，对气场的感应比指南针更加灵敏，古圣贤按照罗盘天池内的异常动作，来推断其处气场可能发生的变化，即奇针八法。
一、搪针：
指针摆动不定，不归中线。断为此地有怪石深潭，居之有祸，若针在巽巳丙位泛动，则九尺之下有古板古器等，居之出酒色女子，巫师、孤寡贫困之人。
二、兑针：
针头上突，又称浮针，说明有阴气介入，但此为善阴，不是自家已故先人，就是福神护法。
三、沉针：
针头下沉。说明有阴气介入，此阴非恶阴，但为冤死或非正常死亡者，会使常人感到不适。
四、转针：
指针转而不止。恶阴介入，怨恨之气徘徊不停，居住必有伤害。
五、投针：
指针半浮半沉，或上浮不达顶，下沉不达底。地下有坟墓，居之必多哭，且需防官司口舌。
六、逆针：
针归中线不顺，或针头斜飞。此地出忤逆之人，并人财两败，无风水可言。
七、侧针：
针已静止，但不归中线。此地为神坛古刹，住家不可。
八、正针：
无异样且不偏不斜，此地为正常之地，可以考虑其他方面而斟酌用之。
奇针八法虽然解释涉及到怪力一说，但是勘察地理者不可不明。随着我们对于风水的研究越来越深，而遇见的各种事情，也是非常理和已知科学能够解释的。在这里公布的针法，也只是为了交流之用，仅供参考。
先师有训：逢申日不可用罗盘，是为罗猴日。
罗猴日克风水相师。
修仙认为申时之后亦不可用，是时夕阳西沉，阳消阴长，地气荫动。
罗盘的使用
罗盘是风水操作的重要工具，它的基本作用就是定向。在我们认识风水理气学问时，首先要学习以罗盘定向的基本方法。
罗盘学名为罗经，创自轩辕黄帝时代，后经过历代前贤，按易经及河洛原理，参以日月五星七政及天象星宿运行原则，再察地球上山川河流，平原波浪起伏形态，加以修正改良制造而成，用于测定方位和勘察地形，堪与地师及海员大都称它为“罗盘”或“罗庚”，很少称为“罗经”。
说到罗盘的使用方法，如果是详细讨论的话，相信要花上好多篇幅。因为它包括的东西实在太多了，本篇只从简单使用方法来谈谈。
罗盘的种类很多，常用的有三元盘、三合盘、三元三合两用盘、易盘、玄空盘及各派所用户的独特盘。但无论是那门那派的罗盘，中间必有一层是二十四山方位的，从北方开始依次序排列分别是壬子癸、丑艮寅、甲卯乙、辰巽巳、丙午丁、未坤申、庚酉辛、戌乾亥等。共二十四个方位。如果你是一个指南针，你可以发觉罗盘与指针相对的度数如下:
方位卦位二十四山角度
壬 337.6 - 352.5
正北坎子 352.6 - 22.5
癸 7.6 - 22.5
丑 22.6 - 37.5
东北艮艮 376 - 52.5
寅 52.6 - 67.5
甲 67.6 - 82.5
正东震卯 82.6 - 97.5
乙 97.6 - 112.5
辰 112.6 - 127.5
东南巽巽 127.6 - 142.5
巳 142.6 - 157.5
丙 157.6 - 172.5
正南离午 172.6 - 187.5
丁 187.6 - 202.5
未 202.6 - 217.5
西南坤坤 217 - 232.5
申 232.6 - 247.5
庚 247.6 - 262.5
正西兑酉 262.6 - 277.5
辛 277.6 - 292.5
戌 292.6 - 307.5
西北乾乾 307.6 - 322.5
亥 322.6 - 337.5
清楚了二十四山的方向后,现在要看看罗盘的形状。
罗盘中央是一个圆形天池(即定向用的指南针)。外面是铜面黑底金字的活动转盘，称内盘或圆盘。盘上一圈圈的堆满着字，习惯上一圈叫做一层。其中有一层是二十四方位，最外是一方形盘身，称为外盘或方盘。盘身以来用花梨木制造的最为耐用，但重量比一般木制盘重。
外盘有四个小孔，分别有两根鱼丝或胶线以十字形穿于四边中间的小孔内，它是用来定坐向的。
罗盘的使用主要是中央的磁针，天池外的内盘是钢制的，天池底色一般是白色的，底部划有一红色直线，有一端是有两个红点在红线的左右，红线是以南北定位的，有红点的一方是子方（正北方），另一端是午方（正南方），上面有一根很灵敏的磁针，磁针有一端是有一个小孔的。
使用罗盘时，双手分左右把持着外盘，双脚略为分开，将罗盘放在胸腹之间的位置上，保持罗盘水平状态，不要左高右低，或者前高后低。然后以你的背靠为坐，面对为向，开始立向。
这个时候，罗盘上的十字鱼丝线应该与屋的正前、正后、正左、正右的四正位重合，如果十字线立的向不准，那么，所测的坐向就会出现偏差的了。
固定了十字鱼丝的位置之后，用双手的大拇指动内盘，当内盘转动时，天池会随之而转动。一直将内盘转动至磁针静止下来，与天池内的红线重叠在一起为止。
有一点是非常重要的，就是磁针有小孔的一端必须与红线上的两个小红点重合，位置不能互掉。这时显示坐向方的鱼丝线（是横的那一条）与内盘各层相交。我们要找寻的各种数据和资料，就显示在这条鱼丝线所穿越和涵盖的区域上。
然而，罗盘上有十多二十层，究竟那一层才是坐向呢？就是二十四山那一层了。它就在天池附近。鱼线向方上的那一个“山”，我们用它表示向，鱼丝坐方上的那一个“山”，我们用它表示坐。
譬如说，向山是子，坐山是午，我们便称之为坐午向子。
知道自己宅中的坐向后，将罗盘放在全屋的中心点，便可以由坐向求出全屋的方位（或宫位）。
大多数流派的风水师在堪察风水时都需要使用罗盘，它是风水师堪天舆地的重要工具。作为业余的玄空爱好者，懂得罗盘的基本用法，对于交流或咨询风水实际问题是很有必要的。无法准确说明风水实例的确切坐向，手头没有罗盘度量是一回事；有罗盘未能准确使用又是一回事。
