田齐王陵是春秋战国时期齐国的六君王墓，在山东省淄博市临淄区齐陵镇。陵区最著名的有二王冢和四王冢。据考证四王冢文献记载为战国田齐国君威王、宣王、湣王和襄王墓。二王冢为战国田齐太公子倄剡和齐桓公墓。

二王冢，又称齐王冢，位于鼎足山上，因紫金山、牛首岗、菟头山三足鼎立而得名。二王冢坐落于三山之间。二墓东西并列，东西总长320米，南北约190米，高30余米，方基圆顶，犹如山上之山，气势雄伟。

齐桓公（公元前716年－前643年10月7日），是春秋时代齐国第十五位国君，姜姓，名小白。齐僖公的儿子、齐襄公的弟弟。齐桓公成为国群后，任管仲为相，推行改革，实行军政合一、兵民合一的制度，齐国逐渐强盛。当时中原华夏各诸侯苦于戎狄等部落的攻击，于是齐桓公打出“尊王攘夷”的旗号，北击山戎，南伐楚国，桓公成为中原霸主，受到周天子赏赐。桓公晚年昏庸，不听管仲忠言，信用易牙、竖刁、开方等小人，最终在内乱中死去。

关于齐王死后为什么要埋在现在的地方，当地民间有“齐王埋在三山口，临淄永世不为京”的传说。

传说齐王有五个儿子，但都是很叛逆，叫他们上东，他们偏上西，叫他们打狗，他们偏去撵鸡。虽说儿子们都不听话，齐王还是希望他们好。他知道自己年纪大了，希望在死后葬一块好地方，以保佑他的子子孙孙们世代为王。

于是他请风水先生给踏看了两个地方：一是城西愚公山下，这是块风水宝地，如果埋在那里，他家后代还要出数不清的君王，就是说，齐国的江山永远是他们家的。另一块地方就是鼎足山上的三山口，如果把自己埋在这里，齐国江山可能就会易主。当他得了重病之后，知道自己命不长了，便把儿子们叫到床前，对他们说：“我快不行了，我死了以后，你们把我埋在鼎足山吧，千万别把我埋在愚公山下。”他以为依着这些儿子们的品性，肯定会和自己反着来。

没想到啊，这几个儿子在他死后忽然良心发现，想痛改前非，于是商量了一阵之后，一个儿子提议说：“咱们长这么大，从来没听过爹的话，现在，爹死了，咱就听他一次话吧”其他兄弟也表示同意。于他们就把齐王埋在鼎足山，还修筑了高大的坟墓。

儿子们以为终于做对了一件事，却不知却是做的最错的一件事，他们埋错了自己的父亲，也埋掉了临淄作为齐国首都后来的兴盛辉煌。

也许是巧合吧，传说毕竟是传说。

反正后来的临淄再也没有出现当年的兴盛繁华，现在这里是淄博市的一个区。

你喜欢淄博吗？

古人常说“近处无风景。”所说喜欢不仅仅指生活居住的环境、经济等等，更多的是这座城市在自己心中的地位。欢迎关注耕读先生。

城市里大大小小的景观、历史传说、辉煌的过去与现在，都已经描述的太多，在此就不再多言。

小编非常向往外面的世界，经常跑出去溜达，并且一次比一次远，例如云南、贵州、湖南、四川等等，但每次出去，满大街转个遍，还是有吃不饱的感觉，每顿饭总觉得就还欠那么一口，这大概就是“一方水土养一方人”吧！每每此时，总会在心底数着家里那个地摊烤的肉串好，那个饭店做的某道菜好……也会油然生出“我爱淄博”的强烈情愫。

每一次回家路上，总是喜欢看过路的车牌，见到一个“鲁”的车辆，会兴奋不已，直至见到“鲁C”的车辆，内心充满温暖踏实的感受！

这时，会真诚地喊:淄博，喜欢你！

淄博有哪些酒厂？

作为一名土生土长的淄博人，我来回答一下这个问题。山东作为酒业大省，几乎县县有酒厂，当然淄博也不例外。

扳倒井酒，产于淄博市高青县的山东扳倒井股份有限公司，这可以说是淄博白酒最大的品牌，也是我老家的酒。扳倒井酒已被实施国家地理标志产品保护。以宋太祖赵匡胤"扳倒水井"的传说流传广泛，“饮不尽的豪爽，扳倒井"的广告词，在当地深入人心。

