因为孩子越来越成为一家的关注中心,关于儿童房间的重视程度也逐渐提高。好的儿童房风水,不仅有利于孩子的身心健康成长,更能够兴旺一家的运势。
一、儿童房的位置
儿童房坐落的方位宜根据孩子的年龄来设置,如果孩子不到十岁,对父母的依赖性还处于偏大的情况下,儿童房最好是紧邻父母的房间,一来可以增进亲子互动;二来也方便父母就近照顾孩子。另外儿童房不宜设在房屋的中心,风水学上中心位置是中堂,是住宅的重点所在,如果儿童房设在此处,便有轻重失调之弊。
传统宅理学认为,男孩最适合在东面的房间居住,女孩最适合在南面或东南面的房间居住。如果无法这样安排,可以按照十二生肖和十二地支的对应关系给孩子安排住房的方位。如孩子生肖属虎,就住东面的房间;又如孩子是未年出生,就住南面的房间。
二、儿童房的文昌方位
每个房间都有文昌方位,就是九星中俗称的四绿,它的位置年年会有变化。在2016年丙申年的四绿星飞临西北方位,所以在2016丙申年可以将孩子的书桌设在这个位置上,有助于学业,也可以在书桌的文昌位上摆放文昌笔、文昌塔、文昌八将、紫紫水晶等有益于智力、学业的吉祥物催旺此位。
三、儿童房的照明
儿童房要尽量避免使用地灯,以免儿童好奇或玩耍的时候接触插头或拖出电线,造成危险。可以使用光线柔和的壁灯,既温馨体贴,又安全。有的孩子怕黑,一旦进入黑暗就显得拘谨不敢睡觉,碰到这种情况,不妨在儿童房的合适位置安置一盏小夜灯,陪伴孩子入眠。
四、儿童房床位的摆放
儿童床的朝向最好是向东或者东南方,因为东和东南方在五行上属木,对孩子的健康、身高都很有利,能让孩子茁壮成长。如果孩子晚上很难睡着,可以选择西方或北方,这两个方向比较安静。以下几个方面对孩子成长不利,不宜选择作为孩子的床位:南方,会让孩子的脾气变得急躁;西南,会让孩子胆小怕事,西北,会让孩子容易早熟;东北,会让孩子变得粗心起来。
五、儿童房的风水避忌
床头不宜在厕所和马桶的旁边,不宜和房门正冲。如果房间是扩建、改建的,床位不能在阳台上,哪怕一部分也不妥,更不可靠近落地窗户。床位不能被横梁镇压。床位不能在神厅佛堂的正下面。为避免脑神经衰弱,不能把收录机放在床头。床尾不能正冲马桶,也不能正冲门。为避免心情烦燥和皮肤病,床位不能在厨房的灶台上下,也不能在厕所上下。床位如果对着窗户,要注意阳光不能太强烈。
房子西南角开门风水好吗？
西南方代表老母或女主人，在风水学中西南为坤位，不利宅中老母或女主人身体，风水学中西南有砂为吉，低一寸为水，西南不能低，西南有水为吉水，鱼池把水放掉你可以想象一下鱼是什么结果。一般来说西北处于方位中的下风之地，东南处于上风之地。开门寓意财源滚滚，中国有财不外露之说，故西南角之处应该处于中位平平淡淡易破财伤主。如果想要风水更旺一些，最好在夜间无人时，将门位置移到西北角方位。有利于进财。
老人和孩子一起睡，有风水不好的说法吗？
不存在风水不好，只是可能老人有一些病可能会通过呼吸传染给小孩; 还有老人年纪大了，外一小孩在睡觉时发生意外情况，可能反应会比较慢，不能及时处理而发生令人遗憾的事情; 老人年纪大了，身体状况不太理想，小孩在睡觉时可能会压到老人，造成意外的伤害。
十字路口的房子风水好吗？
那要看是在十字路口的什么位，有一种是从窗户望出去看见是v字型这种风水就是最不好的风水，这种风水是会败家破财，妻离子散的，特别是会因为女性而发生上面问题。
还有一种是处在下坡路那种也是不好风水，不过没有上面那个严重，这种风水容易出现，无情之忧，什么是无情之忧呢？无情之忧就是做什么事也没有感情，那怕是两夫妻做事，对待对方也是如此。
风水八字好学吗？
学习任何一种事物，都是不容易的。学习八字和风水，除了需要付出更多努力，也要看缘分。不是每个人斗适合学习风水和八字的。学好八字和风水学，一要感兴趣；二要勤奋；三要有天赋。只是学习或者了解八字和风水学，准备前两者已经足够了。如果要学好它们，有兴趣和够努力是不够的，有一定的天赋才行。
有了天赋，还必须要勤奋才可以。有些人悟性很高，一看就懂，但浅尝辄止，殊为可惜。须知：天赋高只是成功的可能性，勤奋才能把可能性变成现实！
孩子放养好吗？
