阆中为何被称为“中国风水第一城”？

阆中风水究竟如何布局的？

风水与我们到底有什么关系？

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想了解这些，请一定要走近阆中古城大东街的阆中风水博物馆，为您一一揭开疑惑！

阆中风水博物馆，是目前国内唯一的以建筑风水为主题的旅游景点，有博物馆、祭祀、讲堂、驿站、吉祥物等五个功能区，以易、卜为主脉，诠释神秘的中国风水。

馆内陈列大多为与“风水”沾边的出土文物和人文景观，徜徉在风水馆内，仿佛置身于远古时期的阆中，而更然人称奇的是，馆内无间被打造成阴阳五行的客房，让参观和下榻此地的游客更能体验出风水古城的韵味儿，而代表金木水火土的“五行房”内均有一个个鲜为人知的阆中风水故事。

风水是中华民族历史悠久的一门玄学，古人在选择与布建生活环境时，总要把城市、村落、住宅等与天气结合起来，使人和周围的自然地理环境、气候等形成协和互助的关系，从而达到“天人合一”的境界，这便产生了建筑风水一说。

那么阆中为什么要建一间这么玄妙的风水博物馆呢？那是因为阆中自古以来就是一块风水宝地，是一座完全按照中国古代风水理论建造的城市，古城里的许多建筑也堪称风水界的典范，另外，因为阆中风水极好，在古代阆中先后出了两对兄弟状元，即唐朝的尹枢、尹极和宋朝的陈尧叟、陈尧咨。

在科举取士的1300多年间，这里还出了115位进士、404名举人、317名贡生，这样阆中这块风水宝地名声大噪。此外，阆中独特的自然风水，备受历代名流俊士关注，著名唐朝天文学家、风水大师袁天罡和李淳风在阆中研究天文风水文化，为世人留下了丰富的风水文化遗产。

阆中的天宫院、天罡墓、淳风墓地都极具风水研究价值。 谈“风”变色是现代人对“风水”二字的误导，风水其实应该是一门有关宇宙自然和人类本身的哲学，与其云里雾绕的看风水，倒不如像阆中人这样斥巨资将“风水”摆上大雅之堂，用科学去诠释风水的奥秘！

在阆中古城开个小旅馆怎么样？

山环水绕的阆中是一个游客较多的地方，巴国的都城，张飞的驻地，四川著名的历史古城、风水古城、人文古城、山水古城，如果在这里开一个小旅馆应该是可以的，但能不能赚钱不敢打包票，因为这里与游客相匹配的吃住行基本配套，旅游要素相对成熟，要加入其中，我认为经营者的眼光、为人、胆识、理念和人脉，经营的特色等等都是成败的关键要素。

我到阆中的时间多，很喜欢吃住一体的小旅馆，可以吃出特色，住出印象。

记忆最深的是阆中有一种早歺，为糊糊作料的面条，每次我都问过名字，可一转眼又忘了，老板说这种糊糊料是用一种特色香菇微火慢慢熬制，才开头吃的时侯不是很习惯，跟吃武汉热干面一样，去的次数多了，吃得也多了，结果习惯了，也就能品出其中独特的味道。我认为，阆中是一个适宜城里慢悠悠江边发呆呆的地方，可以悠闲地在古城的小街小巷转悠，没事盘一哈摊，用竹签尝各种小吃，用醋泡泡脚，让技师把耳朵震得嗡嗡响，把长长的脚指甲修理得清清爽爽，或者穿老码头、杜家大院，找一当地老者家长里短。倦鸟归林，灯火阑珊，我一般选择在霓虹灯环绕的江边找一个悠静小馆馆，点一份张飞牛肉，醮一点保宁香醋，开一瓶青岛啤酒，在徐徐江风里就歺，或一人独自消受，或与三朋四友天南地北瞎掰，格外的享受和有P格。夜深人静时，席散了，人走了，该休息了，我个人的需求是讲求实惠，不需要有好多奢华，一般在小巷的深处，只要有一张干净的床铺在等着就行，躺下来，闻着木板壁沉淀百年的沧桑，仿佛回归田园乡村，偶尔听一阵木门撕裂，脚步在楼梯上的沉重，甚至几只老鼠在天楼板上的激情奔跑，然后便枕着这座古城入睡，等候二天太阳的升起。

