转载自百家号作者：十月桂花飘

门前养棵“松”代代是富翁，这种“松”镇宅又养人，堪称富人标配

现在生活水平越来越高，很多人喜欢在家里养一些花草盆栽，不仅可以陶冶身心，还能装饰家居、净化空气、招财镇宅。小编今天分享的主题和豪宅有关，经调查发现，很多有钱人都喜欢在门前种几棵黑松，它的价格动不动就是数十万上百万一棵，一般人玩不起，很多网友纷纷表示：这才是富人标配！一起来看看吧！

自古以来，民间一直都有“门前养棵松，代代是富翁”的说法，现在的有钱人都喜欢在房前种几棵黑松，以显示身份的尊贵和居家品味；黑松不仅风水寓意比较好， 养在家里可以镇宅招财，其净化空气的能力，让家人越住越健康。

为此，小编特意咨询了几个园艺师，它们纷纷表示， 黑松非常适合养在家里，不仅看起来高端大气，观赏价值高，而且它还有镇宅招财的风水寓意；再者就是黑松生长缓慢，它的寿命很长，升值空间非常大，养的好了的话，当成传家宝完全没问题；其次，黑松的的净化空气效果非常好，是其他植物的数百倍，对家人的健康十分有益。

黑松的枝干横展，树冠如伞盖，针叶浓绿，四季常青，树姿古雅，可终年欣赏。在生长期间黑松的养护非常简单，只要一经定型后，后期的管理上也无需专业人士操作，黑松一年四季长青，生长慢，寿命长，抗病虫能力强，它对环境适应能力强，在庭院、阳台均可培养。

近年来，我们会在很多别墅旁见到很多的地栽大松盆景，有些松的价值比房子还贵，它们的身价只增不减，不仅越养越值钱，还能当成传家宝，是真正的“不动产”，这或许就是土豪们喜欢它的最大原因吧！网友们喜欢黑松吗？欢迎留言吐槽。

阳台能栽松树吗？

“木头工程师”认为，只要条件适合，方法恰当，阳台上可以用盆栽、盆景的形式，栽植包括松树在内的任何树木。在现实生活中，花木是否适合阳台栽植，除了考虑能否栽植成活、是否能够适应阳台环境外，还要考虑是否有碍生活、影响健康，是否有什么不好的寓意，引起心情不畅。

松树多为强阳性树种，喜光，耐旱，耐寒（金钱松不耐寒），喜温暖、通风的环境，忌盛夏烈日直晒，忌阴湿积水，忌大肥大水，夏季可适当遮阴喷水。除了朝北阳台外，其它朝向的阳台均能满足松树生长的需要。选择干矮枝密的松类如五针松、黑松、黄山松、罗汉松制作盆景在中国已经有几百年的历史了，技术也很成熟，成活不存在问题。

“大雪压青松，青松挺且直；要知松高洁，待到雪化时”、“寿如南山不老松”。松树四季常青，斗霜傲雪，古朴苍劲，有着坚韧不屈、刚正不阿、健康长寿的美好寓意，自古以来为人们所喜爱、吟诵。黄山松更被清代的《盆景偶录》被列为盆景植物中的“七贤”之一。

把松树制成矮小盆景摆在阳台的向阳通风处，只要阳台不长期密闭，也不会给人们的时候带来任何不便以及影响健康。

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图片均来自网络

如何提高移栽黑松的成活率？

松树裁培我有十多年的经验，先把绝招分享给大家：就是尽星少伤根、多带土，还要把移裁时根部周边的土带一部份，用来回填新种植点的回土。原因：松树移裁是否容易成活，关键点是松树根部的一种细菌起作用，这种细菌带得越多，成活率越高。还有就是我领悟了老人们的一句俗语：“松树干死不下山，柳树涝死不上山”。下面我就把黑松的裁培知识系统的给大家讲一讲，以供参考。

