为了节约殡葬用地，革除丧葬陋俗，提倡文明节俭办丧事，近年来，许多地方大力推行火葬，并积极出台各项优惠政策，从舆论引导到费用补贴等等，如今随着观念的进一步解放，城里边很多居民已经接受了火葬的观念。然而殡葬改革最大的问题、最难啃的“硬骨头”却是在农村地区，毕竟传统土葬已经延续多年，突然大力推行殡葬改革，很多农民一时难以适应，这也是很多地方殡葬改革无法推进的原因。

为了继续深化殡葬改革，试点探索殡葬改革的有效方法，找到农民乐于接受，易于接受的方法，今年国家从全国范围内确定了80个地区作为殡葬改革试点地区，农民心里要有数。具体名单如下：

北京市：北京市民政局、北京市通州区天津市：天津市民政局河北省：张家口市、高邑县、滦南县山西省：太原市内蒙古自治区：奈曼旗、五原县辽宁省：大连市、喀喇沁左翼蒙古族自治县、辽阳市宏伟区吉林省：长春市黑龙江省：牡丹江市、哈尔滨市双城区上海市：上海市奉贤区江苏省：江苏省民政厅、常州市、南京市溧水区、睢宁县、海门市、苏州市吴中区浙江省：杭州市、长兴县、海宁市、象山县、永康市、台州市椒江区安徽省：安庆市、宁国市福建省：厦门市、平和县江西省：南昌市、赣州市山东省：山东省民政厅、威海市、青岛市、胶州市、沂水县、博兴县河南省：新野县、南阳市鸭河工区管理委员会湖北省：通城县、洪湖市、江陵县湖南省：津市、临澧县、平江县、祁东县广东省：广州市、深圳市、廉江市广西壮族自治区：钦州市、平乐县海南省：三亚市、东方市重庆市：酉阳土家族苗族自治县四川省：眉山市、广汉市、广安市前锋区贵州省：贵阳市、福泉市、瓮安县云南省：云南省民政厅、玉溪市、安宁市、施甸县、个旧市陕西省：陕西省民政厅、咸阳市、大荔县甘肃省：山丹县青海省：海南藏族自治州、海东市平安区、玉树市宁夏回族自治区：银川市新疆维吾尔自治区：乌什县、呼图壁县、奎屯市新疆生产建设兵团：石河子市

这80个被纳入殡葬改革试点区的地区，除了要常规试点任务外，对于农村地区莱索，还包括节地生态安葬、乱葬治理、移风易俗等任务。那么火葬真要来了吗？可以说全面推行火葬只是时间的问题，也是以后发展的大趋势，毕竟为了保护土地期间，大力推行火葬也是发展所需和形势所迫。现在很多地区已经开始在农村地区大力推行火葬，比如说下面这两个最近发生的案例：

①在江西省弋阳县，当地大力推行火葬，同时加大棺木收缴、公墓建设和坟墓整治力度，实现棺木处置率100%，火化率100%，城市规划区内的坟墓迁入公墓内100%的三个“百分之百”目标，也就是说如果发现了棺木的话，一律进行现场处置，杜绝土葬的发生。

②同样火的还有下面这个照片，在这个《致全县城乡居民的一封公开信》中里边透露要全面实施棺木收缴，全面实施火化，大力建设公墓等内容。

上面这两件事虽然说是个例，但是管中规豹来看，这也是未来的趋势，只不过个别地方提前动手而已。那么为什么很多农民难以接受火葬呢？

在农民的传统观念里，讲究“入土为安”，而火葬会损坏亲人的身体，很多农民认为这样是对逝去人的不敬，也害怕背负不孝的骂名，因此极力排斥火葬，另外，很多农民在亲人去世后，会找人看风水，认为风水好的地方利于后人，这也是很多农民不愿选择集中安葬的原因。除此之外，很多农民认为火葬花费比较大，而且还很复杂等等。

如今随着殡葬改革试点工作的开展，相信这80个地区将会积极探索，找到农民容易接受的方式，不过从长远来看，火葬恐怕是以后的大的趋势，各位看官，你们能接受火葬这种方式吗？

钦州市为什么不建机场？

谢邀。

钦州市为什么不建机场，这个不是钦州市不想建，而是客观条件限制没办法建。据我所知道，国内一般已建设有机场的地方，在方圆200公里内的地方是不允许再建设机场的。这个问题应该是一为了避免重复建设浪费资金，二是航线上的问题吧。下面来分析一下：