度量阴宅的坐向，一般是站立在墓前双手持罗盘于腰间位置，当判断罗盘边线（有方形外框的）与墓碑正面处于垂直状态后，调整盘面使指针对准磁北点，以“天心十道”压住的前后度数则为山向度数，靠墓碑方为山，靠身体方为向。为了准确起见，最好从墓碑前开始测，再逐步后退多选一到两个点测定；如果墓碑光滑平整，则可以先把罗盘的边框平压在墓碑上，测定后在后退几步，检查一下是否一致。假如使用的是圆式罗盘，最好的办法象木工锯板或泥水工砌墙一样使用“定线法”，即先拉一条与墓碑垂直的纱线（一般用红纱线），再将罗盘平置于线的下端度量。当然，有方形外框的罗盘也可以用这种方法度量，不过费时一点，也得先准备一段纱线及固定线的辅助物。
读数时也要小心。假定在墓前测定，罗盘靠墓碑方“天心十道”的红线压在350.5度，靠身体方压170.5度（两者相差度数一定是180度），则此墓坐山350.5度、朝向170.5度，即壬山丙向兼子午，子午正针必定偏在右手方。若癸山丁向兼子午，子午正针必定偏在左手方。若罗盘上没有标示周天度数，则先找属何卦何山，再看压线何分金（一百二十分金）。当立子山午向在中位线上时，以周天度数看坐山为360度（0度），朝向为180度。壬山的中位线是345度，其癸亥分金中位线是351度，因此350.5度仍在壬山的癸亥分金内；但用癸亥分金已属兼卦即壬山丙向兼子午，必须用替。其六运星盘为到山到向格局。
六运壬山丙向兼子午
罗盘“三盘三针”的应用
1、地盘——用于立向——在太极点上置“指南针或罗盘”测出四面八方，阳宅太极点在宅中；阴宅太极点在坟顶中央。
2、人盘——用于消砂——看山峰、楼、树、墙、堆砌物、塔、烟囱等。
3、天盘——用于纳水——看水的来去或路的走向。如水、河、溏、池、井、厕所（浊水）养鱼（动水）、门窗（动水）、路或平地（虚或假水）等。
八卦属性纳水法：
1、乾艮坤巽属木。
2、乙辛丁癸属土。
3、子午卯酉甲庚丙壬属火。
4、辰戌丑未属金。
5、寅申巳亥属水。
八卦属性：
1、木克土为财。
2、水生木为贵。
3、木见木为旺。
4、木生火为泄。
5、金克木为杀。
使用方法：
如坤山艮向兼未丑，坐丁未向丁丑分金，升卦四爻，变成卦“雷风恒卦”查《巨门八局抽爻换象》。坐山升卦四爻、变成“雷风恒卦”查断语即可。雷风恒、震八木、巽二木。此卦断：东厨得位、二木成林、功名利。田产兴、长男长女正配和顺、子贵孙贤、兄父分恭、富贵双全、科甲连绵。注：此卦断语可参阅（三合三元罗经用法大全414页《巨门八局抽爻换象》。
指南针使用方法
学习风水，必须知道楼宇的方向，现在便教大家利用指南针来测出八个方位。
指南针内的小磁针，是指着南北的，而在磁针的底都，印有一条直线及E、S、W 、N等字。
1、站在屋内的中心点，拿出指南针来。
2、然后令指南针内的磁针，与底部的直线重叠。
3、一般来说，比较优质的指南针有两种颜色，而磁针颜色与底部直线的颜色是一样的，这便是北方。
例如磁针的颜色是一半红色、一半黑色，而底部直线是红色，把磁针叠在直线上，因为底都是红色，磁针红色部分所指，便是北方了，而直线的开始有S字便是南方，有N字便北方，余下有W字便是西方，E字便是东方。
而磁针叠上直线后，亦可从度数推算方向。
罗盘推算
方位
角度
卦位
正东
67.5 —112.5
震
东南
112.5 —157.5
巽
正南
157.5—202.5
离
西南
202.5—247.5
坤
正西
247.5—292.5
兑
西北
292.5—337.5
乾
正北
337.5— 22.5
坎
东北
22.5— 67.5
艮
简易罗经平面图
第一层显示方位名称。
第二层即是以地球磁力线为基准者，一般称为地盘，用以测量屋内各种器物之方位。
第三层即是地盘之纳音层。
第四层即是以地球子午线为基准者，一般称为人盘，用以测量屋外形势。
第五层即是天盘。
罗经因于应用上的不同，有各种层次。一般少则二、三层多则数十层。图四为一简易罗经图平面图。
第一层显示东、东南、南、西南、西、西北、北八方，其中
东方包括甲、卯、乙三个字。
东南包括辰、巽、巳三个字。
南方包括丙、午、丁三个字。
西南包括未、坤、申三个字。
西方包括庚、酉、辛三个字。
西北包括戍、乾、亥三个字。
北方包括壬、子、癸三个字。
自甲卯乙至壬子癸共二十四个字、每字占１５度即成了第二层。
第二层即以地磁子午线为基准来测量房宅内各种器物之方位。一般称此层为地盘。
第三层为配合第二层使用时，所需考虑的纳音问题。于第二层每一个字下均有三格，包括两种至三种纳音或一空格。
例：南方丙字下则有丁巳（纳音土）、庚午（纳音土）及一空格。
又例：西北方戍字下则有丙戍（纳音土）、戊戍（纳音木）及庚戍（纳音金）三种不同之纳音。一般除了确定方位外，还需考虑该方位之纳音是否与出生年之纳音相生或相同。设方向为壬向时，壬字下包括癸亥（纳音水）及甲子（纳音金）。
若出生年之纳音为木时，则当对准癸亥方向为佳。
若出生年之纳音为金时，则当对准甲子方向为佳。
若出生年之纳音为水时，则甲字方向或癸亥方向均可。
若出生年之纳音为土时，则甲字方向尚可用。
若可调于空格处。即调于癸亥与甲字之间。
罗经使用法：
（一）测量固定物体之方向时：
步骤一：将罗经持平，并贴近或将罗经边缘平行于被测量物之边缘。
步骤二：滑动转盘，使磁针之钗形头与罗经底座红在线之两点契合。
步骤三：以定位透明线所压之层读出方向。
例：测量炉向：
将罗经持平。
贴近炉子边缘。若炉子为铁制者，则会影响磁针摆度，故需垂直退后二、三尺。以罗经边缘与炉灶边缘平行。
滑动转盘，使磁针之钗形头与红在线之两点契合。
读出方向。
（二）摆置物体于固定方位上：
步骤一：将罗经持于房宅中心点。