形态特征：常绿针叶树、乔木。叶二针一束，色浓绿，冬芽灰白色。树姿雄健，是做盆景的好材料。

生长习性：黑松为喜光树种，耐干旱、耐贫瘠，对土壤要求不严格，适应于排水良好的中性、酸性土壤。

分布：原产日本，我国山东、江苏、浙江、福建和安微有分布。

养护管理

场地选择：要求阳光充足、高燥通风、无灰尘汅染。冬季室内放养不能超过一周，夏秋季不超过三天，春季长叶不宜放室内。

盆土选择：腐叶土加山沙混合使用。

浇水方法：“干松湿柏”，“宁干勿湿”。

该如何管理黑松？

黑松枝叶葱翠，树身苍劲挺拔，有着铮铮傲骨，看起来有卓尔不凡的美感，人们喜欢使用黑松，简单蟠扎修剪，做成美丽盆景，更让黑松美不胜收。不过黑松的美丽，不单单来自于天然，更重要的是来自于我们的用心管理和呵护。

下面简单说说黑松的管理方法：

一，要有适合的土壤

黑松比较耐寒耐旱，也比较耐贫瘠耐盐碱，生命力是比较强大的，但是为了让黑松茁壮成长，彰显美感，土壤最好还是要选择一下的。人们在养护中发现，黑松喜欢疏松透气，排水性较好的沙质土壤，如果土壤能呈微酸性就更好了。栽培黑松时，我们可以使用腐叶土粗沙和园土配制，也可使用少许腐熟的有机肥做为基肥。

二，多见阳光

黑松是比较典型的喜欢阳光的植物，意思是说，在栽培管理罗汉松时，必须要有充足的光照，庭院栽培不能有物体遮蔽阳光，室内养护要放在阳光充足的地方。实践证明，黑松多见阳光，可以维持株型紧凑，叶片浓绿肥厚，增强黑松的美丽和感染力。有些朋友，喜欢摆在室内欣赏，需要提醒的是，不可长期放在室内，以免黄叶落叶，影响生长。（要是盆栽，用土偏少，夏天尽量不要暴晒）

三，水分和肥料

黑松是比较耐干旱的，自然条件下的高温少雨，都无法改变它的苍翠，不过它有点怕涝，要是室外栽培，不但土壤排水性要好，最好排水也要方便，以免浸渍根系，使根系变黑腐烂。

黑松比较耐贫瘠，但是也可施肥，施肥应该以腐熟的有机肥，饼肥为主。春季可以混入氮肥刺激生发新枝新叶，秋季可以混合复合肥，可以增强御寒能力，注意秋季不可偏使氮肥，不然，促发新枝叶过于娇嫩，易受冻害。

四，通风透气，恰当喷水

黑松喜欢通气透气的环境，什么时候都要注意让黑松呼吸清新的空气，特别是室内养护，开窗透气显得更加重要。此外，黑松适应了山中云雾缭绕的湿润空气，如果想让黑松姿态美观，叶绿迷人，可以恰当喷些水，来维持空气湿度。

五，修剪，越冬

黑松生长缓慢，修剪要谨慎，一般来说造型之后，就要控制侧枝的生长，摘去过多的新芽。否则的话，会影响原来造型，甚至还要重新蟠扎，就不好了。不过要是盆景的部分地方显得有些空白的话，可以有意留些填补空白。摘芽只需摘去二分之一就可以啦！

黑松特别耐寒，一般无需搬到室内越冬，可以把黑松连盆一起埋在院子里避风向阳的地方就可以啦。

六，总结

黑松不但美丽，而且非常容易管理，它的松果和松针还含有多种营养元素，可以降低血压，血糖，甚至还能防癌抗癌呢，可以说栽培黑松盆景是最美的选择。养护好，造型美丽，一株能卖个好几万啊！