尽管感受到诗情画意般的浪漫，回到题主的话题，我不知仅仅是一个问题，还是真有去干这件事的打算，回答至此，我只能真诚地说一声此回答仅仅代表的是阆中曾经的一个叫“我”的游客。

大家对于5A级的阆中古城有什么看法？

阆中古城，我觉得是去四川最值得去的地方，我也很喜欢这里，不仅历史悠久，人文深厚，文物古迹众多，是个有深度，有内涵，并且挺美的地方。它依山傍水，景色十分的秀美，历来就有“阆苑仙境”“天下第一江山”“阆中天下稀”等美誉，是巴国的最后一个国都。

阆中古城和山西平遥古城、安徽徽州古城、云南丽江古城并称为“中国四大古城”，是中国四个最具有民居风味的地方。同时阆中古城还是中国春节文化之乡，世界千年古县，国家5A级风景名胜区，国家历史文化名城，国际最佳旅游度假胜地。

并且阆中古城还是中华民族本源文化的发祥地之一，早在新石器时期就有人类在此繁衍生息了。随着历史长河的演变及沉淀，巴人文化、三国文化，风水文化，科举文化，民俗文化，宗教文化，红色文化等文化精髓汇聚一堂，五彩纷呈，让整座古城变得厚重而深沉，因此阆中古城有一种浓郁而深厚的人文之美。

阆中古城内古宅院、古民居、古街巷，古建筑，古遗迹等布局考究，古色古香，人们生活悠闲宁静，令人向往。主要景点有：张飞庙、永安寺、滕王阁、巴巴寺、阆中大佛寺、老观镇、锦屏山、川北道贡院、五龙庙、东山园林等。

张飞庙

滕王阁

阆中大佛寺

巴巴寺

川北道贡院

锦屏山

南充阆中古城怎么样？

谢谢邀请 我去过

南充到阆中可以在城北汽车站客车直达，车的班次一般是半小时一班滚动的！车费大概是40单程.门口也有野猪儿，车费大概是50，晚上要60元！

全程消费这个看你怎么耍了！锦屏山门票约25元，大佛寺门票约15元，滕王阁免票，熊猫乐园和选择办卡和通票，通票大概110吧！状元洞约5元，明代白塔约2元，张飞庙门票约30元，贡院门票约30元，华光楼的门票约15元住宿可以选择大院：杜家大院、胥家古院、水码头这三座古院临江，可入住这里。

价格嘛视情况而定，如果是过年过来的话，必需提前订，否则没有房间，价格过年时约120元-300元左右不等。以上景点如果要耍完喃一般一天是耍不完的，一般最经典的耍法就是在古城内逛不要门票钱，然后看个张飞庙或者贡院，就算是完成阆中行了，这样的话开销就不大的 。

好玩，特别好的地方就是古城是本来就有的，而不像有的地方那样是为了建古城而建古城，好吃的东西多了，进了古城里面就知道，张飞牛肉没什么带头，到处的超市都能买到，可以吃下牛肉面，可以去泡泡脚。 如果要住的话，提前在网上也可以订的。古城里杜家客栈不错，然后古城外面的话有家翰唐还行，干净。

阆中古城是一个什么样的地方？

我是路尚之旅，我在阆中等你！

首先回答你的第一个问题：阆中古城是一个什么样的地方？

阆中古城为中国四大古城之一（丽江，平遥，徽州）；春节发源地；保存最完好的古城；别称阆苑仙境；风水古城。地理位置：处于四川东北部，历来为兵家必争之军事重镇，至今2300多年历史，曾是四川临时首府。

阆中地名因三面环水一面靠山而得名，阆（lang四声）字也因为地名而生。阆中古城以华光楼为中心程扇形面展开，各色街道70多条，是一座独特的风水之城，风水宝地！阆中古城建筑为明清时期，古色古香，保护完好，是研究建筑文化的必去之地。

阆中古城之所以为春节发源地因为伏羲和历史名人——落下闳，落下闳制定的《太初历》把正月初一定位一年之首，即为春节。现在阆中也保留着很多春节的文化习俗。以上这些就是阆中古城是个什么地方的回答。

