中国《易经》是怎样一部书？
中国易经八字是一门统计学吗？
易经丶八字，应该看成两个概念。而且它们有从属的关系。如果把易经当成筐，八字就是筐中装的东西之一。
易经，从数的角度，有其丰富的数学理论。从二进制开始发展为数理研究等的所谓科学易，有人专讲这个。
八字，也用数，年月日时旺相休囚死，阴阳五行，生克制化都与数有关。
但是上述二者用数，都主要不是用统计学原理。但它们与统计学相比是有统计共性的，就是都有资料的搜集丶整理、分析丶推断(预测)的过程或步骤。统计学更多使用数据，甚至更强调数字，从个体的微观的局部的到整体的宏观的，经过系统整理丶定性定量分析，形成对现状的认识结论和对未来的预估。现代统计学大数据包含更多信息。
八字，甚至包括其它易经术数，基本上都有一个相对固定的技术模型，信息采集基本上局限于模型界定的需要范围。预测来自信息与既定模型中的设定条件对比结果。所以电脑也可以自动算命。
就技术模型本身而言，它是可用于任何人的。只是不同人的信息用之于模型时，因信息差异而产生不同预测结果而已。所以八字预测有个难题很难解决好，就是如何判断两个同年同月同日同时同地生的婴孩儿命运的问题。
所以我曾说，不学周易也可以学术数，背书，记得老师教的技术模型及应用方法以及说辞，就可以口若悬河了。再说，听的人未必懂。所以应用起来也不一定有多大问题了。
中国人该不该有易经思维？
"看任何事情，都要以用阴阳的观点，以自然为标准，作合理的判断。"
这就是《易经》最基本的思维。
现代世界科学家，中国科学家，对中国传统的八卦易经中医等是否有研究兴趣？
《科学、哲学研究如果学了易经，就能体道于客观万物的研究过程中》
西方人至今没有发现研究出一种智慧体系，与他们的哲学方法，科学研究的方法相配套。
科学是什么？科学是西方人研究万物天地宇宙的分科方法。
科学的研究需要方法论。他们最常用的就是逻辑的思维，这是他们的认知方法。科学他还必须制造仪器。这是科学的两个特点。
《易经》中华智慧的方法，这里面有超级的认知方法，他有没有仪器呢？他引用了人本身这个高级的宇宙生物仪器。西方人还不会引用我们人本身来了解宇宙万物。为什么西方人不会呀？因为西方人没有《易经》这种超级的认知方法。我们总是以西方人科学为标准，来认识中华古老的智慧方法，这样我们就不能打开进入中华智慧里面的奥妙之门。
《易经》难吗？把握了道体，《易》就易。
《易经》不是一本哲学之书，勉强说是哲学，这个哲学也有别于西方的哲学。西人的哲学义为爱智慧，但是他们自己至今没有发展出一种智慧体系，因为他们的哲学方法，最主要的是用逻辑思维的方法，他们用这个方法注定的只能获得知识体系，何以故，他们的这个方法无法启开人本有妙德。如果我们把《易经》等同于西方的哲学，这不能发现中华真正的智慧。《周易》系辞传说：”易者，象也”，孔子曰：”圣人立象以尽意，设卦以尽情的，系辞焉以尽其言，变而通之以尽利，鼓之舞之以尽神”，这告诉我们，易是一门观象的形象思维，至于中国的文字创立的规则他是一致的。通过观象，融会卦爻各象之意，从形象到抽象，再从抽象广拟于形象，得意忘象，感而遂通，于是天下事物之理得矣。这是基于道而有的智慧思维方法，能够令一一法悉归于本源，用易则能体道，体得大道，则天地人万物宇宙复归无为。用西人哲学的话来说，就是能在本质于表象之间建立辩证的关系。西方的哲学探究本质，但是他无法建立这种智观系统，无法于有形的万物与无形的大道之源获得实相。因为西方人他们没有这种对本体论的究竟认知，所以他们的研究大部分都是摸象的研究。
卜筮，这很让现代的人以为这是迷信。为什么？
因为现代人崇尚的是理性，卜，好像没有理性，怎么不是迷信？
其实情景正好相反：易卜之秘乃易。
这易的思维方法，能够运用非常严密的理性，他还引用了人的直觉系统，这能够让我们产生大智慧。
繁华万事万物，通过观察，能够万法归一。这里面就有逻辑的思维方法，用西方人的话来表达：观察万物，有了数量和质量，就能产生质变，最终最终还能达到绝对的理念。
但是这里面还有一个西方人没法了解的原理，就是我们的本性。占卜者，达至诚状态，心的本净本清就显现，深层的意识内容就会显现无为。
这种方法思维的方法是有为的思维与无为的思维微妙结合。
进入我们的潜意识层面，西方的心理学，他通过催眠的方法，但这是被动的。西方人还没法运用人的直觉。
易经的这种方法，如果观察者修习了佛法的观心，就非常容易相得益彰，噢，道原来呀，悟道只在转念之间。
西方人研究万物，他们非常注重的是分科。但是中国人的智慧方法，非常注重融合的观察。西方人丰富的方法，让他们见不到整体的实相，西方人要解决他们这种认知方法的局限，那么必须学《易经》的这种认知方法。学到了易经的这种认知方法，来进行科学的研究，进行哲学的思维，就会进入易的境界。
