佛法如何化解风水煞气
佛法认为冤家宜解不宜结。有时候风水师用的方法是以恶还恶，化解怨气煞气邪气恶气，得罪了住家的冤亲债主，冤仇越积越深，虽然短时间内有效，但时间长了就没有用，因为所欠的债务没有通过修行去还，通过风水先生强制性的驱赶，是不如法的。根据阴阳五行宇宙原理，相克相生也有泄的道理，有时候佛法风水化解不失为一种良法。
想要可以运使用佛法化解不吉风水的话，可以用楞严咒挂阳宅的最外面的墙角或埋在墙角下即可或者摆放佛像吊坠在吉位；这建议到无相铜炉根据自己的情况定适合的佛吉祥物加持庇佑更好些。凡事业学业婚姻家庭不顺，疾病缠身，家宅不安等不好风水皆因六道众生所引起的磁场变化，而在无相铜炉的佛吉祥物则可以避免改善改变这些现象。
佛法能否化解不吉风水
佛法如何化解风水煞气佛法认为冤家宜解不宜结。
有时候风水师用的方法是以恶还恶，化解怨气煞气邪气恶气，得罪了住家的冤亲债主，冤仇越积越深，虽然短时间内有效，但时间长了就没有用，因为所欠的债务没有通过修行去还，通过风水先生强制性的驱赶，是不如法的。
根据阴阳五行宇宙原理，相克相生也有泄的道理，有时候佛法风水化解不失为一种良法。
想要可以运使用佛法化解不吉风水的话，可以用楞严咒挂阳宅的最外面的墙角或埋在墙角下即可或者摆放佛像吊坠在吉位；这建议到无相铜炉根据自己的情况定适合的佛吉祥物加持庇佑更好些。
凡事业学业婚姻家庭不顺，疾病缠身，家宅不安等不好风水皆因六道众生所引起的磁场变化，而在无相铜炉的佛吉祥物则可以避免改善改变这些现象。
八字相克怎么办 佛法能改变吗？
心转则境转，这是佛家对待世事的根本态度。
从技术的角度讲，即便八字相克也未必都是坏事，如果是忌神受克，反而是好事。
另外还有是否被合化等诸多的因素，所以不是一说相克就一定不好，最重要的还是心态上如何转化才是至关重要的事情。
另外，佛法的因果关系是在于缘起的作用发生作用的，六亲之中，无论是合是克，都有其内在的关联因素和自心的态度相关。
好比夫妻之间，如果能够做到相互体谅、相互信任、相互理解等维护夫妻关系的基本要素，那么相克同样可以转变为相合；反过来本来显示夫妻和睦相，却得不到双方的维护和培植，那也会向相反的结果而转化----这才是易理中的至理。
祝福你！南无阿弥陀佛！明心合十！
风水学可以改变命运吗？
你信他就在，你不信它，那也没法子.它是一门综合类的科学，这其中包括了哲学\天文地理学等诸多学科，你说它是有用还是没用，这能说得清吗？ 风水：fēngshui 出 处： 《葬书》最早提出风水一词，“气乘风则散，界水则止，古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。
” ----------------------------------------------------------- 自古至今，中国人为什么那么信风水，为什么那么多人孜孜以学，梦寐以求？为什么那么多人痛恨反对，欲除之而后快？这首先要弄清什么是风水，什么是风水学，风水的含义到底是什么。
中国古人把风水称为堪舆，也叫地理，我们不妨连起来一起读做：堪舆风水地理。
我们也不妨可以这样解释：堪（观察天）、舆（勘察地）、风（空气空间）、水（水文水质）、地（地形地质）理（的研究分析理论）。
在地球上，占最大体积的物质是什么，就是风、水、地。
人类赖以生存的最基本的物质是什么，也是风（空气）、水、地（土地）。
请大家在说风水的时候不要把“地”忘了。
在地球上除了由天体进来的物质之外，几乎所有物质都由风水地三者所承载所包含所孕育，当然也包括人类。
可见古代人所说的风水，就是泛指地球中的所有物质，风水学就是研究人类赖以生存发展的微观物质（空气、水和土）和宏观环境（天地）的学说。
