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什么时候出发都不晚

晚的是你总是不敢出发

发仔这几天一直被玉林的友仔邀请去玩

听说这段时间玉林活动多多

很好玩哦！

就在9月14日至16日

玉林市举办了第九届中国中医药博览会

第十二届中小企业商机博览

并同步启动了玉林市第五届“岭南都会”消费购物节

在中医药博览会上，有来自泰国、奥地利、越南、缅甸、韩国等20多个国家和地区的嘉宾、客商前来参会参展，探寻合作商机。

广西被誉为中国的“天然药库”、“生物资源基因库”和“中药材之乡”，道地药材自古就闻名遐迩，中草药物种居中国第二位。

玉林市是广西中药材主产区，是华南地区最早的中药材集散地，拥有中国第三大、南方最大的中药材专业市场，具有集产、销、学、研于一体的完整产业体系。

玉林市是广西最大、全国著名的侨乡。

同时也是中国优秀旅游城市，

拥有江南四大名楼之一的真武阁、

四大名关之一的鬼门关，

著名风景名胜120多处。

除了上面说到的三个活动，

发仔还找出了玉林的十大热门景点推荐给大家，

这样在玉林就不愁要去哪里玩啦~

真武阁-容县十里乡

附近交通:2.9公里 容县火车站

真武阁在容县城东绣江北岸一座石台上，建于明万历元年（1573）。登阁远望，隔着南岸广阔的平原，东南山岭巍然矗立，气势雄壮。1982年被国务院定为全国重点文物保护单位。

大容山森林公园-北流

位置:北流市大容山林场内。

自驾线路：①广西――北流――民乐镇――大容山。

公交线路：①北流——民乐镇——出租、11路公交。

大容山在北流市城区北面23公里，是桂东南的第一高峰，也是玉林地区的旅游胜地。大容山海拔1275米，巍峨壮观，历史上就是西南的名山，公元917年，大越国（史称南汉）刘阎在今天的广州称帝时，同中原一样封禅，就曾把大容山封为“南方西岳”，这个名号也一直流传至今。

鹿峰山风景区-兴业县城隍镇

位置:兴业县城隍镇鹿峰山景区。

公交线路：

1、玉林—城隍：玉林汽车总站，运美专线车，每十分钟一趟。2、兴业—城隍：兴业县客运中心，运美专线车，每十分钟一趟。

鹿峰山风景区位于兴业县城隍镇，山中看点丰富，出了溶洞、地下瀑布等自然景观，还有挺精彩的表演、适合小朋友的碰碰船、5D小短片等游乐项目，大部分都包含在通票内。若只是单纯爬爬山，则无需购票。

云天文化城-玉林江滨路

位置:广西玉林市江滨路461号

云天文化城是“广西玉林云天民俗文化世界”的简称，传说其坐拥神奇绝佳的“金线吊葫芦”风水宝地，一旦据有福寿连绵！

谢鲁山庄-陆川乌石镇

位置:陆川县城南乌石镇谢鲁村寨子屯

谢鲁山庄位于陆川的谢鲁村，距离县城25公里，建于1920年，是国民党陆军少将吕芋农的私宅。山庄规模颇大，亭台院落造的也很有格调，号称是“中国四大私人庄园”之一。

都峤山-容县容州镇

位置：容县容州镇木进村

都峤山，又称南山、萧韶山，位于容县容州镇、石寨乡、杨梅镇、六王镇等四个乡镇的境内，距容城南约10公里，以锐而高甲于一都得名。

广西马尔代夫水上乐园-玉林市福绵区

位置:桂林市临桂县两江镇罗山水库

开放时间

1. 日场时间：

周一至周四：10:00—21:00，周五至周日9:30—22:002. 夜场时间：

周一至周四：16:30—21:00，周五至周日16:30—22:00

（以景区实际开放夜场时间为准）

广西马尔代夫水上乐园由国际顶尖主题设计公司规划，汇聚国内外顶级水上游艺设备。园内，现代时尚扣人心扉；歌舞演艺魅力纷呈；狂欢之夜精彩绝伦；大型主题活动更是激情四射。

