风水学中讲的“气”，则侧重于“地气”。何谓“地气”？古代风水家对地气有所解说。
晋朝地理风水家·郭璞先师在传世名篇《葬书》“气感篇”中说：
“葬者，乘生气也。五气行乎地中，发而生乎万物。人受体于父母，本骸得气，遗体受荫。经曰：气感而应，鬼福及人。是以铜山西崩，灵钟东应；木华于春，栗芽于室。夫阴阳之气，噫而为风，升而为云，降而为雨，行乎地中而为生气。经曰：气乘风则散，界水则止，古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。风水之法，得水为上，藏风次之。何以言之？气之盛，虽流行，而其余者犹有止；虽零散，而其深者犹有聚。故藏于涸燥者宜浅，藏于坦夷者宜深。夫土者，气之体，有土斯有气。气者，水之母，有气斯有水。经曰：外气横行，内气止生，盖言此也。邱垅之骨，冈阜之支气之所随。经曰：土形气行，物因以生。盖生者，气之聚，凝结成者骨，死而独留。故葬者反气纳骨，以荫所生之法也。”
郭先师在《葬书》“因势篇”中又说：
“夫气，竺乎地中。其气也，因地之势其聚也，已势之止。葬者，原其起，乘其止。地势原脉，山势原骨，委蛇东西或为南北。千尺为势，百尺为形。势来形止，是谓全气。全气之地，当葬其止。宛委自复，回环重复。若踞而候也，若揽而有也。欲进而浅，欲止而深。来积止聚，冲阳和阴。土高水深，樊草茂林。贵若干乘，富如万金。经曰：形止气蓄，化生万物，为上地也。地贵平夷，土贵有支。支之所起，气随而始；支之所终，气随而钟。观支之法，隐隐隆隆，微妙玄通，吉在其中。经曰：地有吉气，随土而起；支有止气，随水而比。势顺形动，回复终始，法葬其中，永吉无凶。”
宋代理学家朱熹在《答黄道夫》中云：“天地之间有理有气，理也者，形而上之道也，生物之本也。气也者，形而下之器也，生物之具也。”
地理风水家所说的“气”，实际应该是由于地壳运动，或者是因山峦起伏，或者因地势倾斜，或者因江河湖海流动，或者因地形环抱，或者因火山熔岩走向等诸多外力因素造成的一种在一定区域或范围内的地质、气候、微波能的能量在土地中或周围的集聚体现。
“地气”在土地中的运行，犹如人体中的血脉运行。“地气”在地中运行有“歇”有“息”，有歇息才能为人所用。而血脉在人体中的运行是不断循环，不歇不息的。中医中说“通则不痛，痛则不通”，是讲人体血脉运行必须是畅通无阻，否则人之生命能的“气”就会受到破坏，人的生命机体就会损伤。
风水学中将地中之气升腾形成的“雾状”之物以及风也称为“气”，并将地中升腾之气形成的风按形态和方位分为许多种，有吉凶之分。《地理八十八向真诀》将风分为几种，并作了注释：
第一种，前有凹风是名堂倾斜的标志，不是没有案山就是案山带凶，并且不能聚集生气。此风不吉，主贫穷潦倒，子嗣无继。
第二种，后有凹风表明无主山。此风不吉，主贫困，人丁不旺。
第三种，左有凹风是青龙软弱（低矮）不振的标志，为凶，会丧夫寡居。
第四种，右有凹风表明白虎断续不连，凶，会子嗣无继。
第五种，两眉凹风是指从主山和青龙山以及主山和白虎山交汇处吹来之风。凶，会伤及家主和子嗣软弱。
第六种，两足凹风指来自青龙和白虎尾部之风（足指青龙、白虎两抱山的尾部）。大凶，主有倾家荡产，满门灭绝之祸。如果此风吹自艮方（东北方），则凶极无比。
生气与死气：历代的术数家对“生气与死气”有所阐述，认为生气是使万物生长发育之气。《吕氏春秋·季春》云：“生气方盛，阳气发泄。”《易·系辞》云：“生生之谓易。”而死气是没有生机的，不通达的死亡之气。
民间以生气与死气说明万事万物。如称血气方刚、志气高昂的人为有生气；称精神颓废、情绪低落的人为死气沉沉；称草木茂盛，水土肥美之地为有生气；称沙漠等无毛之地为死地，也称寒冷之北风为死气。
风水学中也讲生气与其气。《黄帝宅经》云：“每年有十二个月，每月有生气与其气之位……正月生气在已癸，死气在午丁；二月生气在丑艮，死气在未坤；三月生气在寅甲，死气在申庚；四月生气在卯乙，死气在酉辛；五月生气在辰巽，死气在戌乾；六月生气在巳丙，死气在亥壬；七月生气在午丁，死气在子癸；八月生气在未坤。死气在丑艮；九月生气在申庚，死气在寅甲；十月生气在酉辛，死气在卯乙；十一月生气在戌乾，死气在辰巽；十二月生气在亥壬，死气在巳丙。”时间不同，生气与死气也在变换不同的方位。至于什么是生气？什么是死气？为什么生气与死气的会随时间的变化而变动位置的问题，可能与天体的运动及五行的旺衰随季节的变换有关。
