天有三宝日月星，地有三宝水火风，人有三宝精气神。
天道兆于斗转星移，地力现于树木植被，人体应于毛发表皮。
院内青竹一层层，主出孝子且聪明，
夫妻双全人丁旺，宅地有吉地效命。
青龙之位出画师，光植白虎不为吉。
阳宅冲门有大桑，有损小口泪汪汪。
哭伤年年总不断，主翁临死母不见。
院内若植梧桐树，地丁为名小口倾，
年月若能过十载，家中必患消化病。
门前若有大树槐，富豪绵远财自来。
六十年后贵人出，宅内院外皆可载。
阳宅左边栽柳树，有利血财子孙秀。
阳宅右边栽桑树，家运隆昌主富强。
若为蚕娘结伴行，有益血财六畜旺。
妇女资轻经脉好，老人通脉保健康。
兑宫若缺此类树，损寿败财怎为良。
阳宅背后栽榆树，铜钱串串必主富。
再与银杏定准位，鬼邪不侵寿高龄。
阴阳宅地栽白杨，子孙断绝败家当。
纵然主富哭不断，居家不安怎算祥。
阴坟插柳实可夸，多唤人活永不差。
活柳许栽不许去，有益主人百事昌。
何知人家伤眼瞎，冲门枣树地丁扎。
何知人家伤小男，对门桑树招鬼缠。
何知人家死长郎，冲门大树病着床。
何知人家子孙贫，只因宅后曾栽椿。
院内若有皂角树，小儿难养药成库。
何知人家财丁旺，阴宅柏树栽成行。
何知人家翁长寿，乾宫必定旺大树。
何知人家妇女殃，坤宫梧桐和白杨。
何知人家人常病，院内花香丛树生。
何知人家纳女婿，宅院主树无顶去。
何知人家多争斗，宅树交叉横枝生。
何知人家主防谁，八卦树气细推微。
宅内免栽柿子树，葡萄如灶子孙殃。
院内忌栽一棵树，想摆困境必成双。
门前忌栽树成行，纸钱栏杆犯忧伤。
窗户若被树遮蔽，左损子女右损娘。
外伤车祸总难免，喝药上吊投水亡。
室内花木乱摆放，不归本为反为殃。
识得大易元机理，树木原来分阴阳。
无形显现有形上，自然妙理感悟强。
君若遵吾此斯道，保汝代代家运昌。
皂角树可以栽在门前吗？
皂角树可以栽在门前，说不能栽的那是封建迷信，栽树如果不是名字犯忌讳就行了。如果栽棵树也非要闹点明堂那就没意思了。
房子西南角开门风水好吗？
西南方代表老母或女主人，在风水学中西南为坤位，不利宅中老母或女主人身体，风水学中西南有砂为吉，低一寸为水，西南不能低，西南有水为吉水，鱼池把水放掉你可以想象一下鱼是什么结果。一般来说西北处于方位中的下风之地，东南处于上风之地。开门寓意财源滚滚，中国有财不外露之说，故西南角之处应该处于中位平平淡淡易破财伤主。如果想要风水更旺一些，最好在夜间无人时，将门位置移到西北角方位。有利于进财。
最近有人向农民推销皂角树苗，宣传种植皂角树效益好，靠谱吗？
你好！我是农民，一直在外面打工，去年开始准备返乡创业。如今都在说返乡创业，建设新农村！可是创哪方面的业，做什么项目，真是十分头疼又必须要慎之又慎的问题！
我原本打算做种植养殖，农村有几亩承包田地，后面有荒山，我确实考虑过种植皂荚树，不仅皂荚可做美食，听说刺也可卖钱，后来经过多方面了解打听，特别是加了几个药材群，发现里面有几个种植皂荚的都在为销路发愁，还有把树砍了改种别的！这让我有些忐忑，看来种这皂荚也是要先把销路打通，我们那边无人种植皂荚，加上我没有销售渠道，故而放弃了！
如果朋友你要种，切记先要了解市场，找准销路，别到时候产品岀来为销售发愁！
我如今主业是进行特色养殖—-养殖蜈蚣，顺便在种植药材，主要是半夏！现在正在进行中，有困难世有希望，如果有志同道合者，可关注我一起交流，我会有问必答，诚交天下朋友！
风水八字好学吗？
学习任何一种事物，都是不容易的。学习八字和风水，除了需要付出更多努力，也要看缘分。不是每个人斗适合学习风水和八字的。学好八字和风水学，一要感兴趣；二要勤奋；三要有天赋。只是学习或者了解八字和风水学，准备前两者已经足够了。如果要学好它们，有兴趣和够努力是不够的，有一定的天赋才行。
有了天赋，还必须要勤奋才可以。有些人悟性很高，一看就懂，但浅尝辄止，殊为可惜。须知：天赋高只是成功的可能性，勤奋才能把可能性变成现实！
农村大门外栽什么树好？
农村大门外栽树，自古传言：前院不栽桑，后院不栽柳，门前不栽鬼拍手。
据说：桑即桑树，桑同丧谐音，意为丧门；而柳即柳树，现在办白事儿从打幡往后送葬者手中还会拿着，圆了坟还要插在坟头。鬼拍手说的是杨树，留意者都听过风起时杨树叶的响声。总而言之，这些树在农村门前院内栽种就是诲气，不吉利。
至于栽什么树好？从叁观古建筑来讲，桂花树、梧桐树居多，松、柏、银杏也有，但这些都在如寺院等特殊环境为多。