天门关-玉林与北流交界

位置：玉林市东部与北流县交界处

天门关，又称鬼门关。在玉林市东部与北流县交界处的天门山上。石壁上"天门关"三个大字十分醒目。天门山与龙狗岭两座山脉相对而立，是沟通梧州、广州、香港、深圳、北海、合浦的重要峡口。

勾漏洞景区-北流

勾漏洞景区是广西省级风景名胜区，是古代道教三十六洞天之“二十二洞天”，以其勾曲穿漏特点而闻名。由宝圭、玉阙、白沙、桃源四洞组成，全长300米。

龙珠湖-陆川县珊罗镇

位置:广西玉林陆川县珊罗镇田龙村

龙珠湖是一个山、湖、洞、寨连成一体的风景区，与玉林市水月岩风景区毗邻，其山脉属勾漏山脉的分支，一座座石山拔地而起，山色灰灰，雾气朦朦，若隐若现，似群龙起舞，故称“龙岩”。

和发仔一起约起来！去玉林玩吧！

来源 l 南国早报 中国新闻网 网络整合

版式 l 南国早报记者 艾薇 实习生 唐子雅

嘉陵摩托车论坛？

看你是50，还是4行程的发动机。一般要求，不漏电，漏气，漏油，还有一点很重要，排气管积碳过多，特别缸头口的积碳，声音是闷声闷气的。另外火花塞，也很重要，换换火花塞，看看这是我多年的经验。

玉林市附近有哪些景点？

玉林地处广西东南部，位于广东与广西两省区交界处，这里群山四起，森林丰茂，奇峰异谷，玉林自然旅游资源丰富，“岭南美玉，胜景如林”，被誉为“天然南国园林”，是“中国优秀旅游城市”。玉林景区（点）有大容山国家森林公园、真武阁、勾漏洞、云天文化城等120多处名胜古迹。玉林奇特的丹霞地貌和岩溶地貌，使得这里风景幽美，山水旖旎幽。两千多年的历史文化，遗留了下很多具有岭南文化的古朴建筑群。让我们一起走进玉林，去欣赏玉林山山水水和古朴淳厚的人文风景。

1.真武阁

真武阁与黄鹤楼、岳阳楼、滕王阁并称为中国江南四大名楼，坐落在玉林容县城东绣江北岸一座经略石台上，经略石台始建于唐乾元二年，明初在经略石台建了真武庙，明万历元年将真武庙扩建成三层楼阁，成为了现在的真武阁。真武阁分三层、三檐，形状为方塔形，总高13.2米，前脸面宽13.8米，格的进深11.2米，全阁用大小不一、精巧坚实的格木构件达3000条，格木彼此连接精妙、环环相扣、巧妙地串联吻合在一起，历史记载真武阁经受多次地震和狂风的袭击都岿然屹立、安然无恙，成为古今建筑史的奇迹。

2.大容山森林公园

大容山在北流市城区北面23公里，距离玉林城区46公里，大容山的主峰莲花顶是桂东南的第一高峰，海拔1275.6米。这里冬暖夏凉，气候宜人，是桂东南的天然氧吧。夏季景区内舒爽清凉，冬季晶莹剔透的雾淞景观美不胜收。在大容山还保留一片原始森林，古木苍天，郁郁葱葱，这些苍穹有劲、兀立山林的千年古树林，树围3-4人合抱才勉强围住，古树从根到枝长满了苔藓和藤曼植物，沧桑古老。更为奇特的是，在大容山的高山上还有一片青翠莽莽的高原草甸，大容山又有“南国草原”的美称。大容山森林公园有五大景区组成：九瀑谷景区、天湖景区、莲花景区、桫椤谷漂流、望君山景区。