一、钦州周边不超过200公里就有二座大型机场。

钦州北邻广西首府南宁市，东与广西北海市和玉林市相连，西与防城港市毗邻，辖2县2区（灵山县、浦北县、钦南区、钦北区），另设有钦州港经济开发区和钦城管理区。钦州与南宁和北海差不多都是110公里左右，南宁和北海二大机场就摆在那里。南宁机场不用说了，北海机场

于2007年扩大建成投资30811万元、广西第四大的、被誉为北海“宝石胸针”的北海福成机场新航站楼。所以最主要的原因就是这个，所以钦州不是不想建设机场，而是条件所限没办法建设而已。

二、防城港的东兴市将建设小型机场。

　 广西防城港市距离钦州市大概就是50公里左右。防城港距离南宁和北海也不超过200公里，所以要建设机场也不行。但防城港市所辖的东兴市是全国边境开放试验区，是东盟的桥头堡，与越南相邻。所以在东兴建设一个支线机场已在规划中。据了解，目前，东兴试验区加快推进中国东兴-越南芒街跨境经济合作区、冲榄工业园等重点园区，推进以防城港为重要节点的海运网、铁路网、高速公路网和信息网建设，港口货物吞吐能力攀升1.5亿吨，区域性国际航运枢纽加快建设，一批高速公路、高铁建成通车，航空支线机场正在规划建设，中越北仑河二桥今年将合龙，面向东盟的国际大通道初步形成。

三，钦州加快码头和免税区建设

钦州既然不能建设机场，又不和越南相邻，但钦州处于北海、钦州和防城港三个广西沿海城市的中间位置，三个沿海城市的码头建设就是港务管理已集权于广西港务集团。所以目前防城港市的集装箱业务全部划拨给了钦州港，再加上钦州港建设的免税区，所以钦州的经济发展也很不错。

虎林市有公墓吗？

黑龙江省虎林市，靠近中俄边境，关东军著名的虎头要塞就在那里。至于有没有公墓，我想只要是中国有人的地方应该都有公墓，不要问我为什么，活人就要和商品房开发商打交道，死人就得和墓地打交道……

襄阳市公墓价格怎么样？

各地市公墓价格是根据当地经济水平定的，在同一地区的公墓单位定价也有差别，这就跟各单位的墓区环境有关系了，还要看园内是否有名人等等的。我在河北，就拿易县皇家陵园来说，环境好，名人多，又是风水宝地龙脉，再看当地经济，就一般了，但是丝毫没影响人家的销售价格。

风水是迷信吗？ ？

中国风水学

风水学是中国历史悠久的一门玄术，较为学术性的说法叫做堪舆。是研究人类赖以生存发展的微观物质（空气、水和土）和宏观环境（天地）的学说。因有风水著作《青囊经》、《青鸟经》影响广泛，故也有人称风水为“青囊”和“青鸟”。“风水”最早见于晋代郭璞所著的《葬书》：“气，乘风则散，界水则止；古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。”这是有关风水的最早的定义。

风水学是古代环境学

在古代又称为“堪舆学”。风水的历史相当久远，在古代，风水盛行于中华文化圈，是衣食住行的一个很重要的因素。有许多与风水相关的文献被保留下来。由文献中可知，古代的风水多用作城镇及村落选址、还有宫殿建设，后来发展至寻找丧葬地形。

风水释义

风水学实际上就是地理学、地质学、星象学、气象学、景观学、建筑学、生态学以及人体生命信息学等多种学科综合一体的一门自然科学。其宗旨是审慎周密地考察、了解自然环境，顺应自然，有节制地利用和改造自然，创造良好的居住与生存环境，赢得最佳的天时地利与人和，达到天人合一的至善境界。

风水学，本为相地之术，即临场校察地理的方法，也叫地相、古称堪舆术，相传风水的创始人是九天玄女，比较完善的风水学问起源于战国时代。风水的核心思想是人与大自然的和谐，早期的风水主要关乎宫殿、住宅、村落、墓地的选址、座向、建设等方法及原则，原意是选择合适的地方的一门学问。风水的历史相当久远，在古代，风水盛行于中华文化圈，它是衣食住行的一个很重要的因素。后来发展至寻找丧葬地形。中华建筑风水研究协会理事高煜翔主张辨证研究风水，去其糟粕，取其精华，用科学合理的方法来解释风水现象，它用于占卜其实只是一种心理安慰，虽然其存在一些道理，但是只可用于趋吉避凶，若没有实际行动一切都是枉然，不可痴迷其中。