步骤二：将磁针之钗形头转至与底盘红线之两点吻合，即固定了南北方位。
步骤三：将所需摆放之物置于罗经方位之延长在线即是。
五：以炉向为例，说明测量固定物体之方向的方法，其中瓦斯炉与罗经之大小，与实物不成比例。
古代因房子大多为木造，日常用品亦多为木器制品，故无需考虑铁类器物对罗经磁针之影响，现代房宅大多以钢筋为骨架，在屋内用罗经往往不易测量准确。若要粗略测量则可以用之。要精密测量时，则需使用测量仪了。
罗经之最要者，为天池中之金针，此针乃磁针，以定子午而明方位。子午既定而後八卦九宫由此而分，阴阳干支之位，亦由此而判。
罗经何以有天地人三盘之分呢？因为天地人三盘之针，所指的子午各有所不同，所谓正针者，乃磁针所指之子午。以此磁针所指子午为正式之二十四方位，称之为地盘，其针称之正针。
人盘之子午在地盘壬子、丙午之中，故此针称之为中针。此中针子午为式之二十四方位，称之为人盘。
天盘者，其子午在地盘子癸、午丁之缝，故其针称之为缝针。以此缝针子午为式之二十四方位称之为天盘。
实则除地盘之正针而外，其人盘之中针及天盘之缝针，并非实有其针，不过以正针为主，一在午之左半位，一在午之右半位而已。地盘者以正针为主，正所示之方向为子午，以此为子午线者，乃今之磁力之子午线也，因地球南北两极磁场，其磁性超过普通磁场之磁场之磁性感应百分之二以上，且吾人居於北半球，是以地盘所使用之正针，系以北极磁场为主，以磁性之感应而恒指於北，因是以此磁针所示之子午，即今之地磁力子午线。若磁针从北入南过赤道时，将立即回转一百八十度而指南矣。但因地球两极之磁场，并未正在地球之两端，其磁场之位置系偏於地轴两端约七度有奇。但地球之真正南北，乃以地轴为主，故以此定子午者，谓之地理子午线，是以人盘中针所示之子午，实为地球之真正南北。
天盘者，不以地磁力子午线及地理子午线为主，而是以天球之子午线为准绳。因天盘所示之子午线延伸之。与北极星相接即天球子午线也。然而何以有此三盘之区分？因地理之道，只有山与水而已。
山性属阴，永恒静止於地球之上，故以地球之真正南北为用，而以中针人盘之二十四方位，收其山峦，定其阴阳五行。且因天星射於山峰，拱照於地穴，发生五行生克之感应作用，因此古人以此中针人盘定为消砂之用，实在有其道理。
水性动属阳，水之川流不息，或洪溢，或枯涸，皆因天时雨量所生之变化，海洋亦有潮汐流速，以及起伏波动之象。因为水不独由地升空，然後又自天而降於地，循环不已。且其所有变化，无不受寒热气流等等之天候影响，故水动之初，其气已先动矣。所以自当天盘之二十四方位，定其阴阳生克，而收之纳之，此所以古人纳水用天盘之理。
山水各以天人两盘而消纳之，惟天人两盘各差半位，故以磁针地盘立穴定向，以左右山水之阴阳生克，使之各归其位，各得其宜，生生不息，而福荫其穴。古圣先贤之神智，诚不可思议，然而後人不解其由，乃妄自菲薄，所谓井蛙之不可语海，尺雁之所以笑鹏雕也。
罗经六十甲子
罗经有天地人三盘，为立向、消砂、纳水之用，每盘的用法，都有一定之理与一定之法，各有其妙。然而每盘之中，皆有六十花甲，而十二支中，每向水火木金土之五行全备，何也？
罗经三盘皆有六十甲子者，所以分十二宫之始、中、未也。子宫有五子；甲子金、丙子水、戊子火、庚子土、壬子木。午宫有五午：庚午土、壬午木、甲午金、丙午水、戊午火。一宫之中，纳音五行全备，其顺序也如纳音五行，一火、二土、三木、四金、五水之序。
三针三盘总说
天体左旋，五行顺序。故背北面东以言气，则西为先而东为後，天气先至地气後至。地理龙气为先，穴向为後，故用先至之气辨龙，後至之气坐穴分金，以符天地之气，此三针三盘之用也。然此以气言，无形可见，人也无从而信之。抑知人仰观而北极斜居西北，测泉而日影倚于西南，中、缝两针，非凭空无据而设，因为有理斯有气，有气自有象也。
经盘秘妙，邱公得太乙老人，有正针一针，天纪地纪分金三盘。地纪从正针，人所共知，分金子偏东北，午偏西南，故杨公加入缝针，所以明分金之位，且两位归于一支，并无兼前跨後之弊。以之消水，稳妥无疪。况正针明用八卦，暗用也支。惟加入缝针，而後地支之用始大著也，天纪子偏西北，午偏东南，故赖公加入中针，以明天纪之位。
三针有理可信，有象可凭，中针最先而主龙。正针次之而坐向，缝针又次之而消纳。分金先後次第，天地自然，龙向消纳各有其司，犹人身之五官，各司其用也。今人不知其原理，各执其是，何异一身之形神，自相攻击，以是今非昔比，每况愈下。
堪舆学的起源
在十三经中的＜周礼六官＞，一开始开宗明义提到：惟王建国，辨方正位，体国经野，设官分职，以为民极。可见建立国家、安定人民，体察国家四方的国境，辨正方向，建立国家首都的位置，人民居住的环境，是古代帝王首先讲究的要务。
距离现在五十万年前的北京原人，他们生活在周口店的山顶洞，在那里有山有水，避风避水，藏风聚气的好风水，蕴育了中国的後代，成为当今世界最多的人口，常在历史上建立最富强的国家。从这可看出中国先民在五十万年前，以讲究阳宅风水了。
直到伏羲氏发明八卦易经，十天干甲历河图，神农氏发明农耕、医药，推广易经为「连山易」，以辨方定位，十天干、十二地支的运用，形成了後代仰韶文化、黑陶文化、半坡山文化的美丽石器彩色和绚丽生活环境，到了黄帝发明指南车，就正式有了「辨方定位」的工具，可以分出东西南北，四面八方的位置，又有九宫奇门遁法和归藏易经的文明，打败了蚩尤氏，统一了中国，就有了六十甲子、三百六十度圆周等定时定日、定方向、推理气、建都城、立阳宅的盛大规模了。於是堪舆学正式为人们所注重，下历尧舜二十八星宿、二十四节气，夏代洛书禹贡，商代洪范九畴，周代易经三百八十四爻，经秦汉隋唐直至今日，堪舆学，代代有高贤，彬彬盛矣。
