风水是中华民族历史悠久的一门玄术，风水是自然界的力量，是宇宙的大磁场能量。风就是元气和场能，水就是流动和变化。风水本为相地之术，即临场校察地理的方法，也叫地相、古称堪舆术，它是一种研究环境与宇宙规律的哲学，人既然是自然的一部分，自然也是人的一部分，达到“天人合一”的境界。
比较完善的风水学问兴起于战国时代。风水的核心思想是人与大自然的和谐，达到“天人合一”，早期的风水主要关乎宫殿、住宅、村落、墓地的选址、座向、建设等方法及原则，为选择合适的地方的一门玄学。指住宅基地、坟地等的自然形势，如地脉、山水的方向等的体系。
风水不是迷信，央视正面肯定风水学！
算命看风水，解析婚姻情感、事业财运、健康灾祸运程，万事做到天时地利人和。
传承华夏文明，弘扬国学文化”一直是中华文化传承中的一个重要组成部分。
其实，不仅我们中国人讲风水，放眼全球，这门学科已全面“进军”到欧美及不同发达国家中，并广泛应用到他们的教育体系，及建筑居家文化之中。
中国风水在东南亚的传承
风水是中国闻名于世的一大文化现象，风水术乃古建筑理论之精华。自古以来，东南亚地区就受到汉唐文化的影响。东南亚国家的风水学，主要是漂泊异乡的华人传播过去的。
新加坡大多数人是华裔后代，他们传承了中国传统文化，包括儒家文化和风水学。他们把这些优秀的古文化融入到现代社会中，对建设社会精神文明起到了非常大的作用。马来西亚与新加坡一样，也是华裔把风水传播过去的。马来西亚的华人数量不如新加坡如此庞大，因为有自己独立的文化体系，风水的影响相对新加坡而言较弱。
韩国九成人民信仰风水
韩国全社会有90%的人相信风水，国家对风水研究更加重视，国立机构中研究风水的现象很是普遍，这是韩国的一大特色。国立汉城大学就开设有风水理论课程，作为一门独立科目来学习，这是世上独一无二的。近年来，风水著作不断出版，如日本村山智顺著的《朝鲜的风水》一书在韩国出版，售价高达300多元一本,已销售了10000多册。懂风水的人在韩国社会最受尊重，他们已经形成一种传统。
巜中国风水》宋雨哲、徐鹤宁著，在法国小书摊都有卖。
80年代，日本形成了研究中国风水热，日本的经济发展很快，开始认为是儒家思想在起作用，后来发现是风水在起重要作用。1989年日本成立“风水研究者学会”，把风水作为一门科学来研究的思想越来越浓厚，要想把在风水研究中落后于欧美的现状改变过来，要在风水研究上理所当然地东方压倒西方。日本有2200所大学，其中110所大学都正式开有风水班，在日本，从文化角度作风水研究的人不少，并有不少专著出版。
美国社会主流设风水学校
风水学自从在美国风靡以来，已有二十余所大学开设易经风水学等专业课程，至少有十七所“风水”专业学校，提供长达一年的课程，美国的建筑设计院或室内设计学院，都会提供资金给风水学校。
美国的新闻媒体也热衷于报导“风水”题材，就连大名鼎鼎的可口可乐公司也专门邀请专家前往总部做风水勘测。波士顿某出版社在市面上推出的十五种风水书一直呈畅销趋势，美国网络上现已有一百二十五种风水书，被美国主流社会越来越多的人所认可。
法国民间流行风水书籍
在法国，民间最流行的中国文化就是风水与生辰八字等内容，有不少法文书籍都在介绍风水，法国人把它看成是最不可思议的中国文化遗产之一。而各种中国文化遗产在西方的影响正在扩大，很多情况是国人想像不到的，如现在有不少法国人拼命地研究中国针灸，甚至有人把中国传统的穴位理论，硬说成是自己的研究成果。
英国人驾车笃信“护身符”