3.鹿峰山风景区

鹿峰山风景区位于兴业县城隍镇，距离县城18公里，国家级AAAA旅游景区。鹿峰山地貌为喀斯特熔岩地貌，山中溶洞纵横交错，地下瀑布穿织如梭，峰峦起伏，山峦叠翠，草木茂盛，碧水青山，郁郁苍翠。山脚下的龙泉洞口由众多的喀斯溶洞和地下河构成，长1.2公里，洞分上下两层，下层水洞中，蜿蜒绵长的地下河从下层水洞中流过，曲曲折折，水深不过膝，清澈见底。龙泉洞中景观有五部分组成：金猴饮水、万年古榕、地下瀑布、远望金銮殿、地下龙宫宝殿。雕梁画栋、翘檐飞阁、气势恢弘的华龙寺就坐落在在鹿山峰的半山腰上，梵音缭绕、檀香怡人。

4.都峤山

都峤山山脉坐落在广东信宜市和广西的岑溪市交界处，蜿蜒连绵起伏，共有分为八个山峰：云盖峰、中峰、马鞍峰、八叠峰、仙人峰、兜子峰、丹灶峰、香炉峰，典型的丹霞地貌，山势恢弘巍峨，奇峰异谷，怪石崚峋，谷幽洞多，丰林秀道，绿荫墨黛。特别是都峤山山体北麓，丹霞地貌的赤壁峭壁陡立、似斧劈刀削，东西兀立，气势巍峨雄峻，群峰蜿蜒绵长达数公里，宛一块丹霞锦屏兀立在群山峻岭之中。丹霞岩石红层经千万年的风化剥蚀后，呈现出千奇百怪的造型，都峤山八大峰形态各异，远看如香炉、仙人、灶石、马鞍、竹兜等等。都峤山自古就为名山，是桂东南地区的道、佛、儒三教合一的宗教圣地，唐、宋、明三朝很多名人骚客都在都峤山题咏刻碑，如唐宋诗人元结、苏东坡，明代名相李纲、徐霞客等人都曾在都峤山留下了足迹。

5.勾漏洞景区

勾漏洞景区位于北流市东南面3公里处，景区在巍峨雄峻的勾漏洞山主锋下，南依圭江，山峦奇峰倒映江中，碧水青山、山水一色，勾漏洞前的月湖，微波粼粼、波光潋滟，山色、亭台楼阁相得益彰，互为点缀，精美绝伦。勾漏洞由宝圭、玉阙、白沙、桃源、玉金五个岩洞组成。五洞连珠，洞穿两座大山，全长1500多米，洞内石柱、石笋及钟乳石形态各异、千姿百态，在五颜六色的灯光照映下，绚丽多彩、色彩斑斓，更瑰丽妖娆。

6．天门关

天门关位在玉林市东部与北流县交界处的天门山上，又称为鬼门关，石壁上雕凿"天门关"三字，此关因此而得名。天门山与龙狗岭两座山脉相对默立，峰峦兀立高耸，至天门关处急剧紧收狭小，成为一夫当关，万夫莫开的险要要隘，是古今交通要道。唐代诗人温庭筠有诗为赞：“汉令班南海，蛮兵避玉林，天崖柱分界，傲外贡输金，坐失奸臣意，谁明报国心，一棺忠勇骨，漂泊章烟涂。”

7.龙珠湖

龙珠湖坐落在广西陆川县城城北珊罗镇田龙村，的是一个山、湖、洞、寨连成一体的风景区，龙珠湖景区属于喀斯特地貌。龙珠湖与水月岩连成一个大湖，湖三面群石山环绕，正南面是一片平坦而辽阔的田野，湖旁道边，垂柳成荫、千丝万缕，湖水清澈透亮、群山倒映、碧水蓝天互为点缀，交相辉映。湖周石山中有大小不一的12处岩洞，岩洞钟乳石形态各异、千姿百态，怪石峥嵘。正南面田野上，繁花绿草，馨香四溢，姹紫嫣红，繁花竞开。

玉林市怎样才能实现经济的腾飞？

玉林市位于广西东南部，目前为广西第四大城市，广西人口常住人口第二大城市，享有“岭南美玉，胜景如林”的美称。玉林市下辖二区四县一市，玉州区，福绵区，玉东新区，陆川县，博白县，容县，兴业县，代管北流市。