堪舆学的范围、派别
堪舆学讲究天时、地利、人和的密切配合，其研究范围包括：天文、地理、气象、地质、景观、生物生态环境、室内布置、建筑、奇门遁甲、易经、其他宗教、灵修学、命理学、占筮等所有学问的涉猎与配合运用。
堪舆学一般被用於阴阳宅上其实并无不同，所不同的是，阴宅的气场小，阳宅的气场大；但是处理两者时，阴宅就比阳宅困难多，原因是阳宅是明的，可以随意隔间或修改，甚至不适合可以搬走；而阴宅是暗的，在土裏面看不到，只能凭经验以及理数来推算，一旦葬下去，起码八年或十年以上，故於处理上与了解，不得不加以审慎。
现在的堪舆学已分成三元、三合、玄空、九星、范宗、水法等派别，每派之下，复分数小派。主理气，偏峦头，或重奇门，或重道功，其门户之见是根深柢固的，各门各派都标榜著所谓「独门」的「秘诀」；而事实上，无论是何门何派皆各有特点，其理皆一，只要深入的研究就不难明白，所以真正懂堪舆学的人，是将各派的特点，应当等量齐观，融合各派的特长，而发为堪舆的妙用。
中国堪舆学说，源自於先、後天八卦；故研究这门学问，必须从八卦开始；了解先、後天八卦，也就是河图与洛书的变化及其互动关系（其互动关系就是变卦），否则当难以精至，甚至无从入手，若不研熟八卦变化就是妄谈格局，必有本末倒置之疵。对於其所谓的格局等，只不过是古人留下来的经验之谈，绝不能照样划葫芦，因时代背景不同，高楼大厦林立，山川龙脉的变化多端，故灵活运用，以及活学活用是最主要的关键。
河图与洛书
一六居北，二七居南，三八居左，四九居右，五十居中者河图也。
载九履一，左三右七，二四为肩，六八为足者，洛书也。
壹、河图中五图及五十图：
河图中五图，皆从中起万事万化生於心，此言其真得性命之奥旨，是故中之理与数定，则四方、四隅、方圆之妙，皆统此矣。河图、洛书皆中五，五者万事万化之原，而五圈又原於中一圈；中一圈乃五之归根也。其次序分东西南北而布之，天一生水，故一圈居北；地二生火，故二圈居南；天三生木，故三圈居东；地四生金，故四圈居西；天五生土，故五圈居中；中一圈为五位；实为一位，故终始在此一圈，可得知水土同源之妙。
周易以中一言之；一者太极也。太极生两仪：东、南二圈属阳；西、北二圈属阴。两仪生四象：东一圈为少阳，南一圈为太阳，西一圈为少阴，北一圈为太阴。四象生八卦：东属木，则震巽也、西属金，则乾兑也、南属火为离、北属水为坎，中央土则艮坤也；只此五圈，而周易之源已备矣。
河图中五、十图：只此五图而十、百、千、万皆统於此一；则一加五得六，二加五得七，三加五得八，四加五得九，五加五得十，有生数而成数自在其中，而数之十、百、千、万仍统於一。然而其五、十相包居中，惟一无可乘，故虚一以象太极，统於一者；统於五也，统於一；此一之所以为太极，统於五；此五之所以为皇极，故易之太极与洪范之皇极同源也。
贰、河图洛书之数为一体
河图从一至十分为五十五点，而一六在北、二七在南、三八在东、四九居西、五十居中，以奇数表示阳，耦数表示阴，则有阴阳之别。而四方及中央，每方所配之数，皆一阴一阳，因为阴阳配合，於是事物乃产生无穷之变化。
盖河图外方而内圆：一、三、七、九为一方，其数二十；二、四、六、八为一方，其数二十；中十、五为一圆，共计五十五数；其中之中十点作十方圆布包五数在内，此谓外方而内圆。然而五数方布在中者，中一圈即太极图形，外四圈分布四方为方形，十包五在内仍然圆中藏方；方中藏圆，其妙无穷，此即阴中有阳，阳中有阴之妙也。另河图十、五居中，即洛书纵横皆十五之数，是为河图包裹洛书之象。
盖洛书外圆而内方：圆者黑白共四十数，圆布於其外；而一、三、七、九为一方，二、四、六、八为一方，仍然为河图之本体；此谓圆中藏方；又为洛书包裹河图之象，而中五又有方中藏圆之妙。所以河图为体，已具洛书之体；洛书为用，实有运用河图之妙。因此河出图、洛出书，当其有河图而洛书已寓其中；当其有洛书而河图已寓其中；故河洛之数本同一体。
羲文八卦之说
壹、羲文八卦交易：
伏羲八卦为体；文王八卦为用，因此用是由体而来，故乾坤以中爻交；而为坎离，离以下爻交於坎；而为兑，坎以上爻交於离；而为震，震以中爻交於巽；而为艮，巽以下爻交於震，而为坤，艮以上爻交於兑，而为乾，兑以中爻交於艮，而为巽，乾、坤、坎、离互交，各得其本位之卦；震、巽、兑、艮互交各得其对位之卦，此四正四隅之不同。
贰、羲文八卦与先後天八卦
常云：「伏羲八卦为先天八卦，文王八卦为後天八卦」，此意其实引用有误。当时邵子初意乃见伏羲八卦为体，文王八卦为用，体先而用後，於是借先天、後天来明示其意。其实天只有一个而已，安有二天；理一而已，安有二道，且体用一致，羲文同源，为何一分为二，此乃後学者因邵子一时假借之语，遂成分门别户之学。然伏羲八卦为体，文王八卦为用；其实须了解：无体不用；无用不行，那有得其体而忽略其用；得其用而遗其体者，此说有误留传许久，希同道明之。
参、龙马出河、神龟负文
汉儒孔安国，其注论语及尚书洪范云：【河图者，伏羲氏王天下，龙马出河，遂则其文，以画八卦，洛书者，禹治水时，神龟负文而列於背，有数至九禹遂因而第之，以成九类。】
汉儒谓伏羲因龙马河图而画卦，大禹因神龟负文而衍畴，於是八卦九章各有渊源。然而伏羲画卦直接将河图、洛书俱统会在裏面，二图之数与其理、纵横顺逆，旁推左敲，无不与易相贯通。另谓易本於河图，范本於洛书，则直谓洛书无与於易矣是引用孔子之言来论断：孔子系传曰：「河出图，洛出书，圣人则之」。此言圣人以河、洛来画卦，未明言以河、洛来衍范。其实伏羲画卦时，未必同时见洛书，而洛书自包在内。且孔子系传明易未尝一言谈及洪范，甚至阐述伏羲、神农、黄帝、尧、舜时，未尝一言谈及禹，则所谓圣人则之者不及禹，但禹之衍范亦正从洛书出。
