出差回来，发现老公在床头放了一物，风水老师傅看了都点头称赞

在家居风水中，正北方是坎卦，可以代表肾，代表精力。西方和西北方的兑金和乾金是生坎水的，可以精力的源头。一家之中的西到北这一带，整体就是西北的方位，可以代表睡眠质量的地方，如果你房子的这三个方位外面没有房子围护，空间很大，风可以随便吹过来，就会睡眠质量比较差，严重了还会影响生育问题。除了这几个方位的外局过于散阔之外，有路冲，屋角尖射也会影响睡眠问题。

风水老师傅说在卧室枕边放这一物，能够阻挡阴气，晚上还能睡得香！

在枕边放东西是可以宁神，帮助你有一个好睡眠。下面卧室风水就要告诉你们在枕边应该要放那几样东西。

1、在房间枕边放剪刀

在枕边放剪刀，就不会做噩梦。当小孩梦见不好的东西，或者做噩梦的时候，很多老年人就会在小孩的枕边放一把剪刀。这不是迷信。在风水学当中，剪刀属阳刚之物，在枕边放剪刀，可以阻挡阴气之物，有助于睡眠。

2、在房间枕边放生姜

在枕边放生姜，可以帮助睡眠。家中很多地东西，对帮助睡眠都是有很好的效果，特别是生姜。在枕边放生姜，当我们闻到生姜的味时，大脑皮层就会受到生姜的压制，生姜的阳气可以压制其他不好的东西，有助于宁神，帮助你有一个好梦。

3、在房间枕边放狗牙

在枕边放狗牙，是可以宁神。我们都知道，狗在夜间狂叫的话，特别是一直叫不停的时候，肯定是看见了一些不好的东西。而这些东西，是我们不能看见的。在枕边放狗牙，就可以震慑不好的东西的侵扰，保护我们的神，从而帮助我们有一个更好的睡眠。

在枕边放以上这几样东西，可以帮助我们宁神，有一个好睡眠。

家庭装修知识

1、外飘窗是三面玻璃环绕又是凸出的，所以采光效果比较好；正常飘窗是平凹的，一面玻璃两面墙体，所以采光效果会有限制。

2、不管你或者任何一个家庭成员的个性或者审美如何的特点，除非你平时没有什么亲友来往，否则你必须确保其风格被大众所接受。这种普及并非指装修得平平凡凡，而是需要设计成让人和谐和比较容易接受的那一种风格。

男方床底下放瓦片有什么讲究？

结婚每个地方的风俗习惯不一样，小编知道两种关于结婚瓦的民间习俗。

第一种说法是：新娘进男方家门时有踩瓦的习俗，寓意是岁岁平安，以前的种种不好的都已破除，进门后将是新的开始。

第二种说法是：有个名词叫弄瓦，是我国明间对女性的称呼。其来源于古文《小雅》。

《诗·小雅·斯干》：“乃生女子，载寝之地，载衣之裼，载弄之瓦。”瓦，纺砖，古代妇女纺场所。

在新婚时，男方家床底放瓦片，是因为婆家希望媳妇为男方家生一个男孩，不要弄瓦。

这是重男轻女的封建思想，在南方的农村这种观念还比较重，认为只有生男孩才算是传宗接代。其实生男生女都一样，男孩女孩都是父母的结晶，是生命的延续，只不过是因为姓氏罢了。

药店门口为什么总放一个秤？

　每次逛街，总能在一些药店门口看见有个称摆在那，然后过去称一下看看胖了没有；或者去理发的时候几乎每个理发店门口都有个旋转灯，可是大家想过这是为撒没有？

　　为什么理发店门口都会有旋转灯？

　　有关旋转灯，实际上有三种说法：

　　①法国大革命时期，一次，在理发师的掩护下，一个革命党主要领导人在追捕中得以脱险。革命胜利后，为了表彰其功绩，特许他们以红、白、蓝三色国旗作为标志，这种标志逐渐演变成为后来的转花筒灯，各国纷纷仿效，成为国际性的理发店标志。

　　②一提到红、白、蓝，人们立刻会联想起法国国旗。但是，这标志并不像三色旗那样象征自由、平等、博爱的理想，而是红色代表动脉、蓝色代表静脉，白色代表绷带。据说这个国际通用的标志，是法国人梅亚那克尔于1540年设计的。

