【点睛】雾灵山原名伏凌山 ，曾叫过孟广硎山、五龙山，到明代时因大乘天真圆顿教第三代祖天真古佛将此山作为“求道灵山”，加之此山常年有云雾缭绕其上，始称雾灵山。
看云海对于置身在北京的朋友来说似乎是个奢求的愿望，如果边看云海边观日出、日落似乎更是遥不可及。一次朋友聚会，酒过三巡菜过五味之时，我无意间说出我的这个我认为“奢望”之时，一位驴友只是笑了笑，手指指向东北方道：这有何难？京东雾灵山没去过？
河北雾灵山国家级自然保护区位于河北省兴隆县北部，主峰雾灵山海拔高2118米，被称为“京东第一高峰”。地处京、津、唐、承四市中间。
雾灵山原名伏凌山 ，曾叫过孟广硎山、五龙山，到明代时因大乘天真圆顿教第三代祖天真古佛将此山作为“求道灵山”，加之此山常年有云雾缭绕其上，始称雾灵山。明洪武年间，中丞刘伯温曾到边陲重镇曹家路巡视，将这里命名为“雾灵山清凉界”并刻于一巨大花岗岩上。
北京的第一缕阳光从这里升起。雾灵山总面积14246.9公顷，或142平方公里，高等植物1870种，陆生脊椎动物173种，森林覆盖率93%。
站在海拔2118米的顶峰平台上，遥望东方，天际中开始露出几抹灰色的浮云，随后不断地升腾、扩大，继而天边渐红，红色越来越深，范围越来越大，曙光渐露，丹霞辉映，把整个东方都变成浓浓的红色。
顶峰平台或莲花池的夕照亭是看日落、赏晚霞的最佳地点。朵朵白云飘浮在天际，随着夕阳西下，天边渐渐露出一条红线。
雾灵云海是这里的一大景观，当暖湿空气上升到一定高度，遇冷凝结成云雾，形成雾灵山变幻莫测、波澜壮阔的雾灵云海。云海在无风之际是出奇的平静，轻风吹过，如溅起的层层浪花。
风势稍强时，又如似波涛汹涌，万马奔腾，置身山巅，神思飞越，浮想联翩，仿佛进入梦幻世界。
如果你恰巧带了无人机，那你算是带对了。用无人机俯瞰云海、观日出日落可以看到更为壮观的景色，尤其当无人机穿过云层时，那种体验真的是极为难忘。
这里的昼夜温差极大，在京城还受酷暑煎熬之时，在雾灵山你必须穿上大衣才能度过夜晚。由于海拔的问题，雾灵山七、八月的白天气温28度，晚上才十几度，来此的小伙伴一定要带上厚衣服。
（刘杰）
怎么形容朱一龙这个人？
敬业，真实，干净，善良，认真，儒雅，腼腆，温暖，谦逊，低调，透彻，感恩吧！
怎样形容秋天？
秋风瑟瑟天寒凉，
草木凋零树叶黄。
霜打桠枫丹红落，
黄金铺地丰收忙。
怎么形容吴京？
以前在朋友圈里写的一段话，发过来：
《战狼2》以迅雷不及掩耳之势，接连超越捉妖记、美人鱼，登顶中国电影票房第一宝座。曾经惊骇世人、颠倒众生，被认为短期之内不可能被超越的美人鱼，仅仅撑了十来个月，就被请下了神坛，于是它的导演——周星驰也开始被人质疑，在影坛的地位，铁汉吴京已全面超越周星驰了吗？
有一句滥俗但不得不提的话：“一年一影帝，百年周星驰”，有那么多影帝，每一年都成为影视界的中心人物，但是哪一个影帝的光芒遮盖住周星驰？哪一个影帝敢说自己超过了那个坐在台下，微笑不语满头白发的周星驰？那个连他的敌人王晶说起演技都要为之“拍烂了手掌”的绝世天才？
