什么叫高人？
在这里说的高人是指有深谋远虑的人吧？平时人们常说，如果有个大事自己难做决定，找个高人给指点一下，或找个高明人给出个主意，意思就是高明人经历的多，看问题全面，能把问题看的透，在为人处事上比较稳妥，让人感到放心。高明人都有主见，大是大非面前都能摆平，这种人比较大气，也比较受人尊敬，也就是高出普通人智慧一头的人，一般都很聪明和老道，日常生活中是比较有地位的人。
普宁属于揭阳，但是为什么普宁人不说自己是揭阳人？
谢邀，我只是揭阳隔壁市的。去过揭阳榕城马牙、普宁洪阳、流沙。好像也没听普宁人说自己是揭阳人。不过一直也没问他们为什么不说自己是揭阳人。估计他们对揭阳多少有点意见吧。不过这也好理解。我问不少广东人他们是哪里人的时候人家同会先报自己的县，除非人家不认识才报出自己所在的市。但也没碰到那个普宁人说自己不是揭阳人。至少我在线下没碰到过。不过就碰到过揭西县的说自己不是揭阳人。还说揭西县准备独立了。我觉得好奇怪的思维。这省市独立难道对你影响很大？彼此都是一介草民，表示很难理解。
既然问题这么问那么不排除有一部分普宁人心里上有点排除揭阳人。那我按一个外人来分析一下这里面的原因。
一、经济原因。普宁的经济发达，有中国最大的药材批发市场和最大的衬衫生产基地，而揭阳比较有名的就那个玉器批发市场。可能还有更多的产业，作为一个外人我了解到的就这点。经济上揭阳其他地方普遍没有普宁发展得那么好。人吗嫌贫爱富是人之常情。不少人多少会有这么一点俗气，这很正常。
二、财政问题。听说普宁原来被揭阳代管，而揭阳要收什么城市建设费，还是听说每年给揭阳的什么名目的财政大约是10%，当然这个比例是一些相对比较专业的民间人士猜测的。这个大家当做野史看待就可以。
三、公平问题。揭阳政府估计就尽量地做到相对平均。而这个平均可能是基于“天地之道损有余而补不足”。而普宁明显就是这个有余者。这点普宁人可能就会感觉有点委屈。我们辛辛苦苦赚来的钱，交上去的税拿去救助贫困地区了，而市政府却没怎么建设普宁。早就想不合伙了。而揭阳市政府估计想到的是一枝独秀不是春 百花齐放春满园。普宁已经发展得挺好的。不怎么需要市政府的财政扶持。政策还是得稍微向揭阳其他比较贫困的地区倾斜。
四、两者观念的不同。揭阳市政府考虑问题先考虑公平，再考虑扶助贫困地区。普宁想着我付出多少就应该得到多少。我要把得到的报酬不要说全部，至少大部分投入到普宁的建设中。要不心有不甘。
五、两者在行政规划上的从属关系本来就弱。两者建国后刚开始是归属汕头地区管的县级市。后来经过竞争后，把普宁交给揭阳托管。托管这个词让这两个市莫名地生分起来。而且也好像多少暗示普宁其实跟揭阳不相上下，只是综合实力可能稍微弱一点点才被托管的。
六、财政归省直管后经济的迅猛发展更加坚定普宁人想独立，甚至想自己以前的种种怀疑可能是确定无疑的了。这好比两个好朋友合伙做生意，本来说好了看起来彼此都能接受的分配制度，没想到后来这个比较努力干事的这人每次拿到报酬都觉得有点不对劲。但又不知道哪里不对了。
以上就是我猜测的这个现象的原因。有什么不对的欢迎大家指正。说实话，我对揭阳和普宁的了解其实哼少。从历史人物去了解就知道方耀，丁日昌是揭阳人。林则徐在普宁洪阳去世，临死的时候估计是猜出了被哪个杂毛暗算了，直呼：“星斗南”。地方县志也没翻阅过。难免表述有些错误。还请指下留情。
普宁未来会成为揭阳市普宁区吗？