　　那么问题来了，理发店为什么要用动脉、静脉和绷带来做标志呢？那是因为在近代医学发展之前，理发师往往兼职外科医生，他们能够治一些骨折、脱臼、跌打损伤之类的外科病，所以才用它做标志的。

　　③由蓝红白三色带组成，欧洲中世纪没有专业的医生，一般疾病由放血疗法治疗，而理发师就充当放血师，红色代表动脉，蓝色代表静脉，白色代表绷带。作标牌用，相当于饭店门口挂一个酒幡。后世一直沿袭下来，只是内容有所不同。

　　药店门口为什么都要放体重秤？

　　不仅仅是药店，医院的住院部同样放有秤。药店和医院有秤，就像服装店有镜子，可以让顾客了解自己的身体状况（胖）。体重的变化是健康的数据之一，顾客可以更好地了解自己的健康（有多胖）状况。

　　影院、餐饮和电玩城，为什么总出现在商场高层？

　　①影院、餐饮、电玩等等，这些属于目的性消费，主要是拉动人气，平衡其他楼层的消费人流。因为他们属于目的性消费，所以为综合考虑，放置在高层是为了拉动人气。

　　②他们的租金承受能力也相对比较低。

　　那为什么化妆品、珠宝分布在商场一楼？

　　通俗地讲，这是一种世界行业惯例。主要是因为：

　　①化妆品很漂亮，价格较高，放在一楼有利于提升商场档次和吸引顾客。

　　②化妆品体积小，不占用空间，而一楼是人流量最大的地区，有利于稀世顾客密度，防止顾客流失。

　　③高档化妆品销量低，如果摆在高层，而把销量高的商品下移至一楼，会造成楼层间顾客人流量失衡，卖场气氛不统一，同时，把销量高的商品摆在后方是目前较为流行的销售方式，利用顾客到后方购买销量大的商品，强制顾客穿越化妆品区，带动化妆品销量。

　　④化妆品类利润巨大，利用顾客审美、购物心理和穿越本区的无形广告，扩大销量的功能很强。

　　⑤大部分人都是因为要买衣服才去逛商场，而化妆品和珠宝是属于需求弹性很大的商品，通俗点说就是属于可买可不买的东西。如果放在其他楼层，可能很多逛商场的人就会直接略过。放在一楼的话，逛商场的人们都要路过，极有可能在等人、接电话的时候，看到一两件中意的商品，然后顺手买下。

　　⑥考虑到人流量的原因。衣服的需求量总是商场里最大的，有时候甚至人满为患。如果一楼是衣服的卖场有可能会被堵的满满的，从外面看就会跟菜市场似的。

　　为什么有些甜品第二杯要半价？

　　这个当然不是为了虐狗，第二杯半价确实有诱惑力。这种半价捆绑销售的食物，都是小甜点或者饮料，成本不高，只要销售量可以上升，就能够拥有更多利润。而你唯一需要考虑的就是，一个人吃两个能不能吃完……

　　为什么进了超市只能向左走？

　　一种说法是，超市的动线让人习惯从右至左移动，这样大家会倾向买擦身而过的右侧物品，通常最贵的东西摆在这。

　　另一种说法认为，超市的商品越往左和后对于日常生活就越重要，而且陈列架一般不会横向摆放，这样顾客就无法轻易从陈列架间横穿超市。这样需要买日常用品的顾客就须将整个超市逛一圈。

大门两边放什么盆景旺风水，房子向南？

关于大门两边放什么盆景旺风水，房子向南？对于这个问题。小不点不知你是宅子大门还是宅院大门？一般来说，大门两边摆设盆景旺风水还没看到过，也没去给人摆设过。因为宅子(宅院)大门前，未遇什么煞之说下，不会去摆设盆景，什么物景来挡煞镇宅的。对此，镇宅威武之，是大门两边放上一对石狮子。也有放上两盆铁树的，在条件充许下，两边有种桂花树等。但绝不能影响出入行路。这种可能也是旺宅的一个理念吧。宅院内摆设盆景也是，不能挡道和院子中央摆，也是这个理。