而“玄空风水术”讲的生气与死气，是以元运飞星而定。当运的下一运飞星所临之方为生气，过运久之星所临之方为死气。如2004年起二十年内属八运，则八白星所临之方为旺气，九紫星所临之方为“生气”，而五黄、六白、七赤星所临之方为“死气”、“衰气”。从大局来讲，八白后天处东北方，先天处西北地区方位，这二十年为当旺之地，这两个方位将有所发展；下一运从2024年开始的二十年为九紫运，相对于八运来说属“生气”运，其方位后天在南方，先天在东方，届时其方将会有变化。关于元运所应事项及方位变化问题，将在相关篇章论述。
相学认为，人之气来源于三个方面：一是禀承天地阴阳五行之气，与生俱来；二是后天的调息修养；三是外界环境的熏陶。“气”表现在精神状态，骨骼结构，声音素质，面部色泽中。气有清浊、强弱、顺逆、厚薄、沉浮、缓急、舒结、静燥、明暗、红黑、白紫之别。清朝大臣曾国藩在《冰鉴·气色》中说：“人以气为主，于内为精神，于外为气色。有终身之气色：少淡，长明，壮艳，老素是也。有一年之气色：春青，夏绿，秋黄，冬白是也。有一月之气色：朔后森发，望后隐跃是也。有一日之气色：早青，昼满，晚停，暮静是也。”
望气与王气：是术数家观察地理或人事的一种预测方法。春秋战国时期就有了望气的观念。《墨子·迎敌词》云：“凡望气，有大将气，小将气，有往气，有败气，能得明此者，可知成败吉凶。”秦代时有王气观念的记载。《史记·高祖本纪》云：“秦始皇帝常曰：东南有天子气。”宋明帝在位时，有人报告萧道成家的墓地有五色运气，明帝耽心有后患，就派人在萧家坟墓的四角钉了长五、六尺的铁钉，籍以钉死墓气。可是，萧道成最后还是做了皇帝。
风水术对阴宅阳宅的内外、里表环境、气场有望气选择、判断的论述。认为地气有吉凶之别，有颜色之分，有形体之异。宋代黄妙应在《博山篇》中说：“既明堂，要识堂气。一白好，五黄好，六白好，八白好，九紫好，此为五吉。又忌四凶：二黑宜忌，三碧宜忌，四绿宜忌，七赤宜忌。”这是依紫白九星之属性来断吉凶，也与奇门中的休（一白）、生（八白）、开（六白）、景（九紫）、中宫（五黄）定性有关。
勿要认为以看不见的九星星体变化来推断气场能量及吉凶是无稽之谈。大家或许逐渐知道用岩石建造的房子对居者不利，也逐渐了解到有些屋内装修材料对人体健康有影响，也许见到遭大路直冲的居家发生血光之灾，也许耳闻目睹大门对井人家常惹口舌官非，但谁又看见那些有碍身体健康的建筑和装修材料的幅射及污染呢。这与气与场与能量有关。有许多大学教授著书立说赞美中国古老风水术有其巨大的实用价值，如南怀谨、亢亮、慧缘、梁超等人。也有不少学者对目前许多发达国家都在花巨资开展研究的“中国术数”包括风水术加以怀疑或讽刺、嘲笑、批判，这是值得检讨、反思的。
中国古代许多发明，是与术数学研究应用有关的。火药发明与炼丹术有关；司南（指南针）发明与奇门遁甲有关；地动仪、浑天仪与星历学、物候学等有关。我相信，随着高水平的国人对风水术研究的不断深入，终有一天会发明一种处能证实、测量风水气场的精密仪器设备。
明代缪希雍在《葬经翼·望气篇》中说：“凡山紫气如盖，苍烟若浮，云蒸蔼蔼，四时弥留，批无崩蚀，色泽油油，草木繁茂，流泉甘冽，土香而腻，石润而明，如是者，气方钟而未休。云气不腾，色泽暗淡，崩摧破裂，石枯土燥，草木凋零，水泉干涸，如是者，非山冈之断绝于掘凿，则生气行乎他方。”这种以地理有形之气，推断地理生态的理论，是符合自然实际的。
纳气与气色：纳气与气色是相宅术、相人术、医术的研究内容之一。纳气既为风水术所讲的纳入地气和门气，也为中医学讲的“吐故纳新”的人体呼吸活动。风水家认为，地气和门气旺盛，可以得福。如果地气、门气均衰，为凶。若得地之旺气，门之生气、吉气，则主富贵之人家。
而人将体中的二氧化碳呼出，将新鲜的氧气吸纳进来，特别是在有瀑布的地方吸纳入带有负离子的空气，则精神顿时旺盛。所以强调人居环境的生态包括地质、水质、岗丘、河流、植被、道路、建筑布局等诸多要素的协调。
气色是依据辨别气的颜色来推断吉凶休咎。医家据气色断身体及精神健康或疾病状况；相家依据气色断人之贵贱、贫富、寿夭、善恶、智愚、逸劳情况；风水家则通过宅气或其家人的气色来判断屋宅的兴衰。风水家认为，阳宅之祸福，先见乎气色。凡屋宇虽旧，气色光明精彩，其家必定兴发。屋宇虽新，气色暗淡灰秃，其家必败落。又步入厅内，若窗明几净，物用井然有序，有烘拱之象，其家必然兴旺。若厅内阴森，寒气逼人，灰尘层积，杂什零乱，其家必然衰败。入门时，感觉门内红光闪烁，富丽堂皇，有心平气和之感，则为吉祥之兆。若给人于烦躁不安、孤寒脉跳的感觉，则为不吉。这种气色学说，是根据表象推测事物发展的内在趋势，是符合辩证法原理的。