普宁会分成若干个区，这是不容置疑的。但普宁会成为揭阳的一个区吗？我认为在可以预见的时间里，这种概率是非常渺小的。
揭阳市，广东省辖下的一个地级市，潮汕地区三市之一，是目前广东省本土人囗较多的大城市。揭阳辖榕城区、揭东区、空港经济区、产业园区、大南山华侨管理区、普宁华侨管理区、揭西县、惠来县、代辖县级普宁市。
就目前而言，揭阳市辖区开发用地还比较饱和，在20年时间里能够满足市区的扩容需要，因此可以确定在这10年、20年的时间里，揭阳不太可能会进一步扩容市区。另外，普宁市目前经济基础比较薄弱，就整个城市而言，经济面貌远未达到揭阳市扩容的标准，尤其是今年以来，普宁市的经济发展一落千丈，严重拖了揭阳市经济发展的后腿。可以很肯定地说，普宁市要融合揭阳市区，达到揭阳市区扩容的标准，还需进一步发展，提高经济质量，这还有很长的一段路要走。
目前潮汕三市、即汕头、揭阳、潮州三市同城化发展不错，人文环境、经济要素、交通基础同质化很高，城区建设也在进一步融合，三市城区基础设施建设已初具规模。这从中可以看出，当普宁市与揭阳市区具备融合条件时，汕头市区、揭阳市区和潮州市区已经融合在一起了。也可以得出一个结论，普宁不会成为揭阳市的一个市辖区，但肯定会成为潮汕市（暂定）的一个市辖区。
普宁与揭阳，哪个较发达？
普宁与揭阳，哪个较发达？这个提问是一个病态的提问，因为揭阳与普宁不同一个级别，所以不能这样提问，普宁的发达取决于，揭阳地委路线发展决策的对错，揭阳是潮汕地区三市之一，揭阳市辖下有2区2县1市【县】，分别是榕城区，揭东区，揭西县，惠来县，普宁市【县】。揭阳市区黄岐山古塔，天然奇石护塔招财蟾。
揭阳是个地区整体，普宁只是揭阳中一个体，普宁是揭阳的一个部分，只能说揭阳发展好，普宁自然更就好，如果提问是问，榕城，揭东，揭西，惠来，普宁，那一个更有发展潜力，这样问才合理也合法，普宁发展再好也不能，比揭阳榕城古邑，榕城是揭阳的政治，经济和文化中心，是揭阳地区的心藏所在，也是一个地区的核心所在，所以普宁的经济，再繁华也不及市区榕城。黄岐山益寿天梯，登高望远秋冬景。
因为潮汕地区也由，揭阳，潮州，汕头三足鼎立组成，榕城连接着潮州和汕头，从地理位置上看，是整个潮汕的中心所在，这就是揭阳是市而普宁是县的原因，也是一个大地区的发展格局。所以说这是一个病态的提问，就如问深圳和广东那个较发达，这叫问题吗？深圳的发展再好，能比省城广州吗？你能问广东和中国那个较发达，你想独立吗？广东能比首都北京吗？请问这不是有病的提问是又什么。潮汕揭阳岐山面榕水，山清水秀人材新辈出，护塔神兽奇石招财蟾，自古留传黄岐多名胜，曾经一望无际金水稻，如今登高远望新市貌。
为什么隐士出高人？
俗世中我们要亲近真修行，其目的无非是要求得到正确的修行方法。可是是出世解脱的法门，他是难思难议，不是我们世间人，世智聪明所可以理解的。所谓，欲知山前事，须问过来人。每个有心修行的朋友在修行的路上，都需要有真修行的引导，也所谓，名师出高徒。真修行可能是出家人的身份，但目前这个状况，其实真修行也隐藏在俗世中真不少，小隐与山，大隐与世。
乘愿再来的大德祖师们在俗世中恪守清净心，看准有缘人便点拨一番，每日精进用功隐藏实力。他们或是一个普通的不能在普通的妇人，或是一个比你岁数很小又颇有慧根的孩子，或者是让你感觉说话很颇有感觉的一个人，老天会派很多以往的大修行和大德祖师乘愿再来以各种身份实现各种相来与善人结缘甚至度化有缘人，只是很多人不能慧眼识珠，很多时候往往错过了他们，不是自己福气不够，还能是什么呢。