易言八卦不及五行，洪范言五行不及八卦，其实八卦中自有五行，五行中亦自有八卦。另谓禹之衍范无关河图，伏羲画卦无关洛书，此意皆汉儒之失。自汉儒孔安国、刘歆谓「卦本於图，范本於书」；於是解系所谓圣人则之，未免对羲、禹之著作屈解其意。且刘歆既知河图与洛书相为经纬，安有经而不用纬，用纬而不用经呢？而且当时伏羲作易，说不定不靠河图、洛书，但可深信一点即是图、书乃伏羲作易之符号，此说可见系传。
伏羲与文王八卦壹、伏羲与文王八卦可以相通：
河图：一、六在北为水，生三、八在东为木；三、八在东为木，生二、七在南为火；二、七在南为火，生五、十在中为土；五、十在中为土，生四、九在西为金；四、九在西为金，又生一、六在北为水；此左旋顺生；数之体也。洛书：一、六在北为水，克二、七在南为火；二、七在南为火，克四、九在西为金；四、九在西为金，克三、八在东为木；三、八在东为木，克五、十在中为土；五、十在中为土，又克一、六在北为水；此右旋逆克；数之用也。不克则不生，不变则不化。传曰：「河出图，洛出书，圣人则之」。此说未明伏羲八卦从河图，文王八卦从洛书也。河图、洛书可以相通，则伏羲八卦与文王八卦亦自可相通。
贰、伏羲八卦配河图：
伏羲八卦配河图中之二、七为火纯阳之地，惟乾当之；一、六为水纯阴之地，惟坤当之；三、八为木，木生火故为离；四、九为金，金生水故为坎；东北隅析三为震，三者木之生数，震者木之始；东南隅析二为兑，兑为金、二为火数，金得火为用；西南隅析四为巽，巽为木，四为金数，木得金为用；西北隅析一为艮，艮为土，一为水数，水土同源之义，与坤之居正北同。乾、坤以纯阳纯阴配；坎、离以相生配；兑、巽以相克配；震、艮以同体配，其义周全，故伏羲八卦为卦之体也。
参、文王八卦配河图：
文王八卦配河图中一、六坎为水；二、七离为火；三、八震为木；四、九兑为金；五、十为中土，此五行之正位；析三为艮，木必得土而後生；析二为巽，火必得木而後荣；析四为坤，金必得土而後实，析一为乾，水必得金而後清，四正以形体配；四隅以性情配，岁月之运行，皆统乎此，故文王八卦为卦之用也。
肆、伏羲八卦配洛书：
伏羲八卦配洛书中之九者纯阳之数，故为乾；四者金之生数，兑居金之生位，故为兑；三者木之生数，木胎於火，故为离；八者木之成数，木已成则为雷龙之木，故为震；二者火之生数，巽为风，风自火出，故为巽；七者火之成数，而西方乃金之正位，金见火则为水，故为坎；六与一皆水，艮与坤皆土，水土同源，故六为艮；而一为坤，一者水之生数，六者水之成数，故天汉起於坤维，终於艮维。
伍、文王八卦配洛书：
文王八卦配落书中三者木，亦为震之位；四者金，巽与巳同宫，木生火，巳火为金长生之地，巽纳辛亦是如此；九者纯阳之数，离为纯阳之位，故九为离；二者火，火生土，故二为坤；七者亦火，金得火为用，故七为兑，兑纳丁亦如此；六者水，水得金以生，故六为乾；一者水之正位，故一为坎，以上皆有一定之理，所以阴阳五行之原，可知由此出，又何必认为伏羲八卦从河图出，文王八卦从洛书出。因为知河洛合一；而羲文亦合一，其理自明。
二十八星宿
二十八星宿是中国古代天文学的重大创造，它把连续通过南中天的恒星分为二十八群，各以一个字来命名：角、亢、氏、房、心、尾、箕、斗、牛、女、虚、危、室、壁、奎、娄、胃、昂、毕、觜、参、井、鬼、柳、星、张、翼、轸。
二十八星宿是沿著黄道和赤道之间来划分；自古以来，人们都是依据它们的出没和中天时刻来定一年四季二十四节气。古人把二十八个部份归纳为四个大星区，并冠以名：东方青龙、北方玄武、西方白虎、南方朱雀，每一个方位星区七宿。
二十八星宿环绕在天体大气裏面，周而复始的运转不停，分别掌握著东西南北四个方向的天象，以分昼夜的变化，以及与阴阳气数的变化，然而在古代堪舆学更以二八星宿分成四个方向「左青龙、右白虎、前朱雀、後玄武的四象线」来定分野。
易经的四象是老阳、老阴、少阳、少阴，在风水学的四象学，就是「左青龙、右白虎、前朱雀、後玄武」。经曰：「夫玄武拱北，朱雀峙南，青龙蟠东，白虎踞西，四势本应四方之气，而穴居位乎中央，故得其柔顺之气则吉，反此则凶」。
这四象之位，就是风水「前後左右」的地理位置。前後左右都是彼此平衡和谐，柔顺而有生旺的气氛，才有好地理。
对於所谓的左青龙、右白虎、前朱雀、後玄武者，这是以坐北向南而言；如果是坐南向北，刚好相反，则是左白虎而右青龙、前玄武而後朱雀；因为青龙为东方属木，白虎为西边属金，北方为玄武属水，南方为朱雀属火，这是一定不移的。术师无论东西南北，开口总是左青龙、右白虎的，只不过是习惯成自然而已。
太极就是本体，两仪就是阴阳，在堪舆学叫做「左青龙」、「右白虎」，四象就是阴阳老少，在堪舆学叫作「左青龙、右白虎、前朱雀、後玄武」。而一般人称为龙虎边之论调是不对，只是左右边的代名词，并不是真有「龙」、「虎」，世俗的论调说如：龙边放水，虎边不能开门、安厕，这是无稽之谈、错误的说法。至於说龙边代表男生，虎边代表女生；左边要高於右边，也是不正确的论点，因古代尊阳抑阴的心态。总之不论阴阳宅，总要左右平衡就好，门开左右皆可，依其纳气地况而分门立向就可以了，不必迷信龙虎边。