然后是有什么特色美食：即是阆中四大怪。

1、凉面热着卖——阆中牛肉面。为阆中所特有，其它地方绝无二家，面是按照做凉面的过程制作面条，但是关键在汤汁上，是用牛肉块熬制加老抽红薯粉调制，然后勾兑凉面，所以面是凉的，但是汤汁是热的，就有了凉面热着卖的说法。一般外地人不怎么敢动嘴吃。2、牛肉黑着卖——张飞牛肉。说到阆中古城你也许不知道，但是说到张飞你肯定知道。当然张飞牛肉相传就是这个粗中有细的猛张飞所创制。直接上图。

3、醋当饮料卖——保宁醋，阆州醋，曾获巴拿马国际金奖。现在开发了可以喝的和专门泡脚的。（如果你去古城，一定要去泡泡脚）

4、蒸馍盖章卖——阆中的另一大特色，白糖蒸馍。当然还有其它的一些特色，川北凉粉，锅盔等。

第三个问题：附近游玩的地方

1、锦屏山风景区与古城隔江相望。

2、南津关古镇

3、天宫院

4、大佛寺风景区

以上四个都是作为古城的配套旅游景点。

然后推荐去一个重量级的景区，天下雄关——剑门关，剑门蜀道。集自然风光和三国文化一体。你值得一去。当那里的剑门关豆腐宴很出名哈。

第四个问题：不同点

1、独特的春节文化

2、特有的三国文化

3、独特的风水文化

以上三点是其它古城所不具有的。

风水是迷信吗？ ？

中国风水学

风水学是中国历史悠久的一门玄术，较为学术性的说法叫做堪舆。是研究人类赖以生存发展的微观物质（空气、水和土）和宏观环境（天地）的学说。因有风水著作《青囊经》、《青鸟经》影响广泛，故也有人称风水为“青囊”和“青鸟”。“风水”最早见于晋代郭璞所著的《葬书》：“气，乘风则散，界水则止；古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。”这是有关风水的最早的定义。

风水学是古代环境学

在古代又称为“堪舆学”。风水的历史相当久远，在古代，风水盛行于中华文化圈，是衣食住行的一个很重要的因素。有许多与风水相关的文献被保留下来。由文献中可知，古代的风水多用作城镇及村落选址、还有宫殿建设，后来发展至寻找丧葬地形。

风水释义

风水学实际上就是地理学、地质学、星象学、气象学、景观学、建筑学、生态学以及人体生命信息学等多种学科综合一体的一门自然科学。其宗旨是审慎周密地考察、了解自然环境，顺应自然，有节制地利用和改造自然，创造良好的居住与生存环境，赢得最佳的天时地利与人和，达到天人合一的至善境界。

风水学，本为相地之术，即临场校察地理的方法，也叫地相、古称堪舆术，相传风水的创始人是九天玄女，比较完善的风水学问起源于战国时代。风水的核心思想是人与大自然的和谐，早期的风水主要关乎宫殿、住宅、村落、墓地的选址、座向、建设等方法及原则，原意是选择合适的地方的一门学问。风水的历史相当久远，在古代，风水盛行于中华文化圈，它是衣食住行的一个很重要的因素。后来发展至寻找丧葬地形。中华建筑风水研究协会理事高煜翔主张辨证研究风水，去其糟粕，取其精华，用科学合理的方法来解释风水现象，它用于占卜其实只是一种心理安慰，虽然其存在一些道理，但是只可用于趋吉避凶，若没有实际行动一切都是枉然，不可痴迷其中。

理论依据

通俗的讲，风水好的地方，居于此处，象征人事兴旺，盼望令后代富贵、显达。严格的讲，即是符合风水学中“富“和”贵”原则和标准（即所谓“好风水”）的地理位置或环境。

“风水”只是名称，而非风和水。风水又称堪舆，或称卜宅、相宅、图宅、青乌、青囊、形法、地理、阴阳、山水之术。在中国古代的文义里，“堪”是天道、高处，“舆”是地道、低处。“堪舆”是指研究天道、地道之间，特别是地形高下之间的学问。它是以古代有机论自然观为基础，把古代天文、气候、大地、水文、生态环境等内容引进选择地址、步建环境的艺术之中。

风水术以气为万物本源，认为世界是从无（未见气）到有（气之始）。气是本源（一），它分化出阴阳（两仪），又分出金木水火土五种物质（五行），这些物质的盛衰消长都有不可改变的规律（有度而不渝），并且有了祸福（吉凶悔吝），这些祸福都是可以预测的。