气有吉凶：就气是否有吉凶的问题，争论了几千年。在汉代，王充在《论衡·自然》中有批判“气有吉凶”的论述。清代王夫之认为阴阳两气充满太虚，更无他物。熊伯龙认为气无吉凶。他在《无何集》中批评五方恶气说：“俗称不祥之气为凶神，立五猖庙以祀之。曰五猖者，五方恶气也。余尝入庙，窥其神位，乃中央黄帝，东方青帝，南方赤帝，西方白帝。余笑曰：‘五猖审气，气如云烟，青赤黄白黑安得有神乎？’” 熊伯龙分析气与人体的关系，认为祭祀不可免除毒气。他说：“触恶气则病，病则身死者，此受太阳之毒，雾露之害，或瘴气之厉也。毒有神，害有象，瘴有鬼乎？受太阳之毒，雾露之害，瘴气之厉者，祀之可以免乎？”
象熊伯龙针对早期人们对“五方恶气”认识不足而采取“立五猖庙”来镇之的做法提出批评是对的。但王充、王夫之、熊伯龙他们真的对一些无形无影而有踪有迹的“气”了解清楚吗？研究透彻吗？可以肯定一点，他们对风水理论与应用方法是一窍不通的，他们对医理、相理也是研究不深的，否则就不会对“气之吉凶”论批评了。
君不见直路及路河相交、路路相交之路段常发生车祸；君不见路直冲、水直冲之住宅常有凶事发生；君不见在“二五交加”之方做厨房，家人多患恶疾；君不见在犯“上山下水”之宅居住有破财损人丁之祸；君不见在“一四同宫”之方读书有利升学登科；君不见犯“六七交剑煞”、“天斩煞”、“镰刀煞”、“穿心煞”会有伤残之患；君不见，满脸晦气，诸事不顺；满面春风，万事如意。这是气之吉凶之应。
阴宅和阳宅的风水讲究一样吗？
有没有财位，是个值得商榷的话题：1、财位，各派不统一。
大多数学派原学说体系中没有财位。
《易经八卦》没有明确财位，《八宅明镜》没有明确财，《玄空飞星》没有明确财位，《十二长生法》也没有明确财位。
总之，风水学派原学说体系中，没有明确财位的学派占多数。
2、为了迎合人们爱财的心理要求，又不破坏原来的体系架构，指认一个财位的占多数，论述一个财位的也有，二者兼固，即指认，又论述，是各学派通行的办法。
也就是“指认财位”。
3、套入命理确定的财星和财位。
命学中有明确的财星和财位，于是各风水理气学派就将命学中的财星、财位论点加以改装，填塞入各风水学派的理气体系中。
甲庚兼寅申财位在什么方位？——回答是：《八卦》、《八宅明镜》、《玄空飞星》、《十二长生》，几乎所有风水学派在原创体系中都没有财位，为了迎合人们爱财的心理，在后来的发展变化中，都指定了一个财位。
所以现在所有的风水理论体系，没有原创财位，只有附会的指定财位。
因此，据此也可论断，真财位在你“心中”，假财位可以“指认”。
《如何确认财位》财位实际上分成二种：一是个人财位，二是住宅财位。
住宅财位是以整座房屋为中心，财位好坏影响整个家庭的财运。
确定此财位不必分析个人命局。
确定住宅财位有二种方法：一、确定“住宅财位”的方法：（1）“八宅派”确定住宅财位方法。
“八宅派”是以生气位为财位，生气位就是房屋的财位。
但同时又以吉位为财位。
以生气位为财位只有一个财位，如果以吉位为财位，财位就有四个。
“八”是指八卦方位，“宅”是指房屋。
实际上，所有房屋坐向都没有脱离八卦方位。
（2）飞星派确定住宅“财位”方法 。
风水飞星学派有一句名言：“山管人丁水管财”。
这句话在一定程度上泄露了风水的天机，财位在低处属水性的位置，一般在房屋的正面位置。
从风水学性质分析，看“财位”的基本原则是看水。
水动山静，住宅中属水的流动性质的东西有喷水池、鱼池、水箱（鱼缸）、洗衣机、自来水、冷气孔、门、路、窗户、空缺处、凹处等，凡是透光的、流动的、低洼之处，都算“水”，也就都是“财”或财位所在。
（3）八宅法与玄空飞星综合确定财位。
运用二种不同方法来做同一件事情，主要是求取信息同步。
如果运用八宅法与玄空飞星法综合确定财位的共同性，那么这个财位力量会很强，如果存在有差异，这个财位相对来说就力量较弱。
二、确定“个人财位”的方法：个人财位一般都在个人卧室内和个人办公室内的某个地方，其确定个人财位的方法和确定住宅财位方法一样。