据英国《独立报》报道，东方古老的风水术成为英国驾车者的护身符。中国古代风水术研究者、英国风水协会主席坎奇鲍尔为驾车族们提出了一些小建议：车主们在停放汽车时应该车头冲外，这样可以保持心情平静；汽车里不要放乱七八糟的东西，因为它会吸走司机的生命力；保持车窗清洁，这样“气”就会从外面进入车内；在车里撒一点海盐，它们可以吸收乘客的负面能量；在汽车后视镜上系一条蓝色小丝带，蓝色代表“水”，这样驾车人就会头脑清楚等等一系列知识，受到了英国人的推崇。
俄罗斯痴迷风水求吉利
俄语的“风水”就是中国风水的音译，它是俄罗斯最流行的外来词汇之一。在俄罗斯，凡是有卖书的地方就有介绍中国风水的书。在莫斯科最大的百货商店“古姆”商场，这里竟有十几个版本论述中国风水的书：有装潢精致的大厚本，也有简朴的小薄册；有概括论述风水的，也有分类论述的。书中除了文字，还有许多图解，描述非常详细。92年，于希贤和陈帅佛就在莫斯科大学开过风水课。
俄罗斯的电视台，每周都有介绍中国风水的节目。俄罗斯人结婚生子，一般会专门到中国风水用品店采购，以求吉祥如意。他们认为家中挂上或摆上来自中国的吉祥物，一定能驱散邪气，求得幸福、平安。
德国兴起建筑预测大师
自80年代开始，在德国，专业研究和推广风水学的机构，如雨后春笋般出现在慕尼黑、柏林、科隆等城市，随之出现的，还有一批手持罗盘，金发碧眼的风水大师。
截止目前为止，德国的各类风水协会已经多达上百个，德国的书店充斥着有关风水的专门书籍，风水热在德国的持续升温，。德国《汉堡日报》的记者海德尔这样描写道：“在汉堡市中心热闹的办公大楼里，你再也找不到有锐利箭头型的墙角、桌角，因为中国风水学认为，在办公室里有这么锐利的尖角会破坏室内的和谐环境，会致生意失败，因而目前在德国的一些公司，代替的是磨得圆圆的桌角和墙角，一些家具商也都按此进行改革。”
如果一个人环游世界，他将注意到，不论在印度、美洲、欧洲或是澳洲，人的本性是多么地相似。在学院、大学里，情形尤其如此。我们好像在用模型制造一种人的典型——以寻求安全感、成为重要人物，或尽可能少思考而过着舒服的日子，为其主要关心的目标。
1、2018年生肖属狗人本命年坐太岁（值太岁），命理学称做伏吟太岁。太岁当头坐，无灾也有祸。人在家中座，祸从天上落。逢本命年犯了太岁，轻者为祸百端，重者有不测之灾。
2、生肖属龙人冲太岁，冲有冲击、对抗之意；命理学称做反吟太岁（岁破）。冲太岁导致多冲突，亲友反目、大病、破败、出门与人结怨等。书曰：“反吟伏吟，泣哭淋淋；不损自己，就损他人”。
3、生肖属牛人邢太岁（偏冲太岁），抵触相刑，有刑律、刑伤之意。刑太岁可能导致漏财破财、意外灾祸、霉运降临等，流年各方面运势导致运势差。
4、生肖属鸡人害太岁，有不和、不合之意。害太岁者易犯小人，朋友出卖、熟人陷害、合作破财、食物中毒、自身或亲朋有病灾、被误导损失、投诉等。
5、生肖属羊人破太岁、同时刑太岁。破有损坏、破裂之意。破太岁运气方面易有突然而来的破坏，破败、破财、破损、破坏好友关系、破坏合作。
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小编总结:马云、陈光标、李嘉诚、王石、杨恿研这些大企业家信风水。任法融、陈帅佛、李居明、麦玲玲、于希贤、夏荆山这些人在风水界名气较大。
为何中小学课堂赛课总是几个人去展示？
赛课本是好事，鼓励老师们互相交流，互相促进的，好像实行起来有点变调了。
一，也有利益驱使。关系好的，同等情况下其他人没机会了。评先评优评职称有用，将来好加分，一般老师得不到。
二，学校有搞形式主义的样子。经常参加的轻车路熟，也操作起来容易点，每年让这些人去，也可以顺利完成任务，就不敢也不愿随便使用新人。