理论依据

通俗的讲，风水好的地方，居于此处，象征人事兴旺，盼望令后代富贵、显达。严格的讲，即是符合风水学中“富“和”贵”原则和标准（即所谓“好风水”）的地理位置或环境。

“风水”只是名称，而非风和水。风水又称堪舆，或称卜宅、相宅、图宅、青乌、青囊、形法、地理、阴阳、山水之术。在中国古代的文义里，“堪”是天道、高处，“舆”是地道、低处。“堪舆”是指研究天道、地道之间，特别是地形高下之间的学问。它是以古代有机论自然观为基础，把古代天文、气候、大地、水文、生态环境等内容引进选择地址、步建环境的艺术之中。

风水术以气为万物本源，认为世界是从无（未见气）到有（气之始）。气是本源（一），它分化出阴阳（两仪），又分出金木水火土五种物质（五行），这些物质的盛衰消长都有不可改变的规律（有度而不渝），并且有了祸福（吉凶悔吝），这些祸福都是可以预测的。

渊源流变

谈风水学的起源及其历史发展，中国人对地理风水的意识产生很早：“上古之时，人民少而禽兽众，人民不胜禽兽虫蛇。”在那种危机四伏的自然条件下，人们先以树木为巢舍，后来在了解自然和改造自然的实践中，首先对居住环境进行了改造。大约在六七千年前的原始村落——半坡村遗址，“选址多位于发育较好的马兰阶地上，特别是河流交汇处……离河较远的，则多在泉近旁。”西安半坡遗址就坐落于渭河的支流浐河阶地上方，地势高而平缓，土壤肥沃，适宜生活和开垦。到了殷周时期，已有卜宅之文。如周朝公刘率众由邰迁豳，他亲自勘察宅茔，“既景乃冈，相其阴阳，观其流泉。”（《诗经·公刘》）

到了战国与先秦时期，是风水理论的形成时期，司马迁《史记·樗里子传》载：战国秦惠王异母弟樗里子，生前自选地于渭南章台之东，预言：“后百岁，是当有天子宫夹我墓。”至汉兴果然，长乐宫在其东，未央宫在其西。反映了当初活人的住宅和死人住宅的选择规律。秦代朱仙桃所著的《搜山记》，成为风水理论的重要组成部分。

至汉代时，人们已将阴阳、五行、太极、八卦等互相配合，形成了中国独有的对宇宙总体框架认识的理论体系。这个框架是风水学的理论基石，对风水的应用与发展具有特别重要的意义，它使风水由以前人们只是用于卜宅、相宅的机械活动，升华到理论阶段。

魏晋南北朝时代，风水理论已经逐渐完善，如托名郭璞的《葬书》一直被推崇为风水理论的“经典”。同时他还著了《葬书锦囊经》。当时的风水师也颇受推崇，如管辂以占筮、相术、相墓著称于世，据说他经过魏将毌丘俭的墓，曾“依树哀吟。”人问其故，曰：“树木虽茂，无形可久，碑诔虽美，无后可守，玄武藏头，苍龙失足，白虎衔尸，朱雀悲哭，四危已备，法当灭族。”唐宋时期，风水学普及最突出的表现是《葬书》的流行、罗盘的广泛使用。《青囊奥语》的诞生，使风水学已成为一门独立的理论，形成了一定的体系和流源。这是由当时的历史环境和科学的发展所决定的。隋末到唐时，李播、李淳风父子作《天文大象赋》、《大衍历》、李淳风负责编纂的《晋书》、《隋书》中的天文志等诸多的天文书籍，皆对天上各大星座作了详细的描述，使风水之学与天地相对应。在地理学上则兴起了对山川地形进行考察的热忱，从而促进了风水学理论应用于对山川地形的踏勘。

到明清时代，风水发展到了极点，风水活动遍及民间及至皇室。明朝开元时的刘伯温就是一位风水大师，他对风水学也有很大的影响。后期蒋大鸿对地理风水在杨公的基础上发展了一个新的阶段。所著《地理辩证》是以挨星为理气的主要内容，为近代风水理论的经典。

风水宝地标准

首先要有山脉从很远的地方蜿蜒而来，这就是风水中所谓的来龙，将至到头处再隆起山峰，峰前有案山，峰左伸出青龙山、右有白虎、中有明堂、水流曲折，以使坟穴藏风聚气而福荫后人；外洋宽阔能容万马，可致后代鹏程万里、福禄延绵。鲁班符咒记载：伏以，自然山水，镇宅地板，抵抗一切灾难，家宅吉祥如意，家庭兴旺发达安康。