研究风水，一定需要罗盘。民间流行的罗盘有三合盘、三元盘、综合盘、专用盘等。三合盘较为古老，流行也较广，收藏了很多风水地理的资料，其中有些是有来源的有根据的，有些至今还找不出根据的。陈旧而无用的东西堆在罗盘中，甚至有些层次是由某个地师根据自己的“发现”加进去的。由于时代长久，以讹传讹，后人不去更正，也无从更正，于是继续保留于盘中，使罗盘的层次越来越多。民间风水师，以拥有一个层次很多的大罗盘而自豪，也可以吓倒广大无知者，增加自己神秘的伟大。其实，绝大多数风水师，并不完全懂得罗盘内各圈各层所收藏的知识，甚至仅知三两层的用法，大多数圈圈层层，仍然尤如天书，不知所谓。层次越多，知识也越广，懂得的人就越少，罗盘成了装饰品和收藏品，实际用途并不大。综合盘有以三合为主的综合，有以三元为主的综合，此种盘层数最多，完全懂得使用的人也最少。
于是，各门各派的专用盘也逐渐出现，古老的罗盘多用于摆设和装饰，真正使用的，是自己一派的专用部分或专用盘。
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淘宝为什么难做？
纵观阿里巴巴的发展，以后的淘宝将会越来越难做，主要是阿里巴巴在变格。因为以前淘宝给消费者的感觉就是低档便宜，还有人说假货市场。要了解淘宝就要了解淘宝以后走向，肯定会越来越精准，销售的产品也将会越来越有质量，越来越高档。以前做淘宝别人总说先亏本销售个几千单就可以了，可是现在不行了，你亏本销量带来的权重和流量多是不符合你店铺的，除非你一直亏本。以后你的产品质量好将会权重越来越高，淘宝官方给你的流量就会越来越多。然后就看你怎么运营了，做活动，内容营销也很重要。关于直通车为什么现在难做？有几个方面可以参考，第一就关键词，如何根据你产品找到合适的关键词，然后卡位。关键词还要注意是不是大词，大词烧钱很厉害，转化低，如果打品牌就另说。第二就是创意图，你的创意图能不能提现你的产品，给你带来点击，给你引入的流量够不够精准，够精准你店铺内工够不够好，够好，自然就促成转化了。不够好的话你就要找原因了。有展现没点击就是创意图问题了，有点击没转化就是有可能你产品内工没做好等等。第三就是出价了，因为现在做的人越来越多，开车的人也太多，所以现在出价高低也很重要，出低了你没展现，要么就展现位置太靠后，出高了自己也吃不消！反正最终出价多少有个公式就是你后面一位出价除以你产品质量得分。所以最终还是你产品够好够硬你直通车花的钱就少了。以后做淘宝还是要先做自身产品质量，因为淘宝上活动太多，直通车只是其一。质量好才是硬道理。以上纯属个人观点，望相互学习相互交流，共同进步！
淘宝走下坡路了吗？
2018年双12前夕，我终于静心写一篇关于电商的文章，不管对或错，是我的心得，希望大家不吝赐教；
我相信当年马云领导的阿里巴巴，是因为看到未来的新的商业模式，就是效率更高，服务更好的互联和物联方向，还有一个方向就是“懒人经济”，我也相信早期所谓的18罗汉大多数都不会是精英的，只不过马云为大家织了一个梦，所谓的技术大咖，我相信当年的技术水平也是很低的，但这个梦想是伟大的，建立一个最基本的平台，但如果马云没有遇到了2个机会，是不可能成功的，一个机会是遇到蔡崇信，这个人有大企业的现代管理和组织能力，尤其有融资能力，早期马云在中国融资成功率基本为零，为什么？早期中国的大多数投资人都是投机商，没有战略眼光的，蔡崇信刚好有国际融资关系，资本也看准了中国商业模式的方向，但结果和马云的理想应该是相悖的（马云初衷应该是为中国建立更良好的经营环境，但后期淘宝，天猫的所有经营都只围绕血淋淋的赚钱套路，2018年马云基本脱离阿里巴巴的战略层面也是必然的），融资成功后，阿里巴巴为主的电商才是真正进入中国经济舞台；第二个机会就是政府准入，建立第三方平台和信用系统，这是电商成功的最关键的环节，所以说，电商平台踏在实体经济和中间商的血泊上，靠的是政府的护航，到现在电商已经影响中国经济的方方面面；
现在，我们不得不认同互联网对销售，服务，物流，金融的便利和快捷，这是一个先进的商业模式，但同时摧毁了很多实体经济行业不公平，不透明的商业模式，但我们的代价是什么？第一是绝大部分的实体经济主导的批发和零售的店面大大减少，包括房地产，宾馆等等，出现大量失业群体（如果所谓的淘宝店，快递员的就业比实体经济的就业岗位要高的话，那只能说呵呵了），中国最大的房东是谁？大家都知道是阿里巴巴，收益是谁？不是政府而是阿里巴巴啊！换个角度，阿里巴巴的最大股东是谁？是国际的投资集团，是美国，日本啊！甚至我还在考虑说一个词“阴谋论”，失业率高，经济低迷对谁有利？是美国，日本，欧洲！为什么他们的电商为什么没有我们“先进”，是技术不够？错了，核心是怕失业率提高！凭什么阿里巴巴只需要在网上圈个地方，网店成本很低，就可以大量开卖！以前的房东是谁？其实不仅是个体房东（养活很多人的哦），也是政府啊！凭什么上市收益都归阿里巴巴，造成政府大量损失和就业！
2018年，当我们越来越困惑于天猫，淘宝，拼多多，京东的运营套路，我们应该看到一个最本质的问题，就是资本从头到尾都是“血淋淋”的，吃人不吐骨头的，要获取利益，只有一条方法，就是复杂，复杂，更复杂，更不透明（哪个电商卖家敢说自己运营很牛？规矩是平台定的，不可能让你简单的），而且最恐怖的是前几名的电商平台竟然垄断80%以上，跟实体经济的模式一样，对平台来说，越复杂越容易有收益，所谓的千人千面，直通车等等就是个套路，“头羊效应”导致商家的价格和利润大大降低，仿冒成风（现在谁去开发？谁去升级品质？），如果没有优势的产品和渠道，靠烧车和刷单是肯定死亡的，建议不要大量投入前期费用！
有一个小故事，狼捕捉羊的最高的策略是什么？当狼群策划抓羊群时，会先安排好地形，最好是3面包围的山体，然后引诱和逼迫羊群进入死地，狼群会先攻击弱小的羊，但有个环节就是，不会全部消灭羊群的，因为头羊和健壮的羊有很大的攻击能力的，狼群会放生这些有危险的羊。大部分的电商商家都会慢慢压榨后死去，只有极少部分的“头羊”和“健壮羊”能够生存；现在，你明白为什么电商越来越难的原因了吗？
