坟墓种树风水宜与忌坟墓种树风水宜与忌
坟墓种树风水宜与忌
我们在坟墓种树好不好？或者种什么树好呢？本人的看法认为好穴不长树，根据堪舆风水学理论，在坟园墓地周围种植墓地风水树林护坟，可保全生气。但要注意坟墓地太近处有树木，不是好事，就是“窜根”，因为树木的根会深植在棺木中，先人的精血不断被吸收，树根的生长不断破坏棺木，树根长又乱，表示父母在下被拴住，阴人不安宁，这就对阴宅风水有潜在的负面影响。风水好的墓地坟上要长丝茅草或者文竹之类，凡得气之坟，一般都长茅草！如果长树就得注意了，看是否周围有那种种子飘过来，或者串根，串根的最好不好，串到骨头里面，后人那里就出问题。
除了风水的基本理论之外，本人认为在坟墓边种树会对阴宅风水有四个方面的影响:
1、在坟墓旁边种树，易使快速生长的树根扎入墓穴当中，破坏墓穴中的遗体完整或令骨灰盒松散，当骨灰从盒中溢出会导致家中活着的眷属和后代精神失常！
2、树根扎进墓穴易导致墓穴进水或成为鼠洞、蛇洞，由此造成亡人的后代中邪，怪病缠身。
3、树根通过繁殖可令树根从坟墓中穿过，直立而长成另一颗树时，形成坟墓穿心煞，可以导致后代心脏突发恶疾，甚至猝死！
4、在坟墓周边种树如不遵循男左女右的原则，可能会造成亡灵家属在流年运气反吟，出现一些倒霉怪事！
人去世后，有三魂各归其处，其中一个守尸魂将永远看守着自己的遗体或骨灰盒所在之墓，如果坟墓出现上述问题，受损的将是亡者的后代子孙，对此我们不得不给予严重注意！基于以上四点，笔者不建议大家在亡人坟墓周边种树，如果很想种的话，可以按照上述原则，在距离坟墓三米开外种植，或者隔两年再刨出旧树重新更换新树！这样树根就不会深扎墓穴了。种植的树木一般是柏树最好！因为柏树长青，也象征亲人永生！
在祖坟风水中坟墓上长出带刺的树木便会伤害眼睛。
风水之重莫过于阴基风水，在阴宅风水的坟墓上，如果长有带刺的树木实为不吉，这些带刺的树木如果再将坟墓罩住的话，乃为大凶之象。
这种情况下的祖坟风水有害于坟主后人的眼睛，树木罩坟有眼难明，坟地风水关系到子孙后代的兴衰成败，对堂中后人眼睛伤害最大的是带刺的树木，例如：山枣树、刺槐、荆棘树林等。
树木的“刺”即为眼中的“钉”，“钉”则伤害眼睛，所以这种墓地风水坟主的后人会多出害眼病之人。轻则伤眼害病，重则双目失明。
又及，坟墓上的树根会年复一年的延伸，而延伸的方向却是偏重于肥沃土松的地方，这就有可能使树根扎进棺墓，如果是这样的话，坟主后人的子孙们不但会有眼疾，还会有大灾祸降临，若有树根穿透骨骸者，其后人灾祸尤烈。
如果你一定要在坟场种树那就种柏树，坟地种几棵柏树 柏树名称源自“贝”，“柏”字与“贝”字读音相近，“柏树”就是“贝树”，表示树冠像贝壳的一类树。由于柏树像贝壳，在远古时期，柏树也有一定的生殖崇拜意义，中国人在墓地种植柏树，有象征永生或转生、新生的含义。坟地属阴，坟地种偶数棵柏树为好，数量看墓地大小而定，不要太挤就行。最简单的是坟前方左右各种一棵就可以！种树最好是种松柏，松树柏树万年长青，存活率高，且又防虫。寓意万年长存。位置一般看规格，以前种树是有规定的，根据级别来的。一般是种双数，2、4、6、8、16棵，就种在碑的两旁。
在坟墓地种植柏树，起源于一种民间传说。相传古代有一种恶兽，名叫魍魉，性喜盗食尸体和肝脏，每到夜间，就出来挖掘坟墓取食尸体。此兽灵活，行迹神速，神出鬼没，令人防不胜防，但其性畏虎怕柏，所以古人为避这种恶兽，常在墓地立石虎、植柏树。