科学的研究进入易的境界，就会体道实相于万物客观。
中国有哪些易经公司？
易经公司很多，全国大大小小的很多！一个人开的测算的也算公司，想找易经公司，主要是看你干什么，如果是算事情，不如找算卦名人，他们都有自己测算公司，比如六爻，李洪成，王虎应，曲伟。梅花易数，铁书生，黄鉴，风水很多派别，因为清朝时统治者，把风水分开让人研究，也是怕人占了龙脉夺帝位！但是主要分恋头派和理气派，每个个人公司，都不是一项业务，八字，六爻，风水，起名，择日！也有做法事！我知道比较大的易经公司有李洪成桥路公司，运营有些年头了，预测师也多，想找李老师算卦，价格也是很贵的，总之越出名越贵，李洪成算一卦2000元，邵伟华老师，算一卦，5000元，这个是我知道最贵的，其他的都在100～500不等！
中国几千年的“易经文化”比不上外国的“星座”吗，为什么有些媒体软件上不设置“易经文化”专栏？
这个问题问的非常非常好，不光是易经，几乎所有的西方哲学在中国古典文学历史中，都能找到相对应的落脚点，比如运动与静止，变化与永恒，辩证，阴与阳等；易经更是其中最博大精深的部分，但是，中国古代的哲学历史文学是不分家的，中国人自己研究起来都必须通晓文学历史音乐之后才能深入理解中国的古典哲学，更何况外国人，不懂中文，懂了中文又不懂中国的古文，懂了古文又必须懂历史、风俗、文化，以至于外国人甚至认为中国没有哲学，更没有哲学家。从方法论来说，易经是远远领先西方的星座的，星座属于经验学，而已经属于方法论，可以应用、演算、推理，但是前面说啦，深奥经典的东西很难被普通人理解，容易用浅显易懂的现实形象去形容，没有星座这种表达那么直观，因此星座更容易让普通大众接受，有市场，有市场就会进一步刺激想要占据市场的人去研究，忽悠。。人们总是认为越多人认可的东西就是越对的，但人们又时常说“真理掌握在少数人手里”。历史反复证明，真理确实是掌握在少数人手里，并不一定说星座普及层度更高星座就一定比易经好。
《易经》既然这么厉害，为什么不把《易经》当教材？
《易经》在古代就是教材，孔子不是把它当作教材吗，然后《四书五经》也有《易经》。然而《易经》并没有什么厉害之处，不过和其他《经》一样是儒典之一。汝南袁氏还是治《易经》的世家，结果袁绍在官渡之战也被庶族出身的曹操打的落花流水，当然袁绍可以说是成功人士，但和《易经》学问有多少关系，还真没证据能够表明。
《易经》其实分为经和传两部分，经是商末周初的占卜记录，传是战国儒者的解释。所以一般吹《易经》也就是吹《经》这部分。其实卜筮这种东西虽然在商代是非常重要的，当时人甚至逢事必卜，但背后反映的其实是一种神本主义。而周代明显就更重视人本主义，卜筮也就慢慢沦为杂学了。
作为卜筮记录的《易经》，当然是有价值的，不过在今天看来，仅仅只是反映一种朴素的哲学观。类似的还有《老子》，谈得越是玄乎其玄，后人越是觉得高山仰止。加上被算命先生们一发挥，简直成了天书。但个人认为，教材还是要具体、实在、前沿，所以《易经》作为哲学史一部分研究还好，专门作为教材并不合适。
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《易经》是一部讲述人类客观规律的书籍，中国有《易经》，西方国家有什么书？
《易经》是我国古代一部哲学经典，被誉为“群经之首”，可见《易经》有着巨大的文化价值。无论再哪个哲学层次《易经》都有详细的论述，不同于西方哲学著作的特点，就是《易经》可以从象的角度去分析一件事物的原因及发展状态，而其他哲学体系都没有这一特点。
西方哲学体系大部分都是从实际的问题出发追求真理性，更加关注细节，而对于宏观的客观规律就说讲就很模糊了。如欧洲早期的哲学著作《理想国》，这本书的内容主要讲的是有关治国理政方面的哲学理论，研究国家机器的最佳运转方式，相对于《易经》而言，就显得太过单一，有局限性，并没有对客观规律进行详细的说明，而《周易》就不同了，全书都是基于宏观的客观规律为主题的。
早期的西方哲学有种幻想的情节，同样有很大的唯心主义观点，而有些哲学著作则是文学家所写，这一部分虽然是哲学的范畴，但是却不能够指导实践，过分的痴迷于语言的表达，而失去了总结规律的价值。对于阐述客观规律的哲学著作也有一部分，但大多都是讲的都是没有多大的意义问题，如世界的本源、价值、人的美德，生活等一些问题，有时读了后感觉很茫然，不能理解其意义，对于普通人来说更加没有意义。
西方的现代哲学则不同，更加注重的是科学性，真正的用理论去指导实践，比如我们比较熟悉的马哲体系，就是应用性很强强的哲学理论，虽然也是研究客观规律，但是和《易经》却是不同的，马哲只是注重是实用性，而《易经》是包罗万象，巨细无遗。