2019年《电商法》的诞生，会有什么改变呢？
以淘宝，拼多多为主的商家将受到很大冲击，尤其是中高层级的个人店，你可以刷十万几十万的刷单吗？以前可以大量刷单，是因为没有税收，现在要加4%的税收，谁舍得？当然对小微的卖家倒是没有太多影响！
政府监管能力大大增强，平台业绩将大大降低，双11，双12活动作假将严惩，导致几个电商平台的股票将大大下挫，资本家该离场的时候该来了；
现在很多问题是，电商经济已经深入人心了，尤其是消费者，电商模式现在造就了大量的“懒人”，有什么好的举措？政府需不需要更严格的管控电商平台吗？如何把电商和实体经济有效结合，是很大的也很重要的课题，欢迎大家踊跃提问。
做淘宝难吗？
进入一个行业总是有人觉得容易有人觉得难，见过一夜暴富也见过创业亏损惨败。难易与否在你的目标和实际取得的成果是否一致，要看你的投入与产出是否能够得到有效回报。
不管我们愿意不愿意承认，事实上，所有平台领域里做得好的都是有自己的流量来源。如果你只是小卖家，卖着普通再不过普通的产品，不愿意投入，不懂CRM不懂直通车，天天等着卖家自动上门，对你来说，做淘宝简直难于上青天。先看看你能付出多少，兼职还是算了吧，就算招募到小伙伴一起，每天的成本开支会让你觉得亚历山大。
上联：文王易晓天人地，怎么接下联？
武皇天生精气神。
淘宝怎样补单？
淘宝抓补单检查系统的玩就是数据，基于数据分析对订单判断是否是炒作!
补单需要在众多数据的支持下，配合下才可以进行操作的，要仔细审查和把控补单流程、补单路径、补单关键词、补单力度、流量匹配、转化率把控等核心数据。
淘宝补单流程，路径，关键词，力度，流量数据不能太单一，太过于单一容易被查，不过补单是无所谓的，刷单跟补单的意义本身就不一样，一个是为了销量，一个是为 了补数据!简单来说补单就是为了销量吧!
1、淘宝补单前的准备工作
这个问题也就是很多人说的内功，或者说打造店铺文化。装修方面、主图、详情页等等。这个就不再细说，不细说的原因并不是不重要，相反，这一步非常重要。能判断自己准备的足够充足了?
很简单，自己或者让朋友进店，以旁观者的角度挑毛病、挑亮点，直到挑不出毛病并且说出全店10处以上的亮点，那么你的准备工 作就ok了，反之则证明你连自己人都过不去，别想着糊弄消费者了。
2、补单人群选择
现在流行的一个误区就是找亲朋好友帮忙，美其名曰：真实!真的真实吗?现实中的朋友真的与你没有一点交集，他替你买过东西吗?你们之间转过账吗?你心仪的商品发给TA看过吗?你们的IP地址是不是仅存在小范围的不同?需要思考的问题太多了，这些你都思考过吗?
相反，网络上人更“真实”一些，通过网络上各种卖家群、通过网络上各种QQ群微信群、通过关系链比较远，从未现实交集过的朋友。方法很多，如果你真心找不到非要找现实朋友，那么好吧，至少等你们180天没有联系过之后，为什么是180天?你只需要记住就可以!
3、淘宝补单打标签
打标签什么意思呢?举个简单的例子，很多人在逛淘宝的时候都会被推送一些商品，这些商品大部分还都是你感兴趣的，这就是打标签的一种!平台在你浏览商品的 时候，已经默默的记录了你的搜索习惯，你的浏览习惯，你喜欢看的类目等等，然后将隐形标签贴在你身上，确切的说是贴在你的账号上面。这些我是在公点优化那里整理出来的，如果你选择的补单人群没有你当下产品的任何标签，那么还是那句话，不抓你抓谁呢?你本身卖汽车用品，你找一个人来补单，他自己都没有车，更没有浏览过汽车用品，你有什么理由不让平台重新审查你一遍呢?当然，你也可以说他替别人买的，但是你无法阻止平台的二次审查。
4、一直补一直挂0
别人补一单就有效果，自己补一百单还是老样子，原因想过吗?这牵扯到破零的一门学问。新品上架后48小时内要产生交易，其中最适合的时间段是在上架第20 小时-40小时这个时间段，并且要考虑作息时间，补单人预先连续几天浏览了类目的相关关键词，产生了一定权重的标签，而且你处于破零期，这时候才是最佳时刻。直接下单购买，收藏、加购都可以，这些操作流程都没有硬性的标准，收藏加购保持在正常行业比率就可以。
5、关键词轮换
淘宝给咱们展现的关键词入口每天都会变化的，如果你只盯住那几个词一直补的话，又是那句话，不抓你抓谁呢?所以这就需要我们手头有大量的关键词，做成表 格，表格内添加计划，计划设置28天就可以。新品扶植期28天，7天一个周期，4个周期，在第1个周期定好自己第2和3周期里主攻的关键词，然后按照计划 往前走。
我知道很多人会说，你这怎么只说思路不说操作啊。我想说，单单关键词的选择与整合这一块，就足够我用嘴讲上一整天了，你看网上铺天盖地的相关资料就能感觉到。如果让我用文字在这里说清楚，那么恐怕要不吃不喝打字打上两三天了。
6、控制好淘宝补单比例
补单比例非常重要，量大并不是好事，量大可以说明你能力强，人缘广，但是在淘宝眼里，你是非正常卖家。订单销量里补单和真实订单占比最好是6-4开或者更低，真实6补单4，或者真实6补单3这样。这里和大家说一个自己平时不注意的东西，很多人在补单的时候发现补手的收货地址类似或者一致、手机号码、名字等等。这些其实都是一个补手，或者说一个团队 的补手。这种职业补手一定要杜防拉黑，他们的操作环境、电脑手机网络在淘宝系统里面已经是黑的不能在黑的黑户了，为了避免这些我个人用的是万盟远程，自已操控比较实际!别的那些平台哪怕他们是自己的真实号，也会因为黑环境 受到影响!所以这种补手发现了就要拉黑，记录下来以后不要在遇上!
