金锁玉关经文
《论砂》
一白方：后天坎卦
壬砂发武贵 秀峰高大位 出入佳备有
大名振海内 再得丙水照 儿孙以文会
子砂定发富 家有金钱库 形若兼破军
兴家是寡妇 远近午水照 丑名亦不顾
癸砂女当家 发在上元花
不问男和汉 惧内定数他
远近丁水秀 丁财足可夸
形若葫芦样 矮郎要怕他
坎卦砂兼有 形要梭子样
不问阴阳宅 曲抱在其中
立向宜留意 不要逼压宫
隔溪并隔水 见之不为凶
形如中然断 名为寒透风
损丁亦耗财 定主不丰隆
若无离水照 孤苦又贫穷
二黑方：后天坤卦
未砂能发财 行为不正来
军贼与土匪 名臭通六街
形若眠夕秀 丑水照当坏
也可置田庄 农家乐和谐
坤砂叠叠起 真是上元花
妇女持家政 把酒喝桑麻
儿女个个俊 发福庆年华
若得艮水照 血财发无涯
不许形破军 七叉与飞斜
申砂女儿美 圆面与长腿
形若尖秀起 勤能通义理
若与寅水照 丹青照优美
坤卦砂完全 金城一照眠
上中丁财盛 家富积银钱
如得艮水照 福寿又双全
局大官清正 内助有名贤
三碧方：后天震卦
一马不断甲龙宫 上中元时大吉风
若得庚酉波浪起 官教顺利运不穷
若在湖中连天涌 定时交鹅影雁中
卯砂能致富 血财发无涯
长子风四海 性好采野花
形若几案拱 威名振三通
形如鸡爪样 军贼产其家
若照单酉水 多生女娃娃
乙砂发文章 几个读书郎
形似朝笏起 为官名振扬
形如笋笔样 翰墨字亦香
若遇辛水照 尤主内贤良
震卦全体砂 文武共兴家
若配乾兑水 上中一鲜花
形若贪狼样 人秀分外嘉
四绿方：后天巽卦
辰砂虽发富 匪人其家住
财源不正来 名臭也不顾
六亲均无往 相逢似行路
形若破碎斜 怕遭匪命故
巽砂女主家 村邻赞许她
形如贪狼起 男女大名华
若得乾水照 定发上元家
巳砂文书发 中子称美豪
形如赤蛇绕 官清似尔曹
若形葫芦样 有子为方丈
形若尖峰起 财高名声大
巽卦砂完全 正助上中天
为人吉幸福 此处卜中眠
若得乾午水 父子名声贤
为官官亦正 不贪人民钱
六白方： 后天乾卦
戌砂号火星 定主回禄惊
形若兼破碎 亦怕鼓盆吟
形如反门背 为盗又投军
若遇辰水照 逆水乱胡行
乾砂老父伤 小子泪汪汪
形若破军样 亦主非命亡
形若单肠路 人巽私去娘
巽水勺井样 公媳共一床
亥砂天皇皇 家生夜啼郎
形若十丈起 发富不久长
巳水方形照
僧人入香房
夫君配秃子
乾卦一体砂 上中时败家 老父心无主
行事乱如麻 再遇辰巽水 杏仁野桃花
子媳长少绝 定是砂飞斜
七赤方：后天兑卦
庚砂惹祸端 杀到主见官 甲水对宫照
长子绝嗣完 形若飞刀下 是非闹不安
酉砂直硬来 丑女怀私胎
哑儿因此出 毒入口难开
长子多斩嗣 终朝有愁怀
卯水再对照 定是要破财
辛砂主肺痨 医药病难调
形若尖刀下 肝病焉能逃
再遇乙水照 小口似风摇
兑卦砂满现 子宫难多见
长舌妇女有 男女把天怨
官非事不断 心思不良善
再照辰巽水 奸猾百诈变
八白方：后天艮卦
丑砂为贼盗 名被他人告
形若拖刀样 屠夫手快妙
少男人丁绝 家财人争闹
艮砂没儿郎 胎元受其伤
小口难抚养 尤主家不祥
形若七桠叉 先绝是小房
坤水对面照 腹病妇女亡
寅砂出僧道 或出医师妙
