?
有关供养观音菩萨的正确分解?
一边打妄想一边礼拜，必定不正确。散乱心、傲慢心去礼拜，固然也不正确。我们要以什么方法来礼拜观音菩萨?要知道，以菩萨心中的众生来顶礼众生心中的菩萨，这样子来礼拜就对了，即是心佛众生三无差别，天然就能够感应道交。我们是众生，但是我们在观世音菩萨的内心面，我们顶礼的菩萨在何处?也是在我们真如妙内心面的观世音菩萨，因此以菩萨心中的众生来顶礼众生心中的菩萨，这样子就能够感应道交。?
要有空性伶俐，要观“能礼所礼性空寂”，要“了不可得”，才是至心礼拜供养，才有不可思议的感应。因此我们礼佛的时候都要念一个偈子，“能礼所礼性空寂，感应道交难思议，我此道场如帝珠”，好像帝释天的因陀罗网宝珠同样，“如帝珠”。“观音菩萨影现中，我身影现观音前，头面接足皈命礼。”这样子的顶礼是有空性伶俐的顶礼，是相对正确的。固然若你有学金刚乘，你能够作观修，按照皈依境大概资粮田的观修技巧，按照普贤菩萨的技巧去化微尘数身礼微尘数佛，固然加倍是不可思议。?
观世音菩萨，他们都已经是远离了我执，已经是断尽了全部贪毒懊恼，完全不需求这些虚幻不实的供养。其实我们向诸佛菩萨、向观世音菩萨献供养，完全是为了让我们有积累福德伶俐资粮的机会，不是说佛菩萨需求我们这个供养，这样子要清楚。?
我们要知道，诸佛如来是菩提心已经美满造诣了，因此无论怎样他也不会放弃利益众生，不会因为你不供养就不加持你，只要你有虔敬心，甚至于你献上一捧沙都能够感应道交。在诸佛如来、观世音菩萨了知全部的大伶俐中，众生任何的起心动念都能够无余地了知，甚至于你起细小的对观世音菩萨一丝一毫的信念，观世音菩萨都能够无余了知，都能够让这个善根增进，让我们福德增进，伶俐成熟，因此向诸佛菩萨祈祷，向观世音菩萨祈祷，一定能够蒙感应，一定能够得加被。因此我们要知道，对观世音菩萨献供养，现实上是一种断除我执的法门，断除对于财物的贪执，然后进一步断除对自己身材的贪执，这样子来与观世音菩萨，与诸佛如来响应的修法。?
有些人他不懂，他来拜佛，拿一点水果来供佛，供三宝，是抱着一种交换的心态，抱着一种经商的心态。这个就完全错了，因此你千万不要抱着一种经商的心态，一种交换的心态来供佛，来供观音菩萨。愚痴的凡夫他往往都是很愚笨地认为：“我向佛菩萨献上了供养，向观世音菩萨献上了供养，佛菩萨、观音菩萨一定要保佑我满愿，否则即是佛不灵”。这个是很愚痴的疑问，你自己试问一下，佛陀要你这个供养干什么?佛陀福德伶俐两足尊。而且佛陀他是已经断尽了贪懊恼，已经断尽了我执，佛陀要你这个供养干什么?佛陀万德尊严，是全部众生福德的源泉，我们福报的源泉是在三宝那里，在佛菩萨那里。因此我们要知道，供佛是为了表白我们的至诚心，而且是善巧方便断我们对本身财物的贪执，从这个断对财物的贪执首先，逐渐地断掉对身材的贪执，然后更进一步来断人我执，断法我执，以这个方便来让我们断执着。若没有一个至诚心，只因此一个贪心，有望能够以小博大，经商同样，一本万利，我供上一个苹果，然后我出去就发财了。以这样子的贪嗔痴三毒的心，怎么可能与佛菩萨感应道交呢?怎么可能得到感应呢?（免费算命网www.zhouyi.cc）?
怎样礼拜、供养观世音菩萨?
应该在家里供观世音菩萨的像，无论是纸绘、木雕、泥塑都可以，并以香、花、蔬果等，供养观世音菩萨，向观世音菩萨磕头，礼拜观世音菩萨。礼拜时，应该先沐浴，穿上宁静的衣服；你到厕所穿戴的衣服，在礼拜观世音菩萨的时候，最好是不穿。?