以上是我的个人见解和看法，由于水平限制，肯定有所不当或者漏误，欢迎大家多批评指正吧，谢谢大家！

风水是迷信吗？ ？

中国风水学

风水学是中国历史悠久的一门玄术，较为学术性的说法叫做堪舆。是研究人类赖以生存发展的微观物质（空气、水和土）和宏观环境（天地）的学说。因有风水著作《青囊经》、《青鸟经》影响广泛，故也有人称风水为“青囊”和“青鸟”。“风水”最早见于晋代郭璞所著的《葬书》：“气，乘风则散，界水则止；古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。”这是有关风水的最早的定义。

风水学是古代环境学

在古代又称为“堪舆学”。风水的历史相当久远，在古代，风水盛行于中华文化圈，是衣食住行的一个很重要的因素。有许多与风水相关的文献被保留下来。由文献中可知，古代的风水多用作城镇及村落选址、还有宫殿建设，后来发展至寻找丧葬地形。

风水释义

风水学实际上就是地理学、地质学、星象学、气象学、景观学、建筑学、生态学以及人体生命信息学等多种学科综合一体的一门自然科学。其宗旨是审慎周密地考察、了解自然环境，顺应自然，有节制地利用和改造自然，创造良好的居住与生存环境，赢得最佳的天时地利与人和，达到天人合一的至善境界。

风水学，本为相地之术，即临场校察地理的方法，也叫地相、古称堪舆术，相传风水的创始人是九天玄女，比较完善的风水学问起源于战国时代。风水的核心思想是人与大自然的和谐，早期的风水主要关乎宫殿、住宅、村落、墓地的选址、座向、建设等方法及原则，原意是选择合适的地方的一门学问。风水的历史相当久远，在古代，风水盛行于中华文化圈，它是衣食住行的一个很重要的因素。后来发展至寻找丧葬地形。中华建筑风水研究协会理事高煜翔主张辨证研究风水，去其糟粕，取其精华，用科学合理的方法来解释风水现象，它用于占卜其实只是一种心理安慰，虽然其存在一些道理，但是只可用于趋吉避凶，若没有实际行动一切都是枉然，不可痴迷其中。

理论依据

通俗的讲，风水好的地方，居于此处，象征人事兴旺，盼望令后代富贵、显达。严格的讲，即是符合风水学中“富“和”贵”原则和标准（即所谓“好风水”）的地理位置或环境。

“风水”只是名称，而非风和水。风水又称堪舆，或称卜宅、相宅、图宅、青乌、青囊、形法、地理、阴阳、山水之术。在中国古代的文义里，“堪”是天道、高处，“舆”是地道、低处。“堪舆”是指研究天道、地道之间，特别是地形高下之间的学问。它是以古代有机论自然观为基础，把古代天文、气候、大地、水文、生态环境等内容引进选择地址、步建环境的艺术之中。

风水术以气为万物本源，认为世界是从无（未见气）到有（气之始）。气是本源（一），它分化出阴阳（两仪），又分出金木水火土五种物质（五行），这些物质的盛衰消长都有不可改变的规律（有度而不渝），并且有了祸福（吉凶悔吝），这些祸福都是可以预测的。

渊源流变

谈风水学的起源及其历史发展，中国人对地理风水的意识产生很早：“上古之时，人民少而禽兽众，人民不胜禽兽虫蛇。”在那种危机四伏的自然条件下，人们先以树木为巢舍，后来在了解自然和改造自然的实践中，首先对居住环境进行了改造。大约在六七千年前的原始村落——半坡村遗址，“选址多位于发育较好的马兰阶地上，特别是河流交汇处……离河较远的，则多在泉近旁。”西安半坡遗址就坐落于渭河的支流浐河阶地上方，地势高而平缓，土壤肥沃，适宜生活和开垦。到了殷周时期，已有卜宅之文。如周朝公刘率众由邰迁豳，他亲自勘察宅茔，“既景乃冈，相其阴阳，观其流泉。”（《诗经·公刘》）