黄河龙酒，产于淄博市桓台县的山东黄河龙集团股份有限公司。黄河龙集团的前身是创办于1922年的强恕堂酒坊，距今已近百年，企业于2006年被认定为全国首批"中华老字号"。

以上这两个品牌是目前知名度最高的淄博白酒品牌。另外，张店天下第一店酒厂出品的百粮春酒，淄川蒲田酒业生产的蒲公酒，临淄中轩酒业出品的三焦叶酒，沂源鲁源酒业有限公司的鲁源酒，博山文姜酒业有限公司的文姜酒，周村酒厂生产的天村大曲酒等，也各在当地小有名气。

淄博啤酒品牌曾经有过柳泉啤酒和绿兰莎啤酒，如今好像倒的倒卖的卖，已不属于淄博了。

虽然只是一瓶酒，但她代表的是一种文化。

风水是迷信吗？ ？

中国风水学

风水学是中国历史悠久的一门玄术，较为学术性的说法叫做堪舆。是研究人类赖以生存发展的微观物质（空气、水和土）和宏观环境（天地）的学说。因有风水著作《青囊经》、《青鸟经》影响广泛，故也有人称风水为“青囊”和“青鸟”。“风水”最早见于晋代郭璞所著的《葬书》：“气，乘风则散，界水则止；古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。”这是有关风水的最早的定义。

风水学是古代环境学

在古代又称为“堪舆学”。风水的历史相当久远，在古代，风水盛行于中华文化圈，是衣食住行的一个很重要的因素。有许多与风水相关的文献被保留下来。由文献中可知，古代的风水多用作城镇及村落选址、还有宫殿建设，后来发展至寻找丧葬地形。

风水释义

风水学实际上就是地理学、地质学、星象学、气象学、景观学、建筑学、生态学以及人体生命信息学等多种学科综合一体的一门自然科学。其宗旨是审慎周密地考察、了解自然环境，顺应自然，有节制地利用和改造自然，创造良好的居住与生存环境，赢得最佳的天时地利与人和，达到天人合一的至善境界。

风水学，本为相地之术，即临场校察地理的方法，也叫地相、古称堪舆术，相传风水的创始人是九天玄女，比较完善的风水学问起源于战国时代。风水的核心思想是人与大自然的和谐，早期的风水主要关乎宫殿、住宅、村落、墓地的选址、座向、建设等方法及原则，原意是选择合适的地方的一门学问。风水的历史相当久远，在古代，风水盛行于中华文化圈，它是衣食住行的一个很重要的因素。后来发展至寻找丧葬地形。中华建筑风水研究协会理事高煜翔主张辨证研究风水，去其糟粕，取其精华，用科学合理的方法来解释风水现象，它用于占卜其实只是一种心理安慰，虽然其存在一些道理，但是只可用于趋吉避凶，若没有实际行动一切都是枉然，不可痴迷其中。

理论依据

通俗的讲，风水好的地方，居于此处，象征人事兴旺，盼望令后代富贵、显达。严格的讲，即是符合风水学中“富“和”贵”原则和标准（即所谓“好风水”）的地理位置或环境。

“风水”只是名称，而非风和水。风水又称堪舆，或称卜宅、相宅、图宅、青乌、青囊、形法、地理、阴阳、山水之术。在中国古代的文义里，“堪”是天道、高处，“舆”是地道、低处。“堪舆”是指研究天道、地道之间，特别是地形高下之间的学问。它是以古代有机论自然观为基础，把古代天文、气候、大地、水文、生态环境等内容引进选择地址、步建环境的艺术之中。

风水术以气为万物本源，认为世界是从无（未见气）到有（气之始）。气是本源（一），它分化出阴阳（两仪），又分出金木水火土五种物质（五行），这些物质的盛衰消长都有不可改变的规律（有度而不渝），并且有了祸福（吉凶悔吝），这些祸福都是可以预测的。