风水是迷信吗？ ？

中国风水学

风水学是中国历史悠久的一门玄术，较为学术性的说法叫做堪舆。是研究人类赖以生存发展的微观物质（空气、水和土）和宏观环境（天地）的学说。因有风水著作《青囊经》、《青鸟经》影响广泛，故也有人称风水为“青囊”和“青鸟”。“风水”最早见于晋代郭璞所著的《葬书》：“气，乘风则散，界水则止；古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。”这是有关风水的最早的定义。

风水学是古代环境学

在古代又称为“堪舆学”。风水的历史相当久远，在古代，风水盛行于中华文化圈，是衣食住行的一个很重要的因素。有许多与风水相关的文献被保留下来。由文献中可知，古代的风水多用作城镇及村落选址、还有宫殿建设，后来发展至寻找丧葬地形。

风水释义

风水学实际上就是地理学、地质学、星象学、气象学、景观学、建筑学、生态学以及人体生命信息学等多种学科综合一体的一门自然科学。其宗旨是审慎周密地考察、了解自然环境，顺应自然，有节制地利用和改造自然，创造良好的居住与生存环境，赢得最佳的天时地利与人和，达到天人合一的至善境界。

风水学，本为相地之术，即临场校察地理的方法，也叫地相、古称堪舆术，相传风水的创始人是九天玄女，比较完善的风水学问起源于战国时代。风水的核心思想是人与大自然的和谐，早期的风水主要关乎宫殿、住宅、村落、墓地的选址、座向、建设等方法及原则，原意是选择合适的地方的一门学问。风水的历史相当久远，在古代，风水盛行于中华文化圈，它是衣食住行的一个很重要的因素。后来发展至寻找丧葬地形。中华建筑风水研究协会理事高煜翔主张辨证研究风水，去其糟粕，取其精华，用科学合理的方法来解释风水现象，它用于占卜其实只是一种心理安慰，虽然其存在一些道理，但是只可用于趋吉避凶，若没有实际行动一切都是枉然，不可痴迷其中。

理论依据

通俗的讲，风水好的地方，居于此处，象征人事兴旺，盼望令后代富贵、显达。严格的讲，即是符合风水学中“富“和”贵”原则和标准（即所谓“好风水”）的地理位置或环境。

“风水”只是名称，而非风和水。风水又称堪舆，或称卜宅、相宅、图宅、青乌、青囊、形法、地理、阴阳、山水之术。在中国古代的文义里，“堪”是天道、高处，“舆”是地道、低处。“堪舆”是指研究天道、地道之间，特别是地形高下之间的学问。它是以古代有机论自然观为基础，把古代天文、气候、大地、水文、生态环境等内容引进选择地址、步建环境的艺术之中。

风水术以气为万物本源，认为世界是从无（未见气）到有（气之始）。气是本源（一），它分化出阴阳（两仪），又分出金木水火土五种物质（五行），这些物质的盛衰消长都有不可改变的规律（有度而不渝），并且有了祸福（吉凶悔吝），这些祸福都是可以预测的。

渊源流变

谈风水学的起源及其历史发展，中国人对地理风水的意识产生很早：“上古之时，人民少而禽兽众，人民不胜禽兽虫蛇。”在那种危机四伏的自然条件下，人们先以树木为巢舍，后来在了解自然和改造自然的实践中，首先对居住环境进行了改造。大约在六七千年前的原始村落——半坡村遗址，“选址多位于发育较好的马兰阶地上，特别是河流交汇处……离河较远的，则多在泉近旁。”西安半坡遗址就坐落于渭河的支流浐河阶地上方，地势高而平缓，土壤肥沃，适宜生活和开垦。到了殷周时期，已有卜宅之文。如周朝公刘率众由邰迁豳，他亲自勘察宅茔，“既景乃冈，相其阴阳，观其流泉。”（《诗经·公刘》）

到了战国与先秦时期，是风水理论的形成时期，司马迁《史记·樗里子传》载：战国秦惠王异母弟樗里子，生前自选地于渭南章台之东，预言：“后百岁，是当有天子宫夹我墓。”至汉兴果然，长乐宫在其东，未央宫在其西。反映了当初活人的住宅和死人住宅的选择规律。秦代朱仙桃所著的《搜山记》，成为风水理论的重要组成部分。

至汉代时，人们已将阴阳、五行、太极、八卦等互相配合，形成了中国独有的对宇宙总体框架认识的理论体系。这个框架是风水学的理论基石，对风水的应用与发展具有特别重要的意义，它使风水由以前人们只是用于卜宅、相宅的机械活动，升华到理论阶段。