当确定出卧室或个人办公室内某个方位是财位后，再分析个人命局，最后判断个人财位的真假。
大体是：“身强，我克为财位，身弱，生扶我者为财位”。
“身强财为用，身弱印为财”，是命学财星的精辟论断。
一般来说，一个人走财运时，身强则能胜任财星，必然会发财，但发财必然存在大小的差异。
如果这个人住在一间旺财的房屋，自然会发更大更多的财，如果这个人住在一间破财的住宅内，这个人的财运就受到房屋财星的牵制，发财也会有限，难以达到他命局应该得到一定数量的钱财。
反之，如果一个人命中的财运很差，又住在破财的房屋里，不但赚不到钱，反而会一直不断地破财。
如果这人住在一间旺财的房屋，虽然不能使他忽然变富，但却可以减少一些不必要的损失。
如果能尽量利用房屋中财位并且能在财位上运用一些妥当调整、增强财星的活力，相信不久的将来，这个人必然渐渐地步出困境的。
这就是阳宅潜移默化的效果，也是解灾或调整财运最佳的方法之一。
天医位为整座、整套房屋的财位，为吉位，吉位宜多使用，因此如果睡于天医位，平均一天睡于此位八小时就当然好，对财运有帮助之馀，对身体健康亦有帮助。
相反，如果天医财位在洗手间，就容易储不到钱。
摘一：于天医财位放大叶植物（即是叶比茎大的植物，例：黄金葛、富贵竹，水种或是泥种都没有问题），再在旁边放一个钱箱，入满散银，就有助聚财。
如何找出自己住宅的天医财位？天医位是需要知道大门坐向来计算的。
根据八宅法， 天医位计算方法如下：1） 大门在正北， 天医在正东；2） 大门在东北， 天医在西北；3） 大门在正东， 天医在正北；4） 大门在东南， 天医在正南；5） 大门在正南， 天医在东南；6） 大门在西南， 天医在正西；7） 大门在正西， 天医在西南；8） 大门在西北， 天医在东北；摘二：所谓“财位”，风水学上说法不一，这里有几种说法：1、认为在进户门的斜角位；2、认为在房内的三白位，即一白六白八白三个飞星位；3、坎宅（坐北向南），财位在正东、东南方、正南方。
离宅（坐南向北），财位在正北、正东、东南方。
震宅（坐东向西），财位在东南、正南、正北方。
兑宅（坐西向东），财位在西南、西北方、东北方。
巽宅（坐东南向西北），财位在正南、正北、正东方。
乾宅（坐西北朝东南），财位在正西、东北、西南方。
坤宅（坐西南朝东北），财位在正西、西北、东北方。
艮宅（坐东北朝西南），财位在西北方、东南、正西方。
如果大门正好是在暗财位，则财源较多。
亦可在财位摆放...
风水里面“六壬” “六合” “八方” ＂八卦＂ ＂九宫＂指的是什么？ ...
1、五行最早见于《尚书？洪范》：“五行，一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。
水曰润下，火曰炎上，木曰曲直，金曰从革，土爱稼穑。
”所言“行”，古文做“#”，为道路之义，以此申明水、火、木、金、土为世界构成和生活所需要的五种最基本物质要素，还概括说明这五种物质形态上网基本性质和作用表现五行之间相生相克，木生火，火生土，土生金，金生水，水生木；金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。
见图，圆圈线表示相生。
五角线表示相克。
五行学说具有朴素的唯物辩证法思想，它贯穿于我国古代思维现象的各个领域。
风水术认为，相地奥妙，尽在五行之中。
山川形势有直有曲，有方有圆，有阔有狭，各具五行。
概其要，惟测其气验其质而已。
质以气成，气行质中。
地理千变万化， 关键在五行之气。
2、六壬六壬是用阴阳五行占卜吉凶的一种术数。
六壬有六十四课，以刻有干支的天盘、地盘相叠，转动天盘后得出所值的干支及时辰，判明吉凶。
3、六合古代以年月日时十二地支，选择吉日良时，考虑月和日的“冲（不利）”或“合（有利）”，“合”指子与丑合，寅与亥合，卯与戌合，辰与酉合，巳与申合，午与未合，称十二地支六合。
4、八方东、西、南、北、东南、西南、西北、东北八个方向。
5、八卦八卦：我国古代的一套有象征意义的符号。
用“一”代表阳，用“--”代表阴，用三个这样的符号，组成八种形式，叫做八卦。
每一卦形代表一定的事物。
乾代表天，坤代表地，坎代表水，离代表火，震代表雷，艮（gèn）代表山，巽（xùn）代表风，兑代表泽。
八卦互相搭配又得到六十四卦，用来象征各种自然现象和人事现象。
