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释迦摩尼的简介?
释迦牟尼佛，原名乔达摩·悉达多（巴利文：Gotama Siddhattha；梵文：(Siddhārtha Gautama），古印度迦毗罗卫国释迦族人，佛教的创始者。“释迦牟尼”意为释迦族的圣人。成佛后的释迦牟尼，被尊称为佛陀，意思是大彻大悟之人，对宇宙人生真相完全的了知，刹那之间，凡间万物，不时响应，遍照无余，普照十方三世全部人和事物，无有一毫谬误，故世尊所说法皆契合真谛，一方面讲授宇宙法理，另一方面又是测查闻法者是多么根器，多么机感，以方便讲授。民间信仰佛教的人也常称号佛祖、如来佛祖、小佛如来或释迦佛等。在佛教中记载着农历的四月初八是佛教的教祖释迦牟佛诞辰日。智度论二曰：释迦牟尼父母名字悉达多，秦言成利；得道时知全部诸法，是名为佛。佛姓新称乔答摩，旧称瞿昙。释迦摩尼是然大佛的徒弟，因此有很高的造诣。
释迦牟尼来自中印度，传播到中国已经有两千多年历史，中国人信佛者颇多，灭佛者也众多。释迦牟尼佛是后裔对他的尊称。“释迦”是他所属的部族释迦族的名称，有“能”、“勇”的意思；“牟尼”意为“寂静”、“寂默”，因此华文翻译又作“能仁寂默”、“释迦文佛”等。在《梨俱吠陀》的诵诗中，曾经记载一种出家修行者，称为“牟尼”，他蓄长发、着褐色的脏衣、可以神足飞行，饮毒汁而无事。悉达多（梵文：Siddhartha，巴利文：Siddhattha），意思是“清愚”、“吉财”、“祥瑞”、“全部功德造诣”，又作“萨婆曷剌他悉陀”（梵文：Sarvarthasiddha），意为“意义造诣”或“全部义成”。
传统上认为“憍昙弥”、乔达摩或“瞿昙”（Gautama）是释迦牟尼的氏族名称，即释迦族先人的姓氏。但这个姓氏，可能与大智舍利弗、富楼那相似，是从母姓而来；也不妨依照古印度贵族的习气，由《梨俱吠陀》赞歌的作者仙人家族乔答摩，所取的另一个名字。又因为释迦牟尼是出家的修道者，故称“瞿昙梵衲”。别的，大乘佛教对他又有不同的尊称，如《华严经》中又称他为毗卢遮那佛，是光明遍照的意思，所谓：“光明遍照，横遍十方”，俗称大日如来。
普通认为释迦牟尼佛是古印度迦毗罗卫城（今尼泊尔南部）净饭王的太子，母亲是摩耶夫人。他曾经从城的四门出去嬉戏，见到老、病、死、梵衲等征象，深感人生之苦痛与无常，因此萌发了出家修道寻求办理人生疑问的愿望。二十九岁出家修道，首先了六年的苦行生活，日食一麻一麦，形体枯瘦，心身衰竭，还是没有成道。清楚苦行不是成道的技巧。于是放弃了苦行，接受牧羊女供养的乳糜。恢复体力后，到菩提伽耶村，用祥瑞草铺成座位，盘腿打坐，端身正念，静心默照，头脑解脱之道。四十九天后，在十二月八日凌晨时分，豁然大悟，当时才三十几岁。今后以后，首先了他一生义务的社会教诲工作，萍踪踏遍恒河两岸、印度各地，甚至今天世界各地，无论男女贵贱，有教无类。佛陀教诲是释迦牟尼佛创办的。后裔对他尊称“本师”，是佛陀教诲的基础先生。正犹如中国人爱崇孔老夫子为先师——“至圣先师”。南无即是礼敬的意思，用现在的话讲即是尊重的基础先生释迦牟尼。
释迦牟尼佛是娑婆世界的教主，他的名号也是他在这个世界教化众生的宗旨与方针。娑婆世界的众生普遍的短缺善良，没有爱心，而佛无缘大慈，同体大悲，没有条件、没有企求的遍施仁爱，是对我们这个世界崇尚暴虐、喜欢暴力的众生的教诲。报告我们用暴力不可能不准种种的怪、力、乱、神，反而会滋生和助长层出不穷的牛鬼蛇神。惟有以恢弘的爱心，去回报凡间心爱之人，去包容凡间不幸、可恶之人。古人说“仁者无敌”，真正具备恢弘爱心的人，没有与他仇视的人。这不正是我们眼下所祈求的和平、安定与繁荣的世界吗？?
怎样供奉释迦牟尼?