所谓的才华分三种：天才、地才、人才。人才每一年都会涌现，如过江之卿，层出不穷，就像当前那些在线的小花小鲜肉们；地才每十年才会出现，如梁朝伟、周润发们；而真正的天才，至少要100年才可能出现一位。百年人物，自然有百年的胸怀与格局，美人鱼被超越了，也能落落大方，微笑送上祝福，所谓强者最温柔，本来就是这个意思。周星驰在美人鱼中，借邓超之口唱了“无敌是多么寂寞”，此时，有些人开始讽刺星爷，说他不配唱这首歌。他真的不配吗？
当你遇到人生的喜事，想大笑一场，想把肚子都笑疼的时候，你当然会选择颠狂搞笑，笑点密集排列到每平方厘米飘扬十万个笑声的《唐伯虎点秋香》，即使兑上水稀释五十倍，它的搞笑能力也远远超越于那一众不自量力的模仿者。一直被模仿，从未被超越，说的难道居然不是他吗？
当你处于人生的低潮，被所有人踩在脚下，受尽世人的白眼，还在苦苦追寻人生的黎明微光时，你当然会想看那笑中有泪，在绝望中寻找希望，卑微但坚定的《喜剧之王》。
当你还是个屌丝，却爱上了一位女神，大胆表白，理所当然不可不戒地被她无情拒绝，你伤心得血泪长流，天愁地惨的时候，你当然会想看《破坏之王》，还记得因为懦弱窝囊而被女神拒绝后，周星驰那落寞羞惭的背影吗？随着他像狗一样的离去，路边的街灯一盏盏相继熄灭，直到世界完全黑暗，就像他的心，那一刻，屏幕内外一声叹息，有一千个伤心的理由。
当你虽然只是一个街头摆摊卖肉的，却也想装13耍酷，成为美女眼中的“猪肉王子”，你自然会看《国产007》，还记得叼着烟唱《李香兰》的风采吗？还记得冒着枪林弹雨只为抢一朵花送给心爱的女子么？还记得那一个个莫名其妙却让人捧腹的所谓发明么？男人的潇洒，男孩的调皮，奇妙世界的神经质气氛，一切都是那么好玩，是另一种难以言说，却直击内心深处的酷！
当你从小被人欺负，是个公认的怂13，却胸怀大志，一心想要维护世界和平，你自然会想看《功夫》，哪怕头都人打爆了摁进了土里，也不忘反手敲坏蛋的脑袋一下，那是一种死都忘不了的深刻幽默感啊！他一脸悲痛，却让你笑的脸疼。还记得影片大战的最后吗，大恶人被打服了打绝望了，周星驰却无辜而平淡地说：“想学呀？想学我教你呀！”，那种不动声色的从容淡定，实在是甩那些故意摆酷却只招来鄙夷的小鲜肉们一百条街！
当你年过三十、四十、五十，对人生有了更深的感喟和视角，对时光和宇宙有了更深层次的理解，想找一位老朋友聊一聊这一二十年的悲与欢，笑与泪，你自然会看《大话西游》。少年的胡闹张扬，任性而嚣张，中年的负重而行，努力扮演好自己的角色，但再努力也还是像一条狗，哪怕强大如孙悟空，连自己心爱的女人都保护不了，像一只土鸡被强悍的命运作弄，看似一路的轻松笑话，却是一生痛入骨髓的伤心笑话。他的乖张，他的跋扈，他的骄傲，他的自负，全都无法抵挡暗中那一只无所不在的手掌，十万八千里的跟斗，都无法翻越！
有人说，美人鱼被吴京超越，周星驰肯定会秣兵厉马，召集旧部卯足了劲儿把第一夺回来，可是，一般人需要，周星驰需要吗？吴京当然很棒，以男人的热血和才华，给中国电影界施加了一把巨大的推动力，够燃够爆够阳刚，可是我就问你，当你想找一些电影，让它们在人生的各个阶段陪自己哭，陪自己笑，陪自己懦弱，陪自己勇敢，陪自己在卑微而平凡的人生中，保持一丝微弱的希望和微不足道的尊严，即使悲观，也像一只骄傲的虫子一样努力地活着，如果非要在电影圈中找一个这样的朋友，难道那个人不是周星驰，而居然是另外的人吗？
少年，你们去叛逆吧，去诋毁吧，去嘲笑吧！多年以后，“等你明白了舍生取义的道理，你自然会回来和我唱这首歌的”...