“有钱不住东南房、冬不暖来夏不凉”是坟地上的人选择住房的条件外，那么还有更让坟地上的人在住房方面不能接受的，那就是数字和位置及某种特殊的物件在坟地居住方面起的作用。 坟地上的人把活人住的院子称为阳宅，寓意代表活力和生命力。管已去世的人存放地点——坟地，称为阴宅。阴宅一般都种有松树、柏树，象征着死人的意念永存。此外，种上松柏树还有水土保持、保护坟冢的作用。当然，人们为了便于找到自己亲人的坟墓而在其旁边种上树木，一待长大，数里之外便可看到自己要祭扫的地方。
沙袋真的能够挡住洪水吗？
大家在电视上也见过，沙袋并没有挡住多少水。不过不能否认这些沙袋在一定程度上改变了水的流速和流向。
沙袋有什么优势和作用呢？
沙袋有一定的柔韧性，可以缓冲洪水冲击，为堤坝减轻压力，遇到水以后会快速膨胀，坚实可靠，以达阻水防水的目的。 压实坝体底下的软基土，同时也可以加宽坝体，主要是防止和减缓坝体坍塌。我们最可爱的人，是他们在洪水猛兽面前不胆怯，扛起沙袋保卫我们的家园。大家在此处给他们留个赞吧！谢谢
如果一楼的采光被花园中的树挡住了，该怎么办？
房屋的建造都是有一定的标准的，尤其是小区，坐向方位是不能随变更改的。唯一也可能最好的办法就是找物业协商，把树移走或者说对树进行修剪，增加阳光的照射。我相信物业也会考虑的。如果实在不行就只能增加窗口来增加采光了。
风水是伪科学和迷信吗？
电影《寻龙诀》胡八一口中总是念叨着那四句“寻龙诀”：寻龙分金看缠山，一重缠是一重关，关门如有八重险，不出阴阳八卦形。同时他手里还总拿个“风水罗盘”，罗盘的指针自己一转，棺椁位置便可得知。
风水罗盘
还别说，中国古代墓葬的选址还真和风水、八卦有点关系。但其中玄妙，远比这虚构出的“寻龙诀”复杂多了。
《地理新书》是北宋唯一官修的阴阳术书，保存至今。其中对于墓葬选址，主要的理论是“五音姓利说”与“昭穆（贯鱼）葬法”。这套理论是如何应用到墓葬选址的呢？我们尽量给大家一个简明的解释：
所谓“五音姓利说”，就是将人的姓氏分成宫、商、角、徵、羽五音，分别对应阴阳的金、木、水、火、土，由此在阴阳地理上便可找到与姓氏相应的宅（冢）地之位向与时日。譬如说北宋的皇帝姓“赵”，属“角”音，对应木行；木主东方，阳气在东，最吉利的墓葬选址便如图：
“角”音吉利葬地
“昭穆（贯鱼）葬法”解决的是如何体现宗族内部各成员的长幼辈分、亲疏关系，换言之，也就是祖庙的排位、祖坟的葬地等应该怎么安排。
“昭穆”语出《周礼·冢人》——“先王葬地居中，以昭穆为左右”，它提出了一种被后世称为“昭穆制度”的宗法次序管理概念。在《地理新书》中，昭穆制度被形象地展示为了一种类似贯穿的鱼串的形式，如下图，其中术语可大略地理解为：“尊穴”是你的墓，“昭穴”是你儿子的墓，“穆穴”是你孙子的墓，他们以如下“贯鱼”的样子安排。
昭穆葬图
注意，上面这个“昭穆图葬”只是一种相对位置关系，而非南北位置关系，最终的葬地还要把“昭穆葬法”和“五音姓利说”结合起来才能推出，需参见下图：
《地理新书》把地域划分为7*7的方格图，每个音的姓氏在图中都有各自不同的最吉、次吉、不吉不凶、次凶和最凶位置，“角”音的最吉、次吉和不吉不凶分别对应图1、2、3中“穴”字的所在。按照“最吉给你，次吉给你儿子，不吉不凶给你孙子”的思路，于是在图4中，南边的“祖穴”就是你的墓，西北的“穴”就是你儿子的墓，东北的“穴”就是你孙子的墓，简化来看就是图5（丙、壬、甲是穴位，1、2、3是祖辈顺序）；而这又正好和“昭穆图葬”的要求相合。同理，“商”音姓氏最后推算下来，墓葬选址就如图6。