魏晋南北朝时代，风水理论已经逐渐完善，如托名郭璞的《葬书》一直被推崇为风水理论的“经典”。同时他还著了《葬书锦囊经》。当时的风水师也颇受推崇，如管辂以占筮、相术、相墓著称于世，据说他经过魏将毌丘俭的墓，曾“依树哀吟。”人问其故，曰：“树木虽茂，无形可久，碑诔虽美，无后可守，玄武藏头，苍龙失足，白虎衔尸，朱雀悲哭，四危已备，法当灭族。”唐宋时期，风水学普及最突出的表现是《葬书》的流行、罗盘的广泛使用。《青囊奥语》的诞生，使风水学已成为一门独立的理论，形成了一定的体系和流源。这是由当时的历史环境和科学的发展所决定的。隋末到唐时，李播、李淳风父子作《天文大象赋》、《大衍历》、李淳风负责编纂的《晋书》、《隋书》中的天文志等诸多的天文书籍，皆对天上各大星座作了详细的描述，使风水之学与天地相对应。在地理学上则兴起了对山川地形进行考察的热忱，从而促进了风水学理论应用于对山川地形的踏勘。

到明清时代，风水发展到了极点，风水活动遍及民间及至皇室。明朝开元时的刘伯温就是一位风水大师，他对风水学也有很大的影响。后期蒋大鸿对地理风水在杨公的基础上发展了一个新的阶段。所著《地理辩证》是以挨星为理气的主要内容，为近代风水理论的经典。

风水宝地标准

首先要有山脉从很远的地方蜿蜒而来，这就是风水中所谓的来龙，将至到头处再隆起山峰，峰前有案山，峰左伸出青龙山、右有白虎、中有明堂、水流曲折，以使坟穴藏风聚气而福荫后人；外洋宽阔能容万马，可致后代鹏程万里、福禄延绵。鲁班符咒记载：伏以，自然山水，镇宅地板，抵抗一切灾难，家宅吉祥如意，家庭兴旺发达安康。

风水在中国有着古往今来的漫长历史，几乎每个人对风水一说都有不同的看法与见解，通常有很多人把风水和《看相算命》论为一体，这根本就是两个不同性质的事物，风水是一种人世间无形的科学，就像人的灵魂一样，看不见摸不着却依然存在，而看相、算命、卜卦、测字却是民间流传的一种道术。

所谓天有三宝日、月、辰; 地有三宝风、水、火;人有三宝精、气、神。风和水合之为气，则脉气，归之为灵气，得之可行昌运也，失之停滞不前;青龙为水，水化为气，阳宅风水定数为龙脉，前朱雀，后玄武，左青龙，右白虎，堂正中。

阴宅风水定数为龙穴，上有仙气，下有兵马，前招阳，后至阴，四方猛兽来潮，堂中土壤有甜水，即是安息圣地。个人风水定数为天年，龙脉龙穴合一，即可增人体天年之气，德之涵养，福纳四海，寿与天齐，风水好必家安旺人丁第及状元，封侯拜相尽在气数之中!

阴阳之术

风水学《易经》曰“一阴一阳谓之道”。阴阳壹体两面，彼此互藏，相感替换，不可执一而定象。二者虽无定象，随道而变，上皆可为道，下亦可为器。道用无穷，处处有之，因用而论。用即出，阴阳即定，二者虽定，亦随时而变迁。故曰：阴阳不二，以壹而待之。壹者太极是也，统领二物，相互作用，运化万千。

中国风水学，天文学、地理学和人体科学是中国风水学的三大科学支柱。天、地、人合一是中国风水学的最高原则。中国古代科学家仰观天文，俯察地理，近取诸身，远取诸物，经上下五千年的实践、研究、归纳和感悟，形成了著称于世的东方科学——中国风水学。如今，风水学已经上升到了准科学的地步，自王黛林以来，勘测风水已开始使用陀螺经纬仪、海拔测量仪、激光测距等工具。

风水准则

整体系统

风水学整体系统论，作为一门完整的科学，它是在本世纪产生的；作为一种朴素的方法，中国的先哲很早就开始运用了。风水理论思想把环境作为一个整体系统，这个系统以人为中心，包括天地万物。环境中的每一个整体系统都是相互联系、相互制约、相互依存，相互对立、相互转化的要素。风水学的功能就是要宏观地把握各子系统之间的关系，优化结构，寻求最佳组合。