渊源流变

谈风水学的起源及其历史发展，中国人对地理风水的意识产生很早：“上古之时，人民少而禽兽众，人民不胜禽兽虫蛇。”在那种危机四伏的自然条件下，人们先以树木为巢舍，后来在了解自然和改造自然的实践中，首先对居住环境进行了改造。大约在六七千年前的原始村落——半坡村遗址，“选址多位于发育较好的马兰阶地上，特别是河流交汇处……离河较远的，则多在泉近旁。”西安半坡遗址就坐落于渭河的支流浐河阶地上方，地势高而平缓，土壤肥沃，适宜生活和开垦。到了殷周时期，已有卜宅之文。如周朝公刘率众由邰迁豳，他亲自勘察宅茔，“既景乃冈，相其阴阳，观其流泉。”（《诗经·公刘》）

到了战国与先秦时期，是风水理论的形成时期，司马迁《史记·樗里子传》载：战国秦惠王异母弟樗里子，生前自选地于渭南章台之东，预言：“后百岁，是当有天子宫夹我墓。”至汉兴果然，长乐宫在其东，未央宫在其西。反映了当初活人的住宅和死人住宅的选择规律。秦代朱仙桃所著的《搜山记》，成为风水理论的重要组成部分。

至汉代时，人们已将阴阳、五行、太极、八卦等互相配合，形成了中国独有的对宇宙总体框架认识的理论体系。这个框架是风水学的理论基石，对风水的应用与发展具有特别重要的意义，它使风水由以前人们只是用于卜宅、相宅的机械活动，升华到理论阶段。

魏晋南北朝时代，风水理论已经逐渐完善，如托名郭璞的《葬书》一直被推崇为风水理论的“经典”。同时他还著了《葬书锦囊经》。当时的风水师也颇受推崇，如管辂以占筮、相术、相墓著称于世，据说他经过魏将毌丘俭的墓，曾“依树哀吟。”人问其故，曰：“树木虽茂，无形可久，碑诔虽美，无后可守，玄武藏头，苍龙失足，白虎衔尸，朱雀悲哭，四危已备，法当灭族。”唐宋时期，风水学普及最突出的表现是《葬书》的流行、罗盘的广泛使用。《青囊奥语》的诞生，使风水学已成为一门独立的理论，形成了一定的体系和流源。这是由当时的历史环境和科学的发展所决定的。隋末到唐时，李播、李淳风父子作《天文大象赋》、《大衍历》、李淳风负责编纂的《晋书》、《隋书》中的天文志等诸多的天文书籍，皆对天上各大星座作了详细的描述，使风水之学与天地相对应。在地理学上则兴起了对山川地形进行考察的热忱，从而促进了风水学理论应用于对山川地形的踏勘。

到明清时代，风水发展到了极点，风水活动遍及民间及至皇室。明朝开元时的刘伯温就是一位风水大师，他对风水学也有很大的影响。后期蒋大鸿对地理风水在杨公的基础上发展了一个新的阶段。所著《地理辩证》是以挨星为理气的主要内容，为近代风水理论的经典。

风水宝地标准

首先要有山脉从很远的地方蜿蜒而来，这就是风水中所谓的来龙，将至到头处再隆起山峰，峰前有案山，峰左伸出青龙山、右有白虎、中有明堂、水流曲折，以使坟穴藏风聚气而福荫后人；外洋宽阔能容万马，可致后代鹏程万里、福禄延绵。鲁班符咒记载：伏以，自然山水，镇宅地板，抵抗一切灾难，家宅吉祥如意，家庭兴旺发达安康。

风水在中国有着古往今来的漫长历史，几乎每个人对风水一说都有不同的看法与见解，通常有很多人把风水和《看相算命》论为一体，这根本就是两个不同性质的事物，风水是一种人世间无形的科学，就像人的灵魂一样，看不见摸不着却依然存在，而看相、算命、卜卦、测字却是民间流传的一种道术。

所谓天有三宝日、月、辰; 地有三宝风、水、火;人有三宝精、气、神。风和水合之为气，则脉气，归之为灵气，得之可行昌运也，失之停滞不前;青龙为水，水化为气，阳宅风水定数为龙脉，前朱雀，后玄武，左青龙，右白虎，堂正中。

阴宅风水定数为龙穴，上有仙气，下有兵马，前招阳，后至阴，四方猛兽来潮，堂中土壤有甜水，即是安息圣地。个人风水定数为天年，龙脉龙穴合一，即可增人体天年之气，德之涵养，福纳四海，寿与天齐，风水好必家安旺人丁第及状元，封侯拜相尽在气数之中!