随着社会文明的进步，这些也没有太多的讲究，果树、大型花卉爱好者亦有种植。（仅供参考）
风水是伪科学和迷信吗？
电影《寻龙诀》胡八一口中总是念叨着那四句“寻龙诀”：寻龙分金看缠山，一重缠是一重关，关门如有八重险，不出阴阳八卦形。同时他手里还总拿个“风水罗盘”，罗盘的指针自己一转，棺椁位置便可得知。
风水罗盘
还别说，中国古代墓葬的选址还真和风水、八卦有点关系。但其中玄妙，远比这虚构出的“寻龙诀”复杂多了。
《地理新书》是北宋唯一官修的阴阳术书，保存至今。其中对于墓葬选址，主要的理论是“五音姓利说”与“昭穆（贯鱼）葬法”。这套理论是如何应用到墓葬选址的呢？我们尽量给大家一个简明的解释：
所谓“五音姓利说”，就是将人的姓氏分成宫、商、角、徵、羽五音，分别对应阴阳的金、木、水、火、土，由此在阴阳地理上便可找到与姓氏相应的宅（冢）地之位向与时日。譬如说北宋的皇帝姓“赵”，属“角”音，对应木行；木主东方，阳气在东，最吉利的墓葬选址便如图：
“角”音吉利葬地
“昭穆（贯鱼）葬法”解决的是如何体现宗族内部各成员的长幼辈分、亲疏关系，换言之，也就是祖庙的排位、祖坟的葬地等应该怎么安排。
“昭穆”语出《周礼·冢人》——“先王葬地居中，以昭穆为左右”，它提出了一种被后世称为“昭穆制度”的宗法次序管理概念。在《地理新书》中，昭穆制度被形象地展示为了一种类似贯穿的鱼串的形式，如下图，其中术语可大略地理解为：“尊穴”是你的墓，“昭穴”是你儿子的墓，“穆穴”是你孙子的墓，他们以如下“贯鱼”的样子安排。
昭穆葬图
注意，上面这个“昭穆图葬”只是一种相对位置关系，而非南北位置关系，最终的葬地还要把“昭穆葬法”和“五音姓利说”结合起来才能推出，需参见下图：
《地理新书》把地域划分为7*7的方格图，每个音的姓氏在图中都有各自不同的最吉、次吉、不吉不凶、次凶和最凶位置，“角”音的最吉、次吉和不吉不凶分别对应图1、2、3中“穴”字的所在。按照“最吉给你，次吉给你儿子，不吉不凶给你孙子”的思路，于是在图4中，南边的“祖穴”就是你的墓，西北的“穴”就是你儿子的墓，东北的“穴”就是你孙子的墓，简化来看就是图5（丙、壬、甲是穴位，1、2、3是祖辈顺序）；而这又正好和“昭穆图葬”的要求相合。同理，“商”音姓氏最后推算下来，墓葬选址就如图6。
结合“昭穆葬法”和“五音姓利说”
现实证明，“五音姓利说”与“昭穆（贯鱼）葬法”这套理论是被践行的，北宋皇家的宋陵就基本按照这些理论布局；如有相左之处，大概是陵区的实际情况无法同时满足陵区中众多墓葬的山水、穴位要求，因而只得做了适当变通。
不过问题在于，要知道北宋可是中国历史上格外重视风水堪舆的一个时代，北宋之前之后是否也使用同样甚至类似的墓葬选址理论呢？并不尽然。譬如且不论“五音姓利说”，前述《周礼》所记的“昭穆制度”是否在前朝的现实中被推行？如何推行（与《地理新书》所展现的是否一样）？现存的陵墓又该如何使用这一理论分析、认识？这些都仍是学术界争论不下的问题。
至于什么“前有照，后有靠”（背山面水）之类的“风水”说法，可能也确实在中国古代广泛流传，只是尚未上升至如前述那般高度理论化的层次吧。
宋陵中宋真宗的永定陵
榆树栽门前做风景树好吗？
当然可以，榆树，自古以来是好兆头。榆树的榆与余同音，象征年年有余。 榆钱和余钱同音，呵呵
家院里栽几颗树好？
家院里栽几颗树好？
院子栽树，主要为绿化美化，老辈儿也会栽棵果树，长得果实给孩子解解馋。所以，栽什么树，栽几棵树，都要从这个角度出发。
第一，不宜多。农村院落面积有限，栽几棵树可以遮阴，也可绿化美化，使院子里有生机。但是，如果栽植多了，就会遮阴面积大，不利用通风，也会使房屋潮湿阴暗，人长期在这种环境下生活，肯定会受阴湿之气伤害。
第二，不宜高大。高大的树木遮阴和阻风效果都强，也会造成居室阴湿不透风。同时，高大的树木根系发达，会造成院落高低不平的房屋地基的损害，对房屋安全不利。过于高大的树木，也没有美化作用，毕竟谁也不会进院老是抬头仰望。
第三，不宜独木。植物往往有雌雄之分，一棵树往往不利于授粉，对植物开花结果不利。独木有孤独感，院中一木，易形成困字局。
至于栽几棵树为好，我个人以为，院内栽树，东西各一，取其对称为好。至于品种选择，那依据各人爱好，只要不犯了忌就好。比如除了祠堂，院子内不要栽松柏之类。我个人观点，无花果、石榴都是不错的选择，当然，猕猴桃等，都是可选的。尽量选择不生或少生虫子的。