渊源流变

谈风水学的起源及其历史发展，中国人对地理风水的意识产生很早：“上古之时，人民少而禽兽众，人民不胜禽兽虫蛇。”在那种危机四伏的自然条件下，人们先以树木为巢舍，后来在了解自然和改造自然的实践中，首先对居住环境进行了改造。大约在六七千年前的原始村落——半坡村遗址，“选址多位于发育较好的马兰阶地上，特别是河流交汇处……离河较远的，则多在泉近旁。”西安半坡遗址就坐落于渭河的支流浐河阶地上方，地势高而平缓，土壤肥沃，适宜生活和开垦。到了殷周时期，已有卜宅之文。如周朝公刘率众由邰迁豳，他亲自勘察宅茔，“既景乃冈，相其阴阳，观其流泉。”（《诗经·公刘》）

到了战国与先秦时期，是风水理论的形成时期，司马迁《史记·樗里子传》载：战国秦惠王异母弟樗里子，生前自选地于渭南章台之东，预言：“后百岁，是当有天子宫夹我墓。”至汉兴果然，长乐宫在其东，未央宫在其西。反映了当初活人的住宅和死人住宅的选择规律。秦代朱仙桃所著的《搜山记》，成为风水理论的重要组成部分。

至汉代时，人们已将阴阳、五行、太极、八卦等互相配合，形成了中国独有的对宇宙总体框架认识的理论体系。这个框架是风水学的理论基石，对风水的应用与发展具有特别重要的意义，它使风水由以前人们只是用于卜宅、相宅的机械活动，升华到理论阶段。

魏晋南北朝时代，风水理论已经逐渐完善，如托名郭璞的《葬书》一直被推崇为风水理论的“经典”。同时他还著了《葬书锦囊经》。当时的风水师也颇受推崇，如管辂以占筮、相术、相墓著称于世，据说他经过魏将毌丘俭的墓，曾“依树哀吟。”人问其故，曰：“树木虽茂，无形可久，碑诔虽美，无后可守，玄武藏头，苍龙失足，白虎衔尸，朱雀悲哭，四危已备，法当灭族。”唐宋时期，风水学普及最突出的表现是《葬书》的流行、罗盘的广泛使用。《青囊奥语》的诞生，使风水学已成为一门独立的理论，形成了一定的体系和流源。这是由当时的历史环境和科学的发展所决定的。隋末到唐时，李播、李淳风父子作《天文大象赋》、《大衍历》、李淳风负责编纂的《晋书》、《隋书》中的天文志等诸多的天文书籍，皆对天上各大星座作了详细的描述，使风水之学与天地相对应。在地理学上则兴起了对山川地形进行考察的热忱，从而促进了风水学理论应用于对山川地形的踏勘。

到明清时代，风水发展到了极点，风水活动遍及民间及至皇室。明朝开元时的刘伯温就是一位风水大师，他对风水学也有很大的影响。后期蒋大鸿对地理风水在杨公的基础上发展了一个新的阶段。所著《地理辩证》是以挨星为理气的主要内容，为近代风水理论的经典。

风水宝地标准

首先要有山脉从很远的地方蜿蜒而来，这就是风水中所谓的来龙，将至到头处再隆起山峰，峰前有案山，峰左伸出青龙山、右有白虎、中有明堂、水流曲折，以使坟穴藏风聚气而福荫后人；外洋宽阔能容万马，可致后代鹏程万里、福禄延绵。鲁班符咒记载：伏以，自然山水，镇宅地板，抵抗一切灾难，家宅吉祥如意，家庭兴旺发达安康。

风水在中国有着古往今来的漫长历史，几乎每个人对风水一说都有不同的看法与见解，通常有很多人把风水和《看相算命》论为一体，这根本就是两个不同性质的事物，风水是一种人世间无形的科学，就像人的灵魂一样，看不见摸不着却依然存在，而看相、算命、卜卦、测字却是民间流传的一种道术。

所谓天有三宝日、月、辰; 地有三宝风、水、火;人有三宝精、气、神。风和水合之为气，则脉气，归之为灵气，得之可行昌运也，失之停滞不前;青龙为水，水化为气，阳宅风水定数为龙脉，前朱雀，后玄武，左青龙，右白虎，堂正中。

阴宅风水定数为龙穴，上有仙气，下有兵马，前招阳，后至阴，四方猛兽来潮，堂中土壤有甜水，即是安息圣地。个人风水定数为天年，龙脉龙穴合一，即可增人体天年之气，德之涵养，福纳四海，寿与天齐，风水好必家安旺人丁第及状元，封侯拜相尽在气数之中!