风水在中国有着古往今来的漫长历史，几乎每个人对风水一说都有不同的看法与见解，通常有很多人把风水和《看相算命》论为一体，这根本就是两个不同性质的事物，风水是一种人世间无形的科学，就像人的灵魂一样，看不见摸不着却依然存在，而看相、算命、卜卦、测字却是民间流传的一种道术。

所谓天有三宝日、月、辰; 地有三宝风、水、火;人有三宝精、气、神。风和水合之为气，则脉气，归之为灵气，得之可行昌运也，失之停滞不前;青龙为水，水化为气，阳宅风水定数为龙脉，前朱雀，后玄武，左青龙，右白虎，堂正中。

阴宅风水定数为龙穴，上有仙气，下有兵马，前招阳，后至阴，四方猛兽来潮，堂中土壤有甜水，即是安息圣地。个人风水定数为天年，龙脉龙穴合一，即可增人体天年之气，德之涵养，福纳四海，寿与天齐，风水好必家安旺人丁第及状元，封侯拜相尽在气数之中!

阴阳之术

风水学《易经》曰“一阴一阳谓之道”。阴阳壹体两面，彼此互藏，相感替换，不可执一而定象。二者虽无定象，随道而变，上皆可为道，下亦可为器。道用无穷，处处有之，因用而论。用即出，阴阳即定，二者虽定，亦随时而变迁。故曰：阴阳不二，以壹而待之。壹者太极是也，统领二物，相互作用，运化万千。

中国风水学，天文学、地理学和人体科学是中国风水学的三大科学支柱。天、地、人合一是中国风水学的最高原则。中国古代科学家仰观天文，俯察地理，近取诸身，远取诸物，经上下五千年的实践、研究、归纳和感悟，形成了著称于世的东方科学——中国风水学。如今，风水学已经上升到了准科学的地步，自王黛林以来，勘测风水已开始使用陀螺经纬仪、海拔测量仪、激光测距等工具。

风水准则

整体系统

风水学整体系统论，作为一门完整的科学，它是在本世纪产生的；作为一种朴素的方法，中国的先哲很早就开始运用了。风水理论思想把环境作为一个整体系统，这个系统以人为中心，包括天地万物。环境中的每一个整体系统都是相互联系、相互制约、相互依存，相互对立、相互转化的要素。风水学的功能就是要宏观地把握各子系统之间的关系，优化结构，寻求最佳组合。

依山傍水

依山傍水是风水最基本的原则之一，山体是大地的骨架，水域是万物生机之源泉，没有水，人就不能生存。考古发现的原始部落几乎都在河边台地，这与当时的狩猎、捕捞、采摘果实相适应。

依山的形势有两类，一类是“土包屋”，即三面群山环绕，奥中有旷，南面敞开，房屋隐于万树丛中，湖南岳阳县渭洞乡张谷英村就处于这样的地形。五百里幕阜山余脉绵延至此，在东北西三方突起三座大峰，如三大花瓣拥成一朵莲花。明代宣德年间，张谷英来这里定居，五百年来发展六百多户，三千多人的赫赫大族，全村八百多间房子串通一气，男女老幼尊卑有序，过着安宁祥和的生活。

水质分析

怎样辨别水质呢？《管子 地贞》认为：土质决定水质，从水的颜色判断水的质量，水白而甘，水黄而糗，水黑而苦。风水经典《博山篇》主张“寻龙认气，认气尝水。其色碧，其味甘，其气香，主上贵。其色白，其味清，其气温，主中贵，不足论。”《堪舆漫兴》论水之善恶云：“清涟甘美味非常，此谓嘉泉龙脉长。春不盈兮秋不涸，于此最好觅佳藏。”“浆之气味惟怕腥，有如热汤又沸腾，混浊赤红皆不吉。”

不同地域的水分中含有不同的微量元素及化合物质，有些可以致病，有些可以治病。浙江省泰顺承天象鼻山下有一眼山泉，泉水终年不断，热气腾腾，当地人生了病就到泉水中浸泡，比吃药还见效。后经检验发现泉水中含有大量的放射性元素氮。《山海经 西山经》记载，石脆山旁有灌水，“其中有流赭，以涂牛马无病。”