形如三角样 犬狼偏遇到
六指或产凶 学道有心窍
艮卦砂完全 凶现在三元
形为都不正 是非多缠绵
穷郎与乞丐 到处惹人嫌
未坤水对照 夫妻不团圆
九紫方： 后天离卦
丙砂大不祥 中子目定盲
形若高尖起 亦主吐血亡
壬水来对照 先绝世二房
午砂出穷郎 亦主非命亡
形若三角起 双目一起伤
心痛为小事 野郎伴似娘
子水再相见 吐血面皮黄
丁砂病不皇 药炉不离房
形若一条枪尤怕非命伤
形若探扒样 军贼枪下亡
癸水澄清蓄 定有寡妇娘
离卦全体砂 三元是败家 绝二又绝长
四九配交叉 五官形不正 难比施公斜
壬子癸水照 注定是绝家 无论阴阳宅
切忌犯离砂 离灶与离路 都宜改换它
有哪些书籍是关于风水的？
中国风水学中经典入门风水书籍有哪些？
风水堪舆，是中国独有的一门研究环境与宇宙规律的哲学。然而古今的风水师为了提高自身的地位，故意加入一些玄理，使得风水学出现鱼龙混杂，难辨真假。故而编者特意推荐一些经典的书籍，读者有兴趣不妨买来学习学习，从这些经典可靠的书籍入门。
经典风水学书籍推荐之一：《易经》
“群经之首，大道之源”。这是从古流传下来对此书的一个评价，从这里也可以看出其在历史中的地位。它是我国一部最古老而且深邃的经典巨著，它包罗万象，其中亦有对未来事态的发展的预测，最早的风水便是从这本书里演变而来。
经典风水学书籍推荐之二：《青囊经》
在风水当中，堪舆是重中之重，比如选择一个好的风水宝地，这便需要用堪舆的手段来寻找，而《青囊经》便是中国历史上最权威也是首部理气堪舆的经典巨著，为学习风水必看的经典，后一些古名人也是据此书而创作了许多经典的风水书籍。
经典风水学书籍推荐之三：《撼龙经》
此书亦是属堪舆一脉，乃是风水地形脉络方面的权威圣典，它也被称作是最极至的中国古代测绘学代表，古代许多皇帝找的风水师，选择龙脉时便是依此来挑选。
经典风水学书籍推荐之四：《葬经》
《葬经》是中华古代术数奇书，也是中国风水文化之宗，其作者郭璞亦是受后世代风水界的推崇，被尊称为东晋后历代中国风水的鼻祖。《葬经》从阴阳到五行等方面，都开辟了风水历史上的一个先河，也算是万经之首。
经典风水学书籍推荐之一：《地理正宗》
杨筠松等人著作。上卷为搜集整理的阳宅典籍及注解，如《黄帝宅经》、《阳宅十书》等；中卷为阴宅典籍，历代风水宗师存留下来的理论著述及注解；下卷为针对风水的历代檄文，如王充、嵇康、胡翰等人的辩论与对答。
经典风水学书籍推荐之一：《地理五诀》
《地理五诀》一书著于清乾隆丙午年间，著作者为赵玉材先生，字九峰；，当年编写《地理五诀》的目的，是为了改变风水学中“泥沙俱下，龙鱼混杂”的局面，希望言简意赅，言语显近，地理风水学者一读能懂，达到通俗易懂的目地。
经典风水学书籍推荐之一：《发微论》
《发微论》·一卷〔通行本〕 宋蔡元定撰，从辩证的角度讲解了风水的理论精髓，只有一定风水基础的人才能感觉到内容全面，思想深邃，于事无所不究，义理洞见田原，奥义精妙，融会贯通。此书可称的上是风水理论的“心经”。
经典风水学书籍推荐之一：《葬法倒杖》