礼拜的时候，应该要明清楚白地观想：「我门生某某，一心顶礼大慈大悲观世音菩萨！」然后尊重的顶礼。同时内心要想：「观世音菩萨真实的在这里！」若你认为在这里的只是观世音菩萨的像，那还差一点。?
拜下去之后，你内心面称念名号：「南无大慈大悲观世音菩萨！」念一句，大概念二句、三句，然后站起来。大概念「能礼所礼性空寂，感应道交难思议；我此道场如帝珠，观音菩萨影现中；我身影现菩萨前，头面接足归命礼」，这也很好。这是佛法中的一种表面，应该要学习。若你不清楚其中的事理，只是念文句，是不敷的。?
然后，你可以向观世音菩萨有所求，想求什么就说什么。大概是什么也不说，拜下去的时候只是念观世音菩萨名号，念三句、五句，然后站起来，再磕头。不论说与不说，内心面要明清楚白地：「我门生某某，一心顶礼大慈大悲观世音菩萨！」然后再拜下去。若你只是面临一尊雕像，礼拜的时候，拜什么？这是什么像？自己迷迷糊糊地，拜下去以后，内心什么也没想就起来了，这可能也有尊重的意思，但是我们相信了佛法以后，作功德时，内心要明清楚白的。?
我们造罪的时候，内心明清楚白，很欢乐地把这件恶事做完了，一点也不忏悔，这种罪过就叫做「定业」。做功德也是同样要明清楚白的——我现在向谁磕头？向观世音菩萨磕头，拜下去也是要明清楚白的念观世音菩萨名号。大概，你有所求，也明清楚白地向观世音菩萨说。若完全不这样观想，只是身材拜下去又起来，那就不太好。尤其是你现在有所求于观世音菩萨，更应该很诚恳、很清楚的礼拜、供养观世音菩萨。?
供养的时候，也要尽心。譬如供养花，你很欢乐的把花买来，把它修饰一番，弄得很有顺次、很尊严的供养观世音菩萨。大概供果，必需先洗干净，用盘子把水果摆好，必恭必敬的供养。然后可以上一柱香，但不需求烧太多香。另外，还应该常常地清洁供养观世音菩萨的桌台。有的人向观世音菩萨有所求，但是供桌弄得很脏，房子也不打理，那怎么可以呢？因此，你若向观世音菩萨有所求，求了很久都不灵，要反省一下。?
供养观音菩萨要筹办的贡品?
供，享献也；养，以饮食供奉也。?
上供之时，祭献者把供品双手端到供桌前，双手高举供品与额相齐，躬身一礼，然后放在供桌上。?
其供品，平日为香、花、灯、水、果，此为常设之供品。做道场时则在前方五供的基础上，增设茶、食、宝、珠、衣五供，合为十供。供有一堂供、三堂供、五堂供、七堂供、九堂供几等。每五盘(或碗、或碟)供品为一堂。?
现今所献供品普通有茶(茶叶或茶水)果(水果或干果)、饭食(米饭或米制品）面食(馒头或面制品)、菜（青菜或干菜)，还可以酌水献花以表道心。但供果禁李子、石榴、黑枣和梨。?