到了战国与先秦时期，是风水理论的形成时期，司马迁《史记·樗里子传》载：战国秦惠王异母弟樗里子，生前自选地于渭南章台之东，预言：“后百岁，是当有天子宫夹我墓。”至汉兴果然，长乐宫在其东，未央宫在其西。反映了当初活人的住宅和死人住宅的选择规律。秦代朱仙桃所著的《搜山记》，成为风水理论的重要组成部分。

至汉代时，人们已将阴阳、五行、太极、八卦等互相配合，形成了中国独有的对宇宙总体框架认识的理论体系。这个框架是风水学的理论基石，对风水的应用与发展具有特别重要的意义，它使风水由以前人们只是用于卜宅、相宅的机械活动，升华到理论阶段。

魏晋南北朝时代，风水理论已经逐渐完善，如托名郭璞的《葬书》一直被推崇为风水理论的“经典”。同时他还著了《葬书锦囊经》。当时的风水师也颇受推崇，如管辂以占筮、相术、相墓著称于世，据说他经过魏将毌丘俭的墓，曾“依树哀吟。”人问其故，曰：“树木虽茂，无形可久，碑诔虽美，无后可守，玄武藏头，苍龙失足，白虎衔尸，朱雀悲哭，四危已备，法当灭族。”唐宋时期，风水学普及最突出的表现是《葬书》的流行、罗盘的广泛使用。《青囊奥语》的诞生，使风水学已成为一门独立的理论，形成了一定的体系和流源。这是由当时的历史环境和科学的发展所决定的。隋末到唐时，李播、李淳风父子作《天文大象赋》、《大衍历》、李淳风负责编纂的《晋书》、《隋书》中的天文志等诸多的天文书籍，皆对天上各大星座作了详细的描述，使风水之学与天地相对应。在地理学上则兴起了对山川地形进行考察的热忱，从而促进了风水学理论应用于对山川地形的踏勘。

到明清时代，风水发展到了极点，风水活动遍及民间及至皇室。明朝开元时的刘伯温就是一位风水大师，他对风水学也有很大的影响。后期蒋大鸿对地理风水在杨公的基础上发展了一个新的阶段。所著《地理辩证》是以挨星为理气的主要内容，为近代风水理论的经典。

风水宝地标准

首先要有山脉从很远的地方蜿蜒而来，这就是风水中所谓的来龙，将至到头处再隆起山峰，峰前有案山，峰左伸出青龙山、右有白虎、中有明堂、水流曲折，以使坟穴藏风聚气而福荫后人；外洋宽阔能容万马，可致后代鹏程万里、福禄延绵。鲁班符咒记载：伏以，自然山水，镇宅地板，抵抗一切灾难，家宅吉祥如意，家庭兴旺发达安康。

风水在中国有着古往今来的漫长历史，几乎每个人对风水一说都有不同的看法与见解，通常有很多人把风水和《看相算命》论为一体，这根本就是两个不同性质的事物，风水是一种人世间无形的科学，就像人的灵魂一样，看不见摸不着却依然存在，而看相、算命、卜卦、测字却是民间流传的一种道术。

所谓天有三宝日、月、辰; 地有三宝风、水、火;人有三宝精、气、神。风和水合之为气，则脉气，归之为灵气，得之可行昌运也，失之停滞不前;青龙为水，水化为气，阳宅风水定数为龙脉，前朱雀，后玄武，左青龙，右白虎，堂正中。

阴宅风水定数为龙穴，上有仙气，下有兵马，前招阳，后至阴，四方猛兽来潮，堂中土壤有甜水，即是安息圣地。个人风水定数为天年，龙脉龙穴合一，即可增人体天年之气，德之涵养，福纳四海，寿与天齐，风水好必家安旺人丁第及状元，封侯拜相尽在气数之中!