因为有了好的真修行，使我们在修行这条路上少走了很多冤枉路，不需要走错路、走弯路、绕远路。我们站在前人的肩膀上继续前走，站在已经开辟好的光明大道上，这种内心如明镜似的真修行让我们在解脱、在成道、在开悟上，有了真正的保障，有了真正的助力依靠，以至于让我们的福德智慧增长无量，达到最后的圆满。所以能遇见一个真修行来指点我们，真的是要感谢老天。
古人也有很多方面讲到良师益友的难得，修行人在修行这条路上能不能遇到几个善知识能不能遇到几个真修行是非常重要的，这要看你自己是否真的是愿意为扭转命运解脱生死而修行，如果是这样，加上自己平时又能经的过老天的重重的考验 ，那你身边必然会出现这种不一般的人，他们往往深藏不露，准备在合适的时间时机成熟之时助你一臂之力。
而你若你不是为了扭转命运出离生死而修行，而是目光短浅只是为了寻求一个心灵的庇护好满足你的种种私欲，那你必然会感召一些神棍或者是邪师甚至附体妖通妖言惑众的所谓修行人来与你结缘，就算遇到大德祖师乘愿再来也会觉得那是一个普通人而不当回事最终错过结缘的机会。以至于最后的结果是越走越偏，最终堕落。这怪不得任何人，一切都是自己感召，所以我们最初的心一定要正确。那么怎样才能辨别真修行呢，其实可以从以下几点看出来。
一、持戒
所谓持戒，是说善知识他必然是持戒清净的，这是八种相貌第一个，要有戒律，必须住在戒律，不是说，我有一点戒律，那不行，必须住在戒律，以戒为化身，为法身。必须持戒得清净，这才是我们的真修行。我们末世修行必须靠戒律指引，因为这戒律是保证我们不堕落的一个基础，所以连持戒都不能做到的人，那怎么能算是真修呢。如果有戒律清净的真修，那我们就能够得到解脱。所以说，持戒清净对于我们来讲是非常重要，也是一种绝对的利益，不可否认的，没有比他利益再大的。所以说这是第一种。
二、多才
就是说，这个真修行对于正道善法的经典，思想非常通达，可以讲述很多正确的思想。就是说，这个真修行具备多闻，能讲述很多的经典、道理，不一定把经典背下来，就是真修行，他能把所有经典里面的正确知见、思想，能讲出来，能符合经典的意思，也叫通达。一通一切通，不管你拿什么样的经典，看过、没看过，他都知道讲的是什么，甚至你说个名，他也知道要讲什么，甚至你画个圈，他也知道要表达什么，所以说，他通达，这叫真正的多闻，这是真正的真修行。如果做不到这点，那我们就采取能够掌握很多的经典，能背诵很多的经典，能说明白，这也是一种真修行。但是，不管哪一种真修行，他必须有正确的思想和知见，所讲的一切法都是无我，没有我，远离一切执着，这才行。如果说总是说自己多有才，自己多厉害，别人没有他厉害，那么你就要上点心了，因为一个多才的真修，必然是平等心，不会卖弄自己，更不会吹嘘自己。如果有了多才，还经常宣传自己，那必然是偏了。
三、平常心
是说，有修行的人外表绝对特别平常，甚至会比平常人还要平常。如果外表光鲜亮丽的，特别讲究，喜欢张扬的，那必然有问题。比如前阵子闹得最凶的那个香港某明星认假活佛仪式，不就是这种情况吗，所以平常心即是平平淡淡，因为只有平平淡淡才是真。
四、慈悲