清水杯供水是必须的，有几尊佛菩萨最好就供几杯水，水每天要换一次，清水杯最好是有盖的，上头最好不要有任何字和经文，一定要全新未使用过的，不可以用自己的嘴巴去喝杯子里的水，可以把清水杯内的大悲水倒进另外一个喝水的杯子，喝时先双手尊重的把水高举过眉心，在观世音菩萨像前说“请大慈大悲的观世音菩萨保佑我身材健康增加能量”，然后把水逐步喝下，同时内心想着观世音菩萨清水瓶的水正沿着你的头顶逐步往下贯注，流满你的满身。若水太冷可以温热后再喝，不要放微波炉热，大概其余任何方法去直接加热大悲水，这样会破坏大悲水的效果。
?香炉
香炉最好用瓷的，最好不要有经文大概招财进宝之类的笔墨，大概龙之类的图案，最好是莲花瓷香炉。每天早晚各上一支香，初一、十五或逢年过节上三支香，上香的时间最好固定，最好上香请佛菩萨是早晚八点、十点正。
香最好用线檀香，即是整一支香没有木棒子，断香不可以用，香不可以薪金去熄灭后下次再用，左手点香双手插香，点油灯时一定要点香。若家里条件窘迫的话，香点着后可以把油灯熄灭，不一定要同时点着油灯。人在佛台前做功课，开光，或做其余任何佛事的时候香要一支接一支的燃着，不可以断。香上有火苗时不可以用嘴去吹，可以双手拿香快速往头顶上一举来熄灭火焰。水果
?供奉水果会使供果人的果报来的更快些，供奉佛菩萨水果的数目是要单数，是每一层分列都要是单数，而不是总数是单数。如供奉四个苹果，上层是一个，下层是三个，也即是每一层都是单数。水果盘不要用铁器的，大概使用过的，有字有经文的。玻璃的，塑料的，瓷的果盘都可以。香蕉，桃子等容易腐烂的水果不可以供，最好供奉带有香味的水果，如苹果，橙子，芒果，菠萝，西瓜，西红柿也行。水果在供奉前要擦干净。水果可以每周更换一次。
?鲜花
供奉鲜花会使供花人变的更俏丽。供奉佛菩萨的花，可以通过名字来校验，菊花，玫瑰花，百合花与兰花等是可以供奉佛菩萨的，桃花，喇叭花等都是不可以供奉的。富贵竹也是非常好的供奉菩萨的植物，适用花稀缺的季节和不可以经常换花的人供奉。佛菩萨像要供奉在特地的佛坛，不可以和先人排位供奉在一起，佛坛储物空间内只能放佛法方面的法宝和日常供奉需求用的用具，不可以堆放杂物，闲杂册本等乱七八糟的东西。佛坛两旁不要有相似“招财进宝，财源广进”等这样的对联，佛坛顶上的横批最好是“佛光普照”也不要用关于招财方面的字，因为财是靠救济得来，光拜菩萨，拜财神，贴字对联是没有任何效果的。就算求来的也是你命里本来就有的。
?礼拜的技巧
?礼拜，即是对佛菩萨像虔敬的尊重作礼之行为，其法是：
?1.肃立合掌，腕与心口平，两足跟脱离大概二寸，脚尖相距大概八寸，成八字形。站好后，立刻收束杂乱的心意，瞑目观想：我以往无量劫中的父亲在我右侧，我以往无量劫中的母亲在我左边，后代家属在后，全部冤仇障类在前，此无量劫运的父母冤亲家属，均在我的四周，团团缠绕着我，随我一齐礼佛，愿你们以善缘，往生西方极乐世界。（注：此种观想礼佛的技巧，是密宗的无上法门，若常云云观想礼佛，不但能超度你所观想的，而且能为自己灭障消灾。即念经，持咒或持佛菩萨圣号时也是同样，不可忽视。）观想后，弯臂，右臂斜伸，右掌向上，按于拜垫中间，左掌仍举不动，两膝随即跪下（此为第一拜）。
?2.跪下后，左掌跟着伸下，按在拜垫的左前方（此为第二拜）。
?3.右掌由拜垫中间移到右前方，两掌相距大概六寸许（此为半拜合共叫“两拜半”）。
?4.以头垂叩于两掌中间拜垫上。
?5.两掌随即翻转，手心向上。意思因此两手托承佛足，以求福慧。这叫头面接足礼。（另一说法是：古时候的小孩子或低阶之人，向大人，上级或父老求索物品或财帛时，即是这样摊开手掌承接所要求的财物。也即是承接佛菩萨所赐的福慧之意）。
?6.两手握拳翻转，头离拜垫，右手移回拜垫中心。
?7.左握举回胸前，右掌将身撑起，与左掌合，同时两膝起立。合掌依然。