用一道菜形容你是哪里人？
谢谢邀请！
美食坐家从小到大最爱吃的一道菜就是麻婆豆腐，我老爸，我爷爷，我爷爷的爷爷也爱吃麻婆豆腐。长辈们说，麻婆豆腐这道菜在同治年间的时候就已经创立。当时有一个叫陈氏的婆婆做的豆腐非常美味，由于她的脸上有很多麻痕，因此有人就开玩笑的把这道菜叫做麻婆豆腐，结果这个玩笑很快的就流传了起来。
麻婆豆腐的特色在于麻、辣、烫、香、酥、嫩、鲜、活八字，那滋味真的能满足美食坐家本人挑剔的味蕾！
亲爱的头条友们，看完我上面的介绍，知道我是哪里人了吗？
怎么形容黄山奇石？
黄山奇石，形态各异，星罗棋布，形态各异，想象空间奇幻无穷
怎样形容牛喝水？
牛喝水用舌头卷，每次卷水量不会太大，但声音较响。如果要用一句话形容，我觉得应该是:老牛喝水一一biangbiangbiang。
风水是迷信吗？ ？
中国风水学
风水学，传统五术之一相术中的相地之术，本为相地之术，即临场校察地理的方法，叫地相、中国古代称堪舆术，目的是用来选择宫殿、村落选址、墓地建设等方法及原则，选择合适的地方的一门学问。风水学是中国历史悠久的一门玄术，较为学术性的说法叫做堪舆。是研究人类赖以生存发展的微观物质（空气、水和土）和宏观环境（天地）的学说。因有风水著作《青囊经》、《青鸟经》影响广泛，故也有人称风水为“青囊”和“青鸟”。“风水”最早见于晋代郭璞所著的《葬书》：“气，乘风则散，界水则止；古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。”这是有关风水的最早的定义。
风水学是古代环境学
在古代又称为“堪舆学”。风水的历史相当久远，在古代，风水盛行于中华文化圈，是衣食住行的一个很重要的因素。有许多与风水相关的文献被保留下来。由文献中可知，古代的风水多用作城镇及村落选址、还有宫殿建设，后来发展至寻找丧葬地形。
风水释义
风水学实际上就是地理学、地质学、星象学、气象学、景观学、建筑学、生态学以及人体生命信息学等多种学科综合一体的一门自然科学。其宗旨是审慎周密地考察、了解自然环境，顺应自然，有节制地利用和改造自然，创造良好的居住与生存环境，赢得最佳的天时地利与人和，达到天人合一的至善境界。
风水学，本为相地之术，即临场校察地理的方法，也叫地相、古称堪舆术，相传风水的创始人是九天玄女，比较完善的风水学问起源于战国时代。风水的核心思想是人与大自然的和谐，早期的风水主要关乎宫殿、住宅、村落、墓地的选址、座向、建设等方法及原则，原意是选择合适的地方的一门学问。风水的历史相当久远，在古代，风水盛行于中华文化圈，它是衣食住行的一个很重要的因素。后来发展至寻找丧葬地形。中华建筑风水研究协会理事高煜翔主张辨证研究风水，去其糟粕，取其精华，用科学合理的方法来解释风水现象，它用于占卜其实只是一种心理安慰，虽然其存在一些道理，但是只可用于趋吉避凶，若没有实际行动一切都是枉然，不可痴迷其中。
理论依据
通俗的讲，风水好的地方，居于此处，象征人事兴旺，盼望令后代富贵、显达。严格的讲，即是符合风水学中“富“和”贵”原则和标准（即所谓“好风水”）的地理位置或环境。
“风水”只是名称，而非风和水。风水又称堪舆，或称卜宅、相宅、图宅、青乌、青囊、形法、地理、阴阳、山水之术。在中国古代的文义里，“堪”是天道、高处，“舆”是地道、低处。“堪舆”是指研究天道、地道之间，特别是地形高下之间的学问。它是以古代有机论自然观为基础，把古代天文、气候、大地、水文、生态环境等内容引进选择地址、步建环境的艺术之中。
风水术以气为万物本源，认为世界是从无（未见气）到有（气之始）。气是本源（一），它分化出阴阳（两仪），又分出金木水火土五种物质（五行），这些物质的盛衰消长都有不可改变的规律（有度而不渝），并且有了祸福（吉凶悔吝），这些祸福都是可以预测的。