阴阳之术

风水学《易经》曰“一阴一阳谓之道”。阴阳壹体两面，彼此互藏，相感替换，不可执一而定象。二者虽无定象，随道而变，上皆可为道，下亦可为器。道用无穷，处处有之，因用而论。用即出，阴阳即定，二者虽定，亦随时而变迁。故曰：阴阳不二，以壹而待之。壹者太极是也，统领二物，相互作用，运化万千。

中国风水学，天文学、地理学和人体科学是中国风水学的三大科学支柱。天、地、人合一是中国风水学的最高原则。中国古代科学家仰观天文，俯察地理，近取诸身，远取诸物，经上下五千年的实践、研究、归纳和感悟，形成了著称于世的东方科学——中国风水学。如今，风水学已经上升到了准科学的地步，自王黛林以来，勘测风水已开始使用陀螺经纬仪、海拔测量仪、激光测距等工具。

风水准则

整体系统

风水学整体系统论，作为一门完整的科学，它是在本世纪产生的；作为一种朴素的方法，中国的先哲很早就开始运用了。风水理论思想把环境作为一个整体系统，这个系统以人为中心，包括天地万物。环境中的每一个整体系统都是相互联系、相互制约、相互依存，相互对立、相互转化的要素。风水学的功能就是要宏观地把握各子系统之间的关系，优化结构，寻求最佳组合。

依山傍水

依山傍水是风水最基本的原则之一，山体是大地的骨架，水域是万物生机之源泉，没有水，人就不能生存。考古发现的原始部落几乎都在河边台地，这与当时的狩猎、捕捞、采摘果实相适应。

依山的形势有两类，一类是“土包屋”，即三面群山环绕，奥中有旷，南面敞开，房屋隐于万树丛中，湖南岳阳县渭洞乡张谷英村就处于这样的地形。五百里幕阜山余脉绵延至此，在东北西三方突起三座大峰，如三大花瓣拥成一朵莲花。明代宣德年间，张谷英来这里定居，五百年来发展六百多户，三千多人的赫赫大族，全村八百多间房子串通一气，男女老幼尊卑有序，过着安宁祥和的生活。

水质分析

怎样辨别水质呢？《管子 地贞》认为：土质决定水质，从水的颜色判断水的质量，水白而甘，水黄而糗，水黑而苦。风水经典《博山篇》主张“寻龙认气，认气尝水。其色碧，其味甘，其气香，主上贵。其色白，其味清，其气温，主中贵，不足论。”《堪舆漫兴》论水之善恶云：“清涟甘美味非常，此谓嘉泉龙脉长。春不盈兮秋不涸，于此最好觅佳藏。”“浆之气味惟怕腥，有如热汤又沸腾，混浊赤红皆不吉。”

不同地域的水分中含有不同的微量元素及化合物质，有些可以致病，有些可以治病。浙江省泰顺承天象鼻山下有一眼山泉，泉水终年不断，热气腾腾，当地人生了病就到泉水中浸泡，比吃药还见效。后经检验发现泉水中含有大量的放射性元素氮。《山海经 西山经》记载，石脆山旁有灌水，“其中有流赭，以涂牛马无病。”

云南腾冲县有一个“扯雀泉”，泉水清澈见底，可无生物，鸭子和飞禽一到泉边就会死掉。经科学家调查发现，泉水中含有大量的氰化酸、氯化氢，这是杀害生物的巨毒物质。《三国演义》中描写蜀国士兵深入荒蛮之地，误饮毒泉，伤亡惨重，可能与这种毒泉有关。在这样的水源附近，是不宜修建村庄的。

风水朝南

坐北朝南，不仅是为了采光，还为了避北风。风有阴风与阳风之别，清末何光廷在《地学指正》云：‘‘平阳原不畏风，然有阴阳之别，向东向南所受者温风、暖风，谓之阳风，则无妨。向西向北所受者凉风、寒风，谓之阴风，宜有近案遮拦，否则风吹骨寒。”这就是说要避免西北风。