葬法倒杖，唐代杨筠松·著 。共六章：认太极、分两仪、求四象、倍八卦、倒杖十二法、二十四砂葬法。
经典风水学书籍推荐之一：《玉尺经》
作元刘秉忠撰，明代刘基作注解。为风水实践的玉尺经“三赋”——《造微赋》、《逐吉赋》、《天机赋》是选择、衡量风水好坏的标准。所以《玉尺经》“三赋”的内容是精微至妙的正统风水文化。
经典风水学书籍推荐之一：《催官》
《催官篇》·二卷〔通行本〕 是书分龙、穴、砂、水四篇，各为之歌。龙以二十四山分阴阳，以震、庚、亥为三吉，巽、辛、艮、丙、兑、丁为六秀，而著其变换受穴吉凶之应。
结语：
古语有云：顺应天时，巧借地利，促进人和。建立天理人的和谐系统，就是风水的本质。古往今来。风水学出现鱼龙混杂的局面，就是很多人不得要领，今次编者推荐了一些相关书籍，希望风水学爱好者们能够自己找到风水的入门方法，很好的传承下去。
有关于风水相术的网络小说吗？请给推荐几本吧？
天才相师，最后一个道士，我的爷爷是个算命先生，这三本都不错，最后那本，更是像一本传记，让我虚拟和现实傻傻分不清楚，也是我唯一一本特地买来实体书收藏的，你可以去看看。还有一本是麻衣神相，文笔细腻，相关风水知识解释的很到位
门口种无花果好吗？好多人种，有什么关于风水？
无花果是一种开花植物，隶属于桑科榕属，主要生长于一些热带和温带的地方，属亚热带落叶小乔木。果实呈球根状，尾部有一小孔，花粉由黄蜂传播。无花果树枝繁叶茂，当年栽植当年结果。如今有闲情逸致养花种草的人多了，但是在庭院里种植一些树木，切不可随意或盲从，有些花草树木会在风水上给家人带来不良后果。风水根源讲究的是阴阳平衡。一些灌木树或小叶乔木树种，奇形怪状，风水中称之为阴树。阴气太甚，容易导致家院气场失去平衡，家人长期居住在这样的环境中，影响很大。
1、杨柳树、芭蕉树、无花果树、樱花树、木莲、榉树、白杨树等不能在庭院中栽种。其中无花果在风水中代表着忧伤和不尽人意的结局，故不可栽种。
2、柿子树、桃树、枣树、枇杷树等会结实的树不宜栽种在庭院中。其中桃树容易生虫蛀树，树型不佳，易招桃花，故不可栽种。
3、银杏树、香樟树等高大的树要论方位栽种。屋檐下、堂屋正前方等方位不能栽种。其中堂屋正前方为明堂位，该地方宜开阔亮堂，不能有遮挡有冲煞。
4、杉木树、金木犀等数种虽非凶木，但是花粉多、气味强烈，容易导致家人头痛或身体不适等，在风水上对庭院整体气场有影响。
5、大凡树型不正、奇形怪状、带刺叶小、枯树蛀树、枝多藤杂等数种都不宜在庭院中出现。
上述多数数种不可栽种的原因我没有过多阐述，如需了解更多风水知识，欢迎关注我或私信我，我会为您详解。
相比易经，杨雄的太玄经可以搜到的资料为何少之又少？求关于太玄经的图片，经文？
《太玄》“观大《易》之损益，览老氏之倚伏”，是融会《易》、《老》之作。
《太玄》的“儒道互补”较接近《易传》，因为《玄传》如《易传》一样是解释《玄》经的。两者的义理阐释都基于象数，有一定规律。