渊源流变
谈风水学的起源及其历史发展，中国人对地理风水的意识产生很早：“上古之时，人民少而禽兽众，人民不胜禽兽虫蛇。”在那种危机四伏的自然条件下，人们先以树木为巢舍，后来在了解自然和改造自然的实践中，首先对居住环境进行了改造。大约在六七千年前的原始村落——半坡村遗址，“选址多位于发育较好的马兰阶地上，特别是河流交汇处……离河较远的，则多在泉近旁。”西安半坡遗址就坐落于渭河的支流浐河阶地上方，地势高而平缓，土壤肥沃，适宜生活和开垦。到了殷周时期，已有卜宅之文。如周朝公刘率众由邰迁豳，他亲自勘察宅茔，“既景乃冈，相其阴阳，观其流泉。”（《诗经·公刘》）
到了战国与先秦时期，是风水理论的形成时期，司马迁《史记·樗里子传》载：战国秦惠王异母弟樗里子，生前自选地于渭南章台之东，预言：“后百岁，是当有天子宫夹我墓。”至汉兴果然，长乐宫在其东，未央宫在其西。反映了当初活人的住宅和死人住宅的选择规律。秦代朱仙桃所著的《搜山记》，成为风水理论的重要组成部分。
至汉代时，人们已将阴阳、五行、太极、八卦等互相配合，形成了中国独有的对宇宙总体框架认识的理论体系。这个框架是风水学的理论基石，对风水的应用与发展具有特别重要的意义，它使风水由以前人们只是用于卜宅、相宅的机械活动，升华到理论阶段。
魏晋南北朝时代，风水理论已经逐渐完善，如托名郭璞的《葬书》一直被推崇为风水理论的“经典”。同时他还著了《葬书锦囊经》。当时的风水师也颇受推崇，如管辂以占筮、相术、相墓著称于世，据说他经过魏将毌丘俭的墓，曾“依树哀吟。”人问其故，曰：“树木虽茂，无形可久，碑诔虽美，无后可守，玄武藏头，苍龙失足，白虎衔尸，朱雀悲哭，四危已备，法当灭族。”唐宋时期，风水学普及最突出的表现是《葬书》的流行、罗盘的广泛使用。《青囊奥语》的诞生，使风水学已成为一门独立的理论，形成了一定的体系和流源。这是由当时的历史环境和科学的发展所决定的。隋末到唐时，李播、李淳风父子作《天文大象赋》、《大衍历》、李淳风负责编纂的《晋书》、《隋书》中的天文志等诸多的天文书籍，皆对天上各大星座作了详细的描述，使风水之学与天地相对应。在地理学上则兴起了对山川地形进行考察的热忱，从而促进了风水学理论应用于对山川地形的踏勘。
到明清时代，风水发展到了极点，风水活动遍及民间及至皇室。明朝开元时的刘伯温就是一位风水大师，他对风水学也有很大的影响。后期蒋大鸿对地理风水在杨公的基础上发展了一个新的阶段。所著《地理辩证》是以挨星为理气的主要内容，为近代风水理论的经典。
风水宝地标准
首先要有山脉从很远的地方蜿蜒而来，这就是风水中所谓的来龙，将至到头处再隆起山峰，峰前有案山，峰左伸出青龙山、右有白虎、中有明堂、水流曲折，以使坟穴藏风聚气而福荫后人；外洋宽阔能容万马，可致后代鹏程万里、福禄延绵。鲁班符咒记载：伏以，自然山水，镇宅地板，抵抗一切灾难，家宅吉祥如意，家庭兴旺发达安康。
风水在中国有着古往今来的漫长历史，几乎每个人对风水一说都有不同的看法与见解，通常有很多人把风水和《看相算命》论为一体，这根本就是两个不同性质的事物，风水是一种人世间无形的科学，就像人的灵魂一样，看不见摸不着却依然存在，而看相、算命、卜卦、测字却是民间流传的一种道术。
所谓天有三宝日、月、辰; 地有三宝风、水、火;人有三宝精、气、神。风和水合之为气，则脉气，归之为灵气，得之可行昌运也，失之停滞不前;青龙为水，水化为气，阳宅风水定数为龙脉，前朱雀，后玄武，左青龙，右白虎，堂正中。
阴宅风水定数为龙穴，上有仙气，下有兵马，前招阳，后至阴，四方猛兽来潮，堂中土壤有甜水，即是安息圣地。个人风水定数为天年，龙脉龙穴合一，即可增人体天年之气，德之涵养，福纳四海，寿与天齐，风水好必家安旺人丁第及状元，封侯拜相尽在气数之中!