阴阳之术

风水学《易经》曰“一阴一阳谓之道”。阴阳壹体两面，彼此互藏，相感替换，不可执一而定象。二者虽无定象，随道而变，上皆可为道，下亦可为器。道用无穷，处处有之，因用而论。用即出，阴阳即定，二者虽定，亦随时而变迁。故曰：阴阳不二，以壹而待之。壹者太极是也，统领二物，相互作用，运化万千。

中国风水学，天文学、地理学和人体科学是中国风水学的三大科学支柱。天、地、人合一是中国风水学的最高原则。中国古代科学家仰观天文，俯察地理，近取诸身，远取诸物，经上下五千年的实践、研究、归纳和感悟，形成了著称于世的东方科学——中国风水学。如今，风水学已经上升到了准科学的地步，自王黛林以来，勘测风水已开始使用陀螺经纬仪、海拔测量仪、激光测距等工具。

风水准则

整体系统

风水学整体系统论，作为一门完整的科学，它是在本世纪产生的；作为一种朴素的方法，中国的先哲很早就开始运用了。风水理论思想把环境作为一个整体系统，这个系统以人为中心，包括天地万物。环境中的每一个整体系统都是相互联系、相互制约、相互依存，相互对立、相互转化的要素。风水学的功能就是要宏观地把握各子系统之间的关系，优化结构，寻求最佳组合。

依山傍水

依山傍水是风水最基本的原则之一，山体是大地的骨架，水域是万物生机之源泉，没有水，人就不能生存。考古发现的原始部落几乎都在河边台地，这与当时的狩猎、捕捞、采摘果实相适应。

依山的形势有两类，一类是“土包屋”，即三面群山环绕，奥中有旷，南面敞开，房屋隐于万树丛中，湖南岳阳县渭洞乡张谷英村就处于这样的地形。五百里幕阜山余脉绵延至此，在东北西三方突起三座大峰，如三大花瓣拥成一朵莲花。明代宣德年间，张谷英来这里定居，五百年来发展六百多户，三千多人的赫赫大族，全村八百多间房子串通一气，男女老幼尊卑有序，过着安宁祥和的生活。

水质分析

怎样辨别水质呢？《管子 地贞》认为：土质决定水质，从水的颜色判断水的质量，水白而甘，水黄而糗，水黑而苦。风水经典《博山篇》主张“寻龙认气，认气尝水。其色碧，其味甘，其气香，主上贵。其色白，其味清，其气温，主中贵，不足论。”《堪舆漫兴》论水之善恶云：“清涟甘美味非常，此谓嘉泉龙脉长。春不盈兮秋不涸，于此最好觅佳藏。”“浆之气味惟怕腥，有如热汤又沸腾，混浊赤红皆不吉。”

不同地域的水分中含有不同的微量元素及化合物质，有些可以致病，有些可以治病。浙江省泰顺承天象鼻山下有一眼山泉，泉水终年不断，热气腾腾，当地人生了病就到泉水中浸泡，比吃药还见效。后经检验发现泉水中含有大量的放射性元素氮。《山海经 西山经》记载，石脆山旁有灌水，“其中有流赭，以涂牛马无病。”

云南腾冲县有一个“扯雀泉”，泉水清澈见底，可无生物，鸭子和飞禽一到泉边就会死掉。经科学家调查发现，泉水中含有大量的氰化酸、氯化氢，这是杀害生物的巨毒物质。《三国演义》中描写蜀国士兵深入荒蛮之地，误饮毒泉，伤亡惨重，可能与这种毒泉有关。在这样的水源附近，是不宜修建村庄的。

风水朝南

坐北朝南，不仅是为了采光，还为了避北风。风有阴风与阳风之别，清末何光廷在《地学指正》云：‘‘平阳原不畏风，然有阴阳之别，向东向南所受者温风、暖风，谓之阳风，则无妨。向西向北所受者凉风、寒风，谓之阴风，宜有近案遮拦，否则风吹骨寒。”这就是说要避免西北风。