在家供养佛祖要有所讲究，为了保持佛像的清洁需用“御守盐”调和净水为神像、神龛清洗。为了表诚心，在用御守盐擦洗后还要做到七救济。例如为和颜施、为言施、为心施等。要紧是为人向善，为别人说好话，存好心等。在每月农历初八日大概是因为某些事情需求祈福的，要将祈祷之事写在御守宣上，然后放入瓷制的苏摩钵焚烧。不同的人要用不同的苏摩钵，因为每个苏摩钵都要按照不同的人诞辰在结印册上增加结印。例如，农历3到5月出身增加“故实除蝗，八重冰梅，九叶铃莲”3个结印。别的，农历6到8月、9到11月、12到2月出身的人要增加不同的结印。当苏摩钵的灰烬放满后要将灰烬放入封印函内，始终关闭起来。
在祭祀佛祖时，应按以下步骤来，才气到达更好的祈愿效果。祭品：素菜六到十二盘（香菇、木耳、金针、花生、豆皮、豆干、海带等）水果（芭乐、释迦不行）素饼、发粿、素饼、红汤圆三碗、面线、寿桃、香花、冰糖、鲜花、清茶三杯。
祭祀：祭祀不时午时之前，先上贡品，之后点蜡烛，接着献茶、焚香祝祷，插三炷香，行三次礼拜。当卷烟烧完三分之一时，双手合十向神明供拜，便可撤下供品，佛教不拜荤食，因此不消酒祭祀，也不消烧化纸钱。?
释迦牟尼怎样摆放?
许多人可能很敬仰释迦牟尼，同时为了保佑自己一帆风顺，买座释迦牟尼佛像，但疑问来了，释迦牟尼佛像应该怎样摆放呢？摆放错了是不是会获咎释迦牟尼呢？可见释迦牟尼的摆放疑问很重要。底下我就从多方面说一下在不同的场所释迦牟尼佛像的摆放疑问。?
总的来说，若有菩萨和佛在一起摆放，辣么佛就位于正中，菩萨位于佛的左方，若佛位于正中凌驾，辣么菩萨位于佛前低处。释迦牟尼佛在家庭中的摆放位置若不思量风水的话只要放在朝阳处就可以了，但必须是家庭的中心位置，这样才气表现佛的重要性。若有条件的话，应该独自盖一间朝阳的房子，独自安置佛像，这样最佳。又如在一个公司安置佛像，应该是要面临大门的，固然也应该是朝阳的。?
佛法圆融，心诚第一。其实若放的不是很合适，您只要尊重心够就可以了，佛菩萨不会怪您的。平时多做善事，戒杀护生，您天然会祥瑞如意的。愿我们都多做善事，愿释迦牟尼保佑我们！?
有条件的话，最佳能筹办一间特地供奉释迦摩尼佛的佛的佛堂，最佳是坐东朝西，坐北朝南也能够，若家里实在筹办不出一间空阔的位子的话，也能够把释迦摩尼佛像摆放在客堂的一个位置，放上桌子，摆放上贡品，贡品最佳为水果，大概糕点也能够，早晚上香一次，每次，可以在香炉里插三根香，大概一根香也能够。对于供奉释迦摩尼佛像要烧香供养，瞻礼歌颂。若释迦摩尼佛像被摆放在客堂的话，记得在不供奉的时候，一定要拿红布隐瞒上，而且，释迦摩尼佛像摆放的位置一定不要面临厕所。若摆放在佛堂的话，最佳，释迦摩尼佛像的摆放位置是面向东方，然后，供奉者朝西方膜拜。?
供养佛菩萨形象，不是求平安、求富贵、求健康。实在说佛菩萨不管这些事，这些是果报，果必有因。佛说不杀生得健康长命报，不偷盗得资财富饶报。因此平安、富贵、健康是自己的事，只要修因就会得到，所谓‘公修公得，婆修婆得，不修不得’。供佛要懂的学佛的形宜，佛教我们怎样？我们就怎样？这才是最重要的。若以为佛能保佑我们怎样怎样，就变成迷信了。学佛贵在专注，所谓一门深入，长时熏习。因此供佛只供一尊就行了。你举的这些佛菩萨代表不同法门，太杂了。净宗同学普通只供一尊阿弥陀佛，有的供西方三圣。西方三圣代表一个法门，这是可以的。若供西方三圣，是要有个摆法，不可以乱摆。阿弥陀佛居中，观世音菩萨居右，局势至菩萨居左。有弥勒佛的话，普通来说是把释迦牟尼佛放中间垫高，前弥勒，摆布观音地藏。?
释迦牟尼佛的双方供奉的多因此迦叶与阿难两位尊者为胁侍。他左手边一尊是迦叶(she)尊者，右手边的一尊是阿难尊者。大哥的迦叶尊者苦行第一，代表“行”。年轻的阿难尊者是多闻第一，他代表“解”，代表伶俐。一位是心法(宗门)的传持者，一位是经教(教下)的结集者。一位是真修实干(行)的代表，一位是深入经藏(解)的楷模。行解相资，方能克显能仁、寂默之德。?