三，也为学校名誉考量。经常参加的人，以往就有比较好的评价，得奖机会大点，可以为参加学校获得荣誉吧。赛课专业户这样形成了。
四，确实常客比其他人做的好。好比经常比赛的运动员一样。各方面经历丰富了，得到好评是自然的事。由于也有好处，又熟练了，也乐意参加。
如果要改变这种状况，出台一些新规定。比如不允许同一人连续两届以上参加赛课等，让更多人参入进来，才更利于促进交流吧。
我是京京，感谢您的邀请，仅说出不成熟的看法交流一下。
风水是迷信吗？ ？
中国风水学
风水学，传统五术之一相术中的相地之术，本为相地之术，即临场校察地理的方法，叫地相、中国古代称堪舆术，目的是用来选择宫殿、村落选址、墓地建设等方法及原则，选择合适的地方的一门学问。风水学是中国历史悠久的一门玄术，较为学术性的说法叫做堪舆。是研究人类赖以生存发展的微观物质（空气、水和土）和宏观环境（天地）的学说。因有风水著作《青囊经》、《青鸟经》影响广泛，故也有人称风水为“青囊”和“青鸟”。“风水”最早见于晋代郭璞所著的《葬书》：“气，乘风则散，界水则止；古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。”这是有关风水的最早的定义。
风水学是古代环境学
在古代又称为“堪舆学”。风水的历史相当久远，在古代，风水盛行于中华文化圈，是衣食住行的一个很重要的因素。有许多与风水相关的文献被保留下来。由文献中可知，古代的风水多用作城镇及村落选址、还有宫殿建设，后来发展至寻找丧葬地形。
风水释义
风水学实际上就是地理学、地质学、星象学、气象学、景观学、建筑学、生态学以及人体生命信息学等多种学科综合一体的一门自然科学。其宗旨是审慎周密地考察、了解自然环境，顺应自然，有节制地利用和改造自然，创造良好的居住与生存环境，赢得最佳的天时地利与人和，达到天人合一的至善境界。
风水学，本为相地之术，即临场校察地理的方法，也叫地相、古称堪舆术，相传风水的创始人是九天玄女，比较完善的风水学问起源于战国时代。风水的核心思想是人与大自然的和谐，早期的风水主要关乎宫殿、住宅、村落、墓地的选址、座向、建设等方法及原则，原意是选择合适的地方的一门学问。风水的历史相当久远，在古代，风水盛行于中华文化圈，它是衣食住行的一个很重要的因素。后来发展至寻找丧葬地形。中华建筑风水研究协会理事高煜翔主张辨证研究风水，去其糟粕，取其精华，用科学合理的方法来解释风水现象，它用于占卜其实只是一种心理安慰，虽然其存在一些道理，但是只可用于趋吉避凶，若没有实际行动一切都是枉然，不可痴迷其中。
理论依据
通俗的讲，风水好的地方，居于此处，象征人事兴旺，盼望令后代富贵、显达。严格的讲，即是符合风水学中“富“和”贵”原则和标准（即所谓“好风水”）的地理位置或环境。
“风水”只是名称，而非风和水。风水又称堪舆，或称卜宅、相宅、图宅、青乌、青囊、形法、地理、阴阳、山水之术。在中国古代的文义里，“堪”是天道、高处，“舆”是地道、低处。“堪舆”是指研究天道、地道之间，特别是地形高下之间的学问。它是以古代有机论自然观为基础，把古代天文、气候、大地、水文、生态环境等内容引进选择地址、步建环境的艺术之中。
风水术以气为万物本源，认为世界是从无（未见气）到有（气之始）。气是本源（一），它分化出阴阳（两仪），又分出金木水火土五种物质（五行），这些物质的盛衰消长都有不可改变的规律（有度而不渝），并且有了祸福（吉凶悔吝），这些祸福都是可以预测的。
渊源流变