阴阳之术

风水学《易经》曰“一阴一阳谓之道”。阴阳壹体两面，彼此互藏，相感替换，不可执一而定象。二者虽无定象，随道而变，上皆可为道，下亦可为器。道用无穷，处处有之，因用而论。用即出，阴阳即定，二者虽定，亦随时而变迁。故曰：阴阳不二，以壹而待之。壹者太极是也，统领二物，相互作用，运化万千。

中国风水学，天文学、地理学和人体科学是中国风水学的三大科学支柱。天、地、人合一是中国风水学的最高原则。中国古代科学家仰观天文，俯察地理，近取诸身，远取诸物，经上下五千年的实践、研究、归纳和感悟，形成了著称于世的东方科学——中国风水学。如今，风水学已经上升到了准科学的地步，自王黛林以来，勘测风水已开始使用陀螺经纬仪、海拔测量仪、激光测距等工具。

风水准则

整体系统

风水学整体系统论，作为一门完整的科学，它是在本世纪产生的；作为一种朴素的方法，中国的先哲很早就开始运用了。风水理论思想把环境作为一个整体系统，这个系统以人为中心，包括天地万物。环境中的每一个整体系统都是相互联系、相互制约、相互依存，相互对立、相互转化的要素。风水学的功能就是要宏观地把握各子系统之间的关系，优化结构，寻求最佳组合。

依山傍水

依山傍水是风水最基本的原则之一，山体是大地的骨架，水域是万物生机之源泉，没有水，人就不能生存。考古发现的原始部落几乎都在河边台地，这与当时的狩猎、捕捞、采摘果实相适应。

依山的形势有两类，一类是“土包屋”，即三面群山环绕，奥中有旷，南面敞开，房屋隐于万树丛中，湖南岳阳县渭洞乡张谷英村就处于这样的地形。五百里幕阜山余脉绵延至此，在东北西三方突起三座大峰，如三大花瓣拥成一朵莲花。明代宣德年间，张谷英来这里定居，五百年来发展六百多户，三千多人的赫赫大族，全村八百多间房子串通一气，男女老幼尊卑有序，过着安宁祥和的生活。

水质分析

怎样辨别水质呢？《管子 地贞》认为：土质决定水质，从水的颜色判断水的质量，水白而甘，水黄而糗，水黑而苦。风水经典《博山篇》主张“寻龙认气，认气尝水。其色碧，其味甘，其气香，主上贵。其色白，其味清，其气温，主中贵，不足论。”《堪舆漫兴》论水之善恶云：“清涟甘美味非常，此谓嘉泉龙脉长。春不盈兮秋不涸，于此最好觅佳藏。”“浆之气味惟怕腥，有如热汤又沸腾，混浊赤红皆不吉。”

不同地域的水分中含有不同的微量元素及化合物质，有些可以致病，有些可以治病。浙江省泰顺承天象鼻山下有一眼山泉，泉水终年不断，热气腾腾，当地人生了病就到泉水中浸泡，比吃药还见效。后经检验发现泉水中含有大量的放射性元素氮。《山海经 西山经》记载，石脆山旁有灌水，“其中有流赭，以涂牛马无病。”

云南腾冲县有一个“扯雀泉”，泉水清澈见底，可无生物，鸭子和飞禽一到泉边就会死掉。经科学家调查发现，泉水中含有大量的氰化酸、氯化氢，这是杀害生物的巨毒物质。《三国演义》中描写蜀国士兵深入荒蛮之地，误饮毒泉，伤亡惨重，可能与这种毒泉有关。在这样的水源附近，是不宜修建村庄的。

风水朝南

坐北朝南，不仅是为了采光，还为了避北风。风有阴风与阳风之别，清末何光廷在《地学指正》云：‘‘平阳原不畏风，然有阴阳之别，向东向南所受者温风、暖风，谓之阳风，则无妨。向西向北所受者凉风、寒风，谓之阴风，宜有近案遮拦，否则风吹骨寒。”这就是说要避免西北风。