真修行对于一切众生都能平等给予安乐、怜念，希望所有的众生能走向智慧、解脱之路。这个真修行，他有大慈悲，有什么样的慈悲心，那就是天地与我同根，万物与我同本。他不会对任何众生，或这个人如何如何说别人不好嫌弃别人，甚至纵然知道别人不好对别人依然还很好，对谁都有一种慈悲心，这种慈悲心油然而生。不是说在哪我想一想，我怎么样慈悲呢，我得运作、想象，完了，找出点慈悲来，这个慈悲心不是装出来的，不是这样。而是一言一行无不带着一种仁慈，他看到每个众生，他都有一种悲，就想帮助他，想让他得到安逸，甚至为他去舍掉一些什么，帮他解除一切的困难和痛苦。不光是对人，对畜牲，对小虫子、飞蠕动都有慈悲心。这是我们要找的真修行第四个方面。
五、绝不神神叨叨
这个真修行，不管对谁来讲，他绝不会神神叨叨。他不会说这个鬼那个怪，也不会天天以给人家看个病看个事，而是绝对承认自力的作用，你自己的因果他会教你自己去了，而不是妄自尊大声称他可以让你一切好，我们要知道一个真正的修行去指引我们，是绝对承认自力最重要，也就是开发自己自性的本来力量，这是最彻底的，而不是借助那些民间的东西来给我们修行指引。所以成天神神叨叨的，宣扬自己多厉害的，声称见了他你就会怎么怎么样的，一定不是真修行。我们讲啊，那假的也不会认为自己是假的，而是走偏了的，所以你若是明人，便可分辨出来。真修行相反，当你遇到一些事情迫切想要处境得到改变的时候，他会告诉你如何改变自己，是自己的生活方式还是心态哪里出现了问题，从而得到改变，
六、忍耐
甚至是能够忍受艰苦的挫折、侮辱，或者别人的歧视，或是种种的辛苦、艰劳等事情。他能忍受着艰苦的挫折，也就是失败，还有侮辱，或是别人的歧视。别人诋毁他，他绝不会言语，因为他知道，该是什么就是什么，不会因为别人说什么而得到改变，心就是如此坚定。所以对于外界那些冲击，一个真修行是绝对不会受到影响，即是心不被外界所转，而能做到心把外界转动起来。
七、不会埋怨
真修行在日常生活中，其实就是时时刻刻在为众生谋福利，能够勇猛精进、不知疲倦更不会埋怨。所以平时你去观察，真修行永远说出的话都没有自私自利，不会说你怎么这样对我，而是出发点都在大众的利益上，做出的事情永远都在大众。在修行路上为大众的事情上，就是为大众利益上，他永远不会埋怨，也是没有后悔心，永远的心，永恒的心，这种坚定，这种念念只在众生的愿力勇猛的精进。因为，他已具备智慧。什么是他的智慧，他知道勇猛就是智慧，他有一永远不变。他不会说我自己鼓励自己，我再走两天看看吧，明天再说吧，他不会这样的，他会一直走到底，生生世世他都不会改变的。正因为如此，所以才会乘愿再来实现种种身来渡众生，给世间人谋福利。所以说，这是第七个方面。
八、口才
真修行的口才绝不是世俗油嘴滑舌可以比的，也不是成天咬文嚼字装韵律，这种口才是说在语言上有善巧的辩才，能够巧妙地将为人处世的道理宣说出来，甚至你不用说几句，人家就直接把你的意思懂了，并且会直接用最合适的方式告诉你怎么样去做会达到更好，所以真修行贿让人感觉很踏实，说话很沉稳。
这八个方面，这是我们对一个真修行的所具备的种种，来这样选择你会发现你身边是真修行的有几个。其目的是教给大家不要被一些神神叨叨的人带偏了。
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普宁和潮州哪个市更有发展潜力？
以后别用地域来比较，有伤感情，大家都是潮汕胶己人，徦如普宁好，我潮州人民为之高兴，潮州不错也同样希望你们普宁人民大度来为之喝彩，这样才是胶己人该做的事。我来自潮州，希望你们认同个人此观点