云南腾冲县有一个“扯雀泉”，泉水清澈见底，可无生物，鸭子和飞禽一到泉边就会死掉。经科学家调查发现，泉水中含有大量的氰化酸、氯化氢，这是杀害生物的巨毒物质。《三国演义》中描写蜀国士兵深入荒蛮之地，误饮毒泉，伤亡惨重，可能与这种毒泉有关。在这样的水源附近，是不宜修建村庄的。

风水朝南

坐北朝南，不仅是为了采光，还为了避北风。风有阴风与阳风之别，清末何光廷在《地学指正》云：‘‘平阳原不畏风，然有阴阳之别，向东向南所受者温风、暖风，谓之阳风，则无妨。向西向北所受者凉风、寒风，谓之阴风，宜有近案遮拦，否则风吹骨寒。”这就是说要避免西北风。

清代的《郇日宅十书》指出：“人之居处宜以大地山河为主，其来脉气势最大，关系人祸福最为切要。”风水学重视山形地势，龙脉的形与势有别，千尺为势，百尺为形，势是远景，形是近观。势是形之崇，形是势之积。有势然后有形，有形然后知势，势住于外，形住于内。势如城郭墙垣，形似楼台门第。势是起伏的群峰，形是单座的山头。认势惟准，观形则易。势为来龙，若马之驰，若水之波，欲其大而强，异而专，行而顺。形要厚实、积聚、藏气。

适中居中

风水学适中，就是恰到好处，不偏不倚，不大不小，不高不低，尽可能优化，接近至善至美。《管氏地理指蒙》论穴云：欲其高而不危，欲其低而不没，欲其显而不张扬暴露，欲其静而不幽囚哽噎，欲其奇而不怪，欲其巧而不劣。”

顺乘生气

风水理论认为，气是万物的本源，太极即气，一气积而生两仪，一生三而五行具，土得之于气，水得之于气，人得之于气，气感而应，万物莫不得于气。风水理论提倡在有生气的地方修建城镇房屋，这叫做顺乘生气。只有得到滚滚的生气，植物才会欣欣向荣，人类才会健康长寿。

风水物品真的有用吗？

我看了多年风水了，我来给你解答一下。首先风水主要是讲的气，道家认为所有的物品都由气化而成，这个已经得到科学的证实。看风水，无非看的就是气，这个气跟玄空里面的气不是一出，我所说的气是阴阳之气。风水里面藏阴阳，风水师要做的就是将阴阳之气平衡。关于你问的风水物品，我可以跟你说是有用的，但是得用对位置，比如我们讲的五行之气，如果房间内五行不调和，就需要用到风水物品，比如带有五行属相的摆件，当然我很少用这些，我通常用动物的毛发。还有镜子，比如门外有煞，就需要用的凸镜。这些只是浅显的道理，关键还是一句话，风水物品有用，但需要用对地方，有些是需要开光的。

如何评价广西的防城港市和钦州市？

先看下两市最新的经济数据，人口和面积情况。

钦州 GDP总量1309亿元，增长8.8%， 人口320万，面积10843平方公里。

防城港 GDP总量 741亿元，增长6.7%，人口 91万，面积 6173平方公里。

钦州的增长排在广西较靠前位置，而防城港的人均则是名列前矛。

尽管防城港的总生产值远比钦州要低，但人均却高出钦州的一倍，从这个数据分析，我更看好防城港未来的发展前景。

防城港现在主要以钢铁、石化、能源、有色、装备制造、粮油食品及港口为主要产业，西部地区第一座核电站--红沙核电站也正在此地。而不少企业也是不断壮大，象中电防城港，盛隆冶金，嘉里粮油，大海粮油这些均为广西100强企业。

在工业园的建设方面，防城港的企沙工业园，大西南临港工业园都发展得不错。象捷康生物，富味乡，澳加和渝桂等特色企业也相继进驻。另外，盛隆新材料研究中心和磷化工工程技术研究中心也双双落户港口区。

以上这些，让人对防城港的未来充满期待。

钦州现时的产业主要有石油化工、机械设备、机电、纺织服装和皮革鞋业等，并大力发展食品、健康医药、坭兴陶、木材加工、竹藤芒编等特色产业。其实这些年来，钦州发展得也很快，如天盛煤炭码头现已成为中国最大的煤炭进口码头。

但因相对于防城港，钦州人口要多，分摊到每个人的产益就少。 所以，我还是较看好防城港一些。

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