清代的《郇日宅十书》指出：“人之居处宜以大地山河为主，其来脉气势最大，关系人祸福最为切要。”风水学重视山形地势，龙脉的形与势有别，千尺为势，百尺为形，势是远景，形是近观。势是形之崇，形是势之积。有势然后有形，有形然后知势，势住于外，形住于内。势如城郭墙垣，形似楼台门第。势是起伏的群峰，形是单座的山头。认势惟准，观形则易。势为来龙，若马之驰，若水之波，欲其大而强，异而专，行而顺。形要厚实、积聚、藏气。

适中居中

风水学适中，就是恰到好处，不偏不倚，不大不小，不高不低，尽可能优化，接近至善至美。《管氏地理指蒙》论穴云：欲其高而不危，欲其低而不没，欲其显而不张扬暴露，欲其静而不幽囚哽噎，欲其奇而不怪，欲其巧而不劣。”

顺乘生气

风水理论认为，气是万物的本源，太极即气，一气积而生两仪，一生三而五行具，土得之于气，水得之于气，人得之于气，气感而应，万物莫不得于气。风水理论提倡在有生气的地方修建城镇房屋，这叫做顺乘生气。只有得到滚滚的生气，植物才会欣欣向荣，人类才会健康长寿。

阆中古城的通票可以用几天？

谢邀！阆中古城的通票有效期是3天，可以多次使用！希望可以帮助到你。

1：阆中古城门票。

阆中古城是中国四大保存最完整的古镇之一，拥有2000多年的悠久历史。其实，进入阆中古城是不收门票的！但是，因为在阆中古城内分布着许多景点，进入景点参观是要单独买票的！

2：阆中古城通票。

好消息是：从2014年9月1日起，阆中古城区内的景点实行“一票通”。阆中市民凭身份证享受2.5折优惠，30元年票一年内使用不计次数；外地游客1人一张120元通票，3天内有效，含张飞庙、贡院、文庙、中天楼……等景点。

当然，每个人的理解不同，以上只是我自己的一些见解，当做是“抛砖引玉”！欢迎更多的人留言补充、多多指正！我是头条旅游体验官、头条旅游达人“背着女儿去旅行”，欢迎关注吐槽，不服来辩！

阆中古城最吸引你的是什么？

如果特洛伊没有那场战争，那他就是一块普通的泥巴地。阆中也是如此，吸引人的不是别的什么，正是故事。

阆中有非常悠久的历史。战国后期为巴国的都城，是巴人文化的中心地；三国时期为巴西郡治，张飞镇守七年；唐为隆州治所，李元婴建有滕王阁；明末清初作为四川临时省会，清代贡院举足轻重。

历史上对张飞多少有些误解，电视剧里的形象都是有勇无谋的莽夫。南有关羽镇守荆州，北有魏延镇守汉中，而把张飞安排在阆中这个安闲之地。而实际上阆中处在关中平原和成都平原之间，上可以接应汉中，下可以直达江州通东线，战略位置及其重要。张飞就是蜀汉的底牌，足可以看出张飞的重要性。另一方面，他治理七年，成绩也是很突出的。

十一自驾从重庆去阆中古城，有哪些好玩的地方？

哈哈。算是问对人了，我老家阆中，生活在重庆，10,1也刚好回去。

1,酒店提前预定，没有的话需要往沙溪里面电站方向走有家环境不错，还便宜的。

2,耍的地方在古城入口买通票票价在120左右，张飞庙，贡院，华光楼，现在好像有个衙门等，风水馆不包含，我没有去耍过不知道。江南镇哪里可以，景屏山，大佛寺，白塔一定要去。中间还有状元洞价格都不高。有时间还可以去滕王格，

3,吃饭早饭阆中人比较喜欢吃牛肉面，中午自由安排，晚上去吃蒋炸酱，公园路粉馆也不错。要买保宁蒸馍，保宁醋的可以去厂里面直接买了送人，张飞牛肉，在状元坊旁边的礼拜寺街里面购买，送人的一定要抽了真空的，自己吃买牛筋。

4、驾车是从北碚上高速，武胜，南充，西充，南部，阆中。注意事项1,阆中可能车辆进不了城，去耍的人太多，2,进城后注意开车，阆中人喜欢几个人骑电车在马路上聊天。3,有一个隧道出隧道测速拍照。

不明白的也可以私聊我。欢迎在重庆的阆中的朋友关注。

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