根据古人的感知，在大地上除了地和水之外，余下的就是空间了，空间里只有风了。
古人认为，风和空间和天是联在一体的，风水学中所说的风，既是空气，也代表空间，同时也包含天。
风水一词最早出于伏羲时代，太昊伏羲根据自己研创的简易图，推理出地球有过一段是风与水的时期。
《简易经》里记载：“研地说：一雾水，二风水，三山水，四丘水，五泽水，六地水，七少水，八缺水，九无水。
”这里所指的风水应是风水的原义。
老子说：一生二，二生三，三生万物。
一就是天，所以有天一生水之说，二就是地，三是什么，三就是水。
把老子这句话翻译一下就是：天生地，天地生水，天地水生万物。
晋人郭璞传古本《葬经》谓：“气乘风则散，界水则止，古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。
风水之法，得水为上，藏风次之。
”有人认为这是风水一词的起源，其实郭公这里就已把风水狭义化了。
后来有人把风水学归类于道家五术之一，这是错误的。
因为在中国古代，不但所谓儒释道三教都乐于此道，就连那些政治家，军事家，教育家也都把风水地理作为必须掌握必须精通的知识与学术。
所谓天文地理无所不知，三教九流无所不晓是也。
只不过后来有些遗贤术士把风水学引入太过功利化和神秘化的方向了而已。
在现代汉语词典中，风水一词是这样定义的：指住宅基地、坟地等的地理形势，如地脉，山水的方向等。
迷信的人认为风水好坏可以影响其家庭、子女的盛衰吉凶。
可以说，现代汉语词典把风水定义为“指住宅基地、坟地等的地理形势，如地脉，山水的方向等”，是片面的，把风水狭义化了。
定义“迷信的人认为风水好坏可以影响其家庭、子女的盛衰吉凶”，这是把风水丑化庸俗化了。
什么叫迷信，我个人认为，彻底的相信和肯定，是迷信，而彻底的不相信和否定也同样是迷信。
在日常生活中，风水一词可有两种解释，一种是比较广义的意义，泛指附近的空间、山、水，树木等自然环境。
比如说这里风水真好，真是一块风水宝地等。
一种是比较狭义的意义，专指阴宅（祖坟）和阳宅（住房）。
比如说做风水，你家有好风水等。
为了方便理解，本文的风水一词是指广义的风水。
狭义的风水，直接用阴阳宅一词。
古代的阳宅阴宅，不管是官衙与民居，不管是贵族坟与平民坟，大部分都有风水师的一份功劳。
所以现代人必须承认，风水学对中华民族的繁衍发展做出了不可磨灭不容诋毁的贡献。
风水学的核心思想是天人合一，人与自然的和谐。
以天地为观察了解对象，以人为依归，以人为服务目的。
是实实在在的人本主义学问。
我认为，真正的中国古代风水学应该 是一种古代人类繁衍生息，治国安民等社会活动所形成的生存知识， 是一种研究大自然对人类作用的精深学问， 是一种中国传统的优秀文化， 是一种趋吉避凶的术数， 是一种流传了几千年的民俗活动， 是一种中国独有的以天人合一阴阳调和为核心的哲学思想产物， 是一种由实践积累起来的经验所形成的人居环境选择优化的实用技术， 是一种由中国古人的唯物唯心学术混杂而形成的博大学派， 是一种科学与玄学相提并论的、精华与糟粕并存的、落后于现代技术的、超越于现代科学的的系统理论， 是一种宝贵的非物质历史文化遗产。
因此可以说，中国风水学是宇宙星体学、天文学、天体运行方位学、地球物理学、地磁方位学，水文学、地质地貌学、环境景观学、自然生态建筑学、社会伦理学、美学、人体信息学、气象学、空间选择学、时间选择学、民俗学、做人哲学、玄学、易学、预测学、阴阳学、五行学、形气学、理气学、日课学等等一门庞大的综合类学科。
这是中国古人的伟大智慧的结晶，这是我们后人所应学习继承，应大力发扬光大的。
但是不可否认的是，风水不是万能的，风水也只是影响人生的一种力量（详见拙作...