?8.三拜礼毕，合掌哈腰，垂至膝前，以左手四指包右手四指，两大指相并，两食指相合竖直（此为定印），挺直腰，举至齐眉，再放掌。这叫问讯。
?以上为普通之礼拜法。别的，密宗尚有“佛部、莲花部及金刚部”等之合掌与礼拜技巧。行者皈依后，自有上师亲传，此处不赘。
?礼拜呼吸法
?礼佛的呼吸法：拜下时，舌尖卷抵舌根，同时吸气，(若要念经号或持咒，可在拜下呼气时念)；起马上，舌尖翘顶上腭，同时吸气。这是一种揉和弃旧容新、使满身气脉发生秘密的循环作用，以保健却病延年益寿的技巧。吸气时最好能观想空中日月星辰等通化成了白光，由你的顶门进入体内，(若是面临佛菩萨像时，则观想佛菩萨像放光照你)；呼气时则观想我之病苦孽障都已化成了黑气随气而出(时间久了，你将会看到自己所呼出的黑气。那时保证你已是一个三业宁静的人了)。喜欢礼佛的同道们，不访尝尝，这种又礼了佛，又练了却病延年气功，而又因此而宁静了三业的技巧习之不断，必可获益无限，悠然而拜，悠然而起，不疾不徐毫无劳累的感受。
?合掌的技巧
?佛教门生们尊重虔敬的第一个阐扬，即是肃立（两脚与肩同宽平立）合掌。合掌的式样有许多种，普通都因此两手的掌指挺直，掌背微躬，掌心略弯，举至心口处轻合，不可过紧，宜如塔形。依“菩提道顺次修习加行六法妙道入门经”说：“两掌合紧不留余隙，是为外道合掌，第一会沦为外道，（因心为形役，难入真空妙有之境故）；第二会感生在无佛的地方，不闻三宝之名。”“兜率天歌颂经三修道基础常演中道修法妙语明灯经注”中说：“外道合掌，紧闭掌心，未来必堕生于无佛之地；以如是合掌，不得真空之理，执着成性故也。”
?观音菩萨的供奉细节
?佛台不可以凑近厕所（家里厕所平时要把门关上）。不可以正对厨房，在厨房墙的附近也不太好，不可以放在电视机上头，不可以放在夫妻的卧室，若是杂乱的房间需求理干净，佛坛当面不可以有镜子，佛坛底下的地板若能反射出菩萨的形象也是不行的。若佛坛贴墙的另一面房间的气场不好，好比是厨房，夫妻睡房，杂物间，别人家的房间不确定是否干净等，可以在佛菩萨像后面贴张山水画来拦截不好的气场，山水画中不要有人物和动物。
?佛菩萨像的高度一定要以佛菩萨的脸高于你站马上候的脸为宜，若太低可以在菩萨像底下放硬纸盒子垫高，盒子最好是血色大概黄色为主，不可以用装过荤腥大概鞋盒，若中佛堂的设立，是遵照佛陀的遗教，可在家中礼佛及早晚课诵。以示生活中不忘佛陀的教诲。
?佛像有铜雕、纸画、木刻、石刻等种种材质，工匠的手艺又精巧、粗细不同，但我们见到佛像时，想到的是佛陀报告我们的教法与伶俐，把它应用在生活之中；这是一种尊重，而非以盲目崇敬偶像的心去面临。
?正信的佛教徒没有迷信与崇敬的情结，因此没有一定要看日子，或是一年只能清算一次。我们人天天都要盥洗干净，家居情况一星期中也得有数次的打理，更何况家里的佛堂？佛堂佛菩萨居住的地方，更是要干净。佛陀是我们的先生，我们遵从他的教诲，以宁静心整理我们日常生活的同时，也要把佛堂整理的很干净。平时做早晚课诵时，应该在早课上香前，用佛堂专用的清洁用具，将佛像、佛桌擦干净。
?至于能用水清洗则须视佛像的材质，以护卫与尊重的心情去向理，才可达最好的保存方法。别的，家中的佛灯代表光明，它应比佛像高呢？或矮呢？普通而言，灯通常不高过佛像的肩膀或耳朵，若是佛像不高，则可用底座把佛像垫高，来平均对称的美感。香炉也要随时连结干净，收香脚时，应先以纸先包好，以示隔绝；再丢入废品桶中。供花、供果则视自己方便为宜，当天收，过两天收都可以；收下来全家享用。
怎样礼拜供养观音菩萨