谈风水学的起源及其历史发展，中国人对地理风水的意识产生很早：“上古之时，人民少而禽兽众，人民不胜禽兽虫蛇。”在那种危机四伏的自然条件下，人们先以树木为巢舍，后来在了解自然和改造自然的实践中，首先对居住环境进行了改造。大约在六七千年前的原始村落——半坡村遗址，“选址多位于发育较好的马兰阶地上，特别是河流交汇处……离河较远的，则多在泉近旁。”西安半坡遗址就坐落于渭河的支流浐河阶地上方，地势高而平缓，土壤肥沃，适宜生活和开垦。到了殷周时期，已有卜宅之文。如周朝公刘率众由邰迁豳，他亲自勘察宅茔，“既景乃冈，相其阴阳，观其流泉。”（《诗经·公刘》）
到了战国与先秦时期，是风水理论的形成时期，司马迁《史记·樗里子传》载：战国秦惠王异母弟樗里子，生前自选地于渭南章台之东，预言：“后百岁，是当有天子宫夹我墓。”至汉兴果然，长乐宫在其东，未央宫在其西。反映了当初活人的住宅和死人住宅的选择规律。秦代朱仙桃所著的《搜山记》，成为风水理论的重要组成部分。
至汉代时，人们已将阴阳、五行、太极、八卦等互相配合，形成了中国独有的对宇宙总体框架认识的理论体系。这个框架是风水学的理论基石，对风水的应用与发展具有特别重要的意义，它使风水由以前人们只是用于卜宅、相宅的机械活动，升华到理论阶段。
魏晋南北朝时代，风水理论已经逐渐完善，如托名郭璞的《葬书》一直被推崇为风水理论的“经典”。同时他还著了《葬书锦囊经》。当时的风水师也颇受推崇，如管辂以占筮、相术、相墓著称于世，据说他经过魏将毌丘俭的墓，曾“依树哀吟。”人问其故，曰：“树木虽茂，无形可久，碑诔虽美，无后可守，玄武藏头，苍龙失足，白虎衔尸，朱雀悲哭，四危已备，法当灭族。”唐宋时期，风水学普及最突出的表现是《葬书》的流行、罗盘的广泛使用。《青囊奥语》的诞生，使风水学已成为一门独立的理论，形成了一定的体系和流源。这是由当时的历史环境和科学的发展所决定的。隋末到唐时，李播、李淳风父子作《天文大象赋》、《大衍历》、李淳风负责编纂的《晋书》、《隋书》中的天文志等诸多的天文书籍，皆对天上各大星座作了详细的描述，使风水之学与天地相对应。在地理学上则兴起了对山川地形进行考察的热忱，从而促进了风水学理论应用于对山川地形的踏勘。
到明清时代，风水发展到了极点，风水活动遍及民间及至皇室。明朝开元时的刘伯温就是一位风水大师，他对风水学也有很大的影响。后期蒋大鸿对地理风水在杨公的基础上发展了一个新的阶段。所著《地理辩证》是以挨星为理气的主要内容，为近代风水理论的经典。
风水宝地标准
首先要有山脉从很远的地方蜿蜒而来，这就是风水中所谓的来龙，将至到头处再隆起山峰，峰前有案山，峰左伸出青龙山、右有白虎、中有明堂、水流曲折，以使坟穴藏风聚气而福荫后人；外洋宽阔能容万马，可致后代鹏程万里、福禄延绵。鲁班符咒记载：伏以，自然山水，镇宅地板，抵抗一切灾难，家宅吉祥如意，家庭兴旺发达安康。
风水在中国有着古往今来的漫长历史，几乎每个人对风水一说都有不同的看法与见解，通常有很多人把风水和《看相算命》论为一体，这根本就是两个不同性质的事物，风水是一种人世间无形的科学，就像人的灵魂一样，看不见摸不着却依然存在，而看相、算命、卜卦、测字却是民间流传的一种道术。
所谓天有三宝日、月、辰; 地有三宝风、水、火;人有三宝精、气、神。风和水合之为气，则脉气，归之为灵气，得之可行昌运也，失之停滞不前;青龙为水，水化为气，阳宅风水定数为龙脉，前朱雀，后玄武，左青龙，右白虎，堂正中。
阴宅风水定数为龙穴，上有仙气，下有兵马，前招阳，后至阴，四方猛兽来潮，堂中土壤有甜水，即是安息圣地。个人风水定数为天年，龙脉龙穴合一，即可增人体天年之气，德之涵养，福纳四海，寿与天齐，风水好必家安旺人丁第及状元，封侯拜相尽在气数之中!