佛教与风水
净空法师---出家人不学风水，出家人心善，他不造恶，他天天诵经，天天念佛、拜佛，这种心，身、语、意都善，天天修善，他在这里住上三年，这个地方风水，坏风水也变好了。
就这么个道理。
念头可以控制“物质”，因为“物质”是念头生的。
那你念头好，物质现象就好，就极乐世界；念头不好，外面环境，内是身体，身体的健康、环境的围绕，都是我们起心动念有关系。
我们中国人讲外面环境叫“风水”，风水轮流转，风水离不开自性，离不开念头，所以才说“福人居福地，福地福人居”。
有懂得风水的，看到中国古时候这修行人的道场都是最好的风水，他们怀疑是不是这出家人都懂得风水、都会看风水，为什么他们建筑都是最好的风水？这个话讲不通，出家人不学风水，今天科学家给我们解释出来了，出家人心善，他不造恶，他天天诵经，天天念佛、拜佛，这种心，身、语、意都善，天天修善，他在这里住上三年，这个地方风水，坏风水也变好了。
就这么个道理。
佛学怎样解释好风水能给人带来好处
您好，我不是大德佛学并不讲风水的，讲善神卫护的。
为什么会被鬼神所扰？地藏论坛上的很多同修有被鬼神、一些异常现象所困扰的问题，比如鬼压身、梦噩。
那么这个原因在哪里，如何解决呢？《长阿含经》讲：佛告比丘。
设有外道梵志问言。
诸贤。
若一切男女初始生时。
皆有鬼神随逐守护。
其欲死时。
彼守护鬼神摄其精气。
其人则死者。
今人何故有为鬼神所触娆者。
有不为鬼神所触娆者。
（世尊说：如果有外道梵志来问：一切男女出生的时候，都有鬼神随身守护。
当命终的时候，守护的鬼神摄取其精气，其人则死。
那么为什么现在有被鬼神所扰，有不被鬼神所扰的呢？）设有此问汝等应答彼言。
世人为非法行。
邪见颠倒。
作十恶业。
如是人辈。
若百若千乃至有一神护耳。
譬如群牛.群羊。
若百若千一人守牧。
彼亦如是。
为非法行。
邪见颠倒。
作十恶业。
如是人辈。
若百若千乃有一神护耳。
（如果有这样的问题，应该这样回答：世间人如果行为不好，邪见颠倒。
行十恶业。
这样的人，百千个才有一位天神守护。
如同一人放牧百千牛羊。
道理一样，如果行十恶业、邪见颠倒，那么这样的人百千个才会有一位天神守护。
）若有人修行善法。
见正信行。
具十善业。
如是一人有百千神护。
譬如国王。
国王.大臣有百千人卫护一人。
彼亦如是。
修行善法。
具十善业。
如是一人有百千神护。
以是缘故。
世人有为鬼神所触娆者。
有不为鬼神所触娆者.（如果有人修行善法、正见信心具足。
奉持十善业。
那么一个人就会有百千天神守护。
如同国王，有百千大臣护卫。
所以修行十善业的人有百千天神卫护。
而修行十恶业的人，则少有守护。
故此才会出现有的为鬼神所扰，有的却不被鬼神所扰。
转地藏论坛世尊在这里说明，我们平时可能会被鬼神所缠扰困阻的原因，不在风水、时辰、不在我们犯了什么忌讳，这都不是什么原因。
而是因为我们没有奉行五戒十善。
如果能够具足正见信心，奉行善业。
那么自有卫护，不会遇到这样的问题。
相反，如果我们不能奉行十善业的话，用什么方法解决，想要奏效也困难的很。
）
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