结合“昭穆葬法”和“五音姓利说”
现实证明，“五音姓利说”与“昭穆（贯鱼）葬法”这套理论是被践行的，北宋皇家的宋陵就基本按照这些理论布局；如有相左之处，大概是陵区的实际情况无法同时满足陵区中众多墓葬的山水、穴位要求，因而只得做了适当变通。
不过问题在于，要知道北宋可是中国历史上格外重视风水堪舆的一个时代，北宋之前之后是否也使用同样甚至类似的墓葬选址理论呢？并不尽然。譬如且不论“五音姓利说”，前述《周礼》所记的“昭穆制度”是否在前朝的现实中被推行？如何推行（与《地理新书》所展现的是否一样）？现存的陵墓又该如何使用这一理论分析、认识？这些都仍是学术界争论不下的问题。
至于什么“前有照，后有靠”（背山面水）之类的“风水”说法，可能也确实在中国古代广泛流传，只是尚未上升至如前述那般高度理论化的层次吧。
宋陵中宋真宗的永定陵
特种兵在丛林作战，能用树木挡住子弹吗？
躲树档子弹是完全没问题的，有两个亲眼看到的证据，第一个就是吃鸡游戏，都是夺大树后面的，没有子弹穿透；第二个就是《战狼》中，95式打断树救人还记得吗？断下来的树被狙击步枪连打3枪才击穿（这么远距离，狙击手3枪打在一个眼里，够能耐的？），所以树后躲子弹是可行的。
其实子弹的穿透力在每款枪出来时都会做测试，比如56式7.62 mm子弹在100米测试就可以击穿6毫米钢板，400㎜木板；54手枪7.62㎜子弹25米威力击穿3㎜钢板，100毫米木板。但是就能证明子弹可以穿透400㎜的大树吗？
显然不能，木板是干的，树木是湿的，两者不能同日而语，国外有人进行了测试，步枪几十米打在白杨树内只有100㎜的穿透力，无法贯穿白杨树，更别说400㎜的白杨树了。当然如果是梧桐树那种低硬度的树肯定一枪贯穿，甚至两三枪击倒都有可能。
因此躲在树后是安全的，吃鸡的时候找颗大树躲起来就放心多了，是吧！
棉被加水能挡住子弹吗？
棉被加水能不能挡住子弹？这个问题因为缺乏一些必要的选项，因此不能武断的说能和不能。
小时候我们看过小兵张嘎的电影，电影确实有过用棉被浇水盖在桌子上当成土坦克掩护炸炮楼的场景。看的多了可能就有些好奇心吧，就问过村里一个在抗日战争时期当过游击队长的老人。记得老人说过，他们那时候和日本鬼子打仗也用过那样的土办法，远一些的距离上真的能挡住子弹和手榴弹爆炸的弹片。近距离就看运气了，但是有这种遮挡物总比什么都没有强，至少是一种精神安慰。
看到这里有人会说我这是瞎扯，说专家为此还做过实验，几条棉被浇水都挡不住子弹。何况抗日战争那是候日本人的三八大盖的威力比现在的枪威力还大。既然有实验为证，我也不跟你抬杠，能打穿就能打穿呗。
大家可能忽略了旧时棉被和现在棉被的区别。现在的很多棉被很多就不是棉花做的胎絮，如果做实验的专家随便在市场买几床看着挺厚实的假棉花被子，那就无法还原实验的真实度。
解放前的被子确实是真棉花做的，那时的人们由于生活条件的限制，多数棉被都是盖了很多年的，里面的棉花也是一次又一次添塞进去，新旧交替，远比现在的棉被要厚实紧密，蓬松度也低得多。一条棉胎七八斤的不在少数。我小时候盖了好多年这样的被子，记得有一次晒被子的时候遇到大雨忘了收，收的时候那条被雨水浇透的被子我抱着都费劲，现在估计得有六七十斤的样子。如果专家找到这种被子浇上水再做实验，恐怕结果就不一样了。