7、多途径成交
不要总是一根筋，要重视多入口，除了补搜索关键词，其它入口也要根据自己之前制作的真实模型来模仿。例如购物车加购、购物车转化、收藏、收藏转化、直接入店转化、标签转化等等。订单销量一定不要超出自己的界限，根据流量表现的提升即可，转化率别去随随便便乘以几倍。
8、关于补流量
还是那句话，任何借助机器来完成的流量点击行为都是耍流氓。你能找到的机器，别人也能找到，既然大家都能找到，马总更是可以找到，那么你还指望什么?如果流量不够，可以考虑找些网络上的卖家朋友用自己的购物手机购物号帮你补点流量
9、关于淘宝补单权重如何增加
今年淘宝异常厉害，除了我们平时说的稽查维度变化的跟去年不一样了，比如说关键词的点击率变化，单一流量入口维度非常低之外， 我们不要忘了淘宝的初衷!对，一切初衷是为了给 消费者带来给好的体验，给消费者展示更好的产品! 这些东西淘宝不是人工推荐的，肯定是机器，那怎么样才能让机器把你产品靠前呢？
下面我们有几个做法
1. 先浏览，后收藏，或者加购，过几天再来购买。为什么这样说， 大家都知道补加购和收藏都是有权重增加的，但是你当时就收藏或加购，立马就付款， 淘宝不知道你是补单的吗? 淘宝必然掌握了这一规律。
只要你这个当时加购就付款的维度达到一定比率，淘宝就查你，那既然淘宝都知道了这一规律，我们就得避开这样的做法！
2. 补回头客， 这个是淘宝的初衷对吧， 买你店铺的顾客老顾客占到了一定的比例，淘宝就会认为你这个东西很好，很受欢迎!!自然会给你推荐到前排，而且回头客补多了，就会被推荐到手淘首页的猜我喜欢的宝贝池。
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文王为何修改“先天八卦”？
文王为何修改“先天八卦”？
原因是：伏羲时期（约公元前7724一公元前5008），北方的极星已经不是织女星，也不是北极星，而是几颗较暗的星，所以伏羲皇上观天象，下观地理，在织女星时代结绳记事的基础上，创建了新的大山糐（fu），木圭八卦纪历，以六十四卦为记时单位的新历法。
伏羲八卦又称无字天书，一画开天，文明肇啟！伏羲皇开创的漁猎文化，龙文化，婚嫁文化和易卦文化为中华民族的本源文化，是上古文化的集大成者。
――伏羲时代生存的障碍是自然界。
到了文王时代，北方的极星已经是北斗星，且人们开始注重伦理道德，因此，上观天体，下观地理，人文，之后，文王于是参考河图与洛书，创造出后天八卦。排列出天干，地支，阴阳，五行及人伦的理论，且又不与先天八卦相矛盾的后天八卦方位图，开辟了一个新天地。
周文王的后天八卦只是对六十四卦排列了新次序，並加上了卦词。以后，直至周公（姓姬，名旦）才予以加上爻词。成为《周易》。故有
“伏羲制卦，文王卦词，周公爻词，孔子十翼也。”《周易正义》。
以上是其沿变的大致过程，也回答了文王要修改先天八卦的理由，供参考。
爱淘宝和淘宝有什么区别？
爱淘宝和淘宝的区别
很多时候网友在浏览网页的时候看到淘宝的广告，点击进去发现时“爱淘宝”，这两个网站是不是同一家呢?相比较淘宝、天猫、一淘而言、爱淘宝算是比较新鲜的了，其产生没有多久，爱是由淘宝热卖演化而来的，那么爱淘宝和淘宝的区别是什么呢?他们之间有什么差别呢?下面一起来看看。
淘宝网介绍：
淘宝网是全国最大的网上零售，网络零售市场领军者，成立至今10余年，发展迅速，爱淘宝和淘宝的区别在于淘宝主要以低价的零售吸引客户。正是因此，淘宝网多次被爆出产品劣质，不合格等，但是就整体价格而言，它也给我们的生活带来很多帮助。
爱淘宝网介绍：
爱淘宝是阿里巴巴旗下购物分享综合型网站，通过海量淘宝基础数据和第三方达人，为消费者精选淘宝天猫的商品。爱淘宝汇集众多资深黄钻买家、时尚达人、红人模特来解读最新潮流趋势，在爱淘宝中可以分享真实可信的购物经验和穿搭技巧，帮助消费者发现潮流的淘宝商品和店铺，获取各类热点购物资讯。 在爱淘宝中可以加入达人，一起分享购物乐趣。
爱淘宝对于消费者的重要作用：
对于消费者来说，爱淘宝的最大作用就是可以通过爱淘宝来节约购物成本，是比较实惠的方法，这也是爱淘宝和淘宝的区别之一。
通过爱淘宝节约，必须通过第三方平台(如：西部返回网)，在平台找到宝贝跳转到爱淘宝后，最终在淘宝、天猫成交，平台会额外返回部分奖励，从而达到节约的目的，是网购达人们的第一选择。
关于爱淘宝和淘宝的区别的问题总结，其实爱淘宝和淘宝都是一个网站，它是淘宝旗下的购物分享网站而已，意思就是说导购服务员于店铺的关系，所以大家可以在爱淘宝进行购物，同时也可以选择在淘宝网购物。