清代的《郇日宅十书》指出：“人之居处宜以大地山河为主，其来脉气势最大，关系人祸福最为切要。”风水学重视山形地势，龙脉的形与势有别，千尺为势，百尺为形，势是远景，形是近观。势是形之崇，形是势之积。有势然后有形，有形然后知势，势住于外，形住于内。势如城郭墙垣，形似楼台门第。势是起伏的群峰，形是单座的山头。认势惟准，观形则易。势为来龙，若马之驰，若水之波，欲其大而强，异而专，行而顺。形要厚实、积聚、藏气。

适中居中

风水学适中，就是恰到好处，不偏不倚，不大不小，不高不低，尽可能优化，接近至善至美。《管氏地理指蒙》论穴云：欲其高而不危，欲其低而不没，欲其显而不张扬暴露，欲其静而不幽囚哽噎，欲其奇而不怪，欲其巧而不劣。”

顺乘生气

风水理论认为，气是万物的本源，太极即气，一气积而生两仪，一生三而五行具，土得之于气，水得之于气，人得之于气，气感而应，万物莫不得于气。风水理论提倡在有生气的地方修建城镇房屋，这叫做顺乘生气。只有得到滚滚的生气，植物才会欣欣向荣，人类才会健康长寿。

黑松发黄，这是怎么回事？

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一，黑松发黄主要原因。

1，自然老化。黑松生长时进行新陈代谢会使部分针叶出现变黄现象，这是自然老化的表现，这种情况不需要防治。

2，湿度不合理。湿度过高容易造成黑松烂根，针叶发黄；湿度过低也会引起叶片发黄，夏季高温水分蒸发快，黑松得不到充足的养分，针叶也会变黄。

3，光照不当。夏季光照强烈，暴晒情况下针叶也会发黄；长期放在室内，得不到充足的光照，无法进行光合作用，也会使针叶变黄。

4，移栽不当。夏季不宜进行移栽或者换盆换土，容易导致黑松不适应，针叶变黄。

5，环境改变。一般黑松放在太阳散光、通风处养护。突然放入室内或者移到强光处，都会导致针叶变黄。

6，施肥不当。一般黑松不太喜肥，夏季施肥过多，多少会导致黑松针叶发黄。

7，病虫危害。枝腐病或枝枯病。盆土太过干旱，容易造成黑松营养不良，产生枝腐病，导致针叶变黄。病菌进入黑松皮层，导致黑松生病，轻者造成针叶变黄枯死，重者会让黑松植株死亡。

二，防治方法。

1，夏季浇水要注意不干不浇，浇必浇透。

2，黑松喜阳光，但是不能放在太阳底下进行暴晒，夏季要注意遮阴，放在散光通风处即可。

3，一般黑松换盆或者移栽时间应该选在春季。其他季节就不要乱动黑松。

4，不要随便改变黑松的生长环境，随便移动地方进行养护。

5，春秋以薄肥、有机肥为主，不能过于勤施肥，省得黑松徒长，影响美观。夏季尽量不施肥。

6，解决枝腐病就要注意观察盆土情况，控制浇水情况。而枝枯病，就要进行托布津喷洒，同时清除病叶以及落叶。

风水物品真的有用吗？

我看了多年风水了，我来给你解答一下。首先风水主要是讲的气，道家认为所有的物品都由气化而成，这个已经得到科学的证实。看风水，无非看的就是气，这个气跟玄空里面的气不是一出，我所说的气是阴阳之气。风水里面藏阴阳，风水师要做的就是将阴阳之气平衡。关于你问的风水物品，我可以跟你说是有用的，但是得用对位置，比如我们讲的五行之气，如果房间内五行不调和，就需要用到风水物品，比如带有五行属相的摆件，当然我很少用这些，我通常用动物的毛发。还有镜子，比如门外有煞，就需要用的凸镜。这些只是浅显的道理，关键还是一句话，风水物品有用，但需要用对地方，有些是需要开光的。

上联：石上黑松石上翠，下联怎么对？

石上黑松石上翠

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