依山傍水

依山傍水是风水最基本的原则之一，山体是大地的骨架，水域是万物生机之源泉，没有水，人就不能生存。考古发现的原始部落几乎都在河边台地，这与当时的狩猎、捕捞、采摘果实相适应。

依山的形势有两类，一类是“土包屋”，即三面群山环绕，奥中有旷，南面敞开，房屋隐于万树丛中，湖南岳阳县渭洞乡张谷英村就处于这样的地形。五百里幕阜山余脉绵延至此，在东北西三方突起三座大峰，如三大花瓣拥成一朵莲花。明代宣德年间，张谷英来这里定居，五百年来发展六百多户，三千多人的赫赫大族，全村八百多间房子串通一气，男女老幼尊卑有序，过着安宁祥和的生活。

水质分析

怎样辨别水质呢？《管子 地贞》认为：土质决定水质，从水的颜色判断水的质量，水白而甘，水黄而糗，水黑而苦。风水经典《博山篇》主张“寻龙认气，认气尝水。其色碧，其味甘，其气香，主上贵。其色白，其味清，其气温，主中贵，不足论。”《堪舆漫兴》论水之善恶云：“清涟甘美味非常，此谓嘉泉龙脉长。春不盈兮秋不涸，于此最好觅佳藏。”“浆之气味惟怕腥，有如热汤又沸腾，混浊赤红皆不吉。”

不同地域的水分中含有不同的微量元素及化合物质，有些可以致病，有些可以治病。浙江省泰顺承天象鼻山下有一眼山泉，泉水终年不断，热气腾腾，当地人生了病就到泉水中浸泡，比吃药还见效。后经检验发现泉水中含有大量的放射性元素氮。《山海经 西山经》记载，石脆山旁有灌水，“其中有流赭，以涂牛马无病。”

云南腾冲县有一个“扯雀泉”，泉水清澈见底，可无生物，鸭子和飞禽一到泉边就会死掉。经科学家调查发现，泉水中含有大量的氰化酸、氯化氢，这是杀害生物的巨毒物质。《三国演义》中描写蜀国士兵深入荒蛮之地，误饮毒泉，伤亡惨重，可能与这种毒泉有关。在这样的水源附近，是不宜修建村庄的。

风水朝南

坐北朝南，不仅是为了采光，还为了避北风。风有阴风与阳风之别，清末何光廷在《地学指正》云：‘‘平阳原不畏风，然有阴阳之别，向东向南所受者温风、暖风，谓之阳风，则无妨。向西向北所受者凉风、寒风，谓之阴风，宜有近案遮拦，否则风吹骨寒。”这就是说要避免西北风。

清代的《郇日宅十书》指出：“人之居处宜以大地山河为主，其来脉气势最大，关系人祸福最为切要。”风水学重视山形地势，龙脉的形与势有别，千尺为势，百尺为形，势是远景，形是近观。势是形之崇，形是势之积。有势然后有形，有形然后知势，势住于外，形住于内。势如城郭墙垣，形似楼台门第。势是起伏的群峰，形是单座的山头。认势惟准，观形则易。势为来龙，若马之驰，若水之波，欲其大而强，异而专，行而顺。形要厚实、积聚、藏气。

适中居中

风水学适中，就是恰到好处，不偏不倚，不大不小，不高不低，尽可能优化，接近至善至美。《管氏地理指蒙》论穴云：欲其高而不危，欲其低而不没，欲其显而不张扬暴露，欲其静而不幽囚哽噎，欲其奇而不怪，欲其巧而不劣。”

顺乘生气

风水理论认为，气是万物的本源，太极即气，一气积而生两仪，一生三而五行具，土得之于气，水得之于气，人得之于气，气感而应，万物莫不得于气。风水理论提倡在有生气的地方修建城镇房屋，这叫做顺乘生气。只有得到滚滚的生气，植物才会欣欣向荣，人类才会健康长寿。

客厅沙发如何摆放风水最佳？

放在吉屋(就是你所居住的屋子)的坐向。或对应主人吉位摆放，一家之主的吉位，他运旺，及全家都有好运！

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