所谓卦，其实是古代劳动人民通过测量太阳位置，从而知季节、记录劳作规律的手段。
八卦的＂卦＂， 是一个会意字， 从圭从卜. 圭， 指土圭， 开始以泥作成土柱测日影. 卜， 测度之意. 立八圭测日影， 即从四正四隅上将观测到的日影加以总结和记录， 这就形成八卦的图象。
八卦的最基本的单位是爻， 多是记述日影变化的专门符号. 爻有阴阳两类， 阳爻表示阳光， 阴爻表示月光.每卦又有三爻， 代表天地人三才. 三才的天部， 包括整个天体运行和气象变化， 这些星象之学， 古称天文. 地部指观测日影来计算年周期的方法， 用地之理了解生长化收藏的全过程. 人部指把天文， 地理和人事结合， 以便按照这些规律进行生产和生活. 每卦的次序是自下而上的， 最下一横叫初爻， 中一横叫二爻， 上一横叫三爻。
八卦代表八种基本物象： 乾为天， 坤为地， 震为雷， 巽为风， 艮为山， 兑为泽， 坎为水， 离为火， 总称为经卦， 由八个经卦中的两个为一组的排列， 则构成六十四卦。
6、九宫九宫是将天宫以井字划分乾宫、坎宫、艮宫、震宫、中宫、巽宫、离宫、坤宫、兑宫九个等份，在晚间从地上观天的七曜与星宿移动，可知方向及季节等资讯。
占、术、算、医、纬、建等方面的应用.“九宫”之法用之多端。
汉代时有“九宫占”、“九宫术”、“九宫算”、“九宫八风”、“太一下行九宫”、“太一坛”等，是于占、术、算、医、纬、建等方面的应用。
九宫在奇门遁甲中代表地，大地，为奇门遁甲之基，是不动的，奇门遁甲分为天、地、人、神四盘，四盘之中唯有地盘是不动，为坐山。
汉代徐岳《术数记遗》：“九宫算，五行参数，犹如循环。
”北周甄鸾注曰：“九宫者，即二四为肩，六八为足，左三右七，戴九履一，五居中央。
”
室内风水解说
家居风水要注意什么我以前听先生说房子不能有四眼，所谓四眼是指房子的前后左右不能每个朝向都有池塘（当然是指村子周边，很远的话就没事）。
还有南北的朝向，因为夏天太阳会照到房子里，所以你想阴凉一点就东西朝向，向阳就朝南。
我们这一般都是坐北朝南的。
还有就是房子的类型，分为2种，一种是L型楼一种是I型的。
先生说这个要跟祖坟相对应，但是怎么看我也就不是很清楚了。
毕竟我了解的还是冰山一角呢。
住宅风水注意事项住宅（阳宅）是人类繁延生息的地方，是人们养精蓄锐的场所，也是人们能穿的最大的衣服，对人们起着特殊的保护作用。
因此，历来都有安居乐业之说。
人因宅而立，宅因人而存，人宅相通，感应天地。
所以建造或选择住宅时，一定要以科学辩证的观点，用心体会，细意观察，才能建造和选择到对人体身心健康有良好作用的藏风聚气、称心如意的好房屋。
家居住宅风水—环境和位置 住宅（阳宅）的环境位置非常重要，有些位置之所以令人一到此处即有舒适安逸之感；前有明堂财气、后有文昌官气，吉利祥和，是因为好的住宅除朝向好，道路交通畅顺方便，环境位置佳外，并且格局四正，搭配合理，视野宽阔，采光通风，充满生气活力。
然而，以下的十一种位置最好不要建造住宅，也最好不要购买这些地方的楼盘作住宅。
一是立交桥旁，因为立交桥旁的交通并不方便，而且高速通行的车辆产生的噪音和涡旋气流会对居住者产生伤害，当然也会对建筑物的风水财气产生产极大的冲断作用，对住户身心健康及财运官运都不利。
二是交叉的大道旁，因为大道的交叉处产生的影响力和立交桥处差不多，而且还会尘土飞扬，居住于此，日常起居都不得安宁。
三是高压电塔和电台电视塔旁，因为这些地方会产生很强的电磁波，如果人体长期接触这种较强的电磁波，就会使人的神经系统和免疫系统受到破坏，可能会引起多种较严重的疾病。
因此，这些地方最好不要居住。
四是加油站旁，加油站是火灾隐患和车辆往来噪音很大，会使居者烦躁不安。
五是位于玻璃幕墙对面。
住在玻璃幕墙的倒影中是对人有一种压抑感，其次阳光反射，形成光污染，对人体健康非常不利。
六是阳台或主卧室不可正对大路呈一条直线，否则房屋会受到道路的冲煞，对健康不利。
七是阳台或主卧室正对附近建筑物的转角或尖角，就像一个楔子，打进住宅中心，风水学叫尖刀煞，居住在这种住宅里会使人觉得难以忍受，心情很差，当然会对健康产生不利的影响。
八是建在靠近铁路旁的住宅。
火车的速度很快，高速来往的火车会产生很强的气流旋涡，并且气笛鸣叫，使人不能安宁，对人身体健康不利。
九是住宅的周围建筑都很高，自己的住宅很小，向外视野被遮蔽，使人有被围困之感，发展将受到严重影响。