《太玄》象数设计吸取了《老子》“道生一，一生二，二生三，三生万物”的宇宙生成论，创制了“玄”的演化系统。“玄”为《太玄》的核心概念，对其含义的探讨是研究《太玄》的基本起点。冯友兰认为：“扬雄所讲的‘玄’是精神性实体，还是物质性实体，他没有明确说明。但是，就他的整个体系看起来，他所说的‘玄’，相当于当时流行的思想所说的元气。”
“玄”与《老子》的“道”一样，是宇宙论意义上的最高本源，。“玄”作为本源，生万物的程式如下：
玄者，幽搞万类而不见形者也。资陶虚无而生乎规，关神明而定摹，通同古今以开类，搞措阴阳而发气。一判一合，天地备矣。玄生神泉二，神象二生规，规生三摹，三摹生九据。玄一摹而得乎天，故谓之有天；再摹而得乎地，故谓之有地；三摹而得乎人，故谓之有人。”
可以看出，“玄”与“道”虽然同为本源，但两者有较大差别，玄“搞错阴阳而发气”、“生神象二”，说明“玄”就是“一”，含有阴阳二气，虽“不见其形”，却是实在的；“道”在“一”之前，是“无”，它生万物却不在其中。“玄”只是本源，它自在于万物的生成系统中，所以，《太玄》以“玄”为本的宇宙生成论，也是宇宙结构论。
《太玄》各《传》中纲领性的儒家伦理就是“三纲五常”，由“玄道”推衍而来。关于“三纲”，各《传》阐述如下：“仰以观乎象，俯以视乎情。察性知命，原始见终。??一昼一夜，阴阳分索。夜道极阴昼道极阳。牝牡群贞，以搞吉凶。则君臣、父子、夫妇之道辩矣。拟，拟之四九。尊尊为君，卑卑为臣，君臣之制，上下以际。”
第一条材料以“观象视情”为立足点，提出“阴阳、昼夜、吉凶之理明，则君臣、父子、夫妇之道辩”的基本论证思路。
第二条强调《太玄》主旨就是明晰尊卑有序的君臣之制。
关于“五常”，《太玄搞》曰：“故玄者，用之至也。见而知之者智也，视而爱之者仁也，断而决之者勇也，兼制而博用者公也，能以偶物者通也，无所系核者圣也。时与不时者命也。虚形万物所道之谓道也，因循无革天下之理得之谓德也。理生昆群兼爱之谓仁也，列敌度宜之谓义也。秉道德仁义而施之之谓业也。”
总之，《太玄》融合儒、道，是“以《易》、《老》的形式言儒”的著作体例，有“取道宗儒”的思想特质。
具体经文网上可查。
怎么拯救沉迷于风水的父亲？
学习风水有什么不好呢？学习任何一门学问，都需要专业专心。
我学习风水这么多年，深深爱着这门传统学问，不仅可以让自己生活得更好，还能帮助到更多需要帮助的人。每次看到自己做过的风水成为一个经典，帮助朋友们渡过难关，自己的价值也得到了体现，这个时候是多么的开心。
《西游记》里，唐玄奘念的紧箍咒是什么经文？
自觉
风水物品真的有用吗？
我看了多年风水了，我来给你解答一下。首先风水主要是讲的气，道家认为所有的物品都由气化而成，这个已经得到科学的证实。看风水，无非看的就是气，这个气跟玄空里面的气不是一出，我所说的气是阴阳之气。风水里面藏阴阳，风水师要做的就是将阴阳之气平衡。关于你问的风水物品，我可以跟你说是有用的，但是得用对位置，比如我们讲的五行之气，如果房间内五行不调和，就需要用到风水物品，比如带有五行属相的摆件，当然我很少用这些，我通常用动物的毛发。还有镜子，比如门外有煞，就需要用的凸镜。这些只是浅显的道理，关键还是一句话，风水物品有用，但需要用对地方，有些是需要开光的。