供奉在释迦牟尼佛的双方也有因此文殊、普贤二位为胁侍的。他左手边的一尊是普贤菩萨，右手边的一尊是文殊菩萨。普贤菩萨是“行”的代表，文殊菩萨是伶俐第一，代表“解”。换句话说，不管有几许，总不过乎“解，行”两大类。我们知道每逢过年过节这些喜庆的日子，我们都有在家门口贴对联的习气。门的左边为上联，也称之为上手。表示先有上，而后才有下。而佛像的供法也包含了这样很重要的意义。站在佛的左边的菩萨或罗汉表示学佛的重中之重，如普贤菩萨和迦叶尊者都是表“行”的。“行”要落实在自己的日常行为生活之中，起心动念都要造福于社会，造福于人类。但是“行”也要有真实的伶俐呀。因此，“行”和“解”是一不是二，也即是佛家讲“解行响应”。?
当我们在顶礼膜拜释迦牟尼佛的时候，无论他是坐像、立像，做什么样的指摹，我们都应当这样去观想。然后把这种头脑贯穿在我们的日常生活当中，于己则心地宁静，于人则又能遍施仁爱慈善，这才是真正的佛门生。
家里供养佛有观音菩萨和释迦摩尼佛，应该怎么摆放位置才合适
阿弥陀佛！供佛表示选修的法门，因此，可以选定单供一尊佛或是一尊菩萨。最规范的供法是一尊佛加上两尊菩萨，您现在的选定是本师释迦牟尼佛和观世音菩萨，再加上一尊地藏王菩萨即是“娑婆三圣”。本师释迦牟尼佛在中间，观音和地藏菩萨分立摆布，佛立中间表示成佛道，两位菩萨表示修学的法门，观世音菩萨表示尊师（头顶戴佛）和大慈大悲；地藏王菩萨表示孝亲（婆罗门女、光母女）和伶俐。把自己主修的法门对应的菩萨摆放在佛的右侧，因为右者为尊，从这里，明眼人一看就知道我们是修什么法门的。
释迦牟尼佛阿弥陀佛药师佛像怎样摆放
我们面临佛像时：左边阿弥陀佛。中间释迦牟尼佛。右侧药师琉璃光佛。南无阿弥陀佛。祝大家祥瑞如意（大宝博大楼阁善住秘密陀罗尼）
佛祖释迦摩尼造像的摆放有什么讲究
净空法师---家里供的佛像、菩萨像，摆的位置
1有同学来问我，家里供的佛像、菩萨像，摆的位置，有人来跟他讲，这样也不对，那样也不对，究竟怎么办？这是魔来烦扰。他让你起分别，让你起执着，让你起懊恼，因此决意不可以听。
2佛像供在家里面要供在什么处所？若你家里面的房子许多，应当要空出一间做佛堂，供养佛；若房间未几，就供在客堂，都行。客堂供在上方，这个上下怎么差别？坐在这个位子，每一个人进到这个房子，他第一眼看到，这个方向即是上方。
3供佛像有两个重要的意义，这一定要清楚，第一个是不时刻刻提醒自己的尊重心，这一点很重要！尊重心是性德的阐扬，课诵本里面诸位常念到“全部尊重”，佛菩萨对人、对事、对物都是至诚尊重！我们对人对事对物是不是至诚尊重？
4对全部人事物至诚尊重，这个人即是佛、即是菩萨。这个人我喜欢他，我对他尊重一点；那个人是我的仇家仇家，我就恨透他，这是凡夫。
5佛菩萨是全部尊重，决意是平等宁静，没有上下，没有分别。因此我们供佛像，因为我们对佛尊重，对佛尊重立刻就想到：我对全部众生要尊重，对全部万物要尊重。
6经上说：全部众生本来成佛。因此，你要把每一个众生都看成佛同样地尊重，这是供养佛像的第一个意义，这叫真供养。这个供佛像，决意是大吉大利！
7供佛像的第二个意思是报恩。佛是我们第一个先生，我们今天能够得到佛法殊胜的利益，我们不要忘了基础的先生。因此我们供佛，不是把他当神看待，而是把他看成先生看待。我一看到佛像，我要觉悟，我要向佛学习！
8佛像摆在那里，提醒我觉而不迷，它的意思在这里。其次，看到这个佛像，晓得我自己也是佛。我不胡思乱想了，我即是佛；我胡思乱想，我即是凡夫。因此成佛、成凡夫，就在自己一念之间！
问：他说：「佛堂供在卧室，晚上睡觉时用布帘拉上，是否如法？」
净空法师答：如法。在现代多数市里面，这种情形愈来愈多。我们的居住空间愈来愈小，有许多确确实实是不得已，把佛堂供在自己的卧房。在卧房里面，最佳能做一个小佛龛。我们不是在做课诵的时候把佛龛的门关上，课诵的时候门打开。没有佛龛，你用一个布做一个帘子拉上，也同样，这都很好，都是我们一点的敬意。