十是住宅的阳台及窗外不可看到坟场、墓地等不洁之物，或者面对工厂烟囱，则居住者的心理会到较大受影响，甚至会经常作恶梦，对健康不利。
十一是住宅不可离松软的山体太近，因为松软的山体可能会在大瀑雨时滑坡，可能会产生严重的后果。
要想选择一个好的住宅位，必须按照了解自然、利用自然、改造自然、顺应自然的四大原则。
一定不能粗心大意，要将周边环境仔细看清楚，以做到一目了然，胸有成竹。
家居住宅风水—格局协调 居室风水不是迷信，人体与世间万物的生命都与自然界有千丝万缕的联系。
谈空间设计，不谈风水恐怕不行。
可是大家对风水问题似乎都一知半解。
一般来说，房子不能乱改，应在选房的时候就要避免问题。
如果你已经买了房子不满意，也不能随便改。
要在空间设计中去弥补户型设计留下的缺憾。
所有的门不能直冲，大门直冲有麻烦，所以要有阻。
以前的四合院，都有照壁就是基于这个道理。
进门口一般来讲都要有档。
档的方位与人的走向要顺时针而动。
家的大门口一定要亮。
那种闭锁的门和房子不好，证明了人的心态不开放，不坦然，说明感觉到不安全。
大门直对客厅，客厅沙发和餐台又这么相近，无论从风水还是从交通处理都不好且实际上浪费了空间。
在大门进深一二米的地方做一个隔断，把电视机挡一下，看电视视线要比现在集中。
其实就是不信风水，这种处理方式也不好。
你的空间平面再大能大到哪里去。
家本来就是一个有局限性的空间，人对空间大小的感受本来就是有一定尺度的，，以为不隔挡空间感就大完全是误区。
大空间感只有在一个有限度内，有对比的范围内才能产生。
在大门的旁边做一个玻璃墙面的隔断，不会一进大门之后一览无余，也符合风水。
隔断的处理可以正对大门做一个类似照壁的形式，也可以参照这间房子的处理。
最基本的是房子设计要舒服要有美感。
美感舒畅本身就是风水的一部分。
风水不是迷信。
风水是风调雨顺的意思。
卧室厨房卫生间都是最重要的，卫生间要有窗户，没有窗的卫生间不好。
真讲究的话，马桶、洗脸盆应该男女分用。
最理想的是卫生间比卧室大，人才真正放松。
我们现在的好多户型设计卫生间都没有窗，这是非常不合理的。
记住了，选房时一定要选有窗的卫生间，卫生间隐蔽在一个没窗的角落，即使不从风水讲，就是从空气的流通上看都不合理。
有些开...
客厅财位放水缸为什么风水不好
财位放水，财化水，肯定不好，关健是财位在那里！ 伏位，生气位，绝命位，六煞位，东四命，西四命的说法渊于《八宅明镜》。
八宅明镜的作者实质是虚晃一枪，把易经八卦，换了八个名字，就变成了自己的风水著述《八宅明镜》，其实质是害怕八卦的复杂推演过程，故而易名更章。
依《八宅明镜》，所有房屋都以四吉位，四凶位来论定，其核心实质是好坏无定论，各打五十大板，一半为吉，一半为凶。
这种吉凶各占50%的概率，在分析问题上有更大的欺骗性。
无凶：《八宅明镜》调整风水布局的功劳，《八宅明镜》风水布局调整大显神威，降低灾难避免邪恶《八宅明镜》真神。
有凶：《八宅明镜》预测最准，没有一点疏露。
更不可理解的是：八宅明镜有多种布局方法，以坐山起伏位布局，以大门起伏位布局，以年命起伏位布局，多种。
如果只依一种方法布局，各打五十大板也就算了，现在有三种布局方法，等于各要打300大板。
本来就只有八个方位，三种布局：吉位12个，凶位12个，超出罗盘八个方位多16个方位有24个方位，一个罗盘一个圆八个方位，代表一周天，24个方位代表三个周天。
用房屋描述，一座房屋要用相当于三座房屋的周天来论事，用地球描述：一个地球要用相当于三个地球来论周天，本来现在只发现有一个地球，还要到宇宙中再找二个地球，用三个地球才能公平、均衡、覆盖论事。
八个方位，12个吉位，12凶位，三倍于周天，比一周天多二倍，这么多吉位、凶位，一定所有吉、凶案例不可能再露掉一个，百分之百能测准吉事、凶事，这就是八宅明镜的奥妙所在的地方？《八宅明镜》为什么会这样做，正是利用了一般人的心理。
一般人的心理是什么心理？一般人的心理是：心想吉利时，对吉利的词语最为敏感，其余话语，在玄学语言的特征条件下，听不懂，也听不进。
同理，心理耿耿于怀凶念时，对凶险语言话题最为敏感，其余话语，在玄学语言的特征条件下，听不懂，也听不进。
三倍于常理的玄学述论覆盖面，总会有敏感的话题，《八宅明镜》要的就是别人的心理意境。