清代的《郇日宅十书》指出：“人之居处宜以大地山河为主，其来脉气势最大，关系人祸福最为切要。”风水学重视山形地势，龙脉的形与势有别，千尺为势，百尺为形，势是远景，形是近观。势是形之崇，形是势之积。有势然后有形，有形然后知势，势住于外，形住于内。势如城郭墙垣，形似楼台门第。势是起伏的群峰，形是单座的山头。认势惟准，观形则易。势为来龙，若马之驰，若水之波，欲其大而强，异而专，行而顺。形要厚实、积聚、藏气。

适中居中

风水学适中，就是恰到好处，不偏不倚，不大不小，不高不低，尽可能优化，接近至善至美。《管氏地理指蒙》论穴云：欲其高而不危，欲其低而不没，欲其显而不张扬暴露，欲其静而不幽囚哽噎，欲其奇而不怪，欲其巧而不劣。”

顺乘生气

风水理论认为，气是万物的本源，太极即气，一气积而生两仪，一生三而五行具，土得之于气，水得之于气，人得之于气，气感而应，万物莫不得于气。风水理论提倡在有生气的地方修建城镇房屋，这叫做顺乘生气。只有得到滚滚的生气，植物才会欣欣向荣，人类才会健康长寿。

淄博太河水库蓄水近况？

这就是蓄水状况！不多不少！

淄博酥锅的来源？

我会酥，都是冬天，能保存好久，欢迎关注耕读先生。

过去生活水平低，鸡鸭鱼肉到了春节才买一些，那时候走亲访友暖意融融，有时看亲戚能到正月十五。

来了客人就要招待，酥锅是当地人们保存菜肴智慧的一个方面，这就是来源。

至于怎样做，必须也要说，这对能长时间保存不变质有很重要的意义。

用砂锅最好，底部和锅壁周边垫上一层白菜帮子，过去穷，锅底都是用高粱秸秆垫底，现在可以用骨头，然后放入肉（稍微肥一点，最好带皮的五花肉），菜的味道一般都是油的高温析出，放入鱼，带鱼、鲅鱼等都可以，猪蹄、海带、豆腐……这是主材，条件好的放只鸡……调料有葱、姜（我不放花椒、八角），糖，酒、醋少（有人喜欢多放）、酱油多，盐适量，然后加入水（白菜帮子会析出水，水不要太多，我不放水），然后慢火炖……炖一晚上。

冬天，就把酥锅放在外面，十天坏不了，盛盘要用专门的勺子，小时候捣蛋，用个勺子直接在锅里吃，这样用不了几天就馊了。

做出来就像罐头一样，所以一般不容易变质，客人来了，盛一盘下酒，很美！

更多精彩，请您关注耕读先生。

淄博适宜居住吗？

淄博总体来讲，还是很好的，有特色，有人情味儿。下面让笔者来介绍一下大淄博吧。

淄博可以说是齐鲁大地上的一颗明珠了，就比如“齐鲁”中的“齐”就发祥于此，不仅是齐鲁文化的精华所在，更是中华民族的重要基因。

在现代，淄博被国务院批准列为“较大的市”，且连续几年斩获“全国文明城市”，所以你能看到淄博整个城市的精神面貌都十分喜人。

淄博也是中国优秀旅游城市。淄博主打“齐风陶韵·生态淄博”的旅游品牌，这几年结合山东省全域旅游的发展，优势逐步显现。来这里，你首先能感受到的是淄博的文化底蕴，淄博东部齐国故城文物浩繁，有“地下博物馆”之称，最具代表性的景点有著名的东周殉马坑、田齐王陵、孔子闻韶处等，西有百年商埠重镇——周村，也就是周村烧饼的那个周村，这里不仅有烧饼，更是历史年代久远的村落。

淄博的自然风光资源也十分优越。南有鲁山、原山和峨庄古村落三个国家森林公园，有绵延数十里的溶洞群以及“沂源猿人”遗址和齐长城遗址；在北部还有马踏湖、大芦湖等湖泊，所以有“北国江南”之誉 。闲来无事的时候还可以在淄博本地旅旅游、度度假~