“礼拜供养”，这里面讲到甚至于“一时礼拜供养”观音菩萨都有无量的福德。我们要把这个“礼拜供养”分四个方面来略讲授一下——第一个方面，我们怎么去礼拜观音菩萨才是正确的呢？一边打妄想一边礼拜，固然不正确。散乱心、傲慢心去礼拜，固然不正确。其实我们要以什么方法来礼拜？要知道，以菩萨心中的众生来顶礼众生心中的菩萨，这样子来礼拜就对了，即是心佛众生三无差别，天然就能够感应道交。我们是众生，但是我们在观世音菩萨的内心面，我们顶礼的菩萨在何处？也是在我们真如妙内心面的观世音菩萨，因此以菩萨心中的众生来顶礼众生心中的菩萨，这样子就能够感应道交。第二个方面，要有空性伶俐，要观“能礼所礼性空寂”，要“了不可得”，才是至心礼拜供养，才有不可思议的感应。因此我们礼佛的时候都要念一个偈子，“能礼所礼性空寂，感应道交难思议，我此道场如帝珠”，好像帝释天的因陀罗网宝珠同样，“如帝珠”。“观音菩萨影现中，我身影现观音前，头面接足皈命礼。”这样子的顶礼是有空性伶俐的顶礼，是相对正确的。固然若你有学金刚乘，你能够作观修，按照皈依境大概资粮田的观修技巧，按照普贤菩萨的技巧去化微尘数身礼微尘数佛，固然加倍是不可思议。第三个方面我们讲供养，要知道诸佛如来，甚至于观世音菩萨，他们都已经是远离了我执，已经是断尽了全部贪毒懊恼，完全不需求这些虚幻不实的供养。其实我们向诸佛菩萨、向观世音菩萨献供养，完全是为了让我们有积累福德伶俐资粮的机会，不是说佛菩萨需求我们这个供养，这样子要清楚。第四个方面，我们要知道，诸佛如来是菩提心已经美满造诣了，因此无论怎样他也不会放弃利益众生，不会因为你不供养就不加持你，只要你有虔敬心，甚至于你献上一捧沙都能够感应道交。在诸佛如来、观世音菩萨了知全部的大伶俐中，众生任何的起心动念都能够无余地了知，甚至于你起细小的对观世音菩萨一丝一毫的信念，观世音菩萨都能够无余了知，都能够让这个善根增进，让我们福德增进，伶俐成熟，因此向诸佛菩萨祈祷，向观世音菩萨祈祷，一定能够蒙感应，一定能够得加被。因此我们要知道，对观世音菩萨献供养，现实上是一种断除我执的法门，断除对于财物的贪执，然后进一步断除对自己身材的贪执，这样子来与观世音菩萨，与诸佛如来响应的修法。有些人他不懂，他来拜佛，拿一点水果来供佛，供三宝，是抱着一种交换的心态，抱着一种经商的心态。这个就完全错了，因此你千万不要抱着一种经商的心态，一种交换的心态来供佛，来供观音菩萨。愚痴的凡夫他往往都是很愚笨地认为：“我向佛菩萨献上了供养，向观世音菩萨献上了供养，佛菩萨、观音菩萨一定要保佑我满愿，否则即是佛不灵”。这个是很愚痴，你自己试问一下，佛陀要你这个供养干什么？佛陀福德伶俐两足尊。而且佛陀他是已经断尽了贪懊恼，已经断尽了我执，佛陀要你这个供养干什么？佛陀万德尊严，是全部众生福德的源泉，我们福报的源泉是在三宝那里，在佛菩萨那里。因此我们要知道，供佛是为了表白我们的至诚心，而且是善巧方便断我们对本身财物的贪执，从这个断对财物的贪执首先，逐渐地断掉对身材的贪执，然后更进一步来断人我执，断法我执，以这个方便来让我们断执着。若没有一个至诚心，只因此一个贪心，有望能够以小博大，经商同样，一本万利，我供上一个苹果，然后我出去就发财了。以这样子的贪嗔痴三毒的心，怎么可能与佛菩萨感应道交呢？怎么可能得到感应呢？因此要从这四个方面来明白“礼拜供养”，这样子才是正确的，要旋转愚痴的凡夫那种错误的知见。------摘自负愿法师《妙法莲花经观世音菩萨普门品学记》加灵泉寺微信公众平台每天学修居士五顺次，与我们一起成长！想要尊重礼拜观世音菩萨，但是在学校情况不容许怎么办？周围都是人。
阿弥陀佛
可以把宁静尊严的佛菩萨像保存在手机上，需求供奉的时候在洁净地调出来诚敬供奉，平时可以念阿弥陀佛佛号大概观世音菩萨圣号。默念也能够，功德同样，躺着时和在不洁地需求默念。
问：他说若住处不方便供佛像，於是在计算机下载佛像，供佛礼佛时，对著计算机里的佛像礼佛，叨教如法吗?
净空法师答：
如法。若你计算机随时带著，佛像就随时跟在你身边，这是很好的一种方法。