阴阳之术
风水学《易经》曰“一阴一阳谓之道”。阴阳壹体两面，彼此互藏，相感替换，不可执一而定象。二者虽无定象，随道而变，上皆可为道，下亦可为器。道用无穷，处处有之，因用而论。用即出，阴阳即定，二者虽定，亦随时而变迁。故曰：阴阳不二，以壹而待之。壹者太极是也，统领二物，相互作用，运化万千。
中国风水学，天文学、地理学和人体科学是中国风水学的三大科学支柱。天、地、人合一是中国风水学的最高原则。中国古代科学家仰观天文，俯察地理，近取诸身，远取诸物，经上下五千年的实践、研究、归纳和感悟，形成了著称于世的东方科学——中国风水学。如今，风水学已经上升到了准科学的地步，自王黛林以来，勘测风水已开始使用陀螺经纬仪、海拔测量仪、激光测距等工具。
风水准则
整体系统
风水学整体系统论，作为一门完整的科学，它是在本世纪产生的；作为一种朴素的方法，中国的先哲很早就开始运用了。风水理论思想把环境作为一个整体系统，这个系统以人为中心，包括天地万物。环境中的每一个整体系统都是相互联系、相互制约、相互依存，相互对立、相互转化的要素。风水学的功能就是要宏观地把握各子系统之间的关系，优化结构，寻求最佳组合。
依山傍水
依山傍水是风水最基本的原则之一，山体是大地的骨架，水域是万物生机之源泉，没有水，人就不能生存。考古发现的原始部落几乎都在河边台地，这与当时的狩猎、捕捞、采摘果实相适应。
依山的形势有两类，一类是“土包屋”，即三面群山环绕，奥中有旷，南面敞开，房屋隐于万树丛中，湖南岳阳县渭洞乡张谷英村就处于这样的地形。五百里幕阜山余脉绵延至此，在东北西三方突起三座大峰，如三大花瓣拥成一朵莲花。明代宣德年间，张谷英来这里定居，五百年来发展六百多户，三千多人的赫赫大族，全村八百多间房子串通一气，男女老幼尊卑有序，过着安宁祥和的生活。
水质分析
怎样辨别水质呢？《管子 地贞》认为：土质决定水质，从水的颜色判断水的质量，水白而甘，水黄而糗，水黑而苦。风水经典《博山篇》主张“寻龙认气，认气尝水。其色碧，其味甘，其气香，主上贵。其色白，其味清，其气温，主中贵，不足论。”《堪舆漫兴》论水之善恶云：“清涟甘美味非常，此谓嘉泉龙脉长。春不盈兮秋不涸，于此最好觅佳藏。”“浆之气味惟怕腥，有如热汤又沸腾，混浊赤红皆不吉。”
不同地域的水分中含有不同的微量元素及化合物质，有些可以致病，有些可以治病。浙江省泰顺承天象鼻山下有一眼山泉，泉水终年不断，热气腾腾，当地人生了病就到泉水中浸泡，比吃药还见效。后经检验发现泉水中含有大量的放射性元素氮。《山海经 西山经》记载，石脆山旁有灌水，“其中有流赭，以涂牛马无病。”
云南腾冲县有一个“扯雀泉”，泉水清澈见底，可无生物，鸭子和飞禽一到泉边就会死掉。经科学家调查发现，泉水中含有大量的氰化酸、氯化氢，这是杀害生物的巨毒物质。《三国演义》中描写蜀国士兵深入荒蛮之地，误饮毒泉，伤亡惨重，可能与这种毒泉有关。在这样的水源附近，是不宜修建村庄的。
风水朝南
坐北朝南，不仅是为了采光，还为了避北风。风有阴风与阳风之别，清末何光廷在《地学指正》云：‘‘平阳原不畏风，然有阴阳之别，向东向南所受者温风、暖风，谓之阳风，则无妨。向西向北所受者凉风、寒风，谓之阴风，宜有近案遮拦，否则风吹骨寒。”这就是说要避免西北风。
清代的《郇日宅十书》指出：“人之居处宜以大地山河为主，其来脉气势最大，关系人祸福最为切要。”风水学重视山形地势，龙脉的形与势有别，千尺为势，百尺为形，势是远景，形是近观。势是形之崇，形是势之积。有势然后有形，有形然后知势，势住于外，形住于内。势如城郭墙垣，形似楼台门第。势是起伏的群峰，形是单座的山头。认势惟准，观形则易。势为来龙，若马之驰，若水之波，欲其大而强，异而专，行而顺。形要厚实、积聚、藏气。
适中居中
风水学适中，就是恰到好处，不偏不倚，不大不小，不高不低，尽可能优化，接近至善至美。《管氏地理指蒙》论穴云：欲其高而不危，欲其低而不没，欲其显而不张扬暴露，欲其静而不幽囚哽噎，欲其奇而不怪，欲其巧而不劣。”
顺乘生气
风水理论认为，气是万物的本源，太极即气，一气积而生两仪，一生三而五行具，土得之于气，水得之于气，人得之于气，气感而应，万物莫不得于气。风水理论提倡在有生气的地方修建城镇房屋，这叫做顺乘生气。只有得到滚滚的生气，植物才会欣欣向荣，人类才会健康长寿。
怎样形容徐香猕猴桃味道？
谢友诚邀。猕猴桃鲜果我没有品尝过，只品尝过猕猴桃干果。干果的确非常好吃