近三年来，玉林的经济增速放慢，低于全区平均水平，缩小了第五的百色市的差距，第六名的梧州市也紧追在后。因此玉林市的发展可见维艰。依我所见，玉林市的经济放缓与其产业结构升级，以及投资减少，以及定位不明确有关。

（一）由于玉林位于粤桂边界，随着珠三角的去低级高能和产业升级，部分产业转移到广西等周边省份，而玉林就是这次产业转移的受益者。众多的珠三角产业转入也提升了玉林的产业结构，期间也导致经济增速减慢。

（二）玉林作为桂东南最重要的城市，在经济，文化，教育，人口等占优势的情况下，交通发展却不如广西其他城市。特别是在高铁方面，南广高铁走贵港，梧州路线也在一定程度上边缘化了玉林的区位。玉林也成为全区至今未通高铁的少数几个城市，直接的后果就是近几年的外来投资减少，导致GDP上不去，城市建设较为落后。

（三）玉林的定位不够明确，既想拥抱西江，又想加入北部湾，分散了发展资金，错过了发展机会。好在玉林的中小企业众多，民营企业活跃，在一定程度上保持了玉林的繁荣，这也是玉林为什么一直是广西第四大城市的原因。

根据玉林的区位位置，我觉得玉林的发展应该加入北部湾城市群，因为玉林最南端的博白龙潭镇距离北海铁山港仅两公里，可以利用铁山港的港口优势在龙潭发展临港工业。其次，加快玉北一体化的建设过程，北流作为广西最发达的县级市之一，北流城区距离玉林城区仅仅十几公里，因此玉北一体化有利于扩大玉林城区，而且新城的建设势必拉来更大的投资。最后，玉林应该利用玉林人口众多的优势，主动到珠三角承接更多密集型生产企业，让更多玉林人在家乡就能就业。中小企业的到来也巩固了玉林的中小企业之都的地位。

外贸论坛哪个好？

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广西玉林市好的小学有哪些？

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到现在为止玉林最具人气的小学前三名是：东环小学，东成小学，古定小学

风水是迷信吗？ ？

中国风水学

风水学是中国历史悠久的一门玄术，较为学术性的说法叫做堪舆。是研究人类赖以生存发展的微观物质（空气、水和土）和宏观环境（天地）的学说。因有风水著作《青囊经》、《青鸟经》影响广泛，故也有人称风水为“青囊”和“青鸟”。“风水”最早见于晋代郭璞所著的《葬书》：“气，乘风则散，界水则止；古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。”这是有关风水的最早的定义。

风水学是古代环境学

在古代又称为“堪舆学”。风水的历史相当久远，在古代，风水盛行于中华文化圈，是衣食住行的一个很重要的因素。有许多与风水相关的文献被保留下来。由文献中可知，古代的风水多用作城镇及村落选址、还有宫殿建设，后来发展至寻找丧葬地形。

风水释义

风水学实际上就是地理学、地质学、星象学、气象学、景观学、建筑学、生态学以及人体生命信息学等多种学科综合一体的一门自然科学。其宗旨是审慎周密地考察、了解自然环境，顺应自然，有节制地利用和改造自然，创造良好的居住与生存环境，赢得最佳的天时地利与人和，达到天人合一的至善境界。

风水学，本为相地之术，即临场校察地理的方法，也叫地相、古称堪舆术，相传风水的创始人是九天玄女，比较完善的风水学问起源于战国时代。风水的核心思想是人与大自然的和谐，早期的风水主要关乎宫殿、住宅、村落、墓地的选址、座向、建设等方法及原则，原意是选择合适的地方的一门学问。风水的历史相当久远，在古代，风水盛行于中华文化圈，它是衣食住行的一个很重要的因素。后来发展至寻找丧葬地形。中华建筑风水研究协会理事高煜翔主张辨证研究风水，去其糟粕，取其精华，用科学合理的方法来解释风水现象，它用于占卜其实只是一种心理安慰，虽然其存在一些道理，但是只可用于趋吉避凶，若没有实际行动一切都是枉然，不可痴迷其中。