阴阳之术
风水学《易经》曰“一阴一阳谓之道”。阴阳壹体两面，彼此互藏，相感替换，不可执一而定象。二者虽无定象，随道而变，上皆可为道，下亦可为器。道用无穷，处处有之，因用而论。用即出，阴阳即定，二者虽定，亦随时而变迁。故曰：阴阳不二，以壹而待之。壹者太极是也，统领二物，相互作用，运化万千。
中国风水学，天文学、地理学和人体科学是中国风水学的三大科学支柱。天、地、人合一是中国风水学的最高原则。中国古代科学家仰观天文，俯察地理，近取诸身，远取诸物，经上下五千年的实践、研究、归纳和感悟，形成了著称于世的东方科学——中国风水学。如今，风水学已经上升到了准科学的地步，自王黛林以来，勘测风水已开始使用陀螺经纬仪、海拔测量仪、激光测距等工具。
风水准则
整体系统
风水学整体系统论，作为一门完整的科学，它是在本世纪产生的；作为一种朴素的方法，中国的先哲很早就开始运用了。风水理论思想把环境作为一个整体系统，这个系统以人为中心，包括天地万物。环境中的每一个整体系统都是相互联系、相互制约、相互依存，相互对立、相互转化的要素。风水学的功能就是要宏观地把握各子系统之间的关系，优化结构，寻求最佳组合。
依山傍水
依山傍水是风水最基本的原则之一，山体是大地的骨架，水域是万物生机之源泉，没有水，人就不能生存。考古发现的原始部落几乎都在河边台地，这与当时的狩猎、捕捞、采摘果实相适应。
依山的形势有两类，一类是“土包屋”，即三面群山环绕，奥中有旷，南面敞开，房屋隐于万树丛中，湖南岳阳县渭洞乡张谷英村就处于这样的地形。五百里幕阜山余脉绵延至此，在东北西三方突起三座大峰，如三大花瓣拥成一朵莲花。明代宣德年间，张谷英来这里定居，五百年来发展六百多户，三千多人的赫赫大族，全村八百多间房子串通一气，男女老幼尊卑有序，过着安宁祥和的生活。
水质分析
怎样辨别水质呢？《管子 地贞》认为：土质决定水质，从水的颜色判断水的质量，水白而甘，水黄而糗，水黑而苦。风水经典《博山篇》主张“寻龙认气，认气尝水。其色碧，其味甘，其气香，主上贵。其色白，其味清，其气温，主中贵，不足论。”《堪舆漫兴》论水之善恶云：“清涟甘美味非常，此谓嘉泉龙脉长。春不盈兮秋不涸，于此最好觅佳藏。”“浆之气味惟怕腥，有如热汤又沸腾，混浊赤红皆不吉。”
不同地域的水分中含有不同的微量元素及化合物质，有些可以致病，有些可以治病。浙江省泰顺承天象鼻山下有一眼山泉，泉水终年不断，热气腾腾，当地人生了病就到泉水中浸泡，比吃药还见效。后经检验发现泉水中含有大量的放射性元素氮。《山海经 西山经》记载，石脆山旁有灌水，“其中有流赭，以涂牛马无病。”
云南腾冲县有一个“扯雀泉”，泉水清澈见底，可无生物，鸭子和飞禽一到泉边就会死掉。经科学家调查发现，泉水中含有大量的氰化酸、氯化氢，这是杀害生物的巨毒物质。《三国演义》中描写蜀国士兵深入荒蛮之地，误饮毒泉，伤亡惨重，可能与这种毒泉有关。在这样的水源附近，是不宜修建村庄的。
风水朝南
坐北朝南，不仅是为了采光，还为了避北风。风有阴风与阳风之别，清末何光廷在《地学指正》云：‘‘平阳原不畏风，然有阴阳之别，向东向南所受者温风、暖风，谓之阳风，则无妨。向西向北所受者凉风、寒风，谓之阴风，宜有近案遮拦，否则风吹骨寒。”这就是说要避免西北风。