用《八宅明镜》推论：一万座房屋八万个方位来看，也就有四万凶位，三种排盘法概述，有十二万个吉位、十二万个凶位，等于所有房屋，百分之三百的应吉、应凶概率。
这么多凶位，谁还敢住房屋，早就住山洞去了。
现实是：一万座房屋，六十年中，真有问题的房屋最多也就是三、五座，99、9%的房屋平安吉祥，并不是《八宅明镜》表述的那样吉凶各半，然后是百分之三百应吉、应凶。
所以历史以来风水界均不以《八宅明镜》为然，略微参考也就罢了。
关于“生气、延年、天医、伏位、五鬼、六煞、恶害、绝命 ”八星如何用事，历来各家各行其事，解说也不统一，著名的《八宅明镜》和《阳宅三要》两家版本就明显有差别。
道理很单，如果是真理和科学：只能是2+4=6，任何人都会得出这样的结论。
现在是2+无定准的未知数，有人等于5，有人等于8，有人等于7，似是而非，没有定准，那还是科学和真理吗？ 如：东四命坎宫办公桌怎么放？——回答是：因各人心向、因房间特点摆放办公桌。
办公桌的一般摆法是：背靠实体墙，望门，靠窗。
背靠实体墙，给人的感觉是无后顾之忧；靠窗，明亮、通风，头脑清醒，思路宽松。
望门，可随时掌控办公室的流动、变化情况。
这只能认为适用一般人办公。
办公桌最终如何摆，决定于各人的心理和喜好。
如果依《八宅明境》的方式去摆办公桌，也许会使办公室不实用、也不实在，有碍办公效率。
又如：风水，生气位可以做楼梯和电梯吗？————楼梯电梯放在什么位置，大体以方便、安全、实用、舒服为衡量标准。
考虑屋型整体结构合理布局而定。
不可拘泥于某种固定公式。
请问这个户型怎么样，还有和这个户型一样镜像户型的东户，是东户好还是西户好？上北下南。
——回答是：东户西户，风水的考虑，最终的核心实质，是天寒、天热的问题（西户天热明显热，天冷明显冷，而东户这方面明显要优越得多）。
风水最终的核心实质是创造安定、舒服的生产、生活环境。
在有空调设备的今天，东、西户并无差别，或者说是差别并不大。
在没有现代化空调设备、完全依赖自然条件调剂的情况下，东户明显优于西户。
所以，现代购房首先考虑的应是房屋的宽窄、房屋的实用性能、房屋的价格、出入交通条件、小孩入学条件、周边休闲场所和生活购物条件。
东户西户不在首先考虑之列，那个所谓的《八宅明镜》排盘图就更不要去考虑。
那只是一个人为主观臆造的图，在不是全面娴熟、运用自如的情况下，除了扰乱视听，别无意义。
如果对风水知识有很高造诣，又不必拘泥于那个《八宅明镜》排盘图。
风水知识了解不全面的情况下，那个图除了增加心理负担，别无意义。
大门位置怎样数五鬼头上安厕所？——先要知道大门在八卦的那一宫，然后才能确认如何数？以下是排例程序表。
乾六天五祸绝延生。
坎五天生延绝祸六。
艮六绝祸生延天五。
震延生祸绝五天六。
巽天五六祸生绝延。
离六五绝延祸生天。
坤天延绝生祸五六。
兑生祸延绝六五天。
八星的名称是“生气、延年、天医、伏位、五鬼、六煞、恶害、绝命”。
排法布星...
请教风水大师,鱼缸放鞋柜上,不知好不好？家里大门是冲北的,鞋柜...
首先，鱼缸不建议放在鞋柜上面，由于鞋柜内的鞋子有臭气、秽气，而放鱼缸主要是催财，秽气会污染财气，所以不建议如此安置。
但如果鞋柜是有门的，那么影响也非常小，因为秽气不外溢，就不构成冲煞。
其次，你的码放是错误的，因为鱼缸主动，放在虎边是不适宜的，因为“龙怕臭，虎怕吵”，虎被催动则伤人，对运势和健康都可能会有损失，所以所有动态的、吵的都应该放在龙边为宜。
也就是鞋柜适合放在虎边，鱼缸适合放在龙边。
这样，虎不怕臭，鞋柜没关系。
龙有动力、龙也得水，是很加分的。
以上供参考。
PS：当然，这里仅仅讨论的是鞋柜和鱼缸，居家风水并不仅仅局限于此，是一个整体通盘的考量，但仅从你入口处鞋柜和鱼缸的安置来说，起码是减分的。
哪位大神说一下商品房如何看风水
当今社会，越来越多的人加入到购房置业的行列当中，商品房自然是购房的首选。
那么从购房的来说怎么看待商品房的风水呢？什么样的房子风水好？很多人在购买商品房的时候都会考虑到风水问题。
商品房如何看风水 如何看商品房风水 1、入门先见厨厕，退运之宅 所有的屋子，入门必见客厅。
现代的建筑设计，有时为了考虑空间的配置，一进门往往先见到厨房、餐厅或浴厕。
这是阳宅的大忌，也不合常理，居住其中，家运必衰。
2、房门对大门，耽于淫欲 卧室门不可正对大门，否则易诱使居住者耽于淫乱色欲之中。