理论依据

通俗的讲，风水好的地方，居于此处，象征人事兴旺，盼望令后代富贵、显达。严格的讲，即是符合风水学中“富“和”贵”原则和标准（即所谓“好风水”）的地理位置或环境。

“风水”只是名称，而非风和水。风水又称堪舆，或称卜宅、相宅、图宅、青乌、青囊、形法、地理、阴阳、山水之术。在中国古代的文义里，“堪”是天道、高处，“舆”是地道、低处。“堪舆”是指研究天道、地道之间，特别是地形高下之间的学问。它是以古代有机论自然观为基础，把古代天文、气候、大地、水文、生态环境等内容引进选择地址、步建环境的艺术之中。

风水术以气为万物本源，认为世界是从无（未见气）到有（气之始）。气是本源（一），它分化出阴阳（两仪），又分出金木水火土五种物质（五行），这些物质的盛衰消长都有不可改变的规律（有度而不渝），并且有了祸福（吉凶悔吝），这些祸福都是可以预测的。

渊源流变

谈风水学的起源及其历史发展，中国人对地理风水的意识产生很早：“上古之时，人民少而禽兽众，人民不胜禽兽虫蛇。”在那种危机四伏的自然条件下，人们先以树木为巢舍，后来在了解自然和改造自然的实践中，首先对居住环境进行了改造。大约在六七千年前的原始村落——半坡村遗址，“选址多位于发育较好的马兰阶地上，特别是河流交汇处……离河较远的，则多在泉近旁。”西安半坡遗址就坐落于渭河的支流浐河阶地上方，地势高而平缓，土壤肥沃，适宜生活和开垦。到了殷周时期，已有卜宅之文。如周朝公刘率众由邰迁豳，他亲自勘察宅茔，“既景乃冈，相其阴阳，观其流泉。”（《诗经·公刘》）

到了战国与先秦时期，是风水理论的形成时期，司马迁《史记·樗里子传》载：战国秦惠王异母弟樗里子，生前自选地于渭南章台之东，预言：“后百岁，是当有天子宫夹我墓。”至汉兴果然，长乐宫在其东，未央宫在其西。反映了当初活人的住宅和死人住宅的选择规律。秦代朱仙桃所著的《搜山记》，成为风水理论的重要组成部分。

至汉代时，人们已将阴阳、五行、太极、八卦等互相配合，形成了中国独有的对宇宙总体框架认识的理论体系。这个框架是风水学的理论基石，对风水的应用与发展具有特别重要的意义，它使风水由以前人们只是用于卜宅、相宅的机械活动，升华到理论阶段。

魏晋南北朝时代，风水理论已经逐渐完善，如托名郭璞的《葬书》一直被推崇为风水理论的“经典”。同时他还著了《葬书锦囊经》。当时的风水师也颇受推崇，如管辂以占筮、相术、相墓著称于世，据说他经过魏将毌丘俭的墓，曾“依树哀吟。”人问其故，曰：“树木虽茂，无形可久，碑诔虽美，无后可守，玄武藏头，苍龙失足，白虎衔尸，朱雀悲哭，四危已备，法当灭族。”唐宋时期，风水学普及最突出的表现是《葬书》的流行、罗盘的广泛使用。《青囊奥语》的诞生，使风水学已成为一门独立的理论，形成了一定的体系和流源。这是由当时的历史环境和科学的发展所决定的。隋末到唐时，李播、李淳风父子作《天文大象赋》、《大衍历》、李淳风负责编纂的《晋书》、《隋书》中的天文志等诸多的天文书籍，皆对天上各大星座作了详细的描述，使风水之学与天地相对应。在地理学上则兴起了对山川地形进行考察的热忱，从而促进了风水学理论应用于对山川地形的踏勘。