清代的《郇日宅十书》指出：“人之居处宜以大地山河为主，其来脉气势最大，关系人祸福最为切要。”风水学重视山形地势，龙脉的形与势有别，千尺为势，百尺为形，势是远景，形是近观。势是形之崇，形是势之积。有势然后有形，有形然后知势，势住于外，形住于内。势如城郭墙垣，形似楼台门第。势是起伏的群峰，形是单座的山头。认势惟准，观形则易。势为来龙，若马之驰，若水之波，欲其大而强，异而专，行而顺。形要厚实、积聚、藏气。
适中居中
风水学适中，就是恰到好处，不偏不倚，不大不小，不高不低，尽可能优化，接近至善至美。《管氏地理指蒙》论穴云：欲其高而不危，欲其低而不没，欲其显而不张扬暴露，欲其静而不幽囚哽噎，欲其奇而不怪，欲其巧而不劣。”
顺乘生气
风水理论认为，气是万物的本源，太极即气，一气积而生两仪，一生三而五行具，土得之于气，水得之于气，人得之于气，气感而应，万物莫不得于气。风水理论提倡在有生气的地方修建城镇房屋，这叫做顺乘生气。只有得到滚滚的生气，植物才会欣欣向荣，人类才会健康长寿。
风水八字好学吗？
学习任何一种事物，都是不容易的。学习八字和风水，除了需要付出更多努力，也要看缘分。不是每个人斗适合学习风水和八字的。学好八字和风水学，一要感兴趣；二要勤奋；三要有天赋。只是学习或者了解八字和风水学，准备前两者已经足够了。如果要学好它们，有兴趣和够努力是不够的，有一定的天赋才行。
有了天赋，还必须要勤奋才可以。有些人悟性很高，一看就懂，但浅尝辄止，殊为可惜。须知：天赋高只是成功的可能性，勤奋才能把可能性变成现实！
街拍能够展示什么？
街拍啊！
当然就是展示那些好看的小姐姐们了
看着他们青春俏丽的容颜，洁白修长的大长腿，真是越看越开心呢！
再看看他们时尚美丽的穿搭，对自己怎么样搭配衣服也有借鉴意义呢！
还有一类人偏爱少妇，成熟的少妇美丽中又多了一份性感，性感中平添了一份妩媚，好吃又好看。
也有人喜欢天马行空，别具一格的穿搭。
有的人也偏爱情侣街拍和闺蜜之间的街拍。
可以说，街拍是人类爱美、追求美的一种体现，是追求生活质量和审美的产物，借着自媒体的东风发展的越来越快。
在这么多街拍中，小编最喜欢的就是这张了。
不知道各位看过的小伙伴们喜欢那一张街拍呢？说出来大家一起讨论吧！
儿子不好好学习的风水怎么办？
学习不好就要调整文昌位的风水，风水是优秀的传统文化，有时是完胜现代科学的！风水它真不是万能的，但是它的能效性也是非常凸显的。风水在现实中有很大的作用:例如有孩子他本身很聪明，但是考试成绩不好，经常做聪明反被聪明误的事。这通过风水的布局能够让这孩子的聪明放到正的地儿，甚至变成大智慧，这是风水能够做到，这都是风水能做到的。
风水物品真的有用吗？
我看了多年风水了，我来给你解答一下。首先风水主要是讲的气，道家认为所有的物品都由气化而成，这个已经得到科学的证实。看风水，无非看的就是气，这个气跟玄空里面的气不是一出，我所说的气是阴阳之气。风水里面藏阴阳，风水师要做的就是将阴阳之气平衡。关于你问的风水物品，我可以跟你说是有用的，但是得用对位置，比如我们讲的五行之气，如果房间内五行不调和，就需要用到风水物品，比如带有五行属相的摆件，当然我很少用这些，我通常用动物的毛发。还有镜子，比如门外有煞，就需要用的凸镜。这些只是浅显的道理，关键还是一句话，风水物品有用，但需要用对地方，有些是需要开光的。