一定程度的放养，我觉得还是可以的，无规矩不成方圆，但是规矩太死了，对于孩子的成长也是不利的。我就想对于我的孩子，以后长大了，只要大的方向，大的原则没有问题，我会尊重孩子的意见的，最多也是给予孩子意见与建议。因为我自己在成长的过程中，大部分的决定也是我自己定的，因为只有自己才知道自己真正想要的是什么。
父母按揭贷款买的房，产权可以归属孩子吗？
这样的产权有以下几种情况
一、在购买时出现的落户给孩子有以下情况：
您孩子满18周岁产权可以归属孩子、但有以下条件情况：
①您孩子满18岁、且孩子有正常工作、收入是月供的双倍、有还款能力、此时孩子可以一人当产权人、可以按揭房子。
②您孩子满18岁、没有工作、没有正常收入、落户给孩子可以、但要满足以下条件：加共有人和共同还款人、共有人和共同还款人提供收入证明、财力证明、可以给孩子办按揭。
③孩子未满18岁、此时不能按揭给孩子：因为a、孩子没有还款能力 b、孩子未成年、银行不给按揭。
二、在已经办了按揭的情况下有以下几种情况？
①户口已经是父母的、此时产权不可以归属孩子。
②要归属于孩子、不用以上①的方法就等着以后孩子接收遗产，此时遗产税是总房价的20%。
风水是伪科学和迷信吗？
电影《寻龙诀》胡八一口中总是念叨着那四句“寻龙诀”：寻龙分金看缠山，一重缠是一重关，关门如有八重险，不出阴阳八卦形。同时他手里还总拿个“风水罗盘”，罗盘的指针自己一转，棺椁位置便可得知。
风水罗盘
还别说，中国古代墓葬的选址还真和风水、八卦有点关系。但其中玄妙，远比这虚构出的“寻龙诀”复杂多了。
《地理新书》是北宋唯一官修的阴阳术书，保存至今。其中对于墓葬选址，主要的理论是“五音姓利说”与“昭穆（贯鱼）葬法”。这套理论是如何应用到墓葬选址的呢？我们尽量给大家一个简明的解释：
所谓“五音姓利说”，就是将人的姓氏分成宫、商、角、徵、羽五音，分别对应阴阳的金、木、水、火、土，由此在阴阳地理上便可找到与姓氏相应的宅（冢）地之位向与时日。譬如说北宋的皇帝姓“赵”，属“角”音，对应木行；木主东方，阳气在东，最吉利的墓葬选址便如图：
“角”音吉利葬地
“昭穆（贯鱼）葬法”解决的是如何体现宗族内部各成员的长幼辈分、亲疏关系，换言之，也就是祖庙的排位、祖坟的葬地等应该怎么安排。
“昭穆”语出《周礼·冢人》——“先王葬地居中，以昭穆为左右”，它提出了一种被后世称为“昭穆制度”的宗法次序管理概念。在《地理新书》中，昭穆制度被形象地展示为了一种类似贯穿的鱼串的形式，如下图，其中术语可大略地理解为：“尊穴”是你的墓，“昭穴”是你儿子的墓，“穆穴”是你孙子的墓，他们以如下“贯鱼”的样子安排。
昭穆葬图
注意，上面这个“昭穆图葬”只是一种相对位置关系，而非南北位置关系，最终的葬地还要把“昭穆葬法”和“五音姓利说”结合起来才能推出，需参见下图：
《地理新书》把地域划分为7*7的方格图，每个音的姓氏在图中都有各自不同的最吉、次吉、不吉不凶、次凶和最凶位置，“角”音的最吉、次吉和不吉不凶分别对应图1、2、3中“穴”字的所在。按照“最吉给你，次吉给你儿子，不吉不凶给你孙子”的思路，于是在图4中，南边的“祖穴”就是你的墓，西北的“穴”就是你儿子的墓，东北的“穴”就是你孙子的墓，简化来看就是图5（丙、壬、甲是穴位，1、2、3是祖辈顺序）；而这又正好和“昭穆图葬”的要求相合。同理，“商”音姓氏最后推算下来，墓葬选址就如图6。
结合“昭穆葬法”和“五音姓利说”
现实证明，“五音姓利说”与“昭穆（贯鱼）葬法”这套理论是被践行的，北宋皇家的宋陵就基本按照这些理论布局；如有相左之处，大概是陵区的实际情况无法同时满足陵区中众多墓葬的山水、穴位要求，因而只得做了适当变通。
不过问题在于，要知道北宋可是中国历史上格外重视风水堪舆的一个时代，北宋之前之后是否也使用同样甚至类似的墓葬选址理论呢？并不尽然。譬如且不论“五音姓利说”，前述《周礼》所记的“昭穆制度”是否在前朝的现实中被推行？如何推行（与《地理新书》所展现的是否一样）？现存的陵墓又该如何使用这一理论分析、认识？这些都仍是学术界争论不下的问题。
至于什么“前有照，后有靠”（背山面水）之类的“风水”说法，可能也确实在中国古代广泛流传，只是尚未上升至如前述那般高度理论化的层次吧。
宋陵中宋真宗的永定陵