到明清时代，风水发展到了极点，风水活动遍及民间及至皇室。明朝开元时的刘伯温就是一位风水大师，他对风水学也有很大的影响。后期蒋大鸿对地理风水在杨公的基础上发展了一个新的阶段。所著《地理辩证》是以挨星为理气的主要内容，为近代风水理论的经典。

风水宝地标准

首先要有山脉从很远的地方蜿蜒而来，这就是风水中所谓的来龙，将至到头处再隆起山峰，峰前有案山，峰左伸出青龙山、右有白虎、中有明堂、水流曲折，以使坟穴藏风聚气而福荫后人；外洋宽阔能容万马，可致后代鹏程万里、福禄延绵。鲁班符咒记载：伏以，自然山水，镇宅地板，抵抗一切灾难，家宅吉祥如意，家庭兴旺发达安康。

风水在中国有着古往今来的漫长历史，几乎每个人对风水一说都有不同的看法与见解，通常有很多人把风水和《看相算命》论为一体，这根本就是两个不同性质的事物，风水是一种人世间无形的科学，就像人的灵魂一样，看不见摸不着却依然存在，而看相、算命、卜卦、测字却是民间流传的一种道术。

所谓天有三宝日、月、辰; 地有三宝风、水、火;人有三宝精、气、神。风和水合之为气，则脉气，归之为灵气，得之可行昌运也，失之停滞不前;青龙为水，水化为气，阳宅风水定数为龙脉，前朱雀，后玄武，左青龙，右白虎，堂正中。

阴宅风水定数为龙穴，上有仙气，下有兵马，前招阳，后至阴，四方猛兽来潮，堂中土壤有甜水，即是安息圣地。个人风水定数为天年，龙脉龙穴合一，即可增人体天年之气，德之涵养，福纳四海，寿与天齐，风水好必家安旺人丁第及状元，封侯拜相尽在气数之中!

阴阳之术

风水学《易经》曰“一阴一阳谓之道”。阴阳壹体两面，彼此互藏，相感替换，不可执一而定象。二者虽无定象，随道而变，上皆可为道，下亦可为器。道用无穷，处处有之，因用而论。用即出，阴阳即定，二者虽定，亦随时而变迁。故曰：阴阳不二，以壹而待之。壹者太极是也，统领二物，相互作用，运化万千。

中国风水学，天文学、地理学和人体科学是中国风水学的三大科学支柱。天、地、人合一是中国风水学的最高原则。中国古代科学家仰观天文，俯察地理，近取诸身，远取诸物，经上下五千年的实践、研究、归纳和感悟，形成了著称于世的东方科学——中国风水学。如今，风水学已经上升到了准科学的地步，自王黛林以来，勘测风水已开始使用陀螺经纬仪、海拔测量仪、激光测距等工具。

风水准则

整体系统

风水学整体系统论，作为一门完整的科学，它是在本世纪产生的；作为一种朴素的方法，中国的先哲很早就开始运用了。风水理论思想把环境作为一个整体系统，这个系统以人为中心，包括天地万物。环境中的每一个整体系统都是相互联系、相互制约、相互依存，相互对立、相互转化的要素。风水学的功能就是要宏观地把握各子系统之间的关系，优化结构，寻求最佳组合。

依山傍水

依山傍水是风水最基本的原则之一，山体是大地的骨架，水域是万物生机之源泉，没有水，人就不能生存。考古发现的原始部落几乎都在河边台地，这与当时的狩猎、捕捞、采摘果实相适应。

依山的形势有两类，一类是“土包屋”，即三面群山环绕，奥中有旷，南面敞开，房屋隐于万树丛中，湖南岳阳县渭洞乡张谷英村就处于这样的地形。五百里幕阜山余脉绵延至此，在东北西三方突起三座大峰，如三大花瓣拥成一朵莲花。明代宣德年间，张谷英来这里定居，五百年来发展六百多户，三千多人的赫赫大族，全村八百多间房子串通一气，男女老幼尊卑有序，过着安宁祥和的生活。