说完风景，少不了说几嘴淄博的美食。除去周村烧饼、博山酥锅这些家喻户晓的名吃外，笔者倒更想说一下淄川一带特有的“肉烧饼”，淄川肉烧饼是大淄博的一种传统美食，饼皮香脆、馅味鲜美。采用面粉、猪肉、大葱、芝麻、酱油、盐等混合融入做成，配上一碗豆腐脑简直skar！

另外，淄博人都非常热情好客，不管你从哪里来，都会像家人一样带给你温暖。

那么屏幕前的你觉得大淄博是否合你的“口味”呢？

淄博的红莲湖如何？

谢邀~红莲湖位于桓台县城南端索镇与果里镇搭界处，距离淄博市中心城区15公里，交通非常便利，是桓台城乡河流水系建设的重要组成部分。作为一个桓台人，个人感觉政府主打的红莲湖景区还是非常成功的，在满足当地老百姓休闲锻炼的前提下，吸引了大量的周边县市游客来这里旅游。周边免费景区也有不少，但是真正象红莲湖这样成功的却不多，为政府点赞！

景区里面湖边沙滩，夏天吸引大量家乡领着小孩挖沙嬉戏；牡丹玫瑰园一片芬芳；博物馆带你回到儿时的回忆……

2017年，红莲湖开始了三期建设，摩天轮~对，就是摩天轮以后大桓台也有摩天轮了~大家周末闲时不妨带着家人来看下，玩下，还是挺不错的~

希望对您有所帮助~

淄博未来怎样发展？

淄博未来怎样发展？

为了说清楚这个问题，我从两方面来回答：

一、淄博有着令人羡慕的过去，值得我们称赞和珍惜

淄博位于山东省的中部位置，有面积5965平方公里，常住人口480万人。说起淄博，对于外地人来说，我想知名度最响的就是“瓷都”的美称。

的确，淄博是一座国家历史文化名城，是齐文化的发祥地、世界足球的发源地。1954年，经国务院批准设立了山东省辖淄博市，这也是新中国成立后，山东省第3个直辖地级市。

淄博作为一座山水结合的组团式城市，被国务院批准定位为全国“较大的市”，是山东省区域性中心城市、山东半岛城市群核心城市和省会城市群经济圈次中心城市，连续被中央精神文明建设委员会评为第3、第4、第5届“全国文明城市”。

自从1992年以来，淄博已连续25年跨入中国城市综合实力50强行列。这些年来，淄博市的经济社会实现了快速发展。2017年，淄博市的GDP达到4781亿元，名列山东省17个地级市的第5位，排名全国338个地级以上城市的第38位，人均GDP达到10．3万元，名列山东省第5位。在2018年中国百强城市评比中，淄博市以综合得分45．86分的成绩，排名第41位。

可以说，淄博市近20多年来的发展速度是令人鼓舞的，值得我们称赞和珍惜。

二、淄博未来发展需要百尺杆头，更进一步，关键的就是要撸起袖子加油干！

1、要发挥好工业优势的引擎作用，进一步把经济的盘子做大做强。淄博的工业门类齐全，技术先进，拥有一批在全国、山东范围占有重要位置的企业和产品，比如，美术琉璃、丝绸、原油加工、氧化铝及中小电机等均在全国具有很大的市场份额。对这些领域和产品要大力支持和开发，进一步提高数量、提升质量，为淄博的经济快速发展提供有力支撑。

2、要切实把服装、建材、化工、蔬菜等大型市场建设好，进一步把商品集散地和贸易中心做大做强。比如，淄川服装城和建材市场、临淄化工和蔬菜巿场、周村纺织品市场、博山陶瓷琉璃及机电市场等大型专业批发市场，要举全市之力，来扩大各类批发市场的规模，减少各种干扰，不断完善和提升批发市场的功能和效率，为取得更大的经济效益打下良好的基础。

3、要高度重视高新技术产业的建设和发展，进一步把高附加值的产业和产品做大做强。尤其是要充分发挥淄博100多家新材料企业在新材料产业方面走在山东乃至全国领先水平的优势，不断创新，继续努力，把这些前瞻性的产业和产品做精做细、做大做强，为淄博的经济发展提供有力的支撑。

我们相信，淄博的发展会越来越好，淄博老百姓的生活会越来越美好！

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