3、客厅在屋子正中大吉 一般住宅，如果起居室或客厅设在整幢房子的正中间，这是一种大吉之象，可使家运昌隆。
4、不规则屋不可做厨房 不规则屋如用来做厨房，会影响家人健康，不规则屋只可用来做储藏间用。
5、横梁压顶，影响情绪与健康 横梁最忌压在床头、书桌及餐桌上方，如实在无法避免，也要设计天花板，将之挡住，否则就会影响居者的情绪与健康，事业运亦会受阻。
6、不规则屋不宜做卧室 不规则的房间不可用做夫妇的主卧房，否则会导致久婚不孕的后果。
7、床边按镜，难以安眠 除了床不可正对大镜之外，床的两侧如果有大的穿衣镜，将使人睡不安稳，导致失眠、惊梦等。
8、卧室不可布置得琳琅满目 卧室的色调以素雅温暖为宜，切忌太过鲜艳，也不要布置得琳琅满目，过度豪华，闪闪发光的饰物尤为不宜。
9、浴厕对床，当心恶疾 主卧室中，除了床不可正对浴厕之外，侧对亦不吉，容易使人罹患严重恶疾。
10、常青盆栽利家运 由于生活品位的提高，为了增加室内的绿意，常青盆栽是很好的室内饰物，但务必选择常绿、生命力强，不易凋谢、落叶的植物。
11、床头巨画大不宜 床头置画可以增加卧室之雅意，但以轻薄短小为宜，最忌厚重巨框之大画，否则一旦挂钩脱落，当头砍下，非死即伤，不可不慎。
12、整洁的浴厕才能留财 浴厕是排污之所，除了方位要合规中局之外，最忌阴湿、不洁、有异味，如能保持清洁干爽反而能留住财气。
13、大门直通到底，麻烦不断 居家忌象宾馆饭店一样一条长廊连着一排数个房间，否则易发生外遇及私奔现象，难得平安。
14、有脚之床，床下忌堆杂物 有脚之床，床下宜保持空旷通风，切不可于床下堆放杂物，新婚夫妇尤忌。
15、屋内房门，开门方向应一致 屋内房门，开门方向应一致，这一点从门把手就可以断定。
最忌一扇左开，一扇右开。
16、浴厕设在走廊尽头，大凶 屋内如有走廊，浴厕只宜设在走廊边上，不可设在尽头，否则大凶。
17、床头忌开大窗 床头开窗乃风水大忌，务必谨记。
18、厕所忌对大门 厕所门正对大门，为漏财退运之宅，可用屏风遮挡。
19、柱角冲射不利婚 不论男性或女性之个人房间内，皆要避免柱角冲射，否则必会影响情绪和健康，对恋爱及婚姻亦不利，务必及早补救。
20、暖光灯泡利于感情 卧房的灯光对夫妇感情相当重要，应尽量采用暖色光的灯泡，少用寒色光的灯泡或荧光灯。
21、隔角煞冲射，宜盆栽抵挡 要想居家平安健康，在可能的情况下，应选择四周没有屋角射来成隔角煞的房屋。
如自家住宅犯隔角煞，要用盆栽、植树或较厚的窗帘加以阻挡。
买适合自己的楼 （一）春天出生的人木太旺，利火、金。
宜选住南区、西南区。
屋宅方向宜坐北向南或坐东北向西南。
（二）夏天出生的人火太旺，利金水。
宜选住西北区、北区。
屋宅方向宜坐东南向西北及坐南向北。
（三）秋天出生的人金太旺，利火。
宜选住南区。
屋宅方向宜坐北向南。
（四）冬天出生的人水太旺，利木火。
宜选住东南区、南区。
屋宅方向宜坐西北向东南及坐北向南。
屋的前方叫做“前朱雀”，又叫做“明堂”。
很多的风水师都会以窗外为明堂位。
我们以住宅内开得最多的窗的一方为向。
窗外有下列的环境时就属于明堂吉利了。
一、 窗外见水池、泳池； 二、 窗外见公园、球场； 三、 窗外见停车场、环抱路； 四、 窗外见湖、河等； 五、 窗外向海。
窗前见水，是为明堂水，可使财运加强，经商的人住得这类楼宇，生意更加旺盛。
若窗前空旷而不见水，是为明堂宽阔，虽然财运不如见水好，但亦已很稳定 不管房间住人不住人，房内的门窗应该做到常开常闭，令气势流动，空气更新，做到“流水不腐，户枢不蠹”。
另外，大门门缝不可过大，免得泄财气。
什么位置的商品房小区风水最好？ 1、形与势 形，好理解，就是形状，比如方形（正方形、长方形）、圆形、三角形等等。
绝不要以为房子的形状无关紧要。
不同房屋的形状，会形成不同的气场，而气场会影响你的情绪、心理、健康状况。
再来说势，势就是地势的意思。
风水术认为“百尺为形，千尺为势。
”这八个字是什么意思呢？就是：一百尺的范围内看，我们看到的是形状；而从千尺的范围内来看，我们看到的就是形势了。
形，指的是单个建筑物的形状；势，指的是在一个大环境下，这幢建筑物处的一个态势，是这个建筑与其他建筑物以及周边环境的关系。
形与势，就是微观范围与宏观范围的对应互补。
我们选址时，既要看个体，又要看全局，既看形，又看势，并处理好二者之间的关系。
2、辩证的分析住宅环境 ...