水质分析

怎样辨别水质呢？《管子 地贞》认为：土质决定水质，从水的颜色判断水的质量，水白而甘，水黄而糗，水黑而苦。风水经典《博山篇》主张“寻龙认气，认气尝水。其色碧，其味甘，其气香，主上贵。其色白，其味清，其气温，主中贵，不足论。”《堪舆漫兴》论水之善恶云：“清涟甘美味非常，此谓嘉泉龙脉长。春不盈兮秋不涸，于此最好觅佳藏。”“浆之气味惟怕腥，有如热汤又沸腾，混浊赤红皆不吉。”

不同地域的水分中含有不同的微量元素及化合物质，有些可以致病，有些可以治病。浙江省泰顺承天象鼻山下有一眼山泉，泉水终年不断，热气腾腾，当地人生了病就到泉水中浸泡，比吃药还见效。后经检验发现泉水中含有大量的放射性元素氮。《山海经 西山经》记载，石脆山旁有灌水，“其中有流赭，以涂牛马无病。”

云南腾冲县有一个“扯雀泉”，泉水清澈见底，可无生物，鸭子和飞禽一到泉边就会死掉。经科学家调查发现，泉水中含有大量的氰化酸、氯化氢，这是杀害生物的巨毒物质。《三国演义》中描写蜀国士兵深入荒蛮之地，误饮毒泉，伤亡惨重，可能与这种毒泉有关。在这样的水源附近，是不宜修建村庄的。

风水朝南

坐北朝南，不仅是为了采光，还为了避北风。风有阴风与阳风之别，清末何光廷在《地学指正》云：‘‘平阳原不畏风，然有阴阳之别，向东向南所受者温风、暖风，谓之阳风，则无妨。向西向北所受者凉风、寒风，谓之阴风，宜有近案遮拦，否则风吹骨寒。”这就是说要避免西北风。

清代的《郇日宅十书》指出：“人之居处宜以大地山河为主，其来脉气势最大，关系人祸福最为切要。”风水学重视山形地势，龙脉的形与势有别，千尺为势，百尺为形，势是远景，形是近观。势是形之崇，形是势之积。有势然后有形，有形然后知势，势住于外，形住于内。势如城郭墙垣，形似楼台门第。势是起伏的群峰，形是单座的山头。认势惟准，观形则易。势为来龙，若马之驰，若水之波，欲其大而强，异而专，行而顺。形要厚实、积聚、藏气。

适中居中

风水学适中，就是恰到好处，不偏不倚，不大不小，不高不低，尽可能优化，接近至善至美。《管氏地理指蒙》论穴云：欲其高而不危，欲其低而不没，欲其显而不张扬暴露，欲其静而不幽囚哽噎，欲其奇而不怪，欲其巧而不劣。”

顺乘生气

风水理论认为，气是万物的本源，太极即气，一气积而生两仪，一生三而五行具，土得之于气，水得之于气，人得之于气，气感而应，万物莫不得于气。风水理论提倡在有生气的地方修建城镇房屋，这叫做顺乘生气。只有得到滚滚的生气，植物才会欣欣向荣，人类才会健康长寿。

红楼梦论坛在哪里？

那个台子巳塌了。研究《红楼梦》必须有点天赋，写上百万字，反而留下笑柄，有的甚至在中央电视台出丑，勇气可佳，但历史不会留下垃圾。

风水物品真的有用吗？

我看了多年风水了，我来给你解答一下。首先风水主要是讲的气，道家认为所有的物品都由气化而成，这个已经得到科学的证实。看风水，无非看的就是气，这个气跟玄空里面的气不是一出，我所说的气是阴阳之气。风水里面藏阴阳，风水师要做的就是将阴阳之气平衡。关于你问的风水物品，我可以跟你说是有用的，但是得用对位置，比如我们讲的五行之气，如果房间内五行不调和，就需要用到风水物品，比如带有五行属相的摆件，当然我很少用这些，我通常用动物的毛发。还有镜子，比如门外有煞，就需要用的凸镜。这些只是浅显的道理，关键还是一句话，风水物品有用，但需要用对地方，有些是需要开光的。

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