老旧的被子，浇上足够的水，在盖在方桌上粘上一层泥土，再盖上一条。这种情景多么类似于现在的复合装甲呀，三五十米的距离挡不住直射的子弹，一百米两百米呢？子弹这时候恐怕就打不进去了。
因此，棉被浇水能不能挡住子弹这个问题还真是个问题。我也不能说绝对不能，也不能说绝对可以。那就等专家再做一次更详尽的实验吧。
战场上用尸体做掩体真的可以挡住子弹吗？
战场上这种行为多半是为了寻找视线遮蔽，而非指望一堆人肉能挡住子弹。换句话说，你在被对方压制性的枪林弹雨打傻的情况下，难道不是找到什么就靠什么挡吗？
实际上现代战争中出现尸体掩体已经很少了，这种行为多半是为了制造一种打击对方士气的恐惧心理。据说当年的车臣战争，一些匪帮将俄军尸体码在窗台上做沙袋，为的就是用这种尸山血海式的夸张来摧垮对面新兵蛋子的神经。
想想都是，你准心下面对的首先是战友们死不瞑目的脑壳，每次射击首先绽起的都是自家军服上的血花…
朝鲜战争的美韩军也有不少拿自家尸体做掩体的行记录。逼急了你不可能还有功夫去挖掘冻土做战壕和散兵坑，把尸体和雪、泥巴以及各种乱七八糟的东西堆在一起，吹几个小时风就冻得迫击炮都炸不动，挡个枪小意思，就是这事儿做得太难看了。然而设身处地的想，为了活命谁还想那么多呢？
这种尸体冰墙在斯大林格勒也常出现，反正一切都是为了生存和胜利，尸山血海中的街巷根本不存在什么修建工事的可能，双方各种巷战，一寸寸的消耗和固守，打烂了再换个地方，既然寒风能将尸体变成堡垒，那么在春风化冻之前，你不用我也会用。
从枪械的性能上来说，要击穿一具人体很简单，前提是足够的距离和足够的射击角度。
二战的全威力枪弹在这方面优势很大，无论是德国的7.92还是美国的7.62mm，或者英国的7.7和日本的6.5mm，弹药威力过剩，在相当远的距离上都存在击穿的可能。
例如抗日名将李仙洲，在1937年忻口会战期间遭受日军97式狙击枪狙击（一说三八式，区别不大），子弹从至少700米外飞来，将人打了个对穿。
现代的枪械普遍采用小口径的中间威力枪弹，药瓶尺寸被缩减，弹头也为了增加杀伤力而改成击中人体后更容易失稳翻滚的状态，所以在穿透能力上反倒不如一战二战那些老前辈。
但你要是怀疑现代枪械的穿透力那就错了，还是车臣战争，俄军经常抱怨自己的BTR80装甲车太薄，经常被车臣匪帮拿AK的钢芯弹击穿。类似的轻武器事件很多，以至于有些兵不敢坐车里，宁愿坐车顶。起码枪打来了顺势一滚还能逃，被人堵在车里可就等着大口径机枪之类造胡椒瓶吧。
你看，装甲车都顶不住，薄薄的人体可以吗?
然而尸体做掩体确实是过去战争年代的真实写照，只要距离合适，尸体可以极大的抵消子弹的动能，特别是那些远距离对射产生的流弹、跳弹，以及侵彻力不足的冲锋枪、手枪、霰弹枪子弹。
即便挡不住，子弹穿过人体射到活人身上，因为动能被减弱，威力也会下降不少。起码拖到医院去还能抢救一下吧?
只是这种行为确实不为人所道，哪怕经历了战争的人一般也拒绝这种话题，谁都明白，这是无可奈何之事，也是战争这种行为的丑恶。
明天的太阳会被乌云挡住吗？
哈哈，是杞人忧天吗？天有不测风云，明天太阳会不会被挡住，不是我们所能左右的，远看天边云展云舒，近看庭前花开花落，随它去吧，我们只有